教育論文15篇(精華)
在日常學(xué)習、工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的教育論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育論文1
“為了生活、源于生活、高于生活、引導生活和發(fā)展生活”理念是新課程對品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過(guò)程。教材中出現的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場(chǎng)景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說(shuō)大多數不是原汁原味的生活場(chǎng)景。因此，課堂教學(xué)中，教師應該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，引導兒童從教材通向生活，把教材承載的價(jià)值、目標和兒童的生活有效地鏈接起來(lái)，讓兒童主動(dòng)、積極地用真實(shí)生活和自主活動(dòng)來(lái)展開(kāi)教材中的“生活”和“活動(dòng)”，從而達到“感受”，“體驗”教材中承載的價(jià)值目標。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導入上。
課堂導入是教學(xué)手段，是為開(kāi)展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節。他主要是通過(guò)利用各種媒體，創(chuàng )設學(xué)習情景，激發(fā)學(xué)習興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習新知的一種教學(xué)行為�？梢�(jiàn)一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗，從而引導他們更好的認識生活、學(xué)會(huì )生活。我們從發(fā)揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設計品德課堂導入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。 一 、發(fā)揮導入的激勵功能
發(fā)揮導入的激勵功能就是，要求我們在設計品德課堂導入時(shí)，要根據教材呈現的不同情景，結合學(xué)生的實(shí)際，設計靈活多樣的導入 方法 ，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，參與學(xué)習的欲望，保持對學(xué)習主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習。
1、以“ 趣 ”入境
“興趣是最好的老師�！薄皩W(xué)習的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣�！睂W(xué)生對學(xué)習主題產(chǎn)生興趣，就會(huì )產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習。品德課程中許多主題是指導學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì )基本的生活技能，這些 內容 ，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類(lèi)課堂的導入，設計時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們 自然 的對教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì )一些選購商品的知識，培養他們獨立選購簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎？”（學(xué)生雀躍）
再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）
�。S即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購買(mǎi)物品時(shí)在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的�！�
“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明�！�
“在看是什么材料做成的�！�
……
學(xué)生回答踴躍。
現在從城鎮到 農村 ，處處可見(jiàn)超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來(lái)導入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習的興趣，增強了導入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習氛圍。
2、以“ 思 ”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習中的作用。在導入時(shí)，結合內容，創(chuàng )設情景，提出富有啟發(fā)性的 問(wèn)題 ，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習狀態(tài)。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養成，是現行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類(lèi)課堂導入時(shí)，應更多的考慮，在導入環(huán)節中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠心才能贏(yíng)得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話(huà)，言行一致，誠實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國，一位 中國 留學(xué)生以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應該沒(méi)有問(wèn)題吧�？墒切」疽舶阉芙^了。
同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車(chē)曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個(gè)字！” 此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì )到說(shuō)謊的危害。
3、以“ 情 ”入境
情感在教學(xué)中，對教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導作用，學(xué)生強烈的內心體驗，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉化為學(xué)生的`學(xué)習需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時(shí)，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫(huà)：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫(huà)面在講什么？
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)�；卮鸷�，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì )老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì )做出了自己的貢獻�，F在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(cháng)輩的養育之恩，要懂得匯報。畫(huà)中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿(mǎn)。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福��！今天我們一起來(lái)學(xué)習……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)��！帶著(zhù)這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì )不受到深刻的教育呢？
二、發(fā)揮導入的鋪墊功能
1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)
有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗、感受有一定的距離。如果 ，在課堂 學(xué)習 開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè) 問(wèn)題 。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì )課程教育意圖則有困難，從而 影響 整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環(huán)節把問(wèn)題解決好。
�。�1）、事實(shí)說(shuō)話(huà)導入補認識
用事實(shí)說(shuō)話(huà)：就是采用社會(huì )上出現的事例， 自然 界存在的現象，來(lái)安排課堂導入。由于它的真實(shí)性，具有很強的說(shuō)服力。這類(lèi)課堂導入的設計對與那些學(xué)生感性認識上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護環(huán)境》的教學(xué)，目的是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識，引導學(xué)生學(xué)會(huì )保護環(huán)境�，F實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著(zhù)比較嚴重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現在有自來(lái)水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴重性，環(huán)境污染對人類(lèi)的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚(yú)兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著(zhù)畫(huà)面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴重性，那么“我們要保護環(huán)境”的意識立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習實(shí)效就有很好的保障。
�。�2）、情景再現導入溫經(jīng)歷
現在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著(zhù)親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學(xué)生認識自我，深刻理解生活。這類(lèi)課堂的導入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學(xué)習顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(cháng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì )到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調查，和學(xué)生交談中發(fā)現，許多學(xué)生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的�！庇械倪�埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好�！蹦敲�，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細節展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著(zhù)時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內心深處一定能感受到，自己的成長(cháng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì )到父母的辛苦操勞。
�。�3）、親身體驗導入強感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì )。如何引導學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì )與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類(lèi)品德課程教育，在導入時(shí)要讓學(xué)生設身處地的為他人著(zhù)想，最好的辦法是設計活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗體驗，這樣對馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì )有什么體會(huì )和感受�？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì )嘲笑他們�！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導入。希望引導學(xué)生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助�！蹦敲�，肯定會(huì )有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。
有位老師的導入很巧妙。設計一個(gè)生活情景：在講臺上放本書(shū)，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨自去取書(shū)。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書(shū)。在課堂導入時(shí)，請大家談?wù)勅?shū)的感受。這樣回避了前一案例中出現的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì )一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì )涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現象。這些我們在課堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習質(zhì)量奠定基礎。
�。�1）、形象感知導入釋概念
現行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類(lèi)主題的教學(xué)，在課堂的導入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。
《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導、超人、魔法師等當做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因為什么叫職業(yè)這個(gè)解釋?zhuān)W(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學(xué)生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫生、老師、工人、農民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。
在導入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱(chēng)很快有了清楚的認識。在整節課的學(xué)習中再也沒(méi)有出現把外地人、領(lǐng)導、超人、魔法師等當作職業(yè)來(lái)看待。
�。�2）、類(lèi)比感悟導入滲道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類(lèi)比，讓學(xué)生對抽象的道理有個(gè)較為感性的認識。
《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團結一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類(lèi)比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個(gè)游戲中蘊涵著(zhù)團結，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時(shí)學(xué)生對道理的認識就深刻到位了。
�。�3）、情境體悟導入揭困惑
現實(shí)社會(huì )繽紛復雜，現實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對生活中許多現象存在認識上的困惑，覺(jué)得到底該怎樣來(lái)正確認識，感覺(jué)很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導入時(shí)就讓學(xué)生來(lái)面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。
《當沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當矛盾發(fā)生的時(shí)候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開(kāi)交。但在事情發(fā)生時(shí)，總覺(jué)得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來(lái)。對此孩子們在認識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來(lái)處理。結合這樣的情況，可以設計如下的導入：
出示：三幅漫畫(huà)，第一幅兩個(gè)男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著(zhù)腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？” 第三幅是老師在問(wèn)哪你們?yōu)槭裁创蚣�？�(jì)蓚�(gè)男同學(xué)都仰著(zhù)頭說(shuō)旁邊文字：一個(gè)說(shuō)：“是他先打我的。然后問(wèn)學(xué)生“看著(zhù)這三副畫(huà)，你對他們打架以及在辦公室的表現是怎樣看的？”因為這種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說(shuō)法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結構緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。
教育論文2
語(yǔ)文是人們日常生活中交流和認知不可或缺的基本工具，高中語(yǔ)文學(xué)習階段語(yǔ)文更是培養學(xué)生邏輯思維的重要時(shí)期，沒(méi)有良好的邏輯思維，所有學(xué)到的知識就無(wú)法很好的激活應用加以創(chuàng )新，也會(huì )影響到以后在社會(huì )中工作的開(kāi)展。在以往的高一語(yǔ)文教學(xué)中，“講讀型”和“填鴨式”一直占據課堂教學(xué)模式的主流，教師在講臺上講，學(xué)生在講臺下聽(tīng)，重積極輕理解，一本語(yǔ)文書(shū)走天下，以考試成績(jì)作為評價(jià)學(xué)生學(xué)習效果的唯一指標，使學(xué)生和家長(cháng)一味追逐高分數，忽視了學(xué)生的身心發(fā)展和全面教育，造就了一批批死讀書(shū)、讀死書(shū)的書(shū)呆子，這對高中生的個(gè)性發(fā)展和終生發(fā)展是及其不利的，而新課改為高一語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新曙光，解放了學(xué)生了思維，使高一語(yǔ)文課堂重新煥發(fā)生機。
一、培養促進(jìn)師生關(guān)系的良好發(fā)展
高一學(xué)生有別于其他年級學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，他們生長(cháng)在新時(shí)代之下，個(gè)性張揚，對所有事物都有著(zhù)自己的獨特見(jiàn)解和思維方式，又剛脫離初中生的身份，渴望獨立之余又因剛進(jìn)入新的學(xué)習環(huán)境，認識新的同學(xué)和授課老師，環(huán)境各方面都需要重新磨合，難免多少會(huì )有一些不適應，所以高一語(yǔ)文教師所要完成的第一個(gè)任務(wù)，就是要深入了解每一個(gè)學(xué)生，與學(xué)生建立情感交流，讓學(xué)生對教師產(chǎn)生信任感，使這種良好的師生關(guān)系在課堂中展現出來(lái)，在課堂中創(chuàng )造與學(xué)生交流的空間，建立起教與學(xué)的雙向聯(lián)系，調動(dòng)起課堂學(xué)習氛圍，這樣才能引導學(xué)生更積極主動(dòng)的投入思考，引入到學(xué)習的世界中去，對攝入的知識也能理解得更深更透徹，才有學(xué)以致用的可能性。
二、培養學(xué)生自主的學(xué)習意識
傳統的教學(xué)模式以教師為課堂主體，學(xué)生只要在下面聽(tīng)講，記住教師劃出的重難點(diǎn)加以記憶就可以了，這種教學(xué)模式不利于學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展，阻礙了學(xué)生對知識的探索和思考。新課改要求對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展，學(xué)生才是學(xué)習的主體，能促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習的人才是真正的良師益友，高中階段幫助學(xué)建立起獨立，發(fā)散的思考模式，是為學(xué)生的未來(lái)奠定成功的基礎，使學(xué)生受益終生。在高一語(yǔ)文課堂中，教師引導學(xué)生的思考得到充分釋放，語(yǔ)文來(lái)源于生活，也服務(wù)于生活，教師要多對學(xué)生提出“考驗”，將語(yǔ)文與實(shí)際生活聯(lián)系，引導學(xué)生想出解決問(wèn)題的辦法，組織課堂討論，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習欲望與競爭意識。與課本教學(xué)內容相結合，多布置相關(guān)的社會(huì )實(shí)踐，實(shí)踐出真知，讓學(xué)生通過(guò)親身探尋講課本知識內化，使知識真正為自己所用，并以此培養學(xué)生探索求真的科學(xué)精神。
三、課堂教學(xué)方法的改革與教材的變化
在新課改之下，高一語(yǔ)文課堂中單純的教學(xué)課本以遠遠不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求，教師要改變“”一本書(shū)”走天下的教學(xué)觀(guān)念，根據主課本的教學(xué)內容和語(yǔ)文教學(xué)目標為學(xué)生推薦更多有益于提高學(xué)生語(yǔ)文素養和整體素質(zhì)水平的課外讀物，并在課堂中組織開(kāi)展諸如讀書(shū)心得、好書(shū)推薦等分享會(huì )，資源共享之余更存進(jìn)學(xué)生之間的交流，創(chuàng )造出更好的學(xué)習氛圍共同成長(cháng)。組織閱讀課，幫助學(xué)生架起與起外界知識溝通交流的橋梁，使學(xué)生坐在教室中也可以與世界知識進(jìn)行思維碰撞，有理由學(xué)生建構更完整的世界觀(guān)和開(kāi)放的思考模式。21世紀是信息發(fā)展的時(shí)代，高一語(yǔ)文課堂也要與之接軌，利用各種多媒體服務(wù)于教學(xué)，使教學(xué)更直觀(guān)形象、有趣，也更能提高學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情。要把知識學(xué)活，教師還要帶領(lǐng)學(xué)生走出課本，走出課堂，走入社會(huì )，利用各種社會(huì )資源，與社會(huì )機構開(kāi)展交流合作，進(jìn)行參觀(guān)交流或合作組織學(xué)科競賽，開(kāi)拓學(xué)生的`眼界，使學(xué)生的思想更具開(kāi)放和廣闊性。
四、改變課程評價(jià)的單一指標性
每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都有各自的差異性，以成績(jì)論高低的評價(jià)觀(guān)念是狹隘和落后的，更是對學(xué)生的不公平，有的學(xué)生可能在識記方面并不突出，但思維活躍，富有想象力和創(chuàng )造性，會(huì )在某一方面如寫(xiě)作有突出的能力，教學(xué)要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，以分數高低去評判一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習水平，不僅會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生過(guò)大的學(xué)習壓力，壓抑自己的特長(cháng)而去迎合“分數”，更嚴重打擊“低分數”學(xué)生的學(xué)習熱情和磨滅掉對語(yǔ)文的熱愛(ài)，沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不適合的教學(xué)方法和評價(jià)體系，這是這些炮制出了一個(gè)個(gè)的“語(yǔ)文差生”。高一語(yǔ)文教師要認真研究探索出適合學(xué)生的評價(jià)體系，以鼓勵學(xué)生進(jìn)步為目的，增強學(xué)生的學(xué)習信心，學(xué)好語(yǔ)文從熱情語(yǔ)文開(kāi)始。
教育論文3
【摘要】
本文以涉及學(xué)前教育研究方法探討的學(xué)術(shù)著(zhù)作和相關(guān)期刊為研究對象，發(fā)現近來(lái)學(xué)前教育研究方法取得了令人矚目的成就，但在實(shí)際運用和理論研究方面都還存在著(zhù)一些值得我們重視的問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】
學(xué)前教育研究方法；認識論；學(xué)科建設
作為一門(mén)獨立的學(xué)科或一個(gè)特定的研究領(lǐng)域，學(xué)前教育具有自身的特點(diǎn)，它的研究方法也應該有自己的特色。研究方法可以規范和指導學(xué)前教育研究，在學(xué)前教育研究活動(dòng)中有重要的作用。
在學(xué)前教育研究不斷深入的今天，學(xué)前教育研究方法也從教育研究方法中逐漸分化出來(lái)，經(jīng)歷了從無(wú)到有的過(guò)程。特別是近20年來(lái)，學(xué)前教育研究方法成為學(xué)前教育研究領(lǐng)域中一個(gè)日益升溫的課題。這一方面與人們對學(xué)前教育研究意義的理解不斷加深有關(guān)，另一方面也體現了學(xué)前教育研究的理論追求。
筆者以“學(xué)前教育研究方法”為關(guān)鍵詞，查閱了1979~的學(xué)術(shù)著(zhù)作和相關(guān)期刊，試圖對我國學(xué)前教育研究方法的現狀作一個(gè)梳理。筆者的基本發(fā)現是，與學(xué)前教育研究方法相關(guān)的研究可分為兩類(lèi)：一類(lèi)直接以學(xué)前教育研究方法為研究對象，即對學(xué)前教育研究方法的研究；另一類(lèi)則是以學(xué)前教育研究方法為工具來(lái)解決學(xué)前教育具體問(wèn)題，反映了學(xué)前教育研究方法的運用情況。對這些研究細細分析，我們可以發(fā)現，學(xué)前教育研究方法取得了令人矚目的成就，但又必須清醒地認識到，我國學(xué)前教育研究方法無(wú)論是在實(shí)際運用還是理論研究方面都還存在著(zhù)一些值得我們重視的問(wèn)題。
一、對“方法”概念和層次的理解模糊混亂
教育理論在其發(fā)展初期很大程度上依賴(lài)于其他學(xué)科知識，很多時(shí)候是對其他學(xué)科知識的借鑒�！�1〕教育研究方法也不例外，從自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)和人文科學(xué)中借鑒了很多不同的方法，如哲學(xué)思辨的方法、邏輯分析的方法、科學(xué)抽象的方法、直覺(jué)思維的方法、文獻研究的方法、量的研究方法、質(zhì)的研究方法、定性的方法、學(xué)科研究的方法等等。這些方法的分類(lèi)沒(méi)有一個(gè)比較清晰、統一的標準，眾多的分類(lèi)方法也不符合“排他性”或“平行性”的邏輯關(guān)系�！�2〕近幾年來(lái)，一些關(guān)于方法的新概念層出不窮，但它們很多沒(méi)有明確、系統的定義，指向較為模糊，如科學(xué)研究方法、現場(chǎng)研究方法、教育研究診斷方法等等。某些新舊概念之間非常容易混淆，如定性研究和質(zhì)的研究，這些給教育研究方法的運用和研究帶來(lái)了極大的困擾。學(xué)前教育研究方法也從一開(kāi)始就存在著(zhù)這種先天不足，并且在還沒(méi)有厘清這些概念之前，就開(kāi)始使用這些方法了。
除此之外，對學(xué)前教育研究方法的層次理解也較為模糊。由于強調學(xué)前教育的實(shí)踐取向和應用性原則，人們習慣于把學(xué)前教育研究方法看作是一種具體的技術(shù)和技巧，把觀(guān)察法、文獻法等收集資料的方法等同于學(xué)前教育研究方法，或者把研究方法的外延縮小至等同于實(shí)證研究。眾所周知，一個(gè)完整的科學(xué)研究方法要從三個(gè)層面來(lái)探討：（1）方法論層面，即指導研究的.思想體系，包含理論基礎、研究邏輯和思路等。（2）研究方法或方式層面，即貫穿于整個(gè)研究過(guò)程的程序和操作方式。（3）具體的技術(shù)和技巧層面，即在研究的某一階段使用的具體的工具、手段和技巧等，主要是指收集資料的具體策略�！�3〕教育研究方法論是教育科學(xué)研究的思維方式，是為研究教育規律而建立的一整套理論以及相應的方法體系，而各種具體的教育研究方法則是方法論在實(shí)際研究工作中的具體運用和轉化形式，具體的技術(shù)和技巧則是方法或方式的情景適應。這三個(gè)層面互相聯(lián)系，構成一個(gè)完整的方法體系。正如葉瀾指出的：“形成科學(xué)理論的方法是一組方法的集合，而不是一個(gè)方法�！薄�4〕因此，任何學(xué)前教育研究若要做得科學(xué)、系統和嚴謹，都要考慮到這三個(gè)層面，不能將三者簡(jiǎn)單地混為一談。
二、強調技術(shù)手段，忽視對方法論的認識
由于缺乏對研究方法層次系統的了解，在學(xué)前教育研究和實(shí)踐中人們更多把注意力集中在研究方法的第二和第三層面，即強調研究方法和技術(shù)手段，忽視對方法論的認識。也就是說(shuō)，有的研究者對學(xué)前教育研究方法持有的態(tài)度往往是“用什么”“有什么可以用”或“怎么用”，而很少去思考“為什么用”的問(wèn)題，將“是否能用”作為學(xué)前教育研究方法選擇的標準。這就導致了在選擇和運用學(xué)前教育研究方法上的主觀(guān)性和片面性。方法論研究和學(xué)習的缺失是導致學(xué)前教育研究產(chǎn)生眾多問(wèn)題的重要原因。
學(xué)習過(guò)某種研究方法，不等于就掌握了某種研究方法，更不等于會(huì )有效地使用某種研究方法。我們要真正理解和有效地運用某種研究方法，必須將其置于背景中，從其歷史淵源、哲學(xué)或世界觀(guān)基礎入手，探討這種方法的歷史演變過(guò)程、使用的基本原則、與研究對象之間的關(guān)系，等等。只有這樣，才能對研究方法有深刻的認識，從而更準確地使用研究方法，提高研究效率，得出令人信服的研究結果。
綜觀(guān)學(xué)前教育理論發(fā)展的歷史，任何一種新的進(jìn)步的教育理論取代傳統的理論或得到人們的普遍認同，都是發(fā)端于對權威的挑戰，也都離不開(kāi)方法論的突破和創(chuàng )新。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有研究方法的進(jìn)步，就沒(méi)有學(xué)科的發(fā)展。如果我們僅僅停留在借鑒、因襲或模仿某種研究方法，學(xué)前教育理論就無(wú)法在新的層次、新的規范上獲得發(fā)展。因此，我們在提高對學(xué)前教育研究方法論認識的同時(shí)，也要有意識地反思研究方法論，走出自我創(chuàng )新和發(fā)展道路。
三、注重研究方法的運用，忽視對研究方法的研究
“強調技術(shù)手段，忽視對方法論的認識”這一誤區，反映在學(xué)術(shù)研究中，就是研究者將注意力過(guò)多地集中于研究方法運用的探討，而較少對研究方法本身進(jìn)行研究。
從數量上分析，筆者所查閱的全文數據庫1994~20的期刊文章只有12篇全部或部分地談及學(xué)前教育研究方法問(wèn)題。
從內容上看，這些文章大多停留在介紹某一種研究范式或某一種技術(shù)方法對學(xué)前教育研究的啟示，極少從學(xué)科角度對學(xué)前教育研究方法的特殊性進(jìn)行思考，也極少對學(xué)前教育研究方法與社會(huì )科學(xué)研究方法、哲學(xué)方法論的關(guān)系進(jìn)行深入思考。
學(xué)前教育研究方法好比是溝通學(xué)前教育理論和實(shí)踐的一座橋梁，它的正確運用對實(shí)踐活動(dòng)的指導有著(zhù)重要的意義，而對其規范性、科學(xué)性的理論追求，可以豐富和充實(shí)學(xué)前教育理論。因此，學(xué)前教育研究方法的運用和研究缺一不可，兩者只有“齊頭并進(jìn)”，才能推動(dòng)學(xué)前教育學(xué)科朝著(zhù)更科學(xué)更理性的方向發(fā)展。
四、盲目地借鑒其他學(xué)科或領(lǐng)域的方法
近幾年來(lái)，在學(xué)前教育領(lǐng)域，很多研究者熱衷于用其他學(xué)科的研究方法來(lái)研究學(xué)前教育問(wèn)題。這雖然反映了研究者跨文化多學(xué)科的視野，但有很多研究對其他學(xué)科的研究方法生吞活剝、囫圇吞棗，既不考慮這種方法與學(xué)前教育具體問(wèn)題的適宜性，也不考慮這種方法產(chǎn)生的深刻理論淵源，為趕時(shí)髦為突破和拓展方法而使用這種方法，結果往往只是借用新的術(shù)語(yǔ)和概念對學(xué)前教育研究進(jìn)行表面化的裝飾，產(chǎn)生不了具有說(shuō)服力的研究。
任何研究方法都有其適用的條件和范圍，都有其特定的價(jià)值取向，不能無(wú)限地夸大其作用。學(xué)前教育研究對象是學(xué)前兒童，具有特殊性和規定性，這就要求我們運用研究方法必須具體化和特殊化。
另外，有的學(xué)前教育研究者缺乏一種對本學(xué)科的自省精神。事實(shí)上，學(xué)前教育研究方法的運用和研究所產(chǎn)生的很多問(wèn)題都基于“拿來(lái)主義”的態(tài)度。睿智的教育學(xué)家早就對此提出了警示：“通過(guò)各專(zhuān)業(yè)分支領(lǐng)域來(lái)推動(dòng)自己的研究，這當然是很重要的，但如果對自己的研究在整體研究中的位置缺乏了解的話(huà)，非常專(zhuān)門(mén)化的研究也要犯視野狹小的毛病�！薄�5〕
五、將各種研究范式人為地對立起來(lái)
目前，在學(xué)前教育研究領(lǐng)域，一直以來(lái)普遍存在“重實(shí)證研究，輕理論研究”的傾向。雖然陳桂生在概括我國教育研究方法發(fā)展狀況時(shí)指出的“比較偏重于實(shí)證――實(shí)驗科學(xué)研究的介紹”〔6〕這一現象有所改善，但又有一種新的傾向在逐漸顯露，人們將量化和質(zhì)化兩種主流研究范式等同于研究方法的全部，常常在研究中選擇非A即B。這樣一來(lái)導致人們將量化和質(zhì)化的研究方法看成是矛盾的，人為地將其對立起來(lái)；二來(lái)忽視了其他研究范式，將不能歸于量化或質(zhì)化范式的研究全部歸入思辨或定性研究，認為思辨或定性研究無(wú)非是感性的體會(huì )感想、個(gè)人的經(jīng)驗總結、率性的散論雜談等等，“無(wú)章可循”，沒(méi)有科學(xué)規范，進(jìn)而忽視其研究?jì)r(jià)值。
學(xué)前教育是一個(gè)復雜的多層次的開(kāi)放性系統，對學(xué)前教育現象、問(wèn)題和規律進(jìn)行研究的研究方法也應該呈現出多種形態(tài)。對于一個(gè)具體的學(xué)前教育問(wèn)題，會(huì )因為切入的角度不同，運用到不同的研究范式，通常要全面深入地研究這問(wèn)題不是憑一種研究范式或一種具體方法就可以解決的。再者，任何一種研究方法都有其優(yōu)勢和局限性，它不可能解決所有問(wèn)題。因此，將不同的研究范式和研究方法對立起來(lái)，固執于某一種研究方法，會(huì )影響人們對學(xué)前教育現象的客觀(guān)認識，會(huì )阻礙研究者創(chuàng )造性的發(fā)揮，對全面深入地研究學(xué)前教育問(wèn)題是沒(méi)有益處的。
值得注意的是，多種研究方法共存，將不同的研究方法融會(huì )貫通或以不同的研究方法印證同一個(gè)問(wèn)題，這一教育研究方法多元化的趨勢已經(jīng)在影響學(xué)前教育研究�！�7〕
為了使研究方法更加豐富、更加合理，我們要提高對學(xué)前教育研究方法論的認識，這無(wú)論是對學(xué)前教育的學(xué)科建設，還是對學(xué)前教育研究方法的發(fā)展都是不無(wú)裨益的，同時(shí)也是對每一位學(xué)前教育研究者的挑戰。
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〔7〕劉曉東.學(xué)前教育學(xué)〔M〕.南京:江蘇教育出版社,.
教育論文4
【內容摘要】這篇文章主要講了教學(xué)中常用的幾種導入法：激趣導入，音樂(lè )導入，猜謎語(yǔ)導入，講故事導入，談話(huà)導入等九種導入方法。每種方法都有具體而新穎的事例。
【關(guān)鍵詞】 導入，積極，輕松。
俗話(huà)說(shuō)：良好的開(kāi)端是成功的一半。在課堂教學(xué)中導入是第一環(huán)節，也是重要的環(huán)節。導入的好與壞直接關(guān)系著(zhù)這節課的質(zhì)量。一段好的導入可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和欲望，也可以調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，也可以使這節課引人入勝，達到事半功倍的效果。導入的方法很多，現在就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)淺薄的見(jiàn)解。
一、激趣導入法
俗話(huà)說(shuō)：興趣是最好的老師。興趣是學(xué)生學(xué)習的主要動(dòng)力之一。只有學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能積極主動(dòng)的投入到學(xué)習中來(lái)，這樣的學(xué)習既學(xué)得快又學(xué)的牢，既學(xué)得輕松又理解的透徹。小學(xué)生年齡小，好奇心強，對新事物有著(zhù)獨特的審視力。所以我經(jīng)常在教學(xué)中運用激趣這一導入法來(lái)調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的.積極性。
例如我在教《春雨的色彩》這一篇課文時(shí)，上課前我說(shuō)：“孩子們，你們喜歡畫(huà)畫(huà)嗎？告訴你的小伙伴你最喜歡用什么顏料作畫(huà)呢？（學(xué)生回答時(shí)是五花八門(mén)）哦，我知道了，五顏六色，美麗極了。今天我給大家請來(lái)了一位大畫(huà)家，他聽(tīng)說(shuō)我們班小朋友個(gè)個(gè)都是大畫(huà)家，這回非要吵這來(lái)和你們比個(gè)高低呢，愿意接受挑戰嗎？”這時(shí)學(xué)生的好奇心，求勝心被調動(dòng)起來(lái)了，隨之興趣也激發(fā)起來(lái)了，學(xué)習時(shí)信心十足，課堂氣氛十分活躍。
二、音樂(lè )導入法
音樂(lè )是人類(lèi)共有的精神食糧。他對人的情感的產(chǎn)生和發(fā)展有一定的作用，兒童更是如此。音樂(lè )可以鍛煉人的想象力和思維力，更能提高學(xué)生的注意力。將音樂(lè )引進(jìn)課堂，能很好地吸引學(xué)生的注意力，安撫他們的情緒，從而更好地組織課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的效率。例如我在教第二冊語(yǔ)文《快樂(lè )的節日》這一課時(shí)，我先用錄音機播放“快樂(lè )的節日”這首歌曲，讓學(xué)生欣賞，然后提出問(wèn)題：你們喜歡這首歌曲嗎？（學(xué)生回答后）我說(shuō)：我們隨著(zhù)這首
歌曲，走進(jìn)了我們幸福的生活，回憶了我們快樂(lè )的日子。作家為我們寫(xiě)了這么動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的歌曲，歌曲所表達歡快愉悅的內容，就是我們今天要學(xué)習的內容。然后我板書(shū)課題《快樂(lè )的節日》。我利用音樂(lè )導入新課，學(xué)生就自然而輕松愉快的進(jìn)入了新課的學(xué)習，收到了意想不到的效果。再如我在教《借生日》時(shí)，課前我給學(xué)生播放歌曲《天下的媽媽都是一樣的》，讓學(xué)生在歌曲中感受媽媽對自己的愛(ài)。并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)平時(shí)媽媽是怎么關(guān)心和愛(ài)護自己的。學(xué)生回答后我說(shuō)：媽媽為我們做了那么多的事，我們該怎樣回報呢？今天，我們學(xué)習的課文就講的是一個(gè)小女孩用自己的方式表達了對母親的愛(ài)。在學(xué)習課文時(shí)我利用音樂(lè )導入新課，學(xué)生的積極性很高，都想談?wù)勛约旱目捶�。學(xué)生就自然而輕松愉快的進(jìn)入了新課的學(xué)習，收到了意想不到的效果。
三、猜謎語(yǔ)導入法
孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！迸d趣是求知欲的調動(dòng)者。小學(xué)生年齡小，活潑好動(dòng)，他們對猜謎語(yǔ)都有濃厚的興趣。謎語(yǔ)又是孩子們喜聞樂(lè )見(jiàn)的一種形式，用猜謎語(yǔ)的方法導入新課，既能激發(fā)學(xué)生的思維，又能高度集中學(xué)生的注意力，還可以使他們輕松愉快的進(jìn)入課堂，從而收到事半功倍的效果。
例如我在教第一冊語(yǔ)文《雨點(diǎn)兒》這課時(shí)，我先讓學(xué)生猜謎語(yǔ)“玻璃絲，細又細，上接天，下接地�！痹偃胛医獭端墒蠛退晒窌r(shí)，我讓學(xué)生猜謎語(yǔ)“腦袋圓圓，眼睛圓圓，滿(mǎn)身絨毛，尾巴像傘”。再如我教《雪孩子》這文時(shí)，我說(shuō)：“像鹽他不咸，像糖他不甜，夏天沒(méi)有冬天有�！边@樣謎語(yǔ)的導入開(kāi)拓了學(xué)生的思維，使學(xué)生在猜謎語(yǔ)的過(guò)程中為了找到正確答案，探求知識的欲望被激起，自然使學(xué)生以最佳狀態(tài)進(jìn)入到新課學(xué)習中來(lái)。
四、故事導入法
小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，用講故事的方式導入新課，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，并且有利于激發(fā)學(xué)生的思維和想象力。在課堂中利用學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的事例，可以激發(fā)他們的求知欲望，輕松愉悅的將他們引入歡樂(lè )的學(xué)習中。
例如我在教《看電視》這一文時(shí)，在讓學(xué)生回憶自己平時(shí)在家看電視的情景后，我講了這樣一個(gè)故事：有一家人，他們都喜歡看電視，可是爸爸和小明放棄了喜歡的球賽，讓奶奶看京劇。最后他們都放棄了看自己喜歡的節目，讓媽媽聽(tīng)音樂(lè )，看舞蹈。想知道為什么嗎？秘密就在課文中，趕快讀課
文吧。我講述了與主人公有關(guān)的故事，激發(fā)了學(xué)生對課文內容了解的欲望，從而使學(xué)生迫不及待的讀下去，使這節課收到了很好的效果。
再如教《手捧空花盆的孩子》一文時(shí)，我問(wèn)：小朋友，你們想聽(tīng)故事嗎？學(xué)生都回答：想。我就講了這樣一個(gè)故事：很久很久以前，有位國王老了，他想要挑選一個(gè)孩子做他的王位繼承人，于是他吩咐大臣給全國的每個(gè)孩子發(fā)一些花種，并宣布：誰(shuí)能用這些花種培育出最美的鮮花，誰(shuí)就是他的繼承人。孩子們拿著(zhù)花種回去了。到了國王規定的日子，許許多多的孩子們手捧著(zhù)美麗的鮮花來(lái)到街上，都希望國王喜歡自己培育出來(lái)的鮮花，能選自己做王位的繼承人。奇怪的是國王選了一個(gè)手捧空花盆的孩子做繼承人。故事講完后，孩子們的眼睛睜得大大的，眼神里充滿(mǎn)了疑問(wèn)。我說(shuō)：“想知道為什么嗎？”學(xué)生異口同聲回答：“想”。我說(shuō)：“想”，就趕快讀課文吧，秘密就在這篇文章中�！蔽抑v述了與課文內容相關(guān)的故事，激發(fā)了學(xué)生的興趣，使學(xué)生輕松愉悅的進(jìn)入了新課的學(xué)習。
教育論文5
摘 要：良好的個(gè)性是一個(gè)人取得成功的基本條件，更是一個(gè)人心里健康的重要標志。目前，我國獨生子女的個(gè)性品質(zhì)出現了令人擔憂(yōu)的情況。有的幼兒自尊水平低下，自信心極差;有的幼兒膽子小，怕做事，缺乏獨立性意識;還有的幼兒破壞性行為和攻擊性行為極強，使幼兒教育面臨“棘手”的問(wèn)題……
關(guān)鍵詞：幼兒;心理;健康
為了培養幼兒從小就有一個(gè)健康向上、自信、積極、活潑開(kāi)朗的好性格，我們很重視對幼兒進(jìn)行良好個(gè)性的培養。為此，我們做了以下工作：
一、在良好的生活環(huán)境中培養幼兒活潑開(kāi)朗的性格
由于幼兒初次離開(kāi)家庭走進(jìn)一個(gè)陌生的環(huán)境，有的孩子會(huì )因為想媽媽而哭，有的孩子會(huì )因為不熟悉環(huán)境而害怕，還有的孩子會(huì )因為性格上的問(wèn)題出現意想不到的情況。老師要抓住有利的時(shí)機，在為幼兒創(chuàng )設良好的生活環(huán)境和提供豐富多彩的活動(dòng)內容的過(guò)程中，對幼兒進(jìn)行良好個(gè)性的培養。
例如：(1)我們經(jīng)常在活動(dòng)區里投放一些孩子喜歡玩兒的玩具，孩子之間通過(guò)玩兒玩具，學(xué)習交往、學(xué)習合作，不斷提高交往能力和分享合作的愉快。
(2)通過(guò)引導孩子在自然角里培育植物，孩子們會(huì )在每天為植物澆水的過(guò)程中，增強責任感和求知欲。
(3)通過(guò)鼓勵孩子飼養小動(dòng)物，培養了孩子的觀(guān)察力和熱愛(ài)小動(dòng)物的情感。
(4)在春暖花開(kāi)的季節，我們把課堂搬到戶(hù)外，讓孩子們在看“迎春花吹喇叭”、看“柳姑娘的長(cháng)辮子”;在炎熱的夏季，孩子們在捉螞蟻，找蚯蚓，捕蝴蝶，觀(guān)看雨后彩虹的快樂(lè )中，爭論著(zhù)“螞蟻到底是六條腿還是八條腿”;涼爽的秋季，我們帶著(zhù)孩子們在撿落葉的快樂(lè )中學(xué)會(huì )了分類(lèi)、學(xué)會(huì )了搜集、學(xué)會(huì )了制作標本;在寒冷的冬季，孩子們在寒冷的風(fēng)雪中感受堆雪人、打雪仗的快樂(lè )，體驗著(zhù)什么是克服困難?什么是勇敢?什么是堅強的意志……滿(mǎn)足了孩子們的好奇心，擴大了孩子們的眼界，培養了孩子們良好的性格，健康了孩子們的心理。在良好的生活環(huán)境里，孩子克服困難的勇氣被不斷地激勵起來(lái)。在豐富多彩的生活內容中，認知、情感、能力、個(gè)性等越來(lái)越提高了。孩子們在玩兒中學(xué)，在學(xué)中樂(lè )，在樂(lè )中愉悅了情緒，在愉悅中健康了自己的心理。
二、在游戲中促使幼兒良好個(gè)性的形成
健康的游戲和有興趣的勞動(dòng)，滿(mǎn)足了孩子渴望實(shí)踐的要求。有助于培養孩子活潑開(kāi)朗的性格，能促進(jìn)幼兒逐漸形成良好的個(gè)性。
在孩子的實(shí)踐活動(dòng)中，教師若能積極地參與他們的活動(dòng)，并在活動(dòng)中給予孩子大力的支持、合作和引導，將有助于幼兒形成堅韌的性格和有“主見(jiàn)”的個(gè)性。有一次，許多孩子想玩兒“警察抓壞蛋”的游戲。但是，由于誰(shuí)都不想當“壞蛋”，孩子們的游戲有點(diǎn)兒進(jìn)行不下去了。這時(shí)候，老師及時(shí)地參與到孩子們的游戲中，并在游戲中扮演“壞蛋”，不僅促成了幼兒玩兒“警察抓壞蛋”游戲順利進(jìn)行，而且還引導孩子們在抓“壞蛋”的過(guò)程中，通過(guò)躲藏、追逐、周旋、抓捕、狙擊等過(guò)程，培養了孩子們的機智，鍛煉了孩子們的膽量，提高了孩子們戰勝困難的勇氣和決心。當孩子們齊心協(xié)力把“壞蛋”抓到手的時(shí)候，他們對什么是愛(ài)?什么是恨?什么是正義?什么是邪惡等有了基本的認識和區分;他們對團結合作，齊心協(xié)力，不怕困難，奪取勝利有了更深刻的.理解，游戲中誰(shuí)都不想當“壞蛋”和敢于同“壞蛋”周旋、勇敢抓捕“壞蛋”的行為，就是孩子們良好個(gè)性逐漸形成的最好證明。
三、用優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品對幼兒進(jìn)行良好個(gè)性的培養
優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品是向孩子進(jìn)行良好個(gè)性培養的源泉。在對孩子進(jìn)行良好個(gè)性培養的過(guò)程中，我們很注重根據幼兒的年齡特點(diǎn)和當時(shí)發(fā)生在幼兒身上的事情，來(lái)創(chuàng )編幼兒能理解的、有教育意義的故事，兒歌以及兒童歌曲等。用發(fā)生在幼兒身邊的事情，去教育幼兒本人。例如：在故事《小手回來(lái)了》講完之后，在孩子們中間引起強烈的反響。許多孩子都對不愛(ài)勞動(dòng)的嘟嘟進(jìn)行批評，都贊揚波波是一個(gè)聰明、勤勞、愛(ài)勞動(dòng)的好孩子。他們表示要學(xué)習波波，不讓爸爸媽媽操心，學(xué)做自己能做的事，做一個(gè)有獨立性的好孩子。
四、把愛(ài)、尊重和嚴格要求融入到幼兒良好個(gè)性的培養中
在對幼兒進(jìn)行良好個(gè)性培養的過(guò)程中，教師把愛(ài)、尊重和嚴格要求融入到培養幼兒良好個(gè)性的工作中，是幼兒的個(gè)性得以鞏固和發(fā)展的重要保證。幼兒雖然年齡小，但是，他們也是有獨立意識的個(gè)體，有渴望參與成人活動(dòng)的愿望。我們常常問(wèn)自己：為什么要尊重幼兒?尊重幼兒什么?怎樣做才能尊重幼兒?其實(shí)，就是把我們自己也當做孩子的一員。在孩子們發(fā)生“矛盾”的時(shí)候，認真傾聽(tīng)孩子們的爭論，然后再引導幼兒在爭論中明辨是非，學(xué)會(huì )友好交往和團結友愛(ài)，不斷培養孩子們優(yōu)秀的性格。
五、家園攜手 共育幼兒
家園共育幼兒，是培養幼兒良好個(gè)性的最佳途徑。由于幼兒每天往返于家庭和幼兒園兩個(gè)生活場(chǎng)所中，因此，如果孩子們在幼兒園里受到的教育在家庭中得不到鞏固，幼兒良好的個(gè)性培養就得不到銜接，就會(huì )出現“事倍功半”的效果，幼兒就會(huì )出現“兩面性”的傾向。這不利于幼兒良好個(gè)性的形成。為此，我們做了以下幾點(diǎn)工作：
(1)向家長(cháng)宣傳“理性”教育孩子的重要性。幫助家長(cháng)克服溺愛(ài)孩子的心理，尤其是祖孫三代居住在一起的家庭，更應該保持家庭成員教育孩子的一致性的態(tài)度。
(2)幫助家長(cháng)走出教育孩子的“誤區”。引導家長(cháng)對孩子進(jìn)行合理的培養，不強迫孩子去做不適合他們年齡特點(diǎn)的事情，重視對孩子進(jìn)行能力培養，引導孩子參加社會(huì )活動(dòng)。
(3)真誠的向家長(cháng)提供有關(guān)家教方面的書(shū)刊，指導家長(cháng)在孩子面前如何以身作則，如何擺正家庭成員之間的關(guān)系 增強家庭成員在教育孩子和檢查孩子言行方面的作用。
教育論文6
一、勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育重要的組成部分
多年來(lái)，勞動(dòng)教育被邊緣化，被排斥，從家庭到學(xué)校，人人都認為勞動(dòng)教育與孩子成長(cháng)沒(méi)關(guān)系，因為考試沒(méi)有它，升學(xué)不需要它。久而久之，勞動(dòng)教育退出了學(xué)校教育的舞臺。除非上級行政部門(mén)或有關(guān)單位來(lái)檢查此項工作，學(xué)校搞點(diǎn)臨時(shí)花樣點(diǎn)綴一下，它的教育內容與實(shí)際功能已悄然消失。于是，一批又一批“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的懶兒們成長(cháng)起來(lái)了。于是，一批又一批到了而立之年的“80后”還在家務(wù)活中啃老。大家都知道素質(zhì)教育的最終目標是使受教育者在德智體美勞諸方面得到發(fā)展。也就是說(shuō)，勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要因素，沒(méi)有勞動(dòng)教育是不完整的教育。素質(zhì)教育應該“以勞育人，以勞促體，以勞促智，以勞促素”。所以，讓勞動(dòng)教育回歸，培養學(xué)生正確的勞動(dòng)觀(guān)念與素養，形成勞動(dòng)習慣，并使學(xué)生掌握一定的勞動(dòng)技能是素質(zhì)教育的重點(diǎn)。
二、實(shí)踐性是勞動(dòng)教育的第一特性
勞動(dòng)教育的第一特性就是實(shí)踐性，沒(méi)有實(shí)踐就無(wú)法體現勞動(dòng)教育的效果，所有勞動(dòng)教育光說(shuō)不做等于白說(shuō)，光說(shuō)不練等于沒(méi)練。正因如此，教師和家長(cháng)要根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇適合的勞動(dòng)項目，在實(shí)踐中通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)力、出汗、出智慧，最后，才能將知識轉化為能力，才能培養學(xué)生的創(chuàng )新意識;也才能讓學(xué)生在實(shí)踐合作之中體驗到相互合作所帶來(lái)的快樂(lè )，更能在實(shí)踐中體驗到成功，體驗到勞動(dòng)的真正價(jià)值。實(shí)踐是勞動(dòng)教育的最好途徑。每一個(gè)教育工作者，每一位家長(cháng)都應該讓孩子在勞動(dòng)實(shí)踐中得到鍛煉，得到成長(cháng)。當然，對勞動(dòng)教育內涵的理解要寬泛。
三、教給孩子勞動(dòng)方法讓孩子會(huì )勞動(dòng)
現在的孩子，由于長(cháng)時(shí)間不勞動(dòng)，沒(méi)有勞動(dòng)的意識、方法、技巧，所以教給孩子必要的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)方法勢在必行。勞動(dòng)課和其他學(xué)科一樣，要培養孩子觀(guān)察、動(dòng)手、動(dòng)腦的習慣，最后形成勞動(dòng)技能，提高素質(zhì)。這里，勞動(dòng)方法的學(xué)習掌握非常重要。所以，教師和家長(cháng)要耐心幫助孩子掌握每一項勞動(dòng)的方法，使孩子會(huì )勞動(dòng)、巧勞動(dòng)、動(dòng)腦勞動(dòng)、認真勞動(dòng)、創(chuàng )新勞動(dòng)。凡是勞動(dòng)就要出力，凡是出力就會(huì )勞累，這是當下孩子最忍受不了的。怎樣讓孩子走出因身體不適而不想再勞動(dòng)的瓶頸，是每一個(gè)教師和家長(cháng)應思考的問(wèn)題。要把勞動(dòng)教育和思想教育有機地結合起來(lái)，讓孩子在勞動(dòng)教育中茁壯成長(cháng)起來(lái)，這是歷史賦予我們的教育任務(wù)。
四、讓勞動(dòng)成為習慣，讓習慣成為品質(zhì)
勞動(dòng)是中華民族的傳統美德，是中國人民幾千年來(lái)傳承的優(yōu)良品質(zhì)。自古以來(lái)，勤勞、節儉、辛勤已成為一代又一代的習慣。如何讓這一中華民族的.傳統美德代代相傳，永放光輝，是我們每一個(gè)位教育者與家長(cháng)應該認真思考、努力研究的課題。讓勞動(dòng)教育回歸學(xué)校教育之中。
學(xué)校組織的公益勞動(dòng)讓我從中學(xué)到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。
學(xué)校把社會(huì )作為實(shí)踐的場(chǎng)所,讓我們參與社會(huì ),在公益勞動(dòng)的實(shí)踐中有所啟示。通過(guò)小組為單位的社區志愿服務(wù),啟發(fā)了我們在公益勞動(dòng)中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點(diǎn),引導我們去了解社會(huì )、感受社會(huì )。 在敬老院中，我們小組的同學(xué)毫不嫌臟。耐心、仔細地幫助老人們洗腳、剪指甲。這些都讓我們體會(huì )到了老一輩的孤獨、我們的幸福和自私。我們在那里盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖。我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。雖然我們滿(mǎn)頭大汗，但我們很高興，因為我們心里都有一股自豪感。而這種自豪感不是在學(xué)校里能夠體會(huì )到的。
公益勞動(dòng)是不記報酬、不謀私利、不斤斤計較的；公益勞動(dòng)是忘我的勞動(dòng)，也是培養我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加公益勞動(dòng)的光榮感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺(jué)得自己是另一個(gè)雷鋒。
處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動(dòng)，使我體會(huì )到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會(huì )到了勞動(dòng)的光榮感。這些都促進(jìn)了我努力改正自身錯誤，正確認識自己。而現在，由于一切向錢(qián)看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿(mǎn)了金錢(qián)的利益，干什么事都講錢(qián)，干活不講報酬認為是傻瓜，甚至有的“公益勞動(dòng)”也變相要錢(qián)。在這種情況下，學(xué)校有意識地組織了我們去參加力所能及的公益勞動(dòng)，對于抵制一切向錢(qián)看的思想腐蝕可以起到一定的作用。讓我們親身體會(huì )到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動(dòng)和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習慣。公益勞動(dòng)也同樣加強了我們的勞動(dòng)觀(guān)念，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。公益勞動(dòng)同樣培養了我們的競爭意識和開(kāi)拓進(jìn)取的精神。
學(xué)校這次組織的公益勞動(dòng)讓我懂得了公益勞動(dòng)不僅能造福社會(huì )，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺(jué)自愿地參加勞動(dòng)，因為那是我們的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。不記報酬也是我們中學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。我們講的公益勞動(dòng)，就是以不記報酬為前提的；那是根據以公共利益而勞動(dòng)；我們必須為公共利益而勞動(dòng)，自覺(jué)要求進(jìn)行勞動(dòng)。積極參加公益勞動(dòng)是為社會(huì )盡力，是熱愛(ài)勞動(dòng)的表現。
社區實(shí)踐活動(dòng)提高了我們的社會(huì )實(shí)踐能力。引導了我們接觸、了解社會(huì )，增強我們的社會(huì )責任感和社會(huì )適應能力。而學(xué)校組織的勞動(dòng)，更讓我們明白了學(xué)會(huì )獨立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨立的培養和社會(huì )的洗禮是多么的重要。在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應社會(huì )也是我們即將面臨的困難。對于現在的我們，越早接觸這個(gè)日新月異的社會(huì )，就意味著(zhù)我們越能適應它。
教育論文7
一、分析當前幼兒園數學(xué)教育的現狀
數學(xué)教學(xué)內容應緊密聯(lián)系幼兒實(shí)際生活，如果教學(xué)過(guò)程中缺少生活性，幼兒所學(xué)數學(xué)知識得不到充分的應用。幼兒教師給幼兒學(xué)習“認識圓形和正方形”，在介紹到圓形和正方形的時(shí)候，借助了多媒體，給幼兒展示了什么是圓形，什么是正方形，分給每個(gè)幼兒一張紙，上面是圓形和正方形的各種圖形，讓幼兒進(jìn)行操作分類(lèi)。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，反映出教學(xué)內容與幼兒生活實(shí)際脫節的現象，教師在教學(xué)的過(guò)程中可以插入一個(gè)環(huán)節，讓幼兒想一想實(shí)際生活當中哪些是圓形的哪些是正方形的。這樣既發(fā)揮了幼兒的想象力又密切結合了現實(shí)生活的內容。所以本人深刻反思出這一次的教學(xué)過(guò)程中缺少了一定的生活性。
二、挖掘幼兒園數學(xué)教育對幼兒發(fā)展的價(jià)值
幼兒處在邏輯思維萌發(fā)及初步發(fā)展的時(shí)期，也是數學(xué)概念初步形成的時(shí)期。這一時(shí)期的幼兒還不能完全理解抽象的數學(xué)概念，但并不是說(shuō)他們就不可能學(xué)習數學(xué)。對于幼兒來(lái)說(shuō)，學(xué)習數學(xué)同樣具有理智訓練和實(shí)踐應用兩方面的價(jià)值。除此之外，數學(xué)學(xué)習作為幼兒最早接觸到“學(xué)術(shù)性”學(xué)習活動(dòng)，能夠給他們一些早期的學(xué)習習慣和學(xué)習品質(zhì)的訓練，使他們將來(lái)能更好地適應小學(xué)階段的學(xué)習。
三、挖掘幼兒園一日生活中的數學(xué)教育
（一）從幼兒經(jīng)常接觸的區域活動(dòng)中挖掘出數學(xué)教育內容
1.益智區：積木、積塑
孩子在操作活動(dòng)中，通過(guò)搬、堆積、擺放、平衡等可以感知尺寸、形狀、重量、空間關(guān)系、體積等基本概念。比如在玩積木的過(guò)程中，教師就可以引導幼兒認識幾何圖形的數學(xué)教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒看一看、摸一摸，看能發(fā)現什么，再引導幼兒主動(dòng)去探索，這樣教師的教學(xué)形式不會(huì )單一，而且發(fā)揮了幼兒豐富的想象，也在游戲中認識了幾何圖形，可見(jiàn)數學(xué)活動(dòng)變得生活化，我們便可以容易地從中挖掘出有價(jià)值的數學(xué)教育活動(dòng)。
2．角色游戲區
幼兒可以通過(guò)在娃娃家里分配餐具、食物當中可以挖掘出數學(xué)教育活動(dòng)內容是練習一一對應、一和許多；在開(kāi)餐館、雜貨店等游戲中買(mǎi)賣(mài)東西，可挖掘出數學(xué)教育活動(dòng)的內容是物品分類(lèi)、認識人民幣（到銀行取錢(qián)，拿取5元錢(qián)）、10以?xún)燃訙p運算學(xué)習（買(mǎi)兩樣東西用了多少錢(qián)？你還剩多少錢(qián)？）這些都蘊含著(zhù)豐富的數學(xué)教育內容。
3.美工區
�。�1）橡皮泥可以用來(lái)捏各種物體，在給物體造型的動(dòng)作過(guò)程中，幼兒可以感知結構、形狀、硬度、質(zhì)量。在把不規則形狀的物體滾成一個(gè)球體，把一大團粘土捏成好多小球，再把小球團成一個(gè)大球等過(guò)程中，幼兒可以獲得很多關(guān)于體積、形狀、重量的經(jīng)驗。
�。�2）繪畫(huà)、折紙、用廢舊物品自制一些小玩意、拼圖等這些活動(dòng)，都為幼兒提供了感知對稱(chēng)、結構、空間關(guān)系以及辨認和分類(lèi)的機會(huì )。這些當中潛含著(zhù)許多的數學(xué)教育內容，只等教師加以引導，就可以使幼兒在幼兒園一日生活中的'數學(xué)教育更加豐富。
（二）從幼兒進(jìn)行主題活動(dòng)中挖掘出數學(xué)教育內容
1.戶(hù)外主題活動(dòng)
幼兒在戶(hù)外可以更多地通過(guò)身體動(dòng)作來(lái)感知速度與方位。例如，通過(guò)攀登腳手架體會(huì )方位；通過(guò)爬梯子體會(huì )速度以及上、下方位；通過(guò)排隊感知前后、左右等。
2.講故事主題活動(dòng)
例如，一位教師在講《小兔做客》時(shí)，講道：小兔今天來(lái)我們班做客，她帶來(lái)了很多禮物，準備送給小朋友，是什么禮物呢？教師邊講邊出示實(shí)物：一張紙，兩本書(shū)，三盒蠟筆……教師就可以引導：故事里面講到兔子要送我們幾張紙、幾本書(shū)、幾盒蠟筆等等。當中很自然地就可以挖掘出數學(xué)教育的內容。
（三）從日常生活活動(dòng)中挖掘數學(xué)教育內容
1.入園
在接待來(lái)園時(shí)，教師與幼兒閑聊：“你早上在家都做了些什么？早上起來(lái)你高興嗎？昨天晚上你看動(dòng)畫(huà)片了嗎？”看則無(wú)心，實(shí)則有意，教師通過(guò)與幼兒的交談?dòng)幸鈱⑵渖罱?jīng)驗與時(shí)間概念聯(lián)系起來(lái)，這些就是被挖掘出的數學(xué)教育內容。
2.進(jìn)餐、吃點(diǎn)心
這個(gè)環(huán)節可以挖掘的數學(xué)教育內容較多，進(jìn)餐時(shí)可以獲得很多關(guān)于測量（倒牛奶）、匹配（杯子、勺、人）、順序（先發(fā)……再發(fā)……）、一一對應、數數等等�？傊�，通過(guò)我們當前的幼兒園數學(xué)教育的現狀，并結合幼兒園數學(xué)教育對幼兒發(fā)展的價(jià)值來(lái)看，這使我們要科學(xué)合理地挖掘出幼兒園一日生活中的數學(xué)教育內容。作為一名幼兒教師要時(shí)刻留意周?chē)囊磺�，注意一切的小細節，要善于思考、善于挖掘、善于運用。這樣我們的幼兒園一日生活中的數學(xué)教育將會(huì )被挖掘出來(lái)更多。
教育論文8
隨著(zhù)我國科教興國戰略的實(shí)施，尊重人才，重視教育已成為全社會(huì )的共識。改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活水平的提高，“望子成龍”的心理要求迫切了，對教育重視了，有教育投資的心理，也有教育投資的能力，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注早期教育的問(wèn)題。廣大家長(cháng)已經(jīng)不再滿(mǎn)足入托有人看，而是迫切希望孩子受收到良好的早期教育。這是新時(shí)期社會(huì )對學(xué)前教育提出的要求。
另一方面，我國幼兒教育事業(yè)也有數量和質(zhì)量的變化。在計劃經(jīng)濟條件下，多數幼兒園被當作福利機構，依附在企業(yè)和事業(yè)單位，辦園的目的是為了解決員工的后顧之憂(yōu)。市場(chǎng)經(jīng)濟的建立，也使得一些投資者把眼光投向幼兒教育事業(yè)。合資企業(yè)出現后，相繼出現了為數不多的合資和外資興辦的幼兒園，這些幼兒園占地寬廣，建筑華美，設備先進(jìn)，收費高昂，甚至以“雙語(yǔ)教育”為號召。一個(gè)時(shí)期，幼兒教育過(guò)分強調“智力”訓練，片面強調教知識，加快超前教育，而不考慮幼兒的全面發(fā)展，是一種違背幼兒身心健康發(fā)展規律的急功近利的短期行為。
國家教委及時(shí)發(fā)現和糾正了這個(gè)偏向，指出早期智力開(kāi)發(fā)是重要的，但是，更重要的是早起行為習慣的養成，早起思想品德的培養。通過(guò)學(xué)前教育，要使幼兒多一些自然的體驗，多一些情感的體驗。素質(zhì)教育成為我國幼兒教育一個(gè)有口皆碑的課題。
改應試教育為實(shí)施素質(zhì)教育的一場(chǎng)深刻的教育革命，涉及教育觀(guān)，教育目的，教育內容，教育環(huán)境，教育活動(dòng)過(guò)程和教材教法所有領(lǐng)域。
在教育觀(guān)點(diǎn)上，施教者首先要學(xué)會(huì )尊重被教育者——兒童，尊重其人格尊嚴，合理要求乃至細微的情感需要；尊重幼兒的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，相信其自我發(fā)展的內在潛力。教育者的任務(wù)是引導其健康向上發(fā)展。如栽培一棵幼苗，施肥，除草，澆水等一系列措施無(wú)非是助苗成長(cháng)，而拔苗助長(cháng)只會(huì )摧殘和毀滅幼苗。
在教育目標上，中華民族素質(zhì)的整體提高是群體目標，群體素質(zhì)的提高和個(gè)體素質(zhì)提高具有一致性和統一性。群體目標的實(shí)現有賴(lài)于每個(gè)個(gè)體素質(zhì)提高的程度。根據個(gè)體發(fā)展的水平設置不同的目標，古代稱(chēng)為“因材施教”，現代思想工作稱(chēng)之為“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，素質(zhì)教育稱(chēng)為“創(chuàng )造適合每一個(gè)幼兒的教育”。
為幼兒發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎，是提高民族素質(zhì)的基礎工程，是《幼兒園工作規程》的精神實(shí)質(zhì)，是幼兒教育工作者承擔的光榮任務(wù)。素質(zhì)教育的基本精神，著(zhù)眼點(diǎn)是兒童身心健康全面發(fā)展，每一個(gè)年齡階段所掌握和達到的標準都與其年齡特點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，目標在前，內容方法在后。吃透了素質(zhì)教育精神以后，我們制定了三年發(fā)展目標和學(xué)期發(fā)展的子目標，并將標準的分解到每周每日的活動(dòng)中去，使每項活動(dòng)有目的和有計劃的進(jìn)行。在工作方法上，擯棄了填鴨式的教學(xué)方法，采取幼兒樂(lè )于接受的分區教育活動(dòng)方法，使幼兒在各自的基礎上有不同程度的提高。
素質(zhì)教育轉變了教師的教育思想，過(guò)去備課重點(diǎn)是備教材教法，現在把重點(diǎn)放在研究幼兒生長(cháng)發(fā)育的年齡特征，研究家庭和社會(huì )對幼兒成長(cháng)發(fā)展的影響；過(guò)去只重視封閉式的園內教育，現在密切家園聯(lián)系，做好家長(cháng)工作；過(guò)去重視管理教育，對幼兒管教，限制和干預很多，批評，挖苦現象時(shí)有出現，現在的管理教育注意發(fā)揮幼兒的自覺(jué)性的主動(dòng)性，活動(dòng)中注意發(fā)揮其積極性，主動(dòng)性和創(chuàng )造性。素質(zhì)教育不止對幼兒園教育來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)教育思想革命，而且對家庭教育來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)深刻的變革。焦點(diǎn)是培養什么樣的'人和怎樣培養人。
傳統教育評價(jià)是以考核知識定優(yōu)劣的，是以馴服聽(tīng)話(huà)為尺度的。素質(zhì)教育評價(jià)則是以幼兒的基本素質(zhì)，包括身體，品德，知識，行為，態(tài)度和能力等多方面的因素，所以其評價(jià)是全面和客觀(guān)的。注重素質(zhì)教育的家庭，就應該注重幼兒身心健康的全面發(fā)展，行為和認識水平的提高，處理人際關(guān)系的態(tài)度，生活的自理能力和對自然的應變能力的增長(cháng)等等。用積極的評價(jià)發(fā)展幼兒的自尊感。教師在兒童心目中都占有重要的地位，都希望教師關(guān)注和稱(chēng)贊自己，要求教師關(guān)注與重視他。我們要用贊賞的目光期待孩子，不吝惜對孩子的表?yè)P和鼓勵。注意避免用單一的標準評價(jià)不同的幼兒，在幼兒面前慎用？像比較。教師在活動(dòng)中要隨時(shí)注意幼兒的表現，發(fā)現閃光點(diǎn)及時(shí)表?yè)P。善于發(fā)現幼兒感興趣的事物，把握教育時(shí)機引導幼兒快樂(lè )積極的活動(dòng)。教師在與幼兒接觸中，要通過(guò)積極的帶鼓勵的語(yǔ)言，對幼兒的注視，微笑，點(diǎn)頭，肯定性手勢以及身體接觸，使幼兒有一種充分的被重視和接納感，沐浴在溫馨和諧的氣氛里。以真誠關(guān)懷理解尊重的態(tài)度對待每一個(gè)幼兒使他們形成安全感。要教育兒童，首先必須理解兒童。我們在與孩子的交往中要耐心傾聽(tīng)孩子的心聲，努力理解幼兒的想法與感受，支持，鼓勵幼兒大膽探索與表達。教師和孩子的關(guān)系，首先是愛(ài)的關(guān)系，只有透過(guò)愛(ài)，教師才能以真誠關(guān)懷的態(tài)度對待每一個(gè)幼兒，耐心細致的觀(guān)察，分析，了解幼兒的內心世界，接受并滿(mǎn)足他們的合理需求，將自己愛(ài)的情感傳遞給幼兒，與幼兒的情感緊緊的聯(lián)系在一起，幼兒就會(huì )對教師逐漸產(chǎn)生親切感，安全感，信任感，進(jìn)而熱愛(ài)，信任老師，與老師心心相印，相容無(wú)間。教師的愛(ài)心應當是理智的愛(ài)。由于先天素質(zhì)和家庭環(huán)境的具體差異，每個(gè)幼兒都有著(zhù)不同的智力和性格，我們應了解其產(chǎn)生的根源，平等的對待他們親切，關(guān)懷，并提出嚴格的要求。不管孩子們的性格，長(cháng)相，能力，背景如何，我們都應一視同仁，公平的關(guān)愛(ài)每個(gè)幼兒，把愛(ài)撒向每一個(gè)孩子，讓他們在愛(ài)的雨露下成長(cháng)。例如，要從生活照料入手，向所有的幼兒傳遞愛(ài)的信息，要給安全感受到威脅的幼兒以特殊的關(guān)懷，要以冷靜，寬容的態(tài)度對待幼兒的挑釁和不服從的行為等等。師幼之間只有建立了和諧，親切，友好，尊重，充滿(mǎn)社會(huì )情感的關(guān)系，才能使幼兒樂(lè )意接受教師的要求和指導，敞開(kāi)心扉地自然表達心理動(dòng)態(tài)和全部智能，并且擴展為良好的同伴關(guān)系。
教育論文9
一、小學(xué)美術(shù)教育的意義
美術(shù)教育是小學(xué)教育中不可或缺的環(huán)節，更是人們精神文明的需要，也是人類(lèi)全面發(fā)展的內在要求，能夠陶冶情操，愉悅身心，開(kāi)發(fā)智力，塑造學(xué)生審美觀(guān)，并培養他們發(fā)現美、創(chuàng )造美的能力。
二、小學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)
1．鮮活生動(dòng)，充滿(mǎn)創(chuàng )造性
美術(shù)教育具有想象生動(dòng)的特點(diǎn)，是形象美與形式美的結合，通過(guò)作品所展示的美術(shù)意境給人予美的感受。小學(xué)生美術(shù)教育可以充分利用學(xué)生對生活的好奇心、想象力，借助繪畫(huà)工具以各種方式來(lái)表現自己的內心。在每個(gè)主題里，學(xué)生都有自由發(fā)揮的空間，沒(méi)有正確錯誤的判斷標準，憑借自身對美的感悟，生動(dòng)鮮活地進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng )作，充滿(mǎn)了創(chuàng )造性。
2．年齡階段的特殊性
小學(xué)低年級學(xué)生對新鮮事物有著(zhù)強烈的好奇心，然而他們對真實(shí)與虛幻事物難以分辨；高年級學(xué)生則將視野投到更廣闊的空間，對視覺(jué)藝術(shù)有著(zhù)強烈的內心需求。在這樣的基本環(huán)境下，美術(shù)教育需要根據年齡不同注重對他們的想象力進(jìn)行正確引導和啟迪，并著(zhù)重培養鑒賞能力。
3．貼近生活，貼近實(shí)際的趨勢
小學(xué)美術(shù)教材中的每一部分的教學(xué)內容都有機地滲透了現實(shí)生活，從學(xué)生所熟悉的生活物品到生活場(chǎng)景，讓學(xué)生從熟悉的生活內容中感悟美術(shù)，進(jìn)而滲透美術(shù)教育。教學(xué)工作也應該聯(lián)系生活、讓學(xué)生們擦亮自己“善于發(fā)現美的眼睛”。
三、小學(xué)美術(shù)教育的方法探究
1．注重培養想象力并正確引導
美術(shù)教育是一種開(kāi)發(fā)智力、想象力的教育。任何一位懂得美術(shù)的人都知道，想象力是可遇而不可求的寶貴財富。在小學(xué)生的頭腦中，條條框框的思維定式還沒(méi)有完全形成，因此他們有時(shí)在繪畫(huà)中往往能創(chuàng )作出看似荒誕，但卻充滿(mǎn)魅力的超然形象。這些形象色彩繽紛，飽含了他們的美好愿望與幻想。但是，他們的創(chuàng )作也存在著(zhù)過(guò)分玄幻的缺點(diǎn)，教師需要進(jìn)行合理正確的引導。建議啟發(fā)學(xué)生注意動(dòng)植物與人類(lèi)的相關(guān)聯(lián)之處，然后把人類(lèi)生活的細節轉接到動(dòng)植物上面，從而完成創(chuàng )作。我們的目標不僅是要給學(xué)生想象的自由，更要通過(guò)有力的啟發(fā)，讓他們的想象力得到更廣闊的發(fā)展。
2．課內外教學(xué)多種形式教學(xué)相結合
以往的美術(shù)教育中，許多教師偏重基本功的訓練，以臨摹為主。程序是教師根據教材或者自己的理解在黑板上或者畫(huà)紙上畫(huà)好示范圖，學(xué)生臨摹。臨摹畫(huà)占用了大量的時(shí)間，生硬呆板，缺乏生氣，限制了少年兒童的想象力和創(chuàng )造力的發(fā)展。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，課堂教學(xué)雖然是教學(xué)的主要形式，但并不是唯一形式。課堂教學(xué)結構不能只有“先講后畫(huà)”這一種單一的形式，有些內容可以先畫(huà)后講、邊講邊畫(huà)。如教授風(fēng)景畫(huà)的時(shí)候，教師不必非要出一個(gè)范本讓他們臨摹。在課堂上，我們可以簡(jiǎn)單地教授一些技法，再給他們一個(gè)周末的時(shí)間，讓他們走出戶(hù)外，自己尋找素材并創(chuàng )作。因此，教師除了在技法上的指點(diǎn)外，一定要幫助學(xué)生樹(shù)立自己的創(chuàng )作意識，邊創(chuàng )作邊學(xué)習。
3．側重啟蒙，素質(zhì)教育
一方面教師可以培養學(xué)生發(fā)現生活中的藝術(shù)美的能力。生活中隨處可見(jiàn)美的事物，一年四季的山山水水、別具一格的家居設計、人們的衣服箱包、大街上的海報展畫(huà)、甚至細微到文具的裝飾圖案，美是無(wú)處不在的.。例如，在三年級課本中《校園里的花》主題，教師在課堂開(kāi)始可以提出問(wèn)題：大家覺(jué)得學(xué)校里面什么花是最美的？在什么季節開(kāi)放，你為什么喜歡這種花？另一方面，教師要通過(guò)繪畫(huà)教育，加強對小學(xué)生的素質(zhì)教育，從對色彩美、形體美的領(lǐng)悟中，還可以更深層地發(fā)掘人性之美。繪畫(huà)又反映著(zhù)小學(xué)生的內心世界。例如，在《我的朋友》這一課，要求小學(xué)生畫(huà)自己的好朋友。有個(gè)學(xué)生把自己的朋友畫(huà)很很丑，后來(lái)了解才知道，那天他跟他的朋友吵了架，他對朋友很不滿(mǎn)，覺(jué)得朋友應該跟他道歉。這個(gè)心理環(huán)境直觀(guān)的反應到了繪畫(huà)作品上。教師在了解后，應該及時(shí)地進(jìn)行開(kāi)導教育，完成對學(xué)生的素質(zhì)教育。
綜上所述，教師一定要加強對小學(xué)美術(shù)教育特點(diǎn)的掌握，具體情況具體分析，并提高自身的教學(xué)水平，為學(xué)生的全面發(fā)展提供幫助，為新社會(huì )的人才建設貢獻出自己的力量。
教育論文10
經(jīng)過(guò)無(wú)數的日日夜夜，我終于完成了論文�；叵肫饘�(xiě)論文的過(guò)程，我的心充滿(mǎn)了情感。從開(kāi)始尋找和準備材料到論文的最終完成，對我來(lái)說(shuō)，我獲得了很多。這讓我意識到了學(xué)術(shù)的高度和嚴謹�？粗�(zhù)這張成形的紙，我感到非常興奮，覺(jué)得它離不開(kāi)許多人的幫助。首先，我要感謝我的導師謝秀蓮副教授，在我兩年的研究生學(xué)習生涯中，他一直在指導、教導和培養我。在
學(xué)習中，老師總是嚴格要求我們，耐心指導我的論文。在寫(xiě)論文的過(guò)程中，不管老師有多忙，他都會(huì )給我的`論文最大的幫助和指導。在過(guò)去的兩年里，你的細心指導讓我學(xué)到了很多。你嚴謹的學(xué)術(shù)態(tài)度和一絲不茍的精神也深深影響了我的學(xué)習態(tài)度和未來(lái)生活。衷心感謝你兩年來(lái)的辛勤教學(xué)。
其次，我感謝王東蘭、鄭明、孫愛(ài)琴和黃邵云等老師。我感謝你在發(fā)表畢業(yè)論文時(shí)提出的寶貴意見(jiàn)。正是你的意見(jiàn)使我的論文能夠更順利地完成。我要感謝所有和我一起學(xué)習的學(xué)生，感謝他們的友誼和幫助。
最后，感謝家人的鼓勵、理解和支持，這讓我堅持下去，最終完成了學(xué)業(yè)。研究生的生活馬上就要結束了。事實(shí)上，仍然有成千上萬(wàn)的單詞，但我知道此時(shí)此刻所有的語(yǔ)言都被組合成一句話(huà)來(lái)表達我的最終愿望:感謝我所有的朋友，祝所有的人幸福。
教育論文11
一、大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的指導理念
在高級教育機構進(jìn)行創(chuàng )業(yè)教育的過(guò)程中，最需要注意的就是創(chuàng )業(yè)教育是否能夠滿(mǎn)足大學(xué)生的需要，并為之努力，也就是說(shuō)要認識到大學(xué)生是創(chuàng )業(yè)教育主體位置，要以此為標桿來(lái)進(jìn)行培訓和教育。而大學(xué)生的主體地位就是以人為本的體現。研究人員表示，人的主體地位就是在一定的社會(huì )歷史條件下，基于實(shí)踐活動(dòng)的人的自主性、積極性和創(chuàng )造性。承認大學(xué)生作為創(chuàng )業(yè)教育的主體，是非常必要的。為了實(shí)現這一目標，就需要讓每一位大學(xué)生都感受到自身被平等對待，并根據每個(gè)人不同的需要設置合理的培訓課程，將相關(guān)的工作重點(diǎn)轉移到發(fā)揮大學(xué)生自主能動(dòng)性上來(lái)。在對大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )業(yè)教育的每一個(gè)節點(diǎn)，都要認識到每位大學(xué)生身上存在的個(gè)體差異，而有這些差異而衍生出來(lái)的各種創(chuàng )業(yè)需要也是不同的。所以說(shuō)，在進(jìn)行大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的過(guò)程中，需要認真對待這些不同的個(gè)體差異，通過(guò)對不同大學(xué)生對待創(chuàng )業(yè)的心理以及對創(chuàng )業(yè)工作的認識能力甚至大學(xué)生背后的家庭條件影響，都要進(jìn)行深入的了解，從而制定出適合不同學(xué)生的具有個(gè)體差異特色的培訓課程，實(shí)現分級教學(xué)、分層服務(wù)，讓每一名大學(xué)生都能夠感受到創(chuàng )業(yè)教育的獨特魅力，從而確保大學(xué)生能夠健康成長(cháng)，并在這種環(huán)境中找到獨立創(chuàng )業(yè)的精神力量。
二、大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的實(shí)施原則
1.積極調動(dòng)，教育引導與主體自覺(jué)相結合
中國目前的創(chuàng )業(yè)教育受到歷史因素的影響，開(kāi)展并不普遍，由此導致的大學(xué)生自主創(chuàng )業(yè)的現象也不多件，因而處于初級發(fā)展階段，很多學(xué)生還是接受了傳統的應試教育，沒(méi)有進(jìn)行自主創(chuàng )業(yè)的準備以及相關(guān)的專(zhuān)業(yè)技能，往往都是自畢業(yè)之后就去尋找工作，缺乏明確的目標與奮斗激情。所以說(shuō)，在現階段的高等教育機構創(chuàng )業(yè)教育開(kāi)展過(guò)程中，一定要對創(chuàng )業(yè)教育接受的主體大學(xué)生進(jìn)行全面和完善的引導，不斷地強化大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng )業(yè)的信心，想成他們自主創(chuàng )業(yè)的理念，吸引他們主動(dòng)地思考未來(lái)的出路；同時(shí)，要引導大學(xué)生進(jìn)行自我教育，是他們對自身有一個(gè)準確的定位，明確自己下一步應該如何開(kāi)展工作；最重要的是，讓接受教育的學(xué)生都能夠掌握一定水平的專(zhuān)業(yè)技能，只有基礎工作做好，學(xué)生才有能力和自信去開(kāi)展創(chuàng )業(yè)。
2.注重實(shí)效，理論教育與實(shí)踐鍛煉相結合
堅持知行統一，是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)論和人的發(fā)展論以及教育基本規律的內在要求所規定的，對于大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育具有方法論的指導意義。僅僅具有相應的技術(shù)能力，并不一定能夠掌握好該門(mén)技能，可能僅僅只是形成了一種固定的習慣。某些行為習慣，需要在實(shí)踐中通過(guò)不斷的接觸和了解，才能在腦海中形成比較形象的思維，只有理論與實(shí)際相結合，才能最終形成具有實(shí)戰能力的工作技能。
3．因材施教，共性指導與個(gè)性輔導相結合
所謂因材施教，也就是按照不同的學(xué)生接受能力或者其他能力而采取的差異化的教學(xué)方法。因為每個(gè)人作為獨立的個(gè)體，在成長(cháng)過(guò)程中面對的事情不同，所獲得的經(jīng)歷不同，也就擁有不同的能力。大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)教育，一定要根據學(xué)生個(gè)人情況，深入研究適合相對個(gè)體的教學(xué)手段，才能最大程度的趨利避害，使每一個(gè)學(xué)生都具備獨立創(chuàng )業(yè)的水平和能力，反之，如果僅僅采取統一的培訓方式，學(xué)生就無(wú)法根據教育內容選擇適合自身的發(fā)展軌跡，在自主創(chuàng )業(yè)的過(guò)程中非常容易走彎路。所以說(shuō)，大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)教育，不應該僅僅包含統一的就業(yè)指導，還應該針對不同的情況采取不同的教育手段。
三、德育背景下大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育模式探索
1．大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育環(huán)境陶冶模式
開(kāi)展多形式的科技創(chuàng )新活動(dòng)，突顯創(chuàng )業(yè)教育文化主題�；顒�(dòng)是校園文化中最具特色的東西，既承載和體現校園文化的內涵，也傳承和發(fā)展著(zhù)校園文化的內涵。要在高校中廣泛開(kāi)展高品位的科技文化娛樂(lè )活動(dòng)，豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面提高。要使校園文化活動(dòng)不能僅僅停留在一般的趣味性與感官的愉悅上，應結合科學(xué)特色、專(zhuān)業(yè)特色開(kāi)展較高層次的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，提倡有品位、高格調的科技創(chuàng )新活動(dòng)，突顯創(chuàng )業(yè)教育文化主題，不斷提升大學(xué)生的創(chuàng )新實(shí)踐能力，使校園文化活動(dòng)更多地體現學(xué)術(shù)性、創(chuàng )造性和娛樂(lè )性的統一。一要以創(chuàng )業(yè)計劃大賽為龍頭，廣泛開(kāi)展各種課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，如開(kāi)展“科技作品競賽"、“數學(xué)建模比賽"、“創(chuàng )業(yè)創(chuàng )意競賽"、“電子設計大賽"、“商業(yè)計劃大賽”、“企業(yè)管理案例分析大賽"等活動(dòng)，集中展示學(xué)生的創(chuàng )造成果，引導和幫助大學(xué)生學(xué)習創(chuàng )業(yè)知識，培養和提高大學(xué)生的團隊精神、分析問(wèn)題、溝通交流和組織管理能力，完善大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)綜合素質(zhì)。這不僅以活動(dòng)展現了學(xué)生們的創(chuàng )新力更制造了鼓勵創(chuàng )業(yè)的輿論環(huán)境。
2．大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育實(shí)踐體驗模式
首先，正確認識勤工助學(xué)。由于勤工助學(xué)在特定歷史時(shí)期的位置，導致了部分學(xué)生和學(xué)校對其社會(huì )屬性的誤讀。當前，隨著(zhù)高等教育機構的不斷發(fā)展，服務(wù)功能日趨完善，而此時(shí)勤工儉學(xué)的屬性也有扶助貧困學(xué)生的單一屬性轉化為了社會(huì )實(shí)踐以及提升學(xué)生工作經(jīng)驗、鍛煉自我的'一種手段，這對于高等教育機構的創(chuàng )業(yè)教育是一種有益的補充。所以說(shuō)，高等教育機構需要不斷地拓寬學(xué)校內部和外部勤工助學(xué)的渠道，挖掘合適的資源，搭建校園內部的信息溝通網(wǎng)絡(luò )，為更多有進(jìn)行社會(huì )鍛煉的學(xué)生提供更有有價(jià)值的崗位。其次，良好的社會(huì )實(shí)踐機會(huì )能夠成為高等教育機構德育教育的課堂，對學(xué)生的培訓和教育也較為有針對性，參加社會(huì )實(shí)踐的大學(xué)生能夠在真實(shí)的工作環(huán)境中獲得創(chuàng )業(yè)以的靈感和技能。同時(shí)，在社會(huì )實(shí)踐的過(guò)程中，大學(xué)生可以全程參與到活動(dòng)中去，將理論應用到實(shí)踐中，在這個(gè)結合的過(guò)程中把之前所學(xué)知識找到合適的實(shí)驗地點(diǎn)。再次，目前在各地廣泛建立的大學(xué)生創(chuàng )業(yè)基地，在有效維護了國家資產(chǎn)不收損失的同時(shí)，也避免了投資方在組建基地時(shí)的資金投入面臨風(fēng)險。另一方面，基礎設施良好的創(chuàng )業(yè)基地為大學(xué)生提供了較為集中的創(chuàng )業(yè)輔導服務(wù)設施以及優(yōu)越的師資力量，使得集群化的效果得到放大化，投資者經(jīng)營(yíng)風(fēng)險進(jìn)一步降低。最后，國家和各級政府為支持大學(xué)生創(chuàng )業(yè)出臺了許多涉及融資、開(kāi)業(yè)、稅收、創(chuàng )業(yè)培訓、創(chuàng )業(yè)指導等諸多方面的優(yōu)惠政策。對打算創(chuàng )業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)大學(xué)生創(chuàng )業(yè)孵化基地了解這些政策，才能走好創(chuàng )業(yè)的第一步。
3.大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育課堂教學(xué)模式
目前廣泛采用的德育教育進(jìn)入大學(xué)生創(chuàng )業(yè)培訓教育的趨勢，是將大量具有創(chuàng )新性的教學(xué)方式帶入其中，以求得到最為理想的教學(xué)結果。比如東北地區的吉林大學(xué)，他們就采用了與跨國公司合作的方式，邀請了很多大型外企的企業(yè)高管來(lái)到大學(xué)進(jìn)行演講。而這些企業(yè)的高管從第一線(xiàn)帶來(lái)了創(chuàng )業(yè)、事業(yè)等方面的經(jīng)驗，同時(shí)與大學(xué)生分享了自身發(fā)展的軌跡，成功者的說(shuō)教永遠具有強大的吸引力和正能量，這些不可多得的財富在演講的過(guò)程中都可以被有心的同學(xué)所吸收接納。其次課程設計要根據培養目標物化為課程計劃和教材。編寫(xiě)適合本校學(xué)生實(shí)際和提高學(xué)生創(chuàng )業(yè)素質(zhì)的形成、當地產(chǎn)業(yè)結構調整和發(fā)展的需要的校本教材,用以指導創(chuàng )業(yè)教育活動(dòng)。這些手段為大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)之旅提供了非常寶貴的經(jīng)驗和理念。同時(shí)，在這些充滿(mǎn)了實(shí)踐性的課程中，教師會(huì )根據實(shí)際情況，不斷地增加具有互動(dòng)性、交融性的課程，使得大學(xué)生的能動(dòng)性以及創(chuàng )造性得到充分的展示。大學(xué)生通過(guò)自身所學(xué)理論以及在實(shí)踐活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗，獨立或者組成團隊形成活動(dòng)策劃方案，在獨立思考和團隊合作的過(guò)程中，將所學(xué)知識進(jìn)行更深層次的挖掘和遞進(jìn)，通過(guò)合作過(guò)程中的交流，使單一的思考融入更加豐富和多元化的理念，從而激發(fā)出更加合理和富有創(chuàng )造性的創(chuàng )業(yè)思路。
4．大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育激勵保障模式
作為高等教育機構的支柱，老師是學(xué)校的財富，加強師資隊伍建設，對于高等教育機構來(lái)說(shuō)具有非常重要的全局意義。高等教育機構擔負著(zhù)為國家培養高等知識人才的重任，教師的數量和質(zhì)量決定了學(xué)校是否能夠圓滿(mǎn)完成政府和國家對學(xué)校的期望。同樣，依托于學(xué)校的教育產(chǎn)業(yè)也需要有強大的師資力量來(lái)做基礎。當前我國的高等教育機構創(chuàng )業(yè)教育尚處于初級階段，幸運的是國家目前非常支持大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)工作開(kāi)展，并給予了較為積極的支持。無(wú)論是政策措施還是財政支出，在大學(xué)創(chuàng )業(yè)教育板塊都有了比較可觀(guān)的投入，國家不斷出臺相關(guān)的綱領(lǐng)性文件來(lái)支持大學(xué)生對企業(yè)進(jìn)行深度的改造和承包，鼓勵大學(xué)生從基層做起，從事小型、具有高度知識加成的科技型企業(yè)。四、結語(yǔ)創(chuàng )業(yè)教育所培養出的人才是能夠應對當今科技高速發(fā)展的實(shí)用性人才，是當今高等教育機構的著(zhù)力點(diǎn)。將德育教育融入到大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)教育之中，將大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)精神上升到道德層面上，有助于提升大學(xué)生的社會(huì )責任感和使命感，同時(shí)又能夠有效的增強大學(xué)生的實(shí)踐技能，將有利于打造高等教育機構的創(chuàng )業(yè)文化氛圍，使得廣大學(xué)生群體都融入到這一積極的文化氛圍之中去，使得創(chuàng )業(yè)文化真正成為大學(xué)生求助創(chuàng )業(yè)的利器。
教育論文12
在小學(xué)高年級語(yǔ)文課本中，收錄了部分根據歷史題材或小說(shuō)編寫(xiě)的課文，五年級語(yǔ)文《草船借箭》一課便是對小說(shuō)《三國演義》草船借箭章節的改寫(xiě)，這類(lèi)課文的教學(xué)效果往往受限于教師對于歷史或歷史題材小說(shuō)理解是否全面而深刻。教學(xué)中很多教師把講讀的重點(diǎn)只是停留在對故事情節發(fā)展的過(guò)程的講解上，忽略了小說(shuō)中對人物性格特點(diǎn)的深入刻畫(huà)，沒(méi)能抓住人物的特點(diǎn)進(jìn)行分析，這樣的教學(xué)往往會(huì )顯得流于文章表面而蒼白無(wú)力。
語(yǔ)文教參中敘述本課的教學(xué)目標有三點(diǎn)：掌握生字。分角色朗讀課文。.理解課文內容，體會(huì )諸葛亮的神機妙算，用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。對于這三個(gè)目標，表面看較簡(jiǎn)單，也比較容易達到，因為這篇課文的故事梗概大家也都耳熟能詳，甚至連我們五年級甚至更低年級的學(xué)生也是一樣，對于三國里的故事，特別是對三國里諸葛亮的事跡了解得最為全面。但細細品味這一課的目標，就感覺(jué)并不能簡(jiǎn)單處理，試想學(xué)生只了解故事情節梗概，而不了解人物性格特點(diǎn)以及對話(huà)語(yǔ)境對于人物刻畫(huà)的作用，就不可能有感情的把課文讀好，也不可能真正深入了解這個(gè)故事把故事講好。
作為語(yǔ)文老師，帶領(lǐng)學(xué)生從文章的表面走向文章的背后是我們的責任，因此教師在講解這篇課文的時(shí)候，大可不必再拘泥于對故事情節的分析和講解，雖然是五年級課文，課文也極簡(jiǎn)單，教參也沒(méi)有刻意要求體會(huì )人物特點(diǎn)，但我認為教師還是要把教材“講厚”，不妨從人物分析的不同方法和角度審視這篇文章，為學(xué)生提供更多的研究課題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習和研究文章的興趣，點(diǎn)燃學(xué)生對名著(zhù)的閱讀渴求，真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科對于學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)形成的促進(jìn)作用，使語(yǔ)文學(xué)科的工具性得以更好的體現。
一、人物背景分析
文中共有四個(gè)人物，其中按照主次順序和文中的分量來(lái)說(shuō)，應該是諸葛亮、周瑜、魯肅和曹操。
這時(shí)的諸葛亮是在劉備三顧茅廬出山后，作為劉備的軍師僅僅指揮并取得幾次較小規模戰斗的勝利，在劉備軍中的威信還沒(méi)有真正確立，又在實(shí)力不強的情況下新敗于曹操，迫切需要一次大的勝利來(lái)確立地位的情況下，勸說(shuō)劉備聯(lián)吳抗曹得到應允才來(lái)到江東，想借東吳之力與曹操抗衡，為實(shí)現三足鼎立打下基礎。而諸葛亮清楚的知道周瑜定會(huì )在大勢已定的情況下有加害之心，因此，表面親如一家，私下里早已周全安排，巧妙應對，處處提防。
周瑜是當時(shí)東吳主戰派中武官中的實(shí)力派人物，掌管東吳軍權，一人之下萬(wàn)人之上，二十幾歲任都督，心高氣盛、桀驁不馴，開(kāi)始時(shí)從心底里瞧不起諸葛亮，但諸葛亮舌戰群儒、主張火攻等情況又不得不使其嘆服，并想殺之而后快，但迫于孫劉兩家結盟，要害諸葛亮必須有兩全之策，否則有破壞結盟之嫌。因此，諸葛亮和周瑜之間形成了藏在內心里的鮮明的矛盾斗爭，周瑜始終在謀劃加害諸葛亮之策。
魯肅在文中的分量雖不多，但起著(zhù)異常關(guān)鍵的作用。在東吳的文官中，魯肅是堅決的極少數的主戰派，受到孫權的重用，起著(zhù)孫劉聯(lián)合使者的作用。一方面為維護東吳的利益，不得不幫助或脅從周瑜做陷害諸葛亮之事，比如把諸葛亮的行蹤、話(huà)語(yǔ)傳遞給周瑜等等，另一方面，又出于聯(lián)合劉備抗曹的大義出發(fā)，暗中為葛亮傳遞消息，還為諸葛亮提供草船借箭所需，在周瑜和諸葛亮之間起到了橋梁和紐帶的作用，在赤壁之戰的成功中，魯肅之功不可磨滅。而且魯肅為人也并非只是表面上的諾諾之人，其實(shí)此人胸懷廣闊，審時(shí)度勢，對后勢的判斷相當準確，這也是后來(lái)周瑜死后，它能夠接替都督一職的原因。
曹操在三國里是一個(gè)有著(zhù)雄材偉略的軍事家，卻在草船借箭這一故事里表現為生性多疑，不肯冒險，學(xué)生初讀會(huì )感覺(jué)他很愚蠢，其實(shí)不然，曹操身上具備的軍事才能在三國中只有少數人可以企及，在大霧天不肯出兵，恰恰反映出軍事家的品質(zhì)，這一點(diǎn)從他后來(lái)敗走華容道幾次大笑諸葛亮不會(huì )用兵，但都中了埋伏這件事上能夠看出來(lái)，其對地形、排兵布陣的老道與諸葛亮還有一比。其實(shí)，諸葛亮也是非常了解曹操的性格和才能，才敢于冒險，不然遇到個(gè)愣頭青，諸葛亮在草船借箭之時(shí)便被活捉了。
因此，作為教師必須讀懂文中的人物，了解人物的背景，有些內容雖文中未提及，但教師要給學(xué)生以準確的、全面的信息，不能只從情節和文章表面理解人物，要幫助學(xué)生建立全面立體的人物形象。
二、人物性格分析
諸葛亮在三國中的地位異常突出，也被后世奉為智慧的化身。其智慧一方面表現為知識淵博，上通天文，下曉地理，知曉陰陽(yáng)，運籌帷幄之中，決勝千里之外。其在來(lái)東吳之前，便已經(jīng)算計好聯(lián)吳必然成功、必用火攻，哪天大霧、哪天東風(fēng)、哪天火攻、何時(shí)接應自己。因此，在東吳的事態(tài)變化中，諸葛亮始終能夠處之若泰，從容面對，收放自如。另一方面，他在識人方面有著(zhù)深厚功力，在此文中，他就巧妙地利用了魯肅周旋于周瑜之間、利用曹操的心理取得了十萬(wàn)支雕翎，利用草船借箭以及后面的借東風(fēng)打擊了周瑜的氣焰，真可謂古代的心理學(xué)家。
周瑜在教參中定義為心胸狹窄、嫉賢妒能之人，我認為這一定義過(guò)于片面。周瑜相對于諸葛亮確實(shí)略顯被動(dòng)，每一項計策都被諸葛亮事先察覺(jué)，一一化解，周瑜只能見(jiàn)招拆招，始終落后一步。但試想周瑜一定要想方設法除掉諸葛亮，其原因只是因為他心胸狹窄，嫉賢妒能嗎？我想，作為周瑜年輕好勝，永不服輸的性格確實(shí)表現的很突出，但僅憑與此，便說(shuō)其心胸狹窄，這樣分析周瑜確實(shí)有冤枉之嫌。周瑜曾不止一次對魯肅講“諸葛亮不除，早晚為東吳大患”，這說(shuō)明，周瑜想除掉諸葛亮還是從東吳的將來(lái)長(cháng)遠出發(fā)的。再者，試問(wèn)一個(gè)心胸狹窄、嫉賢妒能的都督能夠指揮好千軍萬(wàn)馬嗎？能夠有黃蓋、甘寧等大英雄甘心為之效力嗎？因此說(shuō)，周瑜也并非常人所說(shuō)的心胸狹窄之輩。只是，他認為留下諸葛亮為東吳留下禍患比連劉抗曹更重要罷了。
魯肅在教參中定義為忠厚守信之人，但我覺(jué)得只是這樣理解略顯片面。我認為，魯肅相比周瑜，便是一個(gè)更加深謀遠慮之人了。首先，魯肅周旋于周瑜和諸葛亮之間，傳遞信息并非是被迫之舉，相反多是主動(dòng)為之，表面看是為化解諸葛亮和周瑜的矛盾，從他為諸葛亮提供一切借箭之需可以看出，其實(shí)是在維護聯(lián)劉抗曹的大計。是不是魯肅看不出留下諸葛亮將來(lái)會(huì )有后患呢？我想并不是這樣的，而是魯肅深知赤壁之后曹操的根基仍然深厚，殺掉諸葛亮后，東吳必然只能獨自面對曹操，那時(shí)并沒(méi)有十足把握保全東吳，而留下孫劉聯(lián)盟，鼎足之勢必成，可更好地保護東吳。因此說(shuō)，魯肅的角色在文中的作用是突出的'，而并不只是被動(dòng)的唯唯諾諾之人。
曹操的心理特征在文中沒(méi)有突出體現，教參里只是定義為謹慎多疑，在不知道敵人虛實(shí)，又是大霧天氣的時(shí)候，謹小慎微，只是讓弓箭手逼停敵人不讓其靠近。實(shí)際上，曹操并非是愚鈍之人，二十條戰船即便有再多的戰鼓能打出百條戰船的聲勢嗎？而且要突襲何必擂鼓呢？曹操不可能不想到這點(diǎn)，曹操定然知道是小股敵人在虛張聲勢，借大霧來(lái)探聽(tīng)軍情，根本沒(méi)把這件事放在眼里。因此，曹操在這件事中并非只是謹慎多疑，應該還有自滿(mǎn)持重吧。
因此，我覺(jué)得教師解讀文章不能停留于表面，也不能唯教參為“真理”，要有深入的理解和思考，幫助學(xué)生多角度思考問(wèn)題，雖然是五年級學(xué)生，思維能力還不是很強，但教師應該善于引導學(xué)生學(xué)會(huì )思考，尤其是學(xué)會(huì )多角度思考。
三、對話(huà)理解分析
記敘文中的對話(huà)最能反映出文章中人物的心理變化，因此，教師不能只停留于對故事發(fā)展過(guò)程的描述，而要抓住對話(huà)中反映出的人物心理變化體會(huì )人物性格特點(diǎn)。這篇文章中，通過(guò)對話(huà)，人物心理變化和性格特點(diǎn)表現最突出的當屬周瑜了。
文章第二自然段講到，周瑜請諸葛亮議事，說(shuō)：“我們就要跟曹軍交戰。水上交戰，用什么兵器最好？”當諸葛亮說(shuō)用弓箭最好時(shí)，周瑜說(shuō)：“對，先生和我想的一樣……”，這說(shuō)明這是周瑜早就設計好的計策，在周瑜問(wèn)諸葛亮用什么兵器最好時(shí)，他的心里是忐忑的，擔心諸葛亮會(huì )不會(huì )順著(zhù)自己的圈套走下去，結果不出所料，在諸葛亮回答用弓箭時(shí)，周瑜應該幾乎是脫口而出“先生和我想的一樣”，隨后又拋出了“現在軍中缺箭，想請先生趕造十萬(wàn)支，這是公事，希望先生不要退卻”的咄咄逼人的計策。當諸葛亮說(shuō)“當然照辦”時(shí)，周瑜一定得意的認為諸葛亮已然上當，當諸葛亮提出三日內可以造完時(shí)，周瑜應該是既驚訝又蔑視，驚訝諸葛亮竟然會(huì )提出用三天完成，蔑視其不懂是計，自取滅亡。當諸葛亮簽下軍令狀時(shí)，周瑜定然沾沾自喜計策得逞。在諸葛亮走后，他對魯肅說(shuō)：“是他自己說(shuō)的，我可沒(méi)逼他”，顯示了他很為自己的計策得意，同時(shí)他又讓魯肅去探聽(tīng)虛實(shí)，說(shuō)明其還是為諸葛亮會(huì )那么容易上鉤而疑惑。后來(lái)聽(tīng)魯肅說(shuō)諸葛亮不要造箭之物時(shí)，心里變得更加疑惑，但仍然堅定的認為自己的計策萬(wàn)無(wú)一失。只有對這些心理變化真正的理解，在文章最后才能體會(huì )到周瑜自己原本認為很得意的計策，原來(lái)都在諸葛亮的掌握之中而悵然若失，才能很好地理解文章最后一句“周瑜長(cháng)嘆一聲”中周瑜長(cháng)嘆時(shí)的心情。
讀書(shū)要讀懂人物，讀懂人物的性格特點(diǎn)，教師要引導學(xué)生體會(huì )用語(yǔ)言表達人物心理變化和人物特點(diǎn)的方法，對于學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力的提升具有很高的價(jià)值。
四、人物對比分析
在此篇文中，教師可以創(chuàng )設人物矛盾情境，激發(fā)學(xué)生討論的熱情，對于學(xué)生多角度的理解文章和人物特點(diǎn)有突出的作用。比如，討論文中的四個(gè)人物，哪一個(gè)最聰明，為什么？絕大多數學(xué)生一定認為諸葛亮最聰明，那么教師要引導學(xué)生分析體會(huì )諸葛亮的聰明之處，尤其要體會(huì )他是在來(lái)東吳前就設計好了一切，起碼是準備好了一切，而且他借助魯肅和曹操的特點(diǎn)為己所用，從而體會(huì )三國是一部講究智慧和謀略的書(shū)籍，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步讀書(shū)的興趣。并且還要適時(shí)引導學(xué)生思考和討論周瑜、魯肅、曹操有沒(méi)有聰明之處，各是什么？從而多角度的分析人物的特點(diǎn)，不至于片面的理解和分析人物。
綜上所述，教師是學(xué)生讀書(shū)的引路人，這條路應該是思想之路，因此，教師要先行一步，深入的讀懂教材，能夠客觀(guān)、正確、全面的體會(huì )教材的人物特點(diǎn)和性格特征，才能在教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)闊學(xué)生讀書(shū)的視野和思考的深度，才能少出書(shū)呆子，培養出思維活躍、多元發(fā)展的學(xué)生。
教育論文13
摘要：音樂(lè )是一種情感藝術(shù)，它具有不確定性、模糊性和自由性的特征，使人們用豐富的想象力和思考力來(lái)理解音樂(lè )，為音樂(lè )的再創(chuàng )造提供了廣闊的空間。音樂(lè )藝術(shù)是創(chuàng )造性最強的藝術(shù)之一，開(kāi)發(fā)和培養學(xué)生對音樂(lè )產(chǎn)生濃厚的興趣對提高其音樂(lè )素養和豐富人格素質(zhì)具有極其重要的作用。因此，在新課程改革的背景下，小學(xué)音樂(lè )教學(xué)應以審美體驗為核心，注重學(xué)生學(xué)習興趣的培養，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。我將結合自身的教學(xué)實(shí)踐，對如何在小學(xué)音樂(lè )課堂教學(xué)中培養學(xué)生音樂(lè )興趣的教學(xué)策略進(jìn)行探討，提高學(xué)生的音樂(lè )審美能力，塑造其完美人格，使學(xué)生能夠放飛想象的翅膀，回歸音樂(lè )。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè )；培養；學(xué)習興趣
前言
小學(xué)音樂(lè )教育是我國素質(zhì)教育的重要組成部分，對于人的全面發(fā)展具有多元化的作用和重要意義。而興趣則是學(xué)習音樂(lè )的基本動(dòng)力，學(xué)習興趣與學(xué)習動(dòng)機緊密相連，是學(xué)生與音樂(lè )保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè )、用音樂(lè )美化人生的條件。當學(xué)生的學(xué)習興趣能夠轉化為學(xué)習動(dòng)機時(shí)，教師才能引導學(xué)生走進(jìn)音樂(lè )的殿堂，回歸音樂(lè )，感受音樂(lè )之美�！兑魳�(lè )課程標準》明確指出：“在音樂(lè )教學(xué)中要把情感體驗、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)放在首位，突出情感體驗，強調對音樂(lè )興趣、審美能力、積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度的培養”。因此，作為小學(xué)音樂(lè )教師要根據小學(xué)生的個(gè)性特征和發(fā)展規律，將音樂(lè )情感體驗作為載體，運用有效地教學(xué)策略、靈活多變的教學(xué)形式以及多姿多彩的教學(xué)內容，來(lái)豐富學(xué)生對音樂(lè )情感的審美體驗，激發(fā)和培養學(xué)生的學(xué)習興趣，為提升學(xué)生的音樂(lè )素養、完善人格素質(zhì)奠定良好的基礎。
1．營(yíng)造良好的音樂(lè )氛圍和教學(xué)環(huán)境
在小學(xué)音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)和培養小學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣，與教學(xué)環(huán)境和氛圍是緊密相連的。在課堂教學(xué)中營(yíng)造民主、和諧、寬松的`教學(xué)環(huán)境和氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的前提條件。良好的音樂(lè )氛圍可以使學(xué)生沉醉在音樂(lè )美的熏陶中，教室的環(huán)境優(yōu)美，藝術(shù)氛圍濃厚有利于學(xué)生進(jìn)行交流和活動(dòng)，使學(xué)生時(shí)刻感受到藝術(shù)美。例如：教師可以在課間或者課余時(shí)間，為小學(xué)生播放優(yōu)秀的音樂(lè )作品；定期舉辦講座進(jìn)行音樂(lè )欣賞活動(dòng)；在教室的布置上體現溫馨、優(yōu)雅和藝術(shù)氣息，可以運用樂(lè )器、歌片、圖片等創(chuàng )造良好的音樂(lè )氛圍。讓學(xué)生在充滿(mǎn)藝術(shù)氛圍的環(huán)境中受到熏陶，激發(fā)學(xué)習興趣，提高學(xué)習音樂(lè )的積極性。
2.創(chuàng )設音樂(lè )情境，啟發(fā)想象力
人們在欣賞、演奏或演唱音樂(lè )作品時(shí)，往往通過(guò)音樂(lè )想象來(lái)理解音樂(lè )形象，從而更加了解音樂(lè )作品的內涵，達到審美的目的。因此，教師應引導學(xué)生以生理聽(tīng)覺(jué)為基礎，以心理想象為出發(fā)點(diǎn)，有思考地欣賞音樂(lè )。教師在教學(xué)過(guò)程中，要努力做到自然環(huán)境和心理環(huán)境相協(xié)調，巧妙地運用各種暗示，如優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的表情、形象的肢體表演等，啟發(fā)學(xué)生的情感因素，感受音樂(lè )帶來(lái)的豐富情感和震撼，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習興趣，引導學(xué)生參與到音樂(lè )想象中來(lái)，從而使學(xué)生主動(dòng)、愉快地進(jìn)行音樂(lè )學(xué)習。
創(chuàng )設音樂(lè )情境，是激發(fā)學(xué)生想象力，插上音樂(lè )翅膀的重要手段。當音樂(lè )結束后，讓學(xué)生講出自己的想法和感受，不管是歌曲欣賞還是演奏歌唱，我都會(huì )讓學(xué)生對音樂(lè )作品有所思考，激發(fā)其學(xué)習興趣。例如：在蘇少版新課本音樂(lè )教材三年級上冊第一單元《七個(gè)小兄弟》一課的教學(xué)中，先放伴奏音樂(lè )，教師與學(xué)生一起跟隨音樂(lè )律動(dòng)身體，之后讓學(xué)生表達聽(tīng)過(guò)歌曲及身體律動(dòng)后對歌曲情緒的感受。然后讓學(xué)生分別扮演七個(gè)音符，一邊聽(tīng)賞，一邊表演，使學(xué)生得到直觀(guān)、感性的認識，由聲音感知到動(dòng)作感知，對音樂(lè )的理解力和表現力得到很大提高。在學(xué)生學(xué)會(huì )歌曲之后，鼓勵和幫助學(xué)生創(chuàng )造其他“樂(lè )器”給歌曲進(jìn)行伴奏，達到出乎意料的效果。有的學(xué)生選擇了一個(gè)瓷碗，用筷子敲出清脆的聲音，有的串起一串酒瓶蓋，搖出一片輕松的唰唰聲；也的是把小石子裝進(jìn)易拉罐，搖動(dòng)時(shí)沙沙作響，清脆入耳。學(xué)生用自制的樂(lè )器進(jìn)行合奏，不僅活躍了課堂氣氛，還使每個(gè)學(xué)生都能參與其中，在課堂中學(xué)有所得，體驗到創(chuàng )造的成功與愉悅，豐富了學(xué)生的音樂(lè )表現力，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力，激發(fā)了學(xué)習興趣。
3．運用多樣化的教學(xué)手段，啟發(fā)學(xué)習興趣
新課程改革強調音樂(lè )教學(xué)的活動(dòng)性和實(shí)踐性，教師要改變以往單一乏味的教學(xué)方式，就要創(chuàng )造多姿多彩、趣味無(wú)窮的教學(xué)手段，調動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣。美國現代心理學(xué)家布魯姆說(shuō)過(guò)：“學(xué)習最好的刺激是對學(xué)習材料發(fā)生興趣�！迸囵B學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣，必須精心設計、合理安排教學(xué)內容，教學(xué)過(guò)程不能墨守陳規，重點(diǎn)、難點(diǎn)要合理搭配，靈活多變，還要設計別具一格的教學(xué)手段來(lái)引導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習。
例如：我在教《我的家鄉在日喀則》這首歌曲時(shí)，運用多媒體教學(xué)手段播放美麗的草原風(fēng)光，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歌曲的情境之中，去感受和體驗音樂(lè )的特色，激發(fā)學(xué)習興趣。在歌曲學(xué)習之后，根據這首歌的歌譜，以《我的家鄉》為歌名開(kāi)展填詞游戲，然后通過(guò)投票的方式選出填的最受歡迎的。用此方式，收到了很好的教學(xué)效果，家鄉是同學(xué)們最熟悉的地方，每個(gè)人都能通過(guò)歌詞表達對家鄉的熱愛(ài)，很快地完成歌詞的創(chuàng )作，對最佳作品進(jìn)行表?yè)P并讓全體同學(xué)進(jìn)行集體演唱。通過(guò)這種游戲教學(xué)手段，充分調動(dòng)了全體學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。通過(guò)多媒體和游戲法的教學(xué)手段，更大程度地激發(fā)了學(xué)生的想象力，讓學(xué)生這個(gè)主體積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，身體動(dòng)起來(lái)，思維更要動(dòng)起來(lái)，在主動(dòng)參與中不斷提高自己的音樂(lè )情感和審美能力，充分感受到音樂(lè )藝術(shù)的獨特魅力。
4．拓展課外音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習興趣
教師在課后采用各種方式積極拓展課外音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠豐富學(xué)生的課余生活，還能提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量，培養小學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣。雖然課堂教學(xué)是小學(xué)生獲得音樂(lè )的主要渠道，但音樂(lè )課堂并不是音樂(lè )教學(xué)的唯一途徑。隨著(zhù)科技技術(shù)的快速發(fā)展和普及，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )及信息技術(shù)的應用來(lái)開(kāi)展音樂(lè )活動(dòng)，拓寬學(xué)生的視野。因此，教師必須轉變傳統的教學(xué)觀(guān)念，將音樂(lè )融入到學(xué)生的課外生活之中，充分利用網(wǎng)絡(luò )等其他音樂(lè )資源，將音樂(lè )課堂延伸到每個(gè)角落，以豐富、生動(dòng)的教學(xué)內容創(chuàng )新教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的積極性并激發(fā)學(xué)習興趣。
例如：在課外活動(dòng)時(shí)間邀請知名音樂(lè )藝術(shù)家開(kāi)展講座、成立學(xué)校
合唱團、藝術(shù)社團、創(chuàng )辦學(xué)校音樂(lè )網(wǎng)站，定期舉辦文藝匯演、進(jìn)行校園好聲音選拔賽等一系列音樂(lè )活動(dòng)。在音樂(lè )教學(xué)中，還應當注重培養學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力和人格的全面發(fā)展。學(xué)�？梢远ㄆ诮M織學(xué)生到養老院、孤兒院等社會(huì )福利場(chǎng)所進(jìn)行慰問(wèn)演出，讓學(xué)生參與到社會(huì )實(shí)踐之中，樹(shù)立學(xué)生的自信心，敢于展示自我，大膽實(shí)踐，塑造全新形象，為他人帶去歡樂(lè )。通過(guò)音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠享受音樂(lè )的快樂(lè )，還能培養學(xué)生熱愛(ài)公益，幫助他人的高尚品德，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，達到教學(xué)育人的最終目的。
結論
音樂(lè )是所有教育中最富感染力的一門(mén)有聲藝術(shù)。音樂(lè )教育要根據學(xué)生的個(gè)性、認知規律和音樂(lè )本身所具有的教育意義，注重教學(xué)情境的創(chuàng )設，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中，教師要善于運用合理的教學(xué)策略，給學(xué)生提供多樣化的學(xué)習方式和最大的能動(dòng)空間，并抓住學(xué)生渴望學(xué)習音樂(lè )的最佳時(shí)機，對學(xué)生進(jìn)行引導，使學(xué)生在強烈的心理狀態(tài)下，參與學(xué)習，體驗情感。給學(xué)生足夠的想象空間，放飛想象的翅膀，回歸音樂(lè )，真正做到通過(guò)音樂(lè )教育，讓學(xué)生感悟藝術(shù)之美，提高他們的審美能力，激發(fā)對美的愛(ài)好和追求，塑造健全人格和健康的個(gè)性，促進(jìn)其全面和諧的發(fā)展。
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教育論文14
【摘要】隨著(zhù)我國信息化的不斷發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò )工程也隨之迅速發(fā)展。如今，大學(xué)生上網(wǎng)數量不斷增多，隨之帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題也突顯出來(lái)。高校網(wǎng)絡(luò )安全教育與管理的工作面臨著(zhù)巨大的挑戰。加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全教育已經(jīng)成為新時(shí)代高校教育中不可或缺的一部分�；诖�，本文就針對當今社會(huì )如何加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全教育與管理問(wèn)題提出一些看法。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò )安全；安全教育；大學(xué)生
21世紀是忙碌的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )使我們的生活豐富多彩，幫助我們解決了很多現實(shí)問(wèn)題。例如，我們可以利用網(wǎng)絡(luò )資源購物、查閱資料、上網(wǎng)聊天等。作為網(wǎng)絡(luò )應用最為廣泛的高校，網(wǎng)絡(luò )安全教育就成為了大學(xué)生教育組成部分的重要內容。因此，如何加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理成為高校迫切要解決的問(wèn)題。
1什么是網(wǎng)絡(luò )安全
廣義上講，網(wǎng)絡(luò )安全就是指網(wǎng)絡(luò )信息和網(wǎng)絡(luò )文化安全，網(wǎng)絡(luò )信息建立在虛擬社會(huì )中能夠保持其可用性和真實(shí)性，通過(guò)傳播手段給社會(huì )帶來(lái)正能量的一種模式［1］。狹義上將，網(wǎng)絡(luò )安全就是其系統中的硬件、軟件數據受到保護，不會(huì )由于某些原因遭到破壞、泄露或者篡改，網(wǎng)絡(luò )系統能夠順利安全地運行。
2大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò )的原因分析
2．1尋找虛擬快樂(lè )補償現實(shí)缺陷
剛剛入學(xué)的大一新生從高考獨木橋上順利通過(guò)后，有一種如釋重負的心理，而網(wǎng)絡(luò )上一些不良娛樂(lè )資源恰恰給大學(xué)生們提供了一個(gè)發(fā)泄和尋找快樂(lè )的機會(huì )和平臺，他們可以在網(wǎng)絡(luò )上享受電影、游戲、圖片等資源帶來(lái)的快樂(lè )。
2．2自我約束力不夠，過(guò)分自由
大學(xué)生活不像高中，沒(méi)有了高中嚴格的管理模式，學(xué)習上完全靠自學(xué)，沒(méi)有了家長(cháng)和老師的督促，沒(méi)有了考試升學(xué)的壓力。此外，大學(xué)生們遠離父母身邊，身心完全放松下來(lái)，獲得了完全的自由，這給大學(xué)生們提供了一個(gè)享受自由的空間。
2．3興趣愛(ài)好少，業(yè)余時(shí)間多
大學(xué)課程和高中相比要少很多，課余時(shí)間變得充分很多，但是對于一些大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們興趣愛(ài)好不多，對空閑時(shí)間如何打發(fā)煩了難，正好網(wǎng)絡(luò )給他們提供了一個(gè)消費空閑時(shí)間的機會(huì )，這樣一來(lái)，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )來(lái)排遣自己心中的寂寞和孤獨，把大好的青春時(shí)光都浪費在了網(wǎng)絡(luò )世界里。
3大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理存在的問(wèn)題
3．1網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理的重視程度不夠
高校中雖然建立了網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理工作機制，但管理強度不夠，領(lǐng)導對其不夠支持。有些老師認為高校建立網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理就是為了完成教學(xué)任務(wù)，片面的認為該內容可有可無(wú)，一些計算機基礎課程就能代替網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理。他們沒(méi)有弄清一點(diǎn)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理是是保證大學(xué)生身心健康發(fā)展的重要內容，是其他課程無(wú)法代替的。
3．2網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理的體制不健全
目前情況來(lái)看，一些高校確實(shí)建立了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理的領(lǐng)導體制機制，但是往往都是“面子工程”沒(méi)有實(shí)質(zhì)東西，缺乏針對性的教育管理制度，對網(wǎng)絡(luò )安全教育管理沒(méi)有進(jìn)行部署計劃，更不用說(shuō)實(shí)施情況。網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理工作的規范化無(wú)法實(shí)現。此外，一些高校的領(lǐng)導小組沒(méi)有明確職責分工，管理機制不清晰，只是名義和形式上的存在。這樣一來(lái)導致高校的網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理工作無(wú)法開(kāi)展［2］。還有些高校管理體制上分散不統一，學(xué)生處、保衛處、網(wǎng)絡(luò )中心到處都有管理人員，開(kāi)展工作無(wú)法合力。
3．3網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理內容陳舊
目前，很多高校仍然運用的是多年前的網(wǎng)絡(luò )安全教育內容，講授形勢還是老方法、老一套，沒(méi)有任何創(chuàng )新內容。雖然有些高校在網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理方面增加了一些常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò )犯罪案例分析以及常見(jiàn)網(wǎng)絡(luò )安全防范內容，但是往往都是表面化的東西，實(shí)際內容很少，還停留在很久之前如何避免網(wǎng)絡(luò )綜合癥、網(wǎng)絡(luò )犯罪等陳舊問(wèn)題上。就算涉及到一些大學(xué)生普遍關(guān)注的網(wǎng)購安全、網(wǎng)游規范等問(wèn)題也僅僅是簡(jiǎn)單的宏觀(guān)介紹，缺乏具體對策的`研究，而目前高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全教育正需要加強網(wǎng)絡(luò )運用和防范知識的培養。
4加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理的措施
4．1加強網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理的重視程度
網(wǎng)絡(luò )在我們的生活中確實(shí)起到了很重要的作用，它帶給我們很多利益和方便。但是，在網(wǎng)絡(luò )優(yōu)勢突出的今天，它也帶給社會(huì )很多挑戰，例如網(wǎng)絡(luò )上隨意傳播的暴力、色情、反動(dòng)、迷信等信息，個(gè)人信息被盜取、惡意篡改等，利用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行高科技犯罪也日益突出，這些問(wèn)題都應該引起高校網(wǎng)絡(luò )安全教育的重視。這就要求高校管理人員要逐步引導大學(xué)生形成正確的思想觀(guān)念，充分利用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)等媒體向在校大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )安全教育宣傳，提高學(xué)生們對網(wǎng)絡(luò )中不良信息的預防意識，正確引導大學(xué)生認識到網(wǎng)絡(luò )安全教育是有助于自身利益的，是在校學(xué)習和生活不可或缺的重要一部分。
4．2健全網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理體制
健全高校網(wǎng)絡(luò )安全教育管理體制，由學(xué)校主管領(lǐng)導負責總體任務(wù)，各部門(mén)統籌協(xié)調服從安排。高校具有網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的部門(mén)給予技術(shù)支持，其他有關(guān)部門(mén)積極配合校領(lǐng)導的工作，健全網(wǎng)絡(luò )安全教育管理體系的建設，加強對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全教育的管理。在工作中要保證領(lǐng)導統一部署，職能部門(mén)統一服從的原則，針對高校網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理中存在的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的分析處理，有目的地開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全教育活動(dòng)，例如舉辦網(wǎng)絡(luò )安全教育知識競賽，讓學(xué)生在娛樂(lè )中體會(huì )安全教育的重要性，讓學(xué)生在活動(dòng)中掌握網(wǎng)絡(luò )安全知識。
4．3開(kāi)設安全教育和管理課程
在高校中開(kāi)設網(wǎng)絡(luò )安全教育相關(guān)課程，讓大學(xué)生積極參與其中，課程中要設涉及貼近生活的話(huà)題，讓學(xué)生們認識到網(wǎng)絡(luò )安全教育的重要性，幫助學(xué)生認清哪些是不良網(wǎng)絡(luò )信息。必要的時(shí)候，可以引入教材，但不能僅僅局限于教材中。要通過(guò)教材深入到現實(shí)生活中，多提一些大學(xué)生感興趣的問(wèn)題，例如網(wǎng)購時(shí)要注意什么、網(wǎng)游時(shí)要避免不必要的損失等，增加大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全自我防護意識。此外，有必要讓大學(xué)生學(xué)習一些網(wǎng)絡(luò )安全相關(guān)的法律知識，這一方面，剛剛入學(xué)的新生還存在盲區，他們認為在網(wǎng)絡(luò )中錯誤的行為不會(huì )有任何懲戒，因此會(huì )肆無(wú)忌憚地做一些他們不認為是違法犯罪的事情，例如盜取他們賬號、竊取他人科研成果等。因此，在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生們認識到哪些行為是違法犯罪是很有必要的，通過(guò)結合網(wǎng)絡(luò )法律法規引導大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全意識，從而=提高自身網(wǎng)絡(luò )安全保護的意識。
5結論
總之，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理話(huà)題是目前高校教育改革中應該重視的一項新任務(wù)，如果要想讓大學(xué)生健康成長(cháng)，建設和諧校園，那么生網(wǎng)絡(luò )安全教育和管理就必須引入到高校思想政治教育中來(lái)，必須從思想上重視，從行動(dòng)上開(kāi)拓，讓大學(xué)生認識到合理利用網(wǎng)絡(luò )資源能夠給他們的生活帶來(lái)滿(mǎn)機遇和挑戰，使大學(xué)生更加自信地利用網(wǎng)絡(luò )為其學(xué)習和生活服務(wù)。
教育論文15
一、結構游戲含義及意義
結構游戲是指幼兒利用結構材料或玩具自己動(dòng)手進(jìn)行主觀(guān)建構，從而實(shí)現對周?chē)F實(shí)的反映。主要種類(lèi)有積木游戲、積塑游戲、拼圖游戲、玩沙玩水玩雪游戲等。它為幼兒提供了想象的廣闊天地，有利于幫助兒童發(fā)展其觀(guān)察力、記憶力、創(chuàng )造力，并促進(jìn)兒童發(fā)展智力與認知能力。尤其在數學(xué)方面，較少有規則約束，幼兒可以依照自己的愿望和想象去構思建造，有助于培養正確的數學(xué)態(tài)度，為學(xué)前兒童數學(xué)學(xué)習奠定基礎。
二、結構游戲在兒童數學(xué)教育中的運用及其意義
結構游戲有利于培養孩子探究、合作的性格品質(zhì)�？梢允褂變毫私庖莆盏摹皟热荨�，并將其與課堂活動(dòng)、課程教授相聯(lián)系成一種自覺(jué)的教育活動(dòng)。結構游戲是幼兒自主活動(dòng)，更多強調“興趣”、“表現”、“過(guò)程”。在動(dòng)作基礎上讓幼兒建構其數學(xué)知識，符合幼兒的身心發(fā)展規律。作為幼兒教師應該放手讓孩子大膽去做、去體驗，并且為其提供合適的游戲環(huán)境，促進(jìn)幼兒自我發(fā)展。幼兒在結構游戲中，可以獲得數學(xué)要素，如空間，幾何體等;數學(xué)要素又與分類(lèi)、排序等密切聯(lián)系，這樣就有利于促進(jìn)幼兒對數學(xué)的理解與學(xué)習。首先，結構游戲是幼兒對數學(xué)知識進(jìn)行建構的過(guò)程。幼兒有好動(dòng)的天性，在很小的時(shí)候就會(huì )坐在一堆積木中不停的拼拼、擺擺，入園后，在老師的啟發(fā)下，對結構游戲由無(wú)目的到有目的的拼搭，由自己喜好轉變?yōu)橐环N探索的樂(lè )趣。在結構游戲中，幼兒通過(guò)與各種材料直接接觸，學(xué)習了物體的顏色、形狀，感知物體的大小、長(cháng)短、粗細、寬窄、厚薄等特征。在結構游戲中逐步學(xué)會(huì )區分物體，發(fā)展空間知覺(jué)和空間想象力。其次，結構游戲是生活化的游戲，將其與學(xué)前數學(xué)教育結合有助于兒童在游戲中積累數學(xué)經(jīng)驗。比如玩沙玩水游戲，兒童用不同形狀的器皿盛裝水和沙子，用不同的方式感知容量的守恒，水和沙子混合后還可進(jìn)行立體模型的構建，這樣幼兒可以通過(guò)建構來(lái)感受不同的空間形式。最后，結構游戲有助于增強兒童學(xué)習數學(xué)的興趣，促進(jìn)發(fā)展其思維能力。
幼兒的好奇心是與生俱來(lái)的，符合其年齡特點(diǎn)。好奇心驅使兒童去看、聽(tīng)、做、發(fā)現與探索周?chē)沫h(huán)境，而結構游戲則給幼兒提供了這樣一種滿(mǎn)足其好奇心的可能。在《幼兒園教育指導綱要(試行)》中，有學(xué)者將學(xué)前兒童數學(xué)教育的目標這樣表述:“能從生活與游戲中感知事物的數量關(guān)系并體驗數學(xué)的樂(lè )趣�！痹趯W(xué)前兒童數學(xué)教育中，結構游戲是發(fā)展、提高幼兒各方面能力的最好形式之一。學(xué)前兒童數學(xué)教育最重要的就是培養幼兒的思維能力，培養思維品質(zhì)是發(fā)展智力和能力的突破口。
學(xué)前兒童數學(xué)教育應從兒童的年齡特點(diǎn)、兒童的思維發(fā)展規律、學(xué)前兒童數學(xué)教育內容以及數學(xué)問(wèn)題教學(xué)等幾個(gè)方面進(jìn)行研究與改進(jìn)，以更好的促進(jìn)幼兒園數學(xué)教育水平的`整體提高。結構游戲符合兒童的年齡特點(diǎn)，遵循了兒童身心發(fā)展規律，對兒童數學(xué)興趣的培養有重要意義。結構游戲也有助于數學(xué)意識和數學(xué)知識的傳播，是數學(xué)人才發(fā)現的有效途徑。結構游戲為學(xué)前兒童數學(xué)教育提供了一種強有力的教育手段，結構游戲與枯燥的數學(xué)知識相結合，在提高兒童思維能力方面有著(zhù)重要作用，結構游戲中的一些建構游戲、角色游戲(象征性游戲)中的數學(xué)教育等對數學(xué)教育有著(zhù)重要的作用，結構游戲并不是學(xué)前兒童數學(xué)教育的唯一，但卻是學(xué)前兒童數學(xué)教育的極為有利的數學(xué)教育途徑。研究結構游戲對學(xué)前兒童數學(xué)教育有著(zhù)重要的研究意義與研究?jì)r(jià)值，對推進(jìn)學(xué)前兒童數學(xué)教育有著(zhù)積極的意義。
�。ǘ┺r村學(xué)前教育論文
學(xué)前教育作為九年制義務(wù)教育的開(kāi)端，是學(xué)齡兒童身心等各方面發(fā)展的關(guān)鍵期，這一階段對于學(xué)齡兒童來(lái)說(shuō)是非常重要的一個(gè)階段。我國有大約一億多的學(xué)齡前兒童，而三分之二甚至更多的兒童在農村。因此，農村學(xué)前教育成為關(guān)系國計民生之大事。但是目前，我國的農村學(xué)前教育問(wèn)題日益突出。
一、農村學(xué)前教育存在的問(wèn)題
1.普及率低，辦園規模小，保教質(zhì)量低
�。�1）學(xué)前教育普及率低。目前我國農村的入園率普遍低于城市，有的農村地區甚至沒(méi)有幼兒園，而只是設有一年制的學(xué)前班，且只招收五、六歲的幼兒，而三、四歲的幼兒沒(méi)有機會(huì )接受學(xué)前教育。
在這些地區學(xué)前班也只有一到兩個(gè)班的規模，兒童入園率很低。
�。�2）辦園規模小，硬件設施匱乏。大多數農村幼兒園面積狹小，采光、通風(fēng)不良。有的園所年久失修，破舊不堪。教室、宿舍陰暗潮濕；伙房沒(méi)有衛生設施，連常用的冰箱、消毒柜也沒(méi)有，炊事員無(wú)健康證，工作時(shí)不穿工作服，衛生意識淡薄。這樣學(xué)習、生活環(huán)境，直接威脅著(zhù)孩子們的身體健康。
�。�3）保教質(zhì)量低下。設施簡(jiǎn)陋已經(jīng)制約了保教質(zhì)量的提高，師資不足、素質(zhì)低，教育觀(guān)念落后更加造成保教質(zhì)量低下。
許多民辦幼兒園的.教師，只有初中文化水平，沒(méi)有幼師資格證。待遇低也造成民辦幼兒園教師流動(dòng)性大，師資不穩定。民辦幼兒園教師持有“三證”()（教師資格證、普通話(huà)等級證書(shū)、計算機等級證書(shū)）比例極低。公辦幼兒園教師相對較好。但與義務(wù)教育階段的教師比，依舊待遇偏低。許多優(yōu)秀畢業(yè)生不愿從事幼教工作，而是選擇了待遇更高、就業(yè)更穩定的中小學(xué)任教。
2.留守兒童增多，家庭教育薄弱，語(yǔ)言表達能力低
當前農村學(xué)前兒童多為留守兒童，這些孩子多數是由爺爺、奶奶來(lái)帶，而多數的老人一方面不識字，思想跟不上時(shí)代，認為孩子還小，不用那么早讀書(shū)，因而延誤孩子的最佳教育時(shí)間，孩子的智力就不能得到開(kāi)發(fā)，獨立性也差，加上語(yǔ)言環(huán)境差，幼兒孩子到6、7 歲了，還不會(huì )講普通話(huà)，長(cháng)此以往孩子的語(yǔ)言表達能力也就得不到提高。
3.農村幼教的“小學(xué)化”傾向
目前在農村沒(méi)有獨立的公辦幼兒園，多數幼兒園都附設在小學(xué)里。也就出現了幼兒園的教學(xué)內容多偏重于讀、寫(xiě)、算，從而形成幼兒園教學(xué)“小學(xué)化”的傾向。這一做法在嚴重違背幼兒身心發(fā)展規律、不利于幼兒全面和諧發(fā)展的同時(shí)，也阻礙著(zhù)農村幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展。
二、針對當前農村學(xué)前教育中存在的問(wèn)題提出的建議
1.加強宣傳教育，促進(jìn)家庭教育
家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(cháng)是孩子的第一位老師。家庭教育是學(xué)前教育的重要組成部分。要普及高質(zhì)量的幼兒家庭教育，首先要提高家長(cháng)文化水平，特別要提高農村女性的文化水平。母親掌握幼兒教育知識多少，是保證幼兒健康成長(cháng)的重要條件。
2.進(jìn)一步落實(shí)政府主體責任，加大財政對學(xué)前教育投入
學(xué)前教育是政府為社會(huì )提供的公共產(chǎn)品，政府理應承擔起發(fā)展學(xué)前教育的主體責任。建議政府盡快出臺相關(guān)地方性法規，以法規的形式規范學(xué)前教育的政府定位、管理機制、經(jīng)費投入、辦園質(zhì)量標準等，同時(shí)建立相應的考核機制，把學(xué)前教育的經(jīng)費投入、辦學(xué)條件等剛性指標納入各級政府教育發(fā)展的考核指標。
3.辦好鄉鎮中心幼兒園，發(fā)揮中心園的輻射作用
發(fā)展農村幼教首先要辦好鄉鎮中心幼兒園，依托鄉鎮中心幼兒園管理、規范和帶動(dòng)當地農村幼兒教育健康發(fā)展。當前農村正在調整布局中小學(xué)，可以利用中小學(xué)布局調整后的校舍優(yōu)先舉辦收費低廉的規范幼兒園。沒(méi)有合適場(chǎng)所的農村，在新村建設中應該合理規劃托幼園所。
管理隊伍的數量和質(zhì)量是學(xué)前教育有序發(fā)展的基本保證。建議市、縣兩級教育行政部門(mén)配足與工作相適應的學(xué)前教育專(zhuān)職管理人員，街道、鄉鎮要落實(shí)學(xué)前教育專(zhuān)（兼）職管理人員。
幼兒園要多組織幼教知識的培訓，通過(guò)教師素質(zhì)的提高，促進(jìn)農村幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展。
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