我國鋼琴作品民族文化研究論文
摘要：現代鋼琴發(fā)源于歐洲，是由十八世紀的意大利人克里斯多佛利發(fā)明的一種鍵盤(pán)式樂(lè )器，素來(lái)?yè)碛袠?lè )器之王的美稱(chēng)。鋼琴一經(jīng)傳入我國，我國眾多的音樂(lè )家和音樂(lè )愛(ài)好者便成為了它的擁躉，并在不斷的摸索中，將民族文化與鋼琴作品相結合。雖然我國在鋼琴音樂(lè )上起步較晚，但是隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，在各個(gè)方面，我國都在不斷地縮小和發(fā)達國家的差距，在鋼琴作品的創(chuàng )作上也逐漸向發(fā)達國家靠齊，民眾對于鋼琴音樂(lè )的渴望變得更加強烈，同時(shí)刺激著(zhù)我國的眾多優(yōu)秀音樂(lè )家不斷迸發(fā)出創(chuàng )作激情。本文將就我國鋼琴作品的發(fā)展歷史和發(fā)展趨勢進(jìn)行回顧和分析，并就其蘊含的民族文化進(jìn)行研究論述。
關(guān)鍵詞：鋼琴作品；民族文化；發(fā)展歷史
一、鋼琴作品在中國的發(fā)展歷史
自鋼琴誕生至今，圍繞鋼琴而創(chuàng )作的音樂(lè )作品已經(jīng)走過(guò)了三百余年的發(fā)展之路，一大批優(yōu)秀的鋼琴作品和鋼琴家得以涌現，經(jīng)歷了時(shí)間的沖刷洗禮，在世界音樂(lè )發(fā)展史上樹(shù)立了一座座不朽的豐碑。莫扎特、肖邦、李斯特等鋼琴家憑借其舉世無(wú)雙的音樂(lè )天賦，并通過(guò)自身后天的不懈努力，將世界鋼琴音樂(lè )推向了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代高潮。在鋼琴傳入中國的百余年間，我國的數代音樂(lè )人經(jīng)過(guò)不斷的摸索創(chuàng )新，逐漸將我國民族文化與鋼琴相結合，豐富了鋼琴音樂(lè )的創(chuàng )作方式和內容，更使得我國民族文化的精華得以通過(guò)音樂(lè )展現。隨著(zhù)改革開(kāi)放以來(lái)我國與西方各國更加頻繁的交流，我國的鋼琴文化發(fā)展更加迅速，使我國也得以涌現一批著(zhù)名的鋼琴家，從此我國音樂(lè )人的面孔時(shí)常出現在國際音樂(lè )舞臺上，演奏著(zhù)富含民族文化特色的鋼琴作品，在世界音樂(lè )舞臺占據一席之地。
二、中國鋼琴作品發(fā)展的民族文化趨勢
起初由于我國與歐美各國在文化上存在巨大的鴻溝，致使我國的鋼琴音樂(lè )一直處于“難登大雅之堂”的境地，然而上世紀六七十年代那動(dòng)蕩的十年給了中國鋼琴作品創(chuàng )作新的機遇，由于那時(shí)鋼琴作品的創(chuàng )作和教學(xué)被紛紛叫停，致使我國的鋼琴作品創(chuàng )作只限于對古典樂(lè )曲和民族樂(lè )曲的改編。這樣的改編卻使得我國鋼琴作品的境地得以改變，把我國鋼琴音樂(lè )推向了歷史的高點(diǎn)，此后我國鋼琴作品與民族文化的交融延續至今。民族化了的中國鋼琴音樂(lè )從此成為我國民族音樂(lè )體系中不可或缺的一支，深遠影響著(zhù)此后我國音樂(lè )產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
三、中國鋼琴作品中的民族文化
�。ㄒ唬┕澴囿w現的民族文化
節奏就是我們平時(shí)說(shuō)的拍子，中國鋼琴作品的民族文化可以從節奏中得以體現。鋼琴作品中的小節和標記展示了這種節奏，然而在具體操作過(guò)程中，可以在一定限度內自由發(fā)揮，稍微調整，以期獲得更好的演奏效果。在演奏中最應該注意的是重音部分，因為不論何處的重音發(fā)生任何強度的改變會(huì )使得音樂(lè )的節奏發(fā)生重大變化。節奏是一個(gè)廣義概念，它包含了音樂(lè )中與時(shí)間有關(guān)的所有因素，例如小節、拍子、重音的位置和循環(huán)周期等等。在我國大量的古典音樂(lè )作品創(chuàng )作中，我國音樂(lè )家充分發(fā)揮了均分律動(dòng)的非功能性作用。然而歐美的音樂(lè )作品中卻常常用到均分律動(dòng)的功能性，這體現了我國古典音樂(lè )和歐美音樂(lè )作品在節奏上的本質(zhì)不同。當下我國許多鋼琴家在作曲過(guò)程中，都會(huì )有意的體現我國民族文化的特色并且借鑒歐美作曲的特點(diǎn)，將均分律動(dòng)的功能性和非功能性完美組合。由于我國作曲家們紛紛在規整拍子和變換拍子的變換運用中進(jìn)行了大量嘗試，使得原本固定的重音有了變化空間。將重音的變化和均分律動(dòng)的功能性應用到演奏中，節拍的變化將更加豐富，我們可以在經(jīng)典作品《翻身的日子》中看到這些完美的變化，作者在創(chuàng )作過(guò)程中通過(guò)重音程度的高低變換來(lái)調動(dòng)節奏，使得樂(lè )曲在鋼琴演奏中不斷經(jīng)歷澎湃的高潮和綿柔的鋪敘。
�。ǘ┮粽{多聲性體現的民族文化
從狹義的角度來(lái)看，音調的多聲性即復調音樂(lè )，從廣義的角度來(lái)看，要定義音調的多聲性，則還要加上主調音樂(lè )，我們一般所講的鋼琴作品的音調多聲性主要還是復調音樂(lè )。歐美的音樂(lè )創(chuàng )作更注重立體性，所以其作品的音調往往具備多聲性�，F如今我國音樂(lè )人在創(chuàng )作中，也開(kāi)始加強旋律的立體構建，逐漸發(fā)展出了多聲性的民族特點(diǎn)。隨著(zhù)鋼琴家們的不斷嘗試探索，在復調技巧的運用上，逐步形成了兩種截然不同的形式。一種是將復調音樂(lè )和主調音樂(lè )進(jìn)行有機結合，突出音樂(lè )的張力。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng )作鋼琴作品的方式以對比復調和模仿復調為主，例如王建中在《云南民歌五首》中就對卡農進(jìn)行了局部模仿。另一種則是將復調作為鋼琴作品的體裁，注重結構的承上啟下。在這個(gè)過(guò)程中，我國的鋼琴作品創(chuàng )作主要是將歐美的復調技巧融進(jìn)我國民族音樂(lè )，體現我國鋼琴作品的民族特色，賦予作品更濃厚的民族底蘊，例如吳祖強的《民歌創(chuàng )意曲》就是這一階段的代表作品。在我國民族樂(lè )曲向鋼琴曲改編的過(guò)程中，要格外注意古典民族樂(lè )曲的五音特點(diǎn)，借助鋼琴充分發(fā)揮古典民族樂(lè )曲的聲樂(lè )特色。
四、結語(yǔ)
當代中國鋼琴作品的創(chuàng )作趨勢是更多的將鋼琴本身的美感與我國民族文化有機結合，以期構造音樂(lè )和文化的完美融合體系，發(fā)揚中國傳統優(yōu)秀民族文化，運用節奏和音調的技巧性，展現鋼琴作品的古典美。我國的鋼琴音樂(lè )家還應在作品的創(chuàng )作過(guò)程中，充分了解我國各個(gè)民族的音樂(lè )特色，使我國民族文化在鋼琴作品中有更豐富的體現，促進(jìn)我國鋼琴音樂(lè )健康長(cháng)遠的發(fā)展。
參考文獻:
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