高中政治課堂思想道德素質(zhì)
導語(yǔ)：在加強學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生思想道德素質(zhì)方面所起的作用是任何課程都無(wú)法代替的。思想政治課教學(xué)與思想道德素質(zhì)教育從根本上說(shuō)是一致的，它們之間是緊密聯(lián)系在一起的，可以說(shuō)，思想道德素質(zhì)教育是高中思想政治課的靈魂。
1新世紀的學(xué)生應具有社會(huì )性品質(zhì)
何謂學(xué)生的社會(huì )性品質(zhì)呢?即是左右著(zhù)學(xué)生一生成長(cháng)的獨立性、意志力、人際交往能力、道德行為習慣等思想因素。在現今學(xué)校中，學(xué)校、教師以至于家長(cháng)都認為重視孩子的知能，至于學(xué)生社會(huì )性品質(zhì)的培養遠不及教會(huì )孩子能識多少字，會(huì )算哪些題重要。而學(xué)生的社會(huì )性品質(zhì)的培養則不被重視。人們都覺(jué)得在自己的生活圈子中一百個(gè)好人不覺(jué)多，可有一個(gè)壞人就不少�？梢�(jiàn)一個(gè)社會(huì )性品質(zhì)不健康的人對社會(huì )所造成的危害有多大。而且這樣的人智能越大，破壞性越強，更何況學(xué)生沒(méi)有良好的社會(huì )性品質(zhì)，也很難去掌握健康的知識體系。
新世紀亟須社會(huì )性發(fā)展之人才，他們用健康的思想和體魄去創(chuàng )造人類(lèi)幸福美好的未來(lái)。從長(cháng)遠的價(jià)值而言，社會(huì )性品質(zhì)的培養遠比教會(huì )他們去掌握一方面專(zhuān)門(mén)知識更重要。獨立性、意志力、人際交往能力、道德行為習慣等思想素質(zhì)的培養會(huì )使學(xué)生全面和諧地發(fā)展，而以知識與智力為中心的教育只盡了教育的一半責任，不是素質(zhì)教育而是缺欠的教育。
因為人們不難想象是一個(gè)人有了某一方面知識，未來(lái)生活幸福，人生成功呢?還是有了去完成一生甲’不同時(shí)期不同階段的不同任務(wù)社會(huì )性品質(zhì)的人未來(lái)生活幸福，人生成功呢?社會(huì )發(fā)展迅猛，改革時(shí)代世事變遷，定格了的知識能與之相適應嗎?以提出“情商”概念而聞名于世的丹尼爾•戈爾曼指出：在當今時(shí)代，情商的作用絕不亞于智商，徒有智能而心靈貧荒是無(wú)法適應紛繁多變的社會(huì )的。”戈爾曼指的情商即我們這里指的社會(huì )性品質(zhì)，亦即思想道德素質(zhì)。
思想素質(zhì)中的意志力能促使人去做他該做的事，而不是受生理的驅使去做他愿意做的事。這樣他便具備了人最寶貴的適應性，這一適應性使他適應人生各個(gè)階段的社會(huì )生活，完成不同時(shí)期社會(huì )賦予他的不同任務(wù)，小學(xué)培養了孩子的社會(huì )性品質(zhì)，在他們的心靈深處產(chǎn)生了適應小學(xué)學(xué)習生活的根基，中學(xué)培養了學(xué)生的社會(huì )性品質(zhì)，他們就自發(fā)地與各門(mén)學(xué)科的學(xué)習活動(dòng)相適應，有什么還會(huì )比“適應”這一素質(zhì)更自然呢。人們都知道物競天擇，“適應”就意味著(zhù)在千變萬(wàn)化中得以“生存”，“生存”便蘊孕著(zhù)發(fā)展，“發(fā)展”即宣告人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步�？梢�(jiàn)，新世紀的學(xué)生具有社會(huì )性品質(zhì)是何等重要。
2思想素質(zhì)中的重要因素價(jià)值觀(guān)念
一個(gè)價(jià)值觀(guān)念強的人才會(huì )對社會(huì )有價(jià)值。在改革變遷、進(jìn)化的中國。作為一名學(xué)生，無(wú)論是大學(xué)、中學(xué)還是小學(xué)，都應有堅實(shí)、正確的價(jià)值觀(guān)念，目前未來(lái)的人類(lèi)社會(huì )是一個(gè)體現國家、民族、個(gè)人價(jià)值的時(shí)代，生活在新世紀里的學(xué)生，必須有時(shí)時(shí)去增大自我價(jià)值的心理準備，都會(huì )在將來(lái)的社會(huì )活動(dòng)中去充分的體現自我價(jià)值。在體現價(jià)值中為社會(huì )創(chuàng )造財富，向人類(lèi)社會(huì )展現一個(gè)民族的價(jià)值。
我們的國家提出科教興國，把教育放在了首位，而實(shí)施素質(zhì)教育又是教育同仁必須完成的任務(wù)，所謂的素質(zhì)教育就是通過(guò)教育的途徑，提高學(xué)生的各方面素質(zhì)，而學(xué)生各方面素質(zhì)的提高有賴(lài)于思想道德這個(gè)綜合素質(zhì)的提高，實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，多少教育工作者潛心于此。
就連古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。”其中的“好”與“樂(lè )”不就是思想因素嗎?可見(jiàn)思想素質(zhì)的提高是各方面素質(zhì)得以提高的關(guān)鍵，既然如此，該如何提高呢?古今中外的教育家嘔心瀝血，探尋“引起學(xué)生學(xué)習動(dòng)機”的要素。尤不以自我體現的欲望為切入點(diǎn)。學(xué)生的思想中若有了價(jià)值觀(guān)念，便會(huì )有自我體現的欲望，這一欲望一定能夠激活他的內在精神要求。
向人們展視自我價(jià)值而昂奮地從事學(xué)校各方面的活動(dòng)。這樣學(xué)生的各種素質(zhì)便會(huì )于不覺(jué)中滋生，例如教室地面有些臟紙，把它除掉，可以說(shuō)哪位學(xué)生都覺(jué)得應該，可有時(shí)候卻會(huì )出現人來(lái)人往，腳上腳下的誰(shuí)都不在意的現象。這是能力所不及嗎?恐怕連3歲的孩子都不會(huì )這樣想。
但這種現象在哪所學(xué)校都不可避免，教師們又何嘗不希望學(xué)生自覺(jué)的去把它們消滅掉呢，可他們的“要講究衛生啊，要熱愛(ài)班級啊”的正宗大理論全然不被學(xué)生領(lǐng)悟�？梢�(jiàn)人無(wú)論是做大事還是小事，都是受著(zhù)內在的本質(zhì)的精神需求所制約，內在的精神世界沒(méi)有去除掉那些臟紙的愿望，做這件事的興趣從哪里來(lái)呢，愛(ài)因斯坦說(shuō)得好，“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責任感產(chǎn)生，而是對客觀(guān)事物的愛(ài)與熱忱產(chǎn)生。”
興趣是人內在的思想要求，而這個(gè)思想可以通過(guò)恰當的教育手段來(lái)完成。樹(shù)立學(xué)生的價(jià)值觀(guān)就不失為一劑良方。“臟紙”一例，完全可以用價(jià)值觀(guān)激起學(xué)生做好這件事的興趣，讓學(xué)生懂得，去完成這個(gè)小任務(wù)的大價(jià)值，除掉臟紙不僅僅是為同學(xué)，為班級做了好事，更重要的是體現了自己的價(jià)值。
這樣的小事誰(shuí)不能做，可當他的思想中沒(méi)有體現自身的環(huán)保意識的價(jià)值觀(guān)時(shí)，那本有的能力也就不存在了。有一天這樣的學(xué)生走向社會(huì )，即使他才華五車(chē)也不會(huì )被一個(gè)有很強的環(huán)保意識的公司所任用。真可嘆“五車(chē)才華”無(wú)用武之地。更何況沒(méi)有價(jià)值觀(guān)念的人也很難成為一個(gè)“才華五車(chē)”之人。一個(gè)學(xué)生沒(méi)有體現自我價(jià)值的思想素質(zhì)，也就不會(huì )去為自己更有價(jià)值而從事方方面面的活動(dòng)(當然包括各種形式的學(xué)習活動(dòng))，那他的各方面素質(zhì)從何而來(lái)呢?偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“我們把學(xué)校學(xué)到的東西全部忘掉之后所剩下的就是素質(zhì)。”
可見(jiàn)在學(xué)校里就談不上有什么素質(zhì)的學(xué)生，走向社會(huì )，走向這高速發(fā)展的21世界的社會(huì )中去該是多么可怕。也許會(huì )有人說(shuō)，培養學(xué)生體現自我價(jià)值的觀(guān)念，不是在宣揚個(gè)人主義嗎，人們都知道浩瀚的海洋來(lái)源于滴滴流水，能說(shuō)由一個(gè)個(gè)能夠在人類(lèi)歷史中體現自身最大價(jià)值的人組成的民族不是一個(gè)強大的民族，由這樣的民族支撐的國家不是一個(gè)強大的國家!可見(jiàn)思想道德素質(zhì)中的價(jià)值觀(guān)念對于21世紀的社會(huì )的價(jià)值，是否可以說(shuō)：價(jià)值觀(guān)提高學(xué)生的素質(zhì)，高素質(zhì)的人才推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展，加速人類(lèi)歷史的進(jìn)步!
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