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淺談透過(guò)網(wǎng)絡(luò )文化特性分析大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化構建
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)網(wǎng)絡(luò ) 網(wǎng)絡(luò )文化 特征 構建
論文摘要：當前，網(wǎng)絡(luò )文化的構建已經(jīng)成為大學(xué)文化建設中一個(gè)重要而緊迫的課題，大學(xué)者必須高度重視并積極探索破題之道。本文在分析網(wǎng)絡(luò )文化特性的基礎上，提出了構建大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的思路：重視大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化參與者之間的有效溝通，強化大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的服務(wù)性功能，在大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的構建中重視并善于利用技術(shù)，以及充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
在信息技術(shù)爆發(fā)出人類(lèi)變革力量的時(shí)代中，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展對產(chǎn)生著(zhù)深刻和長(cháng)遠的影響，尤其是對于處在劇烈社會(huì )變遷中的我國。面對當代文化發(fā)展態(tài)勢，如何做好網(wǎng)絡(luò )文化建設，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )文化促進(jìn)社會(huì )文化健康、持續、穩定發(fā)展，是我國文化建設者的一項十分重要和緊迫的工作。以大學(xué)生為代表的青年一代是受網(wǎng)絡(luò )文化影響的主體人群，他們對于文化的理解、接納和傳承必然將標定一代人的整體文化高度。因此合理利用網(wǎng)絡(luò )，提升青年群體的精神文明層次，構建優(yōu)質(zhì)先進(jìn)的大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化，從而促進(jìn)大學(xué)生文化素養和思想水平的不斷提高，應當是大學(xué)教育者高度重視并積極探索的課題。
大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化是大學(xué)文化與網(wǎng)絡(luò )文化的融合，是以教育者和被教育者為主體參與者，以網(wǎng)絡(luò )為載體和平臺，以數字化信息的為主體內容，以大學(xué)校園為聚合點(diǎn)，以大學(xué)精神為核心內涵的文化。它是參與者在校園這一特定的下，在通過(guò)網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行的大學(xué)文化行為中形成的文化。同時(shí)，大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化亦是大學(xué)文化的重要組成部分，大學(xué)文化的價(jià)值需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò )得以傳遞和放大，要做好大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的構建，必須要首先認清網(wǎng)絡(luò )文化的特性。
網(wǎng)絡(luò )文化的特性
從構成網(wǎng)絡(luò )文化的幾個(gè)基本要素：人、技術(shù)、、社會(huì )來(lái)看，其主要特性表現為如下幾點(diǎn)。首先，網(wǎng)絡(luò )文化具有大眾性。網(wǎng)絡(luò )上的活動(dòng)者為數眾多、身份迥異，任何人都可以自由地將自己融入或脫離于網(wǎng)絡(luò )文化。在網(wǎng)絡(luò )文化的參與中，任何人都具有通過(guò)合法的方式從網(wǎng)絡(luò )獲取信息的權利，同時(shí)也具有通過(guò)合法方式信息的權利。網(wǎng)絡(luò )文化的衍生依賴(lài)于無(wú)數的參與者，沒(méi)有“人”的因素，“文化”自然無(wú)從談起。由于網(wǎng)絡(luò )的開(kāi)放性和信息的無(wú)限性，少數人對信息和知識的壟斷難以為繼，網(wǎng)絡(luò )的參與者可以不再接受單一渠道的信息，而是獲得更多更廣的信息，并將從他人那里所獲的信息與自己掌握的知識進(jìn)行比較、分析，從而在網(wǎng)絡(luò )文化中發(fā)出自己的聲音。這些是任何人都可以進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò )行為，當某種公眾思想和集體行為可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )左右社會(huì )文化風(fēng)潮時(shí)，網(wǎng)絡(luò )文化就很可能衍生出了新變化。其次，網(wǎng)絡(luò )文化具有技術(shù)性。從以門(mén)戶(hù)網(wǎng)站為代表的Web 1.0到社會(huì )化網(wǎng)絡(luò )盛行的Web2.0，時(shí)間只有10年�；ヂ�(lián)網(wǎng)自身的進(jìn)化速度是驚人的，當今的社會(huì )化網(wǎng)絡(luò )正是由不斷成熟和創(chuàng )新的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)催生出的。人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，每一個(gè)物質(zhì)或精神文明快速進(jìn)階的時(shí)代，都會(huì )伴有相應的社會(huì )文化產(chǎn)生，而文化的傳承，往往具有鮮明的時(shí)代特色。特別是在人類(lèi)科技飛躍的年代中，科技進(jìn)步改善了人類(lèi)的生存條件，解決了人類(lèi)的很多社會(huì )問(wèn)題，社會(huì )文化的產(chǎn)生和變化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系愈發(fā)緊密。網(wǎng)絡(luò )文化產(chǎn)生于信息技術(shù)發(fā)達的時(shí)代，也只有信息時(shí)代才能為網(wǎng)絡(luò )文化的衍生提供基礎和時(shí)空環(huán)境。再次，網(wǎng)絡(luò )文化具有商業(yè)性。這一特性與前兩個(gè)特性不可割裂，相生相伴。一方面，眾多的參與者使網(wǎng)絡(luò )文化具有商業(yè)價(jià)值的基礎條件——信息消費者。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為商業(yè)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò )化提供了可行性；反之，新的商業(yè)理念的不斷出現給予了網(wǎng)絡(luò )技術(shù)應用不斷進(jìn)步的動(dòng)力，而具有文化性質(zhì)的商業(yè)活動(dòng)，又吸引和聚合著(zhù)網(wǎng)絡(luò )文化參與者，特別是那些想通過(guò)網(wǎng)絡(luò )文化實(shí)現商業(yè)目標的參與者。沒(méi)有商業(yè)性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò )文化，難有創(chuàng )新性的技術(shù)進(jìn)步，也在一定程度上削減了公眾參與的熱情。最后，網(wǎng)絡(luò )文化具有制度性。網(wǎng)絡(luò )文化既體現了時(shí)代特征，又與其身處的文化制度和社會(huì )環(huán)境密切相關(guān)。網(wǎng)絡(luò )文化的衍生受制于它所處的社會(huì )環(huán)境和文化制度；同時(shí)，只有合理的文化制度和良好的社會(huì )環(huán)境才能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò )文化健康持續的發(fā)展，優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò )文化在發(fā)展到一定廣度和深度后，會(huì )對文化制度和社會(huì )環(huán)境起到積極的改善作用。
從網(wǎng)絡(luò )文化特性透視大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的構建
大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化是高校文化的核心組成部分，它具備網(wǎng)絡(luò )文化的一般性質(zhì)，同時(shí)又具有一定差異。最顯著(zhù)的是，大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化被賦予了教育意義，需要實(shí)現的是學(xué)生思政教育、大學(xué)文化的弘揚和傳承，以及社會(huì )主流文化的深化和再造，其商業(yè)性被很大地削弱。構建優(yōu)質(zhì)的大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化，實(shí)踐者須立足于大學(xué)文化的本質(zhì)，深刻理解網(wǎng)絡(luò )文化的特性，在實(shí)踐中緊跟時(shí)代和社會(huì )變化，做到以人為本，尊重技術(shù)，不斷優(yōu)化制度，提高信息化校園的效能。以下幾點(diǎn)思考在大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的構建中具有一定意義。
�。ㄒ唬┲匾暣髮W(xué)網(wǎng)絡(luò )文化參與者之間的有效溝通
社會(huì )化網(wǎng)絡(luò )是一個(gè)信息開(kāi)放而繁雜的環(huán)境，各種現象、各種聲音裹挾著(zhù)不同的價(jià)值觀(guān)，沖擊著(zhù)每一個(gè)網(wǎng)絡(luò )參與者的思想。學(xué)生在這樣的環(huán)境下，難免受其影響。就我國來(lái)說(shuō)，每一代青年學(xué)子都有其特有的思想特征和思維方式。60、70年代的大學(xué)生艱苦奮斗，“為中華之崛起而讀書(shū)”；80、90年代的大學(xué)生身處改革開(kāi)放的初期，信仰知識改變命運，堅信集體的力量；而新世紀后的學(xué)生，更注重自我內心的感受和個(gè)性的釋放，物質(zhì)的極大豐富和社會(huì )價(jià)值體系的多元使很多學(xué)生出現“急功近利”的心態(tài)。他們面臨的是多元文化環(huán)境，不同國家和的海量信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò )傳播，這些信息集知識性、政治性、趣味性和娛樂(lè )性于一體，對我國傳統的價(jià)值觀(guān)、觀(guān)造成一定沖擊。在外圍文化和自身文化的碰撞中，學(xué)生的內心很容易產(chǎn)生沖突，迷失自我，失去對文化追求的正確導向。
在當前的網(wǎng)絡(luò )文化環(huán)境下，居高臨下式的單邊性的信息傳輸已經(jīng)不易令被教育者接收，要讓思政教育起到切實(shí)的作用，教育者應當學(xué)會(huì )通過(guò)網(wǎng)絡(luò )聆聽(tīng)并與被教育者深入對話(huà)，這樣才能讓網(wǎng)絡(luò )信息更具有吸引力和感染力，成為一種深入人心的文化力量。大學(xué)生在同齡人中雖然文化水平比較高，但畢竟會(huì )在成長(cháng)中遭遇很多困惑，如果這些困惑不能及時(shí)地向外傾訴，往往容易使學(xué)生在對待問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生偏激、錯誤的心態(tài)；而作為校園內利益相關(guān)者的一方，被教育者一定會(huì )有各種利益訴求，需要教育者及時(shí)準確的回應。由于網(wǎng)絡(luò )具有隱蔽性和非面談性，學(xué)生通常都傾向于通過(guò)網(wǎng)絡(luò )渠道表達觀(guān)點(diǎn)，分享真實(shí)觀(guān)點(diǎn)。因此，教育者應當借助網(wǎng)絡(luò )，建立多種有效的溝通渠道，如博客、論壇、貼吧、QQ群、SNS社區等，由專(zhuān)門(mén)的教師團隊輔以?xún)?yōu)秀的學(xué)生團隊負責管理，定期查看學(xué)生在這些渠道中表達出的對校內活動(dòng)和焦點(diǎn)事件的看法，關(guān)注學(xué)生變化，解答學(xué)生在學(xué)習和生活中面臨的困惑，此類(lèi)渠道最好能以輔導員老師為帶頭人，以班級、團學(xué)組織為單位。這種良好的網(wǎng)絡(luò )溝通機制一旦形成，教育者就能及時(shí)地、深入地了解學(xué)生真實(shí)的心理狀態(tài)，然后通過(guò)策略性的溝通為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，使學(xué)生的疑惑和訴求獲得較為滿(mǎn)意的反饋。學(xué)生的內心需求獲得了滿(mǎn)足，校園內的網(wǎng)絡(luò )聚合力就會(huì )不斷增加，優(yōu)質(zhì)校園網(wǎng)絡(luò )文化的構建也就有了扎實(shí)的基礎。同時(shí)，對于校園外部的網(wǎng)絡(luò )渠道，教育者也應當高度重視，并由專(zhuān)人負責聆聽(tīng)學(xué)生聲音并與之對話(huà)，整合內外部網(wǎng)絡(luò )資源，確保網(wǎng)絡(luò )輿情危機能及時(shí)、有效地得到處理。
�。ǘ⿵娀髮W(xué)網(wǎng)絡(luò )在校園中的服務(wù)性功能
“大學(xué)就是受者知識消費服務(wù)的提供方。為了向學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，大學(xué)必須融合辦學(xué)資源；同時(shí)，在條件下，大學(xué)已經(jīng)從社會(huì )邊緣走向了社會(huì )中心，大學(xué)有義務(wù)向社會(huì )提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，主要指提供優(yōu)秀畢業(yè)生和科技服務(wù)�！边@已經(jīng)成為國內外高校普遍接受的理念。牛津大學(xué)校長(cháng)盧卡斯認為，大學(xué)一直是服務(wù)于社會(huì )的，同時(shí)不斷調整自身以回應社會(huì )不斷變化的需求。宏觀(guān)上，服務(wù)社會(huì )應當是大學(xué)文化及科研建設中始終堅持的理念；而微觀(guān)上，通過(guò)高校網(wǎng)絡(luò )文化的建設實(shí)現高校內部的服務(wù)，才是實(shí)現高校社會(huì )服務(wù)的重要前提。高校內部的服務(wù)對象容易被簡(jiǎn)單地認為只有被教育者，其實(shí)不然，校內服務(wù)的主體應為教育者與被教育者雙方。教育者與被教育者都可以既是服務(wù)的需求者，也是服務(wù)的提供者；教育者為被教育者提供服務(wù)的同時(shí)，也可以從被教育者那里獲得服務(wù)；教育者也應當注重在服務(wù)于被教育者的同時(shí)，鼓勵和幫助被教育者自我服務(wù)。
高校網(wǎng)絡(luò )文化構建的成功與否，關(guān)鍵之一是能否滿(mǎn)足高校師生在工作、學(xué)習及生活中對于高品質(zhì)文化的需求，能否提供相應的學(xué)習生活服務(wù)和信息文化服務(wù)。傳統的大學(xué)文化往往是在大學(xué)中提供一些固定的場(chǎng)所，師生在里面進(jìn)行一定形式的文化活動(dòng)；而在網(wǎng)絡(luò )文化中，文化活動(dòng)更多的可以在虛擬載體中進(jìn)行，而且在時(shí)間上更為靈活，形式也可以更多樣，這正是網(wǎng)絡(luò )文化的優(yōu)勢所在。高校師生對文化服務(wù)有著(zhù)不同的需求，教師的文化需求往往是貼近于科研學(xué)術(shù)、、家庭生活、個(gè)人職涯發(fā)展等方面；而學(xué)生的文化需求更多偏重于交流學(xué)習經(jīng)驗、提升綜合素質(zhì)、展示自我青春風(fēng)采，參加多姿多彩的校園生活、輔導、就業(yè)創(chuàng )業(yè)等方面。
要構建好大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化，實(shí)踐者應當堅持服務(wù)理念，努力為師生提供文化活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò )平臺，并提供服務(wù)功能。比如，數字、期刊數據庫、讀書(shū)類(lèi)網(wǎng)站、學(xué)術(shù)類(lèi)網(wǎng)站由于載入并集合了大量的科研動(dòng)態(tài)、古今典籍、前沿觀(guān)點(diǎn)等文化成果，為師生查閱學(xué)習資料提供了極大地便利；門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、綜合信息網(wǎng)站、網(wǎng)站、期刊滿(mǎn)足了師生獲取各類(lèi)信息的需求；視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò )臺、社區網(wǎng)站、交互式網(wǎng)站、FTP等，成為學(xué)生學(xué)習、生活交流、思想互動(dòng)的網(wǎng)上家園；就業(yè)創(chuàng )業(yè)網(wǎng)站、心理咨詢(xún)網(wǎng)站、勤工助學(xué)網(wǎng)站，對學(xué)生在校期間各方面問(wèn)題的解決起到了很好的輔助作用。在構建校園網(wǎng)絡(luò )文化的過(guò)程中，以服務(wù)功能滿(mǎn)足主體參與者的文化需求，再通過(guò)上文中所述的主體參與者之間的有效溝通，結合教育者自身的智慧，將不難在高校內發(fā)掘出更多潛在的文化需求，若能把握好需求的趨勢并加以實(shí)現，必將因為內聚人心的文化引力而有助于促進(jìn)大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的繁榮。
�。ㄈ┰诖髮W(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的構建中重視并善于利用技術(shù)
現代高校在自身的運作和實(shí)現服務(wù)的過(guò)程中愈加依賴(lài)于信息技術(shù)，而數字化校園正是構建大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化、改善信息服務(wù)的基礎。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展十分迅猛，人們還沒(méi)有來(lái)得及完全適應互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的應用又隨之迅速涌入人類(lèi)社會(huì )。大學(xué)文化是要通過(guò)長(cháng)久的積淀才能形成的，但網(wǎng)絡(luò )文化的構建和活力的保持，也需要建設者在技術(shù)應用上跟得上網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的快速發(fā)展。如果不懂得尊重技術(shù)，不去持續學(xué)習新技術(shù)，不敢大膽嘗試應用新技術(shù)，即便是大學(xué)文化有著(zhù)很深的內涵，但由于技術(shù)應用的陳舊乏新，網(wǎng)絡(luò )功能差強人意，不能給使用者帶來(lái)很好的用戶(hù)體驗和文化體驗，大學(xué)文化的網(wǎng)絡(luò )載體一定會(huì )逐漸失去對主體參與者的吸引力。
對新技術(shù)的跟進(jìn)和學(xué)習，應該交由專(zhuān)門(mén)的團隊，最好是由教師帶領(lǐng)學(xué)生去做，讓學(xué)生和教師一起研究新技術(shù)，然后將新技術(shù)應用到校園網(wǎng)絡(luò )中，為校園文化的構建提供更豐富的形式和更穩固的平臺。比如，目前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的終端應用愈加成熟，使用者數量也不斷增加。然而在國內，高校的應用似乎極少。高校能否借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現精準便捷的校內信息服務(wù)，以及優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò )文化的，是很值得探究的。對此，具有信息技術(shù)科研優(yōu)勢的理工科高�？梢源竽憞L試，在校園中應用前沿的、適用的、實(shí)用的物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，若能更早地將新技術(shù)融入到校園網(wǎng)絡(luò )文化中，就可以構建出更具特色的數字化大學(xué)文化。
�。ㄋ模┰诖髮W(xué)網(wǎng)絡(luò )文化構建中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
從大學(xué)的社會(huì )功能上講，高校的人才培養具有普適性，但同時(shí)不應當過(guò)分追求普遍化、同質(zhì)化，用過(guò)于固定的模式培養出千人一面的學(xué)生，否則將有悖于現代大學(xué)制度下大學(xué)文化以人為本的理念。以人為本的大學(xué)文化建設首先要堅持以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的個(gè)性，重視學(xué)生的共性需求和個(gè)性發(fā)展，學(xué)生既是大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的營(yíng)造者，又是大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的受益者，大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的構建要以學(xué)生為本，同時(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為學(xué)生提供更多創(chuàng )造大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的空間和融入大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的條件。
首要地，大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的構建要與大學(xué)人才培養的目標相契合。大學(xué)之于學(xué)生，首先是“育人”。育人應當因材施教，全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)生成長(cháng)的過(guò)程中，其個(gè)人品質(zhì)往往會(huì )成為學(xué)生認知、接受并促進(jìn)自身多方面素質(zhì)提升的基礎和導向。缺乏個(gè)性的學(xué)生群體勢必缺乏創(chuàng )造力。大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的建設要緊緊圍繞著(zhù)學(xué)生個(gè)體獨立性、個(gè)體能力和綜合素質(zhì)的培養來(lái)進(jìn)行，應以學(xué)生個(gè)體的能力培養為主旨，而不是完全按照教育者的意志組織實(shí)施。其次，教育者在尊重學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，必須對學(xué)生個(gè)性的發(fā)展給予適當的引導，確保學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不會(huì )歪曲或走向極端。在引導的過(guò)程中，切不可一味地采用灌輸式的說(shuō)教或是強制性的管理等舊有方法，而應該秉持尊重學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的理念，與學(xué)生有效地溝通，用人文關(guān)懷促使學(xué)生心靈健康成長(cháng)，通過(guò)改革使教學(xué)方法能夠適應學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。最后，讓學(xué)生發(fā)揮主體作用，需要在一定程度上弱化教育者的行政管理干預。教育者通常情況下適當引導大學(xué)文化走向正確的方向，規范網(wǎng)絡(luò )文化構建中學(xué)生的個(gè)體行為，激勵學(xué)生主動(dòng)投身于網(wǎng)絡(luò )文化的建設中。教育者還可以幫助學(xué)生組建出具有較高文化水平的學(xué)生社團，承擔起部分大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的建設工作。發(fā)揮被教育者在大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化中的主體作用，將促使學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)成為現實(shí)，極大地提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
大學(xué)網(wǎng)絡(luò )文化的構建并非一蹴而就、朝夕可成。我們在構建優(yōu)質(zhì)大學(xué)文化的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò )自身的發(fā)展和社會(huì )的變革有時(shí)也會(huì )使傳統的經(jīng)驗和方法陷入困境，這就需要我們保持開(kāi)放和創(chuàng )新的思維，在實(shí)踐中適時(shí)反思，不斷找到適宜的路徑。國內的大學(xué)為何鮮有國際級的名校，我們的大學(xué)培養出的學(xué)生為何難以創(chuàng )造出世界級的科技和人文成果，大學(xué)文化的弱勢是關(guān)鍵因素之一。如何結合每所大學(xué)自身的定位和優(yōu)勢，以開(kāi)放的心態(tài)、先進(jìn)的理念、長(cháng)遠的目光，構建出既秉承精髓，又具有創(chuàng )新求異特色的大學(xué)文化，應當是我們大膽思考和深入探索的課題。
參考文獻
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