思想品德教學(xué)要聯(lián)系生活實(shí)際
教學(xué)，是實(shí)施思想品德課程標準的核心環(huán)節。而教學(xué)必須從生活實(shí)際出發(fā)，利用學(xué)生熟悉的生活事例來(lái)設計教學(xué)，引導學(xué)生體驗教學(xué)的魅力�！端枷肫返抡n程標準》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì )生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì )生活的要求和規范，提高他們的社會(huì )適應能力�！�思想品德教學(xué)既然強調聯(lián)系生活實(shí)際，那究竟什么是聯(lián)系生活實(shí)際呢？
思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的德育課，它的教學(xué)目的不只是為了教給學(xué)生多是理論知識，讓學(xué)生知道多是道德規范，它的主要目的是用理論指導人的行為，用理論指導學(xué)生實(shí)踐，去完善自己的道德修養，從而才能促進(jìn)學(xué)生正確思想觀(guān)念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，在思想品德教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際就要面向豐富多彩的社會(huì )生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，開(kāi)發(fā)和利用生活中的課程資源，引導和幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，使學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。
隨著(zhù)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，我國一直處于社會(huì )轉型期，無(wú)論是生活方式還是思想品德觀(guān)念都發(fā)生了極大的變化，已有的思想道德觀(guān)念不能理所當然地要求當代的學(xué)生接受，更不能通過(guò)強制灌輸來(lái)使學(xué)生接受。所以，思想品德課的教學(xué)必須要建立在學(xué)生自身體驗和感受的基礎上，要解決學(xué)生成長(cháng)中的困惑和思考，解決學(xué)生學(xué)習中面臨的實(shí)際問(wèn)題，解決學(xué)生在與家庭、學(xué)校、同伴交往中出現的實(shí)際問(wèn)題，引導學(xué)生正確看待自己，正確看待周?chē)娜撕褪�，使他們形成健康、理解、寬容的個(gè)性，以及享受快樂(lè )，過(guò)積極而有意義的生活。
道德的學(xué)習與發(fā)展是在生活中進(jìn)行的，離開(kāi)了生活，道德教育是無(wú)意義的，也是沒(méi)有效果的。思想品德教學(xué)必須要密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界，以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎，并與他們的現實(shí)生活貫通，無(wú)論是教學(xué)內容、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程，都應體現生活性的特點(diǎn)。
一、教學(xué)內容聯(lián)系生活實(shí)際
長(cháng)期以來(lái)，原思想政治課教學(xué)被看成“高、大、空”的政治口號的遠不可及的“空中樓閣”，主要原因是它把源于生活的理論抽象化，過(guò)多關(guān)注理論和規范的傳授，用理論體系和概念建立好起來(lái)的理想取代了學(xué)生活生生的生活世界，忽視了學(xué)生周?chē)纳鐣?huì )生活、個(gè)人生活的教育因素。
教學(xué)內容主要是教材，但教材只是憑借的材料和工具，不是教學(xué)內容的全部。所以，政治教師在教學(xué)中對每一教學(xué)內容、材料引入時(shí)要注意挖掘學(xué)生的生活經(jīng)歷和體驗，盡可能多的聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生感受到思想品德課知識、觀(guān)點(diǎn)、原理就在身邊，讓學(xué)生在生活中學(xué)，在學(xué)習中生活。要把書(shū)本知識和學(xué)生的生活實(shí)際建立起聯(lián)系，必要時(shí)可以對樹(shù)上的材料進(jìn)行適當的調整。要具有時(shí)代性，應盡量貼近學(xué)生的生活。 例如：我們在學(xué)習自尊一課時(shí)，書(shū)上有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：維護人格最重要。書(shū)上給的材料是晏子使楚的故事，可能是這個(gè)故事的年代比較久遠，也肯哪個(gè)是學(xué)生早就熟悉沒(méi)有新鮮感，我發(fā)現學(xué)生根本沒(méi)有積極性。于是，第二堂課我就換了一個(gè)材料，是一側生活見(jiàn)聞，說(shuō)的是“貴陽(yáng)中華女事件”，貴陽(yáng)一女子駕駛中華轎車(chē)，逆向行駛，貴州電視臺的一名女記者問(wèn)：現在貴陽(yáng)市民正在積極參與“三創(chuàng )一辦”，你的行為是否給貴陽(yáng)的城市形象丟臉了？女記者的這句話(huà)激怒了這名女司機，結果這名女司機瘋狂追打這名女記者，于是我問(wèn)學(xué)生：你怎么樣看待這件事？學(xué)生都先是很氣憤，指責該司機不應該打人，但經(jīng)過(guò)短短幾分鐘的討論之后，學(xué)生已經(jīng)很理性的去看待這個(gè)問(wèn)題，認為女記者的問(wèn)話(huà)有不妥之處，同時(shí)女司機也不應該打人。這涉及到一個(gè)人的人格尊嚴。從而使學(xué)生更容易理解對于人格的維護。
二、教學(xué)方法聯(lián)系生活實(shí)際
傳統的思想品德課堂因過(guò)于追求理性化，片面強調道德觀(guān)念的灌輸和道德行為的訓練，而忽略了學(xué)生作為生命個(gè)體本身的情感需求，忽視了學(xué)生自由自覺(jué)的獲得，也疏離了學(xué)生所處的現實(shí)生活。所以，必須要改變傳統的教學(xué)方法，采取符合學(xué)生特點(diǎn)的靈活多樣的教學(xué)方法。因此在教學(xué)中，我們要引導學(xué)生練習現實(shí)，例舉生活中的典型材料、新聞事件等來(lái)表明、分析、理解教材中闡述的道理和要求。根據各自的所見(jiàn)所聞和切身體驗，對教材中的理論、觀(guān)點(diǎn)發(fā)表看法。
三、教學(xué)過(guò)程聯(lián)系生活實(shí)際
思想品德的教學(xué)過(guò)程是教師根據教學(xué)目標，通過(guò)教學(xué)手段，使學(xué)生掌握知識，培養能力，形成情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的過(guò)程，因此教學(xué)的過(guò)程，應是適宜生活成長(cháng)的與人的過(guò)程。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們也應該密切的聯(lián)系生活實(shí)際，切勿空洞的進(jìn)行講訴。教學(xué)的展開(kāi)應以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生真正以主人翁的身份參與到課堂生活中來(lái)，讓學(xué)習過(guò)程真正活起來(lái)，讓學(xué)生在課堂中真正地動(dòng)起來(lái)。在活動(dòng)中，學(xué)生既用腦子想，也用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，用嘴說(shuō)，用手操作，用心靈感受�？傊�，學(xué)生通過(guò)全身心的參與，從中獲得真切的體驗與感悟。
總之，我認為每一節課，都應有自己創(chuàng )新的內容，把生活內容引進(jìn)課堂嗎，讓課堂教學(xué)生活化，使整個(gè)學(xué)習過(guò)程更活潑、主動(dòng)，更具有個(gè)性化，并能充滿(mǎn)生活的氣息。而且，聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行數學(xué)教學(xué)，可以提高學(xué)生對數學(xué)來(lái)源于生活的認識，喚起學(xué)生親近數學(xué)的熱情，還可以讓美國風(fēng)學(xué)生都熟悉和探索學(xué)習世界，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，使學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。
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