大學(xué)生社會(huì )責任感缺失的成因與培育路徑的建設論文
責任感屬于道德范疇之內，具體地說(shuō)，它是社會(huì )個(gè)體對自己在承擔社會(huì )進(jìn)步和自身發(fā)展的責任中所做出的行為選擇、行為過(guò)程及行為后果是否符合內心需要而產(chǎn)生的不同態(tài)度的情感體驗。大學(xué)生作為社會(huì )公民的重要組成部分，是引領(lǐng)未來(lái)社會(huì )思潮和倡導主流價(jià)值觀(guān)的核心群體，高校作為大學(xué)生健康成長(cháng)的沃土，有責任和義務(wù)切實(shí)加強大學(xué)生社會(huì )責任感的教育，從而培養出“德才兼備”的可用之材。但是，由于當前不同價(jià)值觀(guān)的泛濫和信息傳播渠道的豐富，學(xué)生獲取信息便捷而廣泛，加之網(wǎng)絡(luò )信息監管措施的缺乏，大學(xué)生極易受到不良思潮的“侵襲”，在大學(xué)校園中利己主義、個(gè)人主義和拜金主義等思想觀(guān)念盛行就是證明。因此，應將加強大學(xué)生的社會(huì )責任感教育，作為高校思想政治教育的基礎工作來(lái)抓，同時(shí)社會(huì )各界也應為此提供良好的培育環(huán)境。
一、大學(xué)生社會(huì )責任感缺失的成因由于我國社會(huì )正處于轉型時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念和行為方式不可避免地烙上了時(shí)代的印記，其社會(huì )責任感也受到了深刻的影響，社會(huì )責任感的相對缺失已成為無(wú)需爭辯的事實(shí)，這種缺失主要是因以下一些因素引起的：
�。�1）教育目標定位存在缺陷。毋庸置疑，科技進(jìn)步為現代人創(chuàng )造了一個(gè)日益豐富多彩的生活世界，它在給人類(lèi)提供了各種物質(zhì)享受之外，也為人類(lèi)精神生活的豐富提供了支持，而科技進(jìn)步無(wú)疑離不開(kāi)現代化的高等教育，因此教育問(wèn)題舉國關(guān)注，被提升到前所未有的高度。但是，目前的高等教育還存在著(zhù)諸多問(wèn)題，突出表現在教育活動(dòng)中功利化傾向日趨嚴重，把教育降格為訓練大學(xué)生掌握生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)技能的簡(jiǎn)單過(guò)程，僵硬化的教育方式和灌輸式的教育手段，阻礙了學(xué)生智慧的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。高校演變?yōu)橐粋�(gè)單純傳播知識和學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，忽略了大學(xué)生道德修養的教育。學(xué)生整天忙于各種實(shí)用技能的學(xué)習，希望多多考取各類(lèi)職業(yè)資格證書(shū)，以提高自己在人才市場(chǎng)中的競爭力，早已將自身品德的培養放在腦后。而對教師來(lái)說(shuō)，教育已經(jīng)演變?yōu)橐环N技術(shù)性工作，只重教書(shū)不重育人，教育求雅與求潔的信念逐漸失落�？傊�，過(guò)于狹窄的專(zhuān)業(yè)教育，弱化了文化陶冶，使學(xué)生的人文素質(zhì)停滯不前，思想底蘊不深，功利主義“橫行”。
�。�2）社會(huì )風(fēng)氣不良。在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮的沖擊下，出現了一些因為體制轉型而衍生出來(lái)的不良社會(huì )風(fēng)氣，如“有錢(qián)者優(yōu)勝，無(wú)錢(qián)者劣汰”“權錢(qián)交易”等，并慢慢滲透到大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念中。很多大學(xué)生產(chǎn)生了個(gè)人主義至上的意識，對于個(gè)人價(jià)值和人生幸福的衡量標準很多人感到困惑和迷茫，認為人活著(zhù)就是為了賺錢(qián)、買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房和高消費，對生命的價(jià)值理解不深刻，缺乏自我認同感，心理防線(xiàn)比較脆弱，在面對生活、學(xué)習和感情方面的問(wèn)題時(shí)，往往不能以積極的心態(tài)去對待，不懂得尋求正確的途徑去解決，不能自我調解并釋放心理壓力，甚至做出傷害自己或傷害他人的事情，不懂得珍惜自己和他人的生命�？傊�，種種不良的社會(huì )風(fēng)氣從各個(gè)方面不斷地干擾和影響著(zhù)大學(xué)生社會(huì )責任感的培育。
�。�3）家庭教育環(huán)境不理想。長(cháng)期以來(lái)，家庭教育將更多的精力投入到孩子的智力發(fā)展上，對孩子社會(huì )責任感的培育幾乎可以忽略不計，大部分家長(cháng)堅守著(zhù)“學(xué)習至上、成績(jì)至上”的理念，分數高低成為評判孩子優(yōu)劣與否的唯一標準。為了節省孩子的學(xué)習時(shí)間，很多家長(cháng)包攬了家庭中孩子力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，這使得一部分大學(xué)生對父母及家人的付出習以為常甚至漠然以對，只知道簡(jiǎn)單的索取而沒(méi)有感恩和回報，對家庭缺少責任感，這勢必會(huì )影響到大學(xué)生社會(huì )責任感的養成。同時(shí)，很多家長(cháng)對子女教育存在另一個(gè)誤區，認為孩子升入大學(xué)之后，家庭教育的任務(wù)就此結束，而把對孩子培養教育的任務(wù)全部推給了學(xué)校，這未免有失偏頗。
�。�4）學(xué)生自身存在問(wèn)題。大學(xué)生大部分時(shí)間待在“象牙塔”里，對社會(huì )缺乏足夠的認識，加之心智發(fā)展尚未完全成熟，不能以客觀(guān)冷靜的態(tài)度來(lái)全面看待各種社會(huì )問(wèn)題，缺乏對他人和社會(huì )的責任意識。首先，“無(wú)目標、無(wú)方向、無(wú)興趣”的現象已成為大學(xué)常態(tài)。因為長(cháng)期受到“應試教育”的影響，考上大學(xué)之后頓感目標喪失，不清楚自己讀大學(xué)的目的而只認為是多年讀書(shū)水到渠成的必然結果，于是在大學(xué)里出現“男生成天玩游戲、女生整天看電影”的現象。其次，認知上存在缺陷。隨著(zhù)大學(xué)生自我意識的加強，學(xué)生學(xué)習的功利性較重，只愿意花費時(shí)間去學(xué)習那些和自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的課程，造成知識面的狹隘從而導致了認知上的缺陷。最后，概念認識不清。雖然有些大學(xué)生具備了承擔社會(huì )責任的意識，可是由于對社會(huì )責任感的內涵了解不夠，因此很難轉換自己固有的角色而成為社會(huì )的主人翁，“小事不愿做，大事不敢做”的現象屢有發(fā)生。
二、大學(xué)生社會(huì )責任感的培育路徑
�。�1）科學(xué)定位教育目標。高校在提高大學(xué)生社會(huì )責任感方面責無(wú)旁貸，應通過(guò)資源的整合積極為大學(xué)生創(chuàng )造培育社會(huì )責任感的平臺�，F代大學(xué)教育要“以人為本”，把培養全面發(fā)展的人作為教育的終極目標，教育目標的確定要從抽象走向具體，從劃一走向多層次，正視教育對象是具有鮮明個(gè)性的大學(xué)生，在教育進(jìn)度上要講究層次性，在教育內容上要遵從循序漸進(jìn)的原則。首先要用愛(ài)國主義行動(dòng)激發(fā)起大學(xué)生的社會(huì )責任感�？梢葬槍Σ煌瑢哟�、不同特點(diǎn)和不同需求的學(xué)生有重點(diǎn)地開(kāi)展工作，采取靈活多變的形式培育大學(xué)生的愛(ài)國情懷，將社會(huì )責任感轉化為諸如西部支教、抗震救災、志愿者活動(dòng)等發(fā)自?xún)刃牡木唧w行動(dòng)當中。其次是用集體觀(guān)念增強大學(xué)生的社會(huì )責任感。讓他們明確自己是集體的一分子，自己的所作所為影響著(zhù)集體的形象，從而為大學(xué)生履行對他人和社會(huì )的責任夯實(shí)基礎。要教育和引導大學(xué)生在人際交往中恪守誠信的原則，并從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活瑣事中做起，要勇于承擔責任并養成良好習慣使之日�；�，為集體的榮譽(yù)付出自己的努力。最后要幫助他們認識和了解社會(huì )。應通過(guò)多種渠道幫助大學(xué)生正確看待社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中不可避免出現的矛盾和問(wèn)題，堅持自己正確的價(jià)值取向，找準自己的發(fā)展方向。
�。�2）形成良好的社會(huì )風(fēng)氣。社會(huì )風(fēng)氣是社會(huì )文明程度的重要標志，是社會(huì )價(jià)值導向的集中體現，良好的社會(huì )風(fēng)氣無(wú)疑有助于大學(xué)生社會(huì )責任感的培育。因為在社會(huì )轉型時(shí)期，良好的社會(huì )風(fēng)氣能為大學(xué)生社會(huì )責任感的培育提供優(yōu)質(zhì)的外圍環(huán)境，這也是提升大學(xué)生社會(huì )責任感的重要途徑之一，良好的社會(huì )風(fēng)氣能對提升大學(xué)生社會(huì )責任感帶來(lái)積極的推動(dòng)作用，而惡劣的社會(huì )風(fēng)氣對提升大學(xué)生社會(huì )責任感帶來(lái)消極的影響，且社會(huì )風(fēng)氣影響著(zhù)家庭教育和學(xué)校教育，繼而影響到大學(xué)生社會(huì )責任感的培育。因此，國家和各級政府應致力于社會(huì )風(fēng)氣的凈化，堅持為民務(wù)實(shí)、廉潔奉公，努力杜絕一切惡化社會(huì )風(fēng)氣的行為。實(shí)踐表明，凈化社會(huì )風(fēng)氣比較有效的手段是借助網(wǎng)絡(luò )平臺，如微博就是最常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò )傳播平臺，大量的信息在這里被披露，然后經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò )得以迅速和廣泛的傳播，提高了社會(huì )生活的透明度，無(wú)論誰(shuí)做出了有礙良好社會(huì )風(fēng)氣的行為，都會(huì )受到群眾的圍觀(guān)和譴責，但應該注意的是，輿論網(wǎng)絡(luò )是一把“雙刃劍”，有利亦有弊，須合理利用，勿盲目輕信，要有自己的判斷力并提高自己的信息素養。
�。�3）注重家庭教育的作用。首先要轉變家庭教育方式與教育內容。在傳統家庭教育模式中，家長(cháng)是教育者而孩子是被教育者，而現代家庭教育理念則認為家長(cháng)與孩子之間在人格上是處于平等地位的，并且在彼此交流中角色也在不斷變化，家長(cháng)要學(xué)會(huì )尊重孩子，同時(shí)要把對孩子的要求同社會(huì )發(fā)展的要求緊密結合起來(lái)，從而培育大學(xué)生的社會(huì )責任感。其次是要樹(shù)立榜樣作用。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“全部教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上，歸結到父母自己生活的端正和完善上�！贝髮W(xué)生社會(huì )責任感的培育，父母首先要做到注重自身修養的提高，通過(guò)自己的高尚品德和積極人生觀(guān)影響孩子，并將之體現在自己的生活實(shí)踐當中，做到知行統一，從而對孩子責任意識的形成產(chǎn)生潛移默化的深遠影響。最后是建立家庭—學(xué)校的聯(lián)動(dòng)機制。蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)校和家庭是一對教育者�！庇纱丝梢�(jiàn)，家庭教育與學(xué)校教育不是完全隔離的，家庭教育應該成為學(xué)校教育工作的延伸和繼續，培育大學(xué)生社會(huì )責任感是一個(gè)長(cháng)期而系統的工程，需要家庭和學(xué)校的共同努力和積極配合，保持教育的一致性。
�。�4）加強大學(xué)生的自我教育。自我教育是指大學(xué)生根據思想政治教育的目的和要求，在自我意識的基礎上，通過(guò)自我認識和自我體驗，產(chǎn)生積極的進(jìn)取之心，主動(dòng)接受先進(jìn)思想和正確觀(guān)念，從而形成良好的思想品德。首先要提高大學(xué)生自我認識的能力。隨著(zhù)自我意識的增強，大學(xué)生開(kāi)始重視自我認識，但由于學(xué)識不足和經(jīng)驗不夠，許多學(xué)生自我認識能力并沒(méi)有達到理想的水平。要完善自我認識首先要學(xué)會(huì )自我肯定，肯定自己的長(cháng)處，并努力對自己的不足之處進(jìn)行改正，如果實(shí)在無(wú)能為力則應學(xué)會(huì )快樂(lè )地去接受。其次要提高自我體驗的能力。自我體驗是自己對自己懷有的一種情緒和情感體驗，也就是主觀(guān)的“我”對客觀(guān)的“我”所持有的一種態(tài)度。一是要體驗到真正的自尊，應該清楚只有當自己的能力及品行被周?chē)娜后w所認可的時(shí)候，才能保證自己在群體中獲得一定的地位，享受到真正的自尊快樂(lè )，而偶然因素并不會(huì )給自己帶來(lái)真正的自尊。二是要走出自卑，要學(xué)會(huì )賞識自己，通過(guò)積極的心理暗示培養自己的信心，要清楚自己的價(jià)值是可以通過(guò)努力得到提升的，這些都不是通過(guò)自己無(wú)法改變的相貌及出身等來(lái)體現的。三是要合理定位自己的抱負水平。期望過(guò)高或過(guò)低都不會(huì )讓人體驗到成功的喜悅，而且會(huì )逐漸讓人喪失自信甚至放棄追求，只有建立在恰當的自我評價(jià)基礎上的抱負水平才是合理的。
參考文獻：
李萍.“90后”大學(xué)生社會(huì )責任感培養新探.長(cháng)春教育學(xué)院學(xué)報，2013（16）.
丁凱.大學(xué)生社會(huì )責任感存在的問(wèn)題及對策.長(cháng)沙：湖南農業(yè)大學(xué)，2007.
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