論新世紀大學(xué)生面臨的挑戰
論文摘要：發(fā)展作為2l世紀青年研究的主題已成為人們的共識．結合發(fā)展理論，提出了大學(xué)生發(fā)展研究的兩個(gè)內涵：一是大學(xué)生與發(fā)展，二是大學(xué)生的發(fā)展．時(shí)二者的沖突與協(xié)調，應采取相應對策．
論文關(guān)鍵詞：新世紀；發(fā)展；大學(xué)生；挑戰；對策
發(fā)展是20世紀下半葉使用頻率極高的一個(gè)概念．發(fā)展作為一種理論，淵源于二戰后的經(jīng)濟研究，是以經(jīng)濟增長(cháng)為目的一種研究領(lǐng)域，后來(lái)其內涵從單純注意經(jīng)濟增長(cháng)提升到政治、文化、教育等社會(huì )的綜合領(lǐng)域．發(fā)展理論的完善是2O世紀末提出的保護生態(tài)平衡的可持續發(fā)展和以人為本的發(fā)展．大學(xué)生發(fā)展研究是以人為中心的發(fā)展研究中的一個(gè)重要分支、大學(xué)生發(fā)展研究包括兩個(gè)內涵：一是大學(xué)生與發(fā)展，二是大學(xué)生的發(fā)展．兩個(gè)概念雖只有一字之差，所討論的基點(diǎn)和著(zhù)眼的問(wèn)題則不同．
前者著(zhù)眼于大的發(fā)展概念，關(guān)注的是大學(xué)生所處的時(shí)代背景和社會(huì )環(huán)境的發(fā)展變化，包括知識經(jīng)濟、學(xué)習社會(huì )和網(wǎng)絡(luò )社會(huì )以及社會(huì )進(jìn)步的方方面面對大學(xué)生的要求和挑戰；后者則關(guān)心大學(xué)生自身的成長(cháng)，包括學(xué)習、交友、戀愛(ài)和擇業(yè)等生理心理社會(huì )適應方面的進(jìn)步與提高，是面對社會(huì )發(fā)展的挑戰而作出的積極能動(dòng)的反映、兩個(gè)方面雖側重不同，但都是大學(xué)生成長(cháng)與成才過(guò)程中必須面對的重要人生課題，也是必須統一和協(xié)調的。
1社會(huì )發(fā)展——大學(xué)生面臨的挑戰
1．1大學(xué)生所處時(shí)代背景和社會(huì )發(fā)展狀況
未來(lái)主義幻想派的代表托夫勒認為，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展分為三個(gè)歷史階段：農業(yè)社會(huì )、工業(yè)社會(huì )和信息社會(huì )、我們現今所處的時(shí)代正從工業(yè)社會(huì )向信息社會(huì )過(guò)渡，處于新與舊交替的時(shí)代．知識經(jīng)濟帶來(lái)知識風(fēng)暴，知識有可能不再依附于土地或資本而成為獨立的現實(shí)力量，并將成為權利、市場(chǎng)、資本之外，支配社會(huì )資源流向和財富分配的第四只手．我國既面臨世界范圍的知識經(jīng)濟的沖擊，又處于我國改革開(kāi)放的攻堅階段和現代化建設的整體目標實(shí)現的關(guān)鍵時(shí)期，對當代大學(xué)生來(lái)講，面臨著(zhù)許多機遇，更面臨著(zhù)諸多挑戰
1．2新世紀大學(xué)生面臨的社會(huì )挑戰
挑戰之一，產(chǎn)業(yè)結構的變化帶來(lái)職業(yè)結構的變化，對人才素質(zhì)要求必然提高、人類(lèi)從物質(zhì)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展到知識經(jīng)濟社會(huì )．產(chǎn)業(yè)結構必將發(fā)生變化．職業(yè)結構也會(huì )隨之變化新技術(shù)革命加速知識更新速度，知識經(jīng)濟對人才素質(zhì)的要求普遍上升，人才素質(zhì)的挑戰非常嚴峻托夫勒認為．適應未來(lái)的能力包括三個(gè)方面，一是不斷學(xué)習新事物和新知識的能力；二是在迅速變動(dòng)的環(huán)境中與他人相處的能力；三是對多樣復雜的變化進(jìn)行選擇的能力、創(chuàng )造性人才、復合性人才和坍作性人才是輝映于未來(lái)時(shí)空的精英。
挑戰之二，高等教育的大眾化致使就業(yè)競爭加劇了21世紀，高等教育從傳統教育走向開(kāi)放教育和終身教育，從精英化教育走向大眾化教育已成為必然，高校擴招加快了這一趨勢的步伐．高校畢業(yè)生就業(yè)難度加大．有專(zhuān)家預測，未來(lái)10年，失業(yè)及就業(yè)的巨大壓力有可能成為導致青年與社會(huì )間緊張和沖突的第一因素．
挑戰之三，轉型時(shí)期社會(huì )問(wèn)題的存在對大學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生不利影響．社會(huì )轉型時(shí)期，存在著(zhù)各種社會(huì )問(wèn)題，如：社會(huì )分配不公問(wèn)題、下崗問(wèn)題、腐朽問(wèn)題，都直接或間接影響大學(xué)生發(fā)展：收入差距懸殊，導致低收家庭子女的教育和發(fā)展難得到充分滿(mǎn)足．
挑戰之四，因特網(wǎng)沖擊大學(xué)生社會(huì )化進(jìn)程．互聯(lián)網(wǎng)自20世紀80年代誕生以來(lái)，強化了媒體的宣傳功能．網(wǎng)絡(luò )也是雙刃劍，既能為思想工作帶來(lái)機遇，也使我們面臨嚴峻的挑戰．如果說(shuō)改革開(kāi)放帶來(lái)西方文化的不良影響，那么因特網(wǎng)成為人們生活的一部分后，西方勢力必將加劇西方反華滲透和沖擊，整個(gè)社會(huì )價(jià)值觀(guān)較為混亂，使大學(xué)生奠衷一是．另外，網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)文化沖突和挑戰，民族的特色和文化的獨特將面臨分化，致使一些大學(xué)生價(jià)值觀(guān)發(fā)生偏離，社會(huì )化進(jìn)程遇到大的挑戰．
挑戰之五，虛擬世界和現實(shí)世界的矛盾易引發(fā)道德沖突．網(wǎng)絡(luò )除了影響大學(xué)生社會(huì )化之外，虛擬世界的交往，對學(xué)生產(chǎn)生消極影響．網(wǎng)絡(luò )聊天、網(wǎng)上交友甚至是網(wǎng)上戀愛(ài)，一切都可以不計后果，沒(méi)有義務(wù)與責任．虛擬世界畢竟代替不了現實(shí)．現實(shí)的道德規范和現實(shí)生活與虛擬世界有很大區別，易引發(fā)矛盾沖突，造成扭曲的人格．
2大學(xué)生發(fā)展——成長(cháng)對大學(xué)生的挑戰
2．1大學(xué)生發(fā)展內涵及發(fā)展特點(diǎn)
對于人的發(fā)展定義，日本學(xué)者大橋正夫主編的《教育心理學(xué)》指出：發(fā)展是隨著(zhù)生活年齡的推移，作為經(jīng)驗和內部相互作用結果而在個(gè)體的整個(gè)體系內產(chǎn)生的機能構造上的變化過(guò)程，這是一種向著(zhù)更高級的適應發(fā)展的不可逆過(guò)程施欽伯格認為：發(fā)展在人身上產(chǎn)生的變化是一種功能上的變化，其中包括“官能”上的變化，又包括“智能”和“品質(zhì)”上的變化．大學(xué)生的發(fā)展是一種全面的發(fā)展，受個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗和外界環(huán)境相互作用的影響，生理機能、認知結構和行為模式不斷地發(fā)生變化，并趨向于完善．
大學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)：一是指發(fā)展的多元性、大學(xué)生的發(fā)展是多元的，從大的方面看．是身體和心理的發(fā)展．從小的方面看，是生理發(fā)展、智能發(fā)展、人格發(fā)展、社會(huì )性發(fā)展的多元統一；二是發(fā)展的加速性，人的發(fā)展最快的時(shí)期是幼兒期和青年期．大學(xué)生處于青年期中期，這一時(shí)期，大學(xué)生的生理已成熟，是世界觀(guān)和人生觀(guān)形成時(shí)期，是人格不斷健全時(shí)期和社會(huì )化得到加強時(shí)期，更是智能和知識加倍增長(cháng)時(shí)期；三是發(fā)展的差異性，大學(xué)生發(fā)展有其共性，更有其個(gè)性和差異性，正如世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉．大學(xué)生個(gè)性特征不同，其家庭背景和成長(cháng)環(huán)境不盡相同，所每個(gè)人的發(fā)展軌跡也不同，存在很大的的差異性；四是發(fā)展的可塑性．發(fā)展作為一種過(guò)程．起點(diǎn)的目標和終點(diǎn)的結果不一定是對應的，在發(fā)展過(guò)程中，容易受各種因素的影響，具有可塑性．
2．2成長(cháng)對大學(xué)生的挑戰
大學(xué)階段，大學(xué)生的身心迅速發(fā)展并達到成熟，大腦和神經(jīng)系統趨于完善．生理機能達到人生的黃金階段．這一時(shí)期思維活躍，獨立意識增強，與幼兒時(shí)期快速發(fā)展不同，除了基本生存需要外，大學(xué)生渴望理解和尊重，產(chǎn)生交友需要、戀愛(ài)需要，自我實(shí)現和成就的需要也愈來(lái)愈強烈．自我概念和自我意識加強，體現于三個(gè)方面：一是在生理成熟造成關(guān)心自己的身體及內軀力的欲求；二是在人際關(guān)系的擴大從而加強朋輩之問(wèn)的比較與競爭；三是認知能力的發(fā)展進(jìn)一步探求生存的價(jià)值與人生的意義．這種成長(cháng)過(guò)程帶來(lái)的成長(cháng)需求，對大學(xué)生產(chǎn)生深遠影響，也帶來(lái)三個(gè)方面的挑戰：一是學(xué)習的壓力，大學(xué)生不但要學(xué)習原有成熟的知識，還要學(xué)習探索新知識的方法、求知只是大學(xué)生活的一個(gè)方面，還要面對人際關(guān)系調整等諸多做人問(wèn)題，某個(gè)環(huán)節處理不當，勢必影響學(xué)習，加大學(xué)習壓力；二是交友、戀愛(ài)的困惑，大學(xué)生渴望獲得獨立人格，要求與人交往，尤其與異性深入的交往，大學(xué)生生理成熟而心理尚未完全成熟，脆弱的心理承擔不起感情的責任，易引發(fā)迷茫和困惑；三是大學(xué)生活適應上的挑戰，目前，高校大學(xué)生絕大多數是獨生子女，具有鮮明的特點(diǎn)和獨立的個(gè)性，崇尚新奇和時(shí)尚，雖然精神自立，但在生活上缺乏自理，在社會(huì )適應方面很欠缺．
3學(xué)校教育——大學(xué)生發(fā)展與社會(huì )發(fā)展相協(xié)調的結合點(diǎn)
馬克思主義哲學(xué)認為：時(shí)代的需要本身孕育著(zhù)滿(mǎn)足這種需要的可能，時(shí)代課題本身包含著(zhù)解決課題的主要因素．因此每一種挑戰都蘊涵著(zhù)轉化機遇的條件，大學(xué)生在成長(cháng)中遇到的問(wèn)題都可以在發(fā)展中解決．總書(shū)記對大學(xué)生提出的。四個(gè)統一”：“堅持學(xué)習科學(xué)文化與加強思想修養的統一；堅持學(xué)習書(shū)本知識與投身社會(huì )實(shí)踐的統一；堅持實(shí)現自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統一；樹(shù)立遠大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統一．”為我們解決大學(xué)中諸多問(wèn)題指明了方向．高等學(xué)校教育除了教會(huì )學(xué)生求知和做人之外，還要教會(huì )學(xué)生適應社會(huì )發(fā)展，學(xué)會(huì )生存和學(xué)會(huì )對挑戰的迎戰．
3．1培養學(xué)生終身教育觀(guān)念
知識經(jīng)濟時(shí)代，教育與勞動(dòng)將是一種雙向循環(huán)，大學(xué)教育已不是終結的教育形式，只是一個(gè)教育階段．有專(zhuān)家預言，新世紀衡量青年發(fā)展的尺度將是受教育程度一．更確切地講，知識更新速度和程度將決定青年的發(fā)展．活到老學(xué)到老，將是當代大學(xué)生的生存狀態(tài)．培養大學(xué)生樹(shù)立終身教育觀(guān)念，是高等教育的重要使命．
3．2培養學(xué)生創(chuàng )新精神和開(kāi)發(fā)創(chuàng )業(yè)能力
創(chuàng )新是知識經(jīng)濟的基本特征，也是勞動(dòng)者必備素質(zhì)．培養學(xué)生創(chuàng )新精神和開(kāi)發(fā)創(chuàng )業(yè)能力，不僅適應社會(huì )對高等人才素質(zhì)要求，更是打破就業(yè)對大學(xué)生的壓力和束縛，倡導不就業(yè)就創(chuàng )業(yè)的求職觀(guān)念．
3．3加強網(wǎng)絡(luò )安全和網(wǎng)絡(luò )道德教育
網(wǎng)絡(luò )與大學(xué)生的互動(dòng)是高校甚至是社會(huì )不容回避的客觀(guān)存在．對于網(wǎng)絡(luò )的負面影響只能是引導和疏導，加強網(wǎng)絡(luò )安全和網(wǎng)絡(luò )道德教育．另外高校思想政治工作者要搶灘網(wǎng)絡(luò )，利用網(wǎng)絡(luò )的功效積極開(kāi)展教育工作、
4自我教育——大學(xué)生發(fā)展的不竭動(dòng)力源
自我教育是高等教育的手段也是教育的目的，大學(xué)生通過(guò)自我管理和自我服務(wù)，達到自我發(fā)展的目的．外圍的教育要靠自身起作用，提倡自我教育關(guān)鍵在于激發(fā)大學(xué)生內在的潛力．同時(shí)自我教育也是適應知識經(jīng)濟挑戰，實(shí)現終身學(xué)習的內在不竭動(dòng)力．自我教育主要體現在以下方面：
(1)道德的慎獨在網(wǎng)絡(luò )道德發(fā)生危機的今天，大學(xué)生做到慎獨，是自身成才的需要，更是推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步的需要。
(2)自我心理保健自我心理保健也是一種能力，中國人的心理保健機制是以個(gè)人為中心的邊緣型調節模式、大學(xué)生加強自我心理調節能力，以正確的心態(tài)面對紛繁的世界，才能有足夠的信心面對社會(huì )的挑戰和競爭壓力．
(3)自我拓展訓練是一種獨特的、操作性強的自助成長(cháng)的手段，也是一種挖潛的過(guò)程，針對自身弱點(diǎn)，有目的，有針對性地參加各種團體訓練或各種活動(dòng)，克服自身不足，使自己不斷發(fā)展．
(4)知識結構的自我完善當代社會(huì )，一個(gè)專(zhuān)業(yè)的知識已不能適應社會(huì )發(fā)展需要，大學(xué)生應根據自身發(fā)展目標和興趣要求，選擇輔修第二專(zhuān)業(yè)或選修其他專(zhuān)業(yè)知識，以及必需的社會(huì )人文知識．
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