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人文素養教育的必要性論文（精選6篇）
在學(xué)習和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的人文素養教育的必要性論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人文素養教育的必要性論文 篇1
摘要：
攝影是一門(mén)技術(shù)，可以留存圖像；攝影是一種語(yǔ)言，可以進(jìn)行視、聽(tīng)的交流；攝影還是一種途徑，可以獲取信息。攝影是人們生活的一部分，不可或缺。高校攝影教育中不僅僅包含理論、技能技巧教育，還需要人生教育、價(jià)值教育、綜合素質(zhì)教育，也就是對高校生的人文素養的全方面培養。然而，如何將人文素養教育與攝影基礎、理論、技巧、技術(shù)教育緊密結合起來(lái)，進(jìn)行課程的實(shí)施，是需要我們去深思、去談?wù)�、去研究、去發(fā)掘的。
關(guān)鍵詞：
攝影教育;教育方式;人文素養;課程實(shí)施
由于多媒體時(shí)代與網(wǎng)絡(luò )生活的不斷深入，攝影作品也已經(jīng)成為了人們獲取信息、了解外界、豐富生活的一個(gè)重要組成部分。然而并非所有的攝影作品都能得到人們的認可、受到熱烈歡迎、體現攝影作品本該具有的價(jià)值，攝影作品的質(zhì)量也良莠不齊，根源在哪里呢？那就是如今的高校攝影教育注重知識傳授而輕視能力培養、注重課內知識教學(xué)而忽略課外實(shí)踐、注重規范化教學(xué)而輕視個(gè)人創(chuàng )新與創(chuàng )造，在一定程度上限定了攝影者的攝影作品的認知、對攝影作品價(jià)值的理解以及對攝影作品創(chuàng )作的靈感和思維[1]。一部好的攝影作品，之所以能夠得到人們的認可、喜愛(ài)、稱(chēng)贊并且獲得高的評價(jià)，是因為這部作品在基本的攝影技術(shù)技巧、理論知識的應用上充分體現的同時(shí)也體現出它的人文思想價(jià)值得到了廣泛的認可。正是由于人文素養的重要性，在高校攝影教育中進(jìn)行人文素養教育也是勢在必行了。
1.高校需要在多方面對人文素養的培養
人文素養教育是一個(gè)多種教育綜合在一起的綜合性教育，它不僅僅只是文化知識的傳播教育，還是對一個(gè)人的方方面面進(jìn)行盡可能完善的塑造過(guò)程。它已經(jīng)不再是教育我們怎樣去學(xué)習掌握知識，而是在教育我們如何去認識事物、如何去感知事物、如何去評判事物、如何去衡量?jì)r(jià)值、如何去欣賞美、如何去學(xué)習道理、如何去實(shí)踐真理、如何去創(chuàng )造創(chuàng )新、如何去掌握生活技巧、如何去學(xué)習精神、如何去塑造個(gè)性、如何去磨礪心性、如何去獲取成功以及如何去豐富自己等。這樣的人文素養教育已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的課堂所能夠給予的，多方面、全方面培養才是人文素養教育的真諦。
1.1以人為本的教育教學(xué)培養方法
首先，認識到了高校攝影教育中的缺陷與人文素養教育的重要性，除了在課程上體現的人文素養以及在課程中人文素養教育的結合，我們的教育教學(xué)還應該對高校生本身進(jìn)行人文素養的培養。注重于高校生本身的文化素養、道德理念、價(jià)值觀(guān)點(diǎn)、性格塑造培養，教育教學(xué)中傳道授業(yè)已經(jīng)不是攝影教育的唯一重點(diǎn)了。教育教學(xué)過(guò)程中也需要多學(xué)科、多領(lǐng)域相互滲透，這樣的有機結合恰恰是人文素養教育在課程上所需求的。課程外的教育教學(xué)卻還是需要進(jìn)一步地加強，舉行攝影展、攝影比賽一類(lèi)的活動(dòng)正好可以在豐富高校生的課外業(yè)余時(shí)間的同時(shí)，還能培養高校生的競爭意識、團隊意識，增強他們的榮譽(yù)感。從受教育者本身出發(fā)，對其進(jìn)行更加全面的、深入的人文素養培養，有利于塑造出更具特色、更具優(yōu)點(diǎn)、更具亮點(diǎn)的新一代接受過(guò)攝影教育的高校生。
1.2龐大的師資力量是教育的關(guān)鍵
一些高校缺少高層次水平的攝影教學(xué)老師，就采取讓教師依據興趣轉向教學(xué)攝影技術(shù)，專(zhuān)業(yè)知識不足、理論實(shí)踐不強的師資力量難以滿(mǎn)足時(shí)代需求。教師的人文素養高低在教育教學(xué)當中就會(huì )影響到學(xué)生受到的人文素養教育質(zhì)量，是人文素養教育能否有力實(shí)施的關(guān)鍵。在攝影課程上，教師的人文素養極高，在傳授知識的同時(shí)也會(huì )結合多門(mén)學(xué)科和綜合性的知識來(lái)對學(xué)生實(shí)施教學(xué)，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)到的就不僅僅是攝影的專(zhuān)業(yè)知識，還有其他的相關(guān)知識。龐大的教師資源正好能夠盡可能多方面、全方面、專(zhuān)業(yè)性地去進(jìn)行教育工作[1]。就這樣，受教育的學(xué)生也就在不知不覺(jué)間掌握了多種知識、技巧、道理，學(xué)會(huì )了堅強生活、堅定信念，樹(shù)立了正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)、是非觀(guān)等。在這樣的教育環(huán)境下，高校生的人文素養教育才不會(huì )落后。
2.攝影教育中需要人文素養教育支撐
評判一部作品的質(zhì)量不僅僅看其基本功底如何，更加注重的是對作品的內涵、人文思想、人生意義評定；對于一個(gè)人的認定也同樣會(huì )更加偏向于這個(gè)人的個(gè)人涵養、文化修養、思想境界、人生觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念的考究。因而，攝影教育中除了要對個(gè)人基本功、攝影技巧方法的重視外，還應該將精神更多地投入到對學(xué)生的人文素養教育上，注重于對學(xué)生的人文素養的培養，有助于高校生形成獨特的個(gè)人魅力，實(shí)現正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，創(chuàng )作出更多的具有人文意義的作品。
2.1高校攝影教育中所存在的缺陷分析
首先，高校攝影教育課程一般都是對圖片的分析、對拍攝經(jīng)過(guò)的講解、對拍攝內容的描述、對拍攝技巧的解析這樣的過(guò)程，俗稱(chēng)教育模式相對固定的經(jīng)驗式教育，很難達到攝影教育的真實(shí)需求[2]。這樣的教育模式對于高校生的思維能力培養嚴重不足，嚴重影響他們創(chuàng )新、創(chuàng )作能力。其次，高校攝影作品評判中則會(huì )摻雜些許功利性的因素在內，最直接的'體現就是這部作品在市場(chǎng)上的空間如何，能不能創(chuàng )造出可觀(guān)的利益等，高校生在接受這樣的教育中或多或少會(huì )受到一些影響，同時(shí)為了自己的作品能夠通過(guò)院校的審核，獲得院校的認可，也不經(jīng)意間會(huì )加入一些功利性的因素在作品當中[3]。最后，由于一些院校只注重全面性的教育教學(xué)，忽略了實(shí)踐與理論的結合，怠慢了學(xué)生個(gè)人性格培養與創(chuàng )新、創(chuàng )造能力的養成[4]，也使得他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)、歷史觀(guān)、審美觀(guān)等存在一定缺陷，不利于高校生的正常發(fā)展。
2.2人文素養在攝影教育中的重要體現
首先，在對攝影技巧的教育中，高校生需要掌握各種或基本或高等的拍攝技巧、圖像選擇、光線(xiàn)選擇與處理、作品修飾等手法，了解的知識也要相對廣泛得多，這些技巧、方法的掌握與知識的了解，正是豐富他們的人文素養、審美觀(guān)念、創(chuàng )新創(chuàng )作能力、思維拓展等綜合素質(zhì)的體現。其次，在教育教學(xué)當中，通過(guò)不斷地鑒賞、欣賞并解析各種著(zhù)名作品，逐漸地加強了高校生自身的美學(xué)素養，有助于審美情操的培養、思考能力的提升。同時(shí)開(kāi)拓他們的思維能力，培養他們的實(shí)踐能力，有助于他們的創(chuàng )作創(chuàng )新[5]。最后，攝影也并非一帆風(fēng)順，在攝影過(guò)程中遇到各種問(wèn)題導致攝影的進(jìn)度變得緩慢甚至是停滯，需要攝影者自己去運用自己的專(zhuān)業(yè)知識，不斷地積累攝影生活的來(lái)解決這些問(wèn)題。同樣作品的問(wèn)世也有失敗的，被不認可的，攝影者就需要坦然地面對失敗，總結經(jīng)驗，為下次的成功作品打基礎。這樣不但培養他們面對困境的能力，還培養了他們細心耐心、不屈不撓的性格。
3課程結合人文素養教育與攝影教育
由于國內的攝影教育起步相對較晚，加之多媒體與網(wǎng)絡(luò )信息時(shí)代的快速發(fā)展，使得國內的高校攝影教育發(fā)展迅猛，各大高校紛紛開(kāi)設攝影教學(xué)課程。但是國內高校攝影教育過(guò)程中也存在很多不足之處，最為突出的就是雖然高校攝影教育中包含有對個(gè)人人文素養的培養，但是力度還是不夠，而且還不夠全面[6]。為了能夠使攝影教育順應時(shí)代發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步的需求，跟上世界藝術(shù)教育的腳步，也就需要科學(xué)的課程設置作為重要保證。
3.1攝影歷史文化與著(zhù)作鑒賞課程必不可少
通過(guò)對攝影、文化、藝術(shù)歷史和發(fā)展的了解，對歷史作品的研讀，使得高校生不但要明白每一種技藝、手法甚至是發(fā)明的由來(lái)，還要知曉其對這些歷史的發(fā)展所作的貢獻，懂得對藝術(shù)本質(zhì)的追求，對攝影不變的初心以及對文化的不懈堅持。從了解的過(guò)程當中，認知攝影、文化、藝術(shù)之間相互包容、相互融合的關(guān)系，理清攝影教學(xué)中包含的其他人文素養。而著(zhù)作鑒賞不但要讓高校生學(xué)習在著(zhù)作當中所使用的高超技巧和扎實(shí)的功底，還要讓他們能夠細致認真地了解著(zhù)作背后所隱含的文化、背景、內涵、哲理等等，拓寬他們的眼界，通過(guò)對作者作品形成過(guò)程的了解，學(xué)習其完成作品時(shí)所體現的精神，形成屬于自己對攝影以及人文素養培養的獨特見(jiàn)解，再在老師的技術(shù)技巧教學(xué)下，以自己獨有的風(fēng)格和別具一格的創(chuàng )造力創(chuàng )作出屬于自己的具有價(jià)值意義的攝影作品來(lái)。這樣注重于人文素養教育的學(xué)生所創(chuàng )作出來(lái)的作品才能算作具有內涵以及應有的價(jià)值意義。
3.2攝影點(diǎn)評與良好作品收藏課程相繼開(kāi)展
攝影點(diǎn)評不單單要對名作進(jìn)行自己認知的點(diǎn)評與判定，還要對周邊他人以及自己的作品進(jìn)行理性、認真、合理的點(diǎn)評。還需要將別人對同一件作品以及自己的作品的點(diǎn)評與自己相比較，取長(cháng)補短，逐漸地形成中肯、合理、具有自己特點(diǎn)并有見(jiàn)地的評判點(diǎn)評標準。當有了合適的評判標準后，自己的作品也就相應地會(huì )在無(wú)形當中向之靠攏，使得自己的作品不僅具有基礎功底，還具備深刻內涵，體現深遠價(jià)值。而收藏課程的開(kāi)展則是進(jìn)一步在攝影教育中培養高校生人文素養，收藏自己認為值得收藏的作品，對一部作品的內涵以及價(jià)值的判定，鍛煉他們的評判能力。點(diǎn)評與收藏課程同時(shí)進(jìn)行，相輔相成，不但培養一個(gè)人在攝影方面的基本能力和人文素養，還能進(jìn)一步加深他對攝影、攝影作品的認知，形成屬于自己的較為準確的價(jià)值觀(guān)，在教育課本知識的同時(shí)更是鞏固了人文素養方面的能力。
參考文獻
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人文素養教育的必要性論文 篇2
摘要：
美術(shù)人文內涵非常深厚，在初中美術(shù)課程教學(xué)中，教師不僅需要將專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)技能傳遞給學(xué)生，還需要對學(xué)生進(jìn)行適當的人文素養教育。初中美術(shù)教師在進(jìn)行人文素養教育時(shí)，需要引導學(xué)生深入理解美術(shù)知識，只有這樣才能夠從根本上提升學(xué)生的人文素養，將美術(shù)作品中蘊含的人文思想傳遞給學(xué)生，從而使學(xué)生創(chuàng )作出更多具有人文內涵的美術(shù)作品。該文從分析初中美術(shù)課程中人文素養教育存在的問(wèn)題入手，闡述在初中美術(shù)課程中開(kāi)展人文素養教育的對策。
關(guān)鍵詞：
初中美術(shù);人文素養;內涵;教育
新課改要求在初中階段對學(xué)生的人文素養進(jìn)行適當的培養，并對初中美術(shù)課程教學(xué)提出了新要求。初中美術(shù)課程不僅需要培養學(xué)生的繪畫(huà)技能，還需要促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。在初中教育階段開(kāi)展美術(shù)課程教學(xué)在一定程度上迎合了新課改對初中教學(xué)的要求。從現階段初中美術(shù)課程教學(xué)開(kāi)展情況看，其人文素養教育相對較為薄弱。因此，現階段在初中美術(shù)課程教學(xué)中深化人文素養教育是重中之重。
一、初中美術(shù)課程中人文素養教育存在的問(wèn)題
在初中階段培養學(xué)生的人文素養，美術(shù)教學(xué)是一個(gè)比較好的途徑。但是，從現階段初中美術(shù)課程教學(xué)情況看，其人文素養教育不容樂(lè )觀(guān)。1.教學(xué)目標中沒(méi)有納入人文素養教育盡管現階段大部分初中學(xué)校已經(jīng)開(kāi)展美術(shù)課程教學(xué)，但是美術(shù)教學(xué)目標存在一定的問(wèn)題。部分初中的美術(shù)學(xué)科教學(xué)目標是為了完成教學(xué)計劃，學(xué)校沒(méi)有在學(xué)科教學(xué)目標中納入人文素養教育，只是培養學(xué)生簡(jiǎn)單的繪畫(huà)技能。這樣的美術(shù)課程教學(xué)目標設置實(shí)際上與初中階段開(kāi)設美術(shù)課程的目的背道而馳，沒(méi)有充分地發(fā)揮初中美術(shù)課程培養學(xué)生人文素養的作用。這也是初中美術(shù)課程教學(xué)開(kāi)展多年，其人文素養教育效果不理想的根本原因之一。2.學(xué)生不能夠發(fā)揮主體性從現階段初中美術(shù)課程教學(xué)開(kāi)展的情況看，部分初中美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中仍然采用以往的教學(xué)方法，單純地將繪畫(huà)技能傳授給學(xué)生，然后讓學(xué)生進(jìn)行練習，這樣的教學(xué)方法不能有效地發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，也與初中階段教育推行的新課改目的相悖。部分學(xué)校雖然在美術(shù)課程教學(xué)中進(jìn)行人文素養教育，但是在實(shí)際行動(dòng)的時(shí)候沒(méi)有開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。在初中美術(shù)課程教學(xué)中有很多美術(shù)鑒賞課，在進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞時(shí)，部分美術(shù)教師自顧自地講解，不能夠引導學(xué)生發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，對學(xué)生的審美情趣也沒(méi)有進(jìn)行適當的培養，在一定程度上降低了學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，影響了初中美術(shù)課程的人文素養教育。3.教學(xué)評價(jià)中缺乏人文素養價(jià)值取向教學(xué)評價(jià)是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節，其直接影響教師能否有效調整教學(xué)計劃、教學(xué)目標和教學(xué)內容，提升教學(xué)效率�，F階段，部分初中的美術(shù)教學(xué)評價(jià)并沒(méi)有包含人文素養這一評價(jià)要素，教師在進(jìn)行教學(xué)評價(jià)的時(shí)候只是對學(xué)生的繪畫(huà)技巧和繪畫(huà)品質(zhì)進(jìn)行適當的評價(jià)，并沒(méi)有充分考慮學(xué)生的人文素養。這樣的評價(jià)標準與新課改的要求之間存在一定的差距，從側面體現出現階段一些初中美術(shù)教師對于培養學(xué)生的人文修養相對較為輕視。缺乏人文素養價(jià)值取向的教學(xué)評價(jià)難以給初中美術(shù)課程人文素養教育提供較為準確的指導意見(jiàn)，所以難以提升學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量。
二、初中美術(shù)課程中人文素養教育策略
1.初中美術(shù)教師注重自我人文素養積累初中美術(shù)教師要想在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人文素養教育，首先要提升自身的人文修養，只有這樣才能夠提高教學(xué)質(zhì)量。初中美術(shù)教師可以通過(guò)多種途徑提升自身的人文修養。初中美術(shù)教師在追求更高的人文素養的時(shí)候，應該實(shí)現自身與社會(huì )的和諧相處，理解人類(lèi)生存的價(jià)值和意義，只有這樣才能學(xué)習多種學(xué)科知識，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。初中美術(shù)教師不僅要學(xué)習美術(shù)學(xué)科知識，還應該學(xué)習文學(xué)、舞蹈和音樂(lè )等其他學(xué)科的知識。除此之外，美術(shù)教師為了培養學(xué)生的人文素養，還需要提高自身的思維能力和教學(xué)熱情，在日常生活中不斷積累教學(xué)素材，只有這樣，美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中才能夠從多種角度激發(fā)學(xué)生對人文思想等的`追求。2.改變教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主體性現階段，一些初中美術(shù)教師采用的教學(xué)方法難以滿(mǎn)足教學(xué)需要。因此，初中美術(shù)教師應該創(chuàng )新教學(xué)方法和教學(xué)理念，在課堂上充分體現學(xué)生的教學(xué)主體地位，充分地調動(dòng)學(xué)生的課堂參與積極性。初中美術(shù)教師所采用的課堂教學(xué)模式應該能夠將學(xué)生的美術(shù)個(gè)性挖掘出來(lái)，將學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮出來(lái)。在美術(shù)課堂上，教師應該注重其他學(xué)科知識在美術(shù)教學(xué)中的滲透，引導學(xué)生鑒賞不同社會(huì )文化背景下創(chuàng )作的美術(shù)作品，這樣才能從根本上培養學(xué)生的人文素養。如，在指導學(xué)生欣賞雕塑作品的時(shí)候，美術(shù)教師可以先讓學(xué)生了解作品的創(chuàng )作背景，這樣學(xué)生在賞析作品的時(shí)候對作品的理解才會(huì )更加深入，從而更有助于培養學(xué)生的人文素養。
參考文獻：
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作者:郭偉 單位:山東新泰市教育局職成教辦公室
人文素養教育的必要性論文 篇3
摘要：美術(shù)是高中教學(xué)中重要的組成部分，也是一門(mén)人文學(xué)科，是高中學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行美育的主要途徑。隨著(zhù)新課改的全面實(shí)施和不斷深入，高中美術(shù)教學(xué)也面臨著(zhù)一系列的改革要求。在新課程教學(xué)理念下，高中美術(shù)老師要重視人文素養教育，認識到人文素養教育對學(xué)生健康成長(cháng)的重要意義。結合相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗，就高中美術(shù)課程中如何滲透人文素養教育談一談看法。
關(guān)鍵詞：高中；美術(shù)課程；人文素養教育；探究
高中階段是學(xué)生身心快速發(fā)展的時(shí)期，在這一階段對學(xué)生進(jìn)行人文素養教育，可以幫助學(xué)生塑造健全的人格，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，在人文素養教育上有著(zhù)其他學(xué)科無(wú)法取代的優(yōu)勢。在高中美術(shù)課程中滲透人文素養教育，可以促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(cháng)，達到提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
一、引導學(xué)生欣賞經(jīng)典畫(huà)作，感悟作品中的人文素養
人文素養的培育和提升是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，并不是一朝一夕就可以完成的。美術(shù)老師在教學(xué)過(guò)程中要注重引導學(xué)生欣賞各種各樣的經(jīng)典畫(huà)作，從中感悟作品中的人文素養。很多經(jīng)典的美術(shù)作品中蘊含著(zhù)豐富的人文素養，學(xué)生通過(guò)長(cháng)時(shí)間的欣賞，不僅藝術(shù)鑒賞能力在潛移默化中得到了有效的提升，而且人文素養也得到了有效的培養。美術(shù)作品具有一定的靈魂，即畫(huà)家通過(guò)繪畫(huà)技巧融入作品當中的人生感悟和生活理解。高中美術(shù)老師要抓住這一點(diǎn)，在美術(shù)課堂上給學(xué)生展示一些經(jīng)典畫(huà)作的時(shí)候，應當引導學(xué)生對這些作品的歷史年代特點(diǎn)、創(chuàng )作背景和畫(huà)家的生平等進(jìn)行詳細的了解。等學(xué)生全面掌握這些信息之后，美術(shù)老師再引導學(xué)生回到作品本身，這時(shí)候，學(xué)生很容易和作品進(jìn)行對話(huà)，和畫(huà)家在情感上達到共鳴，從而感悟作者通過(guò)這幅作品想要表達的情感訴求，這對學(xué)生人文素養的提升有著(zhù)深遠的意義。例如，在教學(xué)《向日葵》這幅作品的時(shí)候，如果美術(shù)老師緊緊圍繞《向日葵》這幅畫(huà)的本身對學(xué)生進(jìn)行引導，學(xué)生只會(huì )感覺(jué)到這是一幅很普通的美術(shù)作品，并未有什么特別之處，也無(wú)法充分感受其經(jīng)典。因此，筆者在教學(xué)這幅畫(huà)的時(shí)候，首先讓學(xué)生結合自身的藝術(shù)鑒賞能力對這幅畫(huà)的特點(diǎn)進(jìn)行總結，學(xué)生在全面仔細觀(guān)察之后給出了不同的形容詞，比如“如同火焰”“姿態(tài)多樣”“怒放”等。其次，為了讓學(xué)生對《向日葵》這個(gè)畫(huà)作有更深一步的感悟，筆者通過(guò)多媒體給學(xué)生播放梵高的一些其他美術(shù)作品，并且播放有關(guān)于他創(chuàng )作的相關(guān)紀錄片。通過(guò)這些視頻，學(xué)生對梵高內心想要表達的東西有了更深層次的體會(huì )，從中感受到梵高對于藝術(shù)和生活的熱愛(ài)之情。最后，筆者再讓學(xué)生回到這幅作品當中，說(shuō)一說(shuō)這幅作品的內涵和意義。大多數學(xué)生都能充分感悟到梵高在這幅作品中寄托的對生活的熱愛(ài)之情和創(chuàng )作的激情。學(xué)生的人文素養也在這個(gè)過(guò)程中得到了有效的提升。
二、注重培養學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機
培養學(xué)生的人文精神是對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要內容，也是不可或缺的組成部分。培養學(xué)生的人文精神，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。首先，美術(shù)老師要注重學(xué)生的情感體驗。一個(gè)好的美術(shù)作品，必然包含豐富的情感內涵，這是美術(shù)作品的靈魂。從某個(gè)角度去說(shuō)，美術(shù)是人類(lèi)情感交流的一個(gè)重要場(chǎng)所，也是人類(lèi)情感的溫床。這也是高中學(xué)校將美術(shù)教學(xué)視為對學(xué)生進(jìn)行美育的一個(gè)重要原因。美術(shù)作品中的質(zhì)、色、形等都是寄托人類(lèi)情感的載體，也是對人的感官直接進(jìn)行作用的符號和形象，很容易喚起人們的情感共鳴。通過(guò)欣賞美術(shù)作品和繪畫(huà)創(chuàng )作，可以陶冶學(xué)生的情操，健全學(xué)生的人格。比如，面對日本帝國主義的威脅，齊白石先生也不為所動(dòng)，堅持不給他們作畫(huà)，這就是民族氣節的`一種表現。其次，美術(shù)老師要充分聯(lián)系生活進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。生活是藝術(shù)的源泉，很多偉大的藝術(shù)家都是從生活中獲得創(chuàng )造的靈感。因此，美術(shù)老師在教學(xué)過(guò)程中要將實(shí)際生活和美術(shù)作品主動(dòng)結合起來(lái)，給予學(xué)生一定的點(diǎn)撥，從而引導學(xué)生感悟生活和觀(guān)察生活，積極發(fā)現生活中美的元素。久而久之，學(xué)生也能利用自己的畫(huà)筆，從生活中尋找創(chuàng )作的靈感，再將自己的想法用美術(shù)作品淋漓盡致地表現出來(lái)，抒發(fā)自己的體驗和感受。
三、教師要不斷強化自身人文素養，實(shí)現課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化
教師在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著(zhù)主導者的作用，同時(shí)也是學(xué)生的學(xué)習榜樣。美術(shù)老師只有自身具有較高的人文素養，才能對學(xué)生進(jìn)行人文素養教育。當前的時(shí)代是一個(gè)知識爆炸時(shí)代，知識的更新速度非�？�，作為教育工作者，老師必須要跟上時(shí)代的潮流，努力學(xué)習新的文化，只有這樣才能保證傳授給學(xué)生的知識是新的知識。筆者認為，高中美術(shù)老師應當從以下兩個(gè)方面提高自身的人文素養：1.加強對人文精神和人文素養的全面理解和認識很多老師之所以不能對學(xué)生進(jìn)行有效的人文素質(zhì)教育，是因為自身對人文素養都缺乏明確清晰的認識。高中美術(shù)老師要認識到這一點(diǎn)，通過(guò)查閱資料，上網(wǎng)查找信息等方式加強對人文素養精神意義和基本內涵的認識和理解，只有這樣才能帶動(dòng)學(xué)生有效進(jìn)入到學(xué)習當中。2.美術(shù)老師要具備基本的人文精神在新時(shí)期下，高中美術(shù)老師要具備創(chuàng )新意識、環(huán)保意識、競爭意識等人文素養涵蓋的現代社會(huì )意識，從而提升學(xué)生的人文素質(zhì)。綜上所述，高中美術(shù)課程在人文素養教育中發(fā)揮著(zhù)其他學(xué)科無(wú)法取代的作用，高中美術(shù)老師及其學(xué)校都要對此加以重視，從多個(gè)方面入手，結合高中學(xué)生的身心發(fā)展規律和學(xué)習特點(diǎn)陶冶學(xué)生的情操，培養學(xué)生的人文精神，從而達到提升學(xué)生人文素質(zhì)的目的。
參考文獻：
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人文素養教育的必要性論文 篇4
一、醫學(xué)生人文素養教育面臨的困境
1.醫學(xué)生人文社會(huì )科學(xué)知識欠缺
我國的高中階段實(shí)行文理科分班，理科生主攻數理化，而歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等人文書(shū)籍閱讀較少。加之，受我國高等學(xué)校招生考試政策的限定，醫學(xué)院校主要以理科生為主，導致醫學(xué)生人文素質(zhì)先天有所缺陷。同時(shí)，由于教學(xué)理念的偏頗，我國醫學(xué)院校未能從戰略的高度去認識人文學(xué)科的重要性，醫學(xué)院校的課程設置存在“重專(zhuān)業(yè)，輕人文”的現象，即強化醫學(xué)專(zhuān)業(yè)教育，而人文社會(huì )科學(xué)類(lèi)的課程只能作為輔助課程，性質(zhì)大多為選修課程，且僅占總課時(shí)的1.71%。而西方國家的醫學(xué)課程主要由自然科學(xué)、社會(huì )人文科學(xué)和醫學(xué)三大類(lèi)構成，其中德國的社會(huì )人文科學(xué)課程占總學(xué)時(shí)的20%，美國20%—25%，英國10%—15%。我國醫學(xué)教育中缺乏對醫學(xué)生人文素質(zhì)的培養，從而導致了醫學(xué)生總體人文素養不高，造成了醫學(xué)生普遍缺乏人際溝通能力和奉獻精神，對患者缺少人文關(guān)懷。
2.人文素養教育模式單一，缺乏人文知識的實(shí)踐性教育
目前，我國醫學(xué)院校的醫學(xué)人文教育模式，仍然以傳統的“填鴨式”教育方式為主，還停留在課堂講授和理論灌輸，缺乏人文素質(zhì)培養的實(shí)踐體系，使學(xué)生只是學(xué)到了一些人文社會(huì )科學(xué)的知識，卻難以將人文知識內化、升華為人文素養。理論知識只有運用于實(shí)踐才能真正被掌握，醫學(xué)人文教育的重點(diǎn)應該是讓醫學(xué)生在實(shí)踐中了解患者除了醫療技術(shù)之外的人文需求，感悟醫學(xué)人文服務(wù)的`內涵。而我國醫學(xué)教育中人文教育理論和實(shí)踐脫節，使醫學(xué)生對人文知識在醫學(xué)中的滲透、應用只停留在感性認知的淺表層次，使其畢業(yè)后走上工作崗位缺乏人文服務(wù)的真正意識和實(shí)際行為。
二、提高醫學(xué)生人文素養的教育途徑
1.轉變觀(guān)念，優(yōu)化課程設置，重視醫學(xué)生人文素養教育
觀(guān)念是行動(dòng)的指南。醫學(xué)院校必須充分認識到加強人文素養教育是培養高質(zhì)量醫藥衛生人才的需要，拋棄過(guò)去“重專(zhuān)業(yè)，輕人文”的傳統教育理念，優(yōu)化課程結構，提高人文課程的比例。在課程設置上，增加如社會(huì )學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等人文科學(xué)課程，把醫學(xué)生的人文素養教育與醫學(xué)專(zhuān)業(yè)知識教育有機地結合起來(lái)。通過(guò)人文素養教育，培養醫學(xué)生有一顆“大慈惻隱之心”，培養在醫學(xué)技術(shù)中凝結對人類(lèi)生命尊重與關(guān)愛(ài)的人文精神，真正關(guān)心病人的痛苦，做到情理交融，用自己的博學(xué)與專(zhuān)長(cháng)治愈患者。
2.加強校園文化建設，營(yíng)造良好的人文教育環(huán)境
良好人文文化氛圍對醫學(xué)生人文教育具有強大的潛移默化作用，創(chuàng )造積極健康的文化氛圍是培養醫學(xué)生人文素養的有效途徑。一是修建校園人文景觀(guān)，如在校園放置醫學(xué)生誓言碑、李時(shí)珍雕像，在教學(xué)樓張貼醫學(xué)名人的圖像、古今醫學(xué)名言警句，讓學(xué)生置身于人文環(huán)境中，在潛移默化中進(jìn)行隱性教育。二是開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，舉辦各種情調高雅的學(xué)術(shù)活動(dòng)，如人文素質(zhì)專(zhuān)題講座、人文藝術(shù)節、中國古典文學(xué)賞析等，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野。三是充分發(fā)揮學(xué)生管理部門(mén)的管理職能，調動(dòng)學(xué)生社團的創(chuàng )造力，鼓勵醫學(xué)生建立如文學(xué)、書(shū)法等人文社團，開(kāi)展形式多樣、內容豐富的文娛活動(dòng)。通過(guò)以上這些豐富的校園活動(dòng)，優(yōu)化校園環(huán)境，使醫學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。
3.加強醫學(xué)人文實(shí)踐性教育，培養醫學(xué)生人文精神
醫學(xué)人文素質(zhì)教育具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，要“學(xué)以致用”，通過(guò)不斷地實(shí)踐，才能把人文知識理論內化為醫學(xué)的靈魂———人文精神。一是充分把握醫學(xué)生臨床見(jiàn)習和實(shí)習階段開(kāi)展人文素養教育。醫學(xué)生有近一半的時(shí)間是在進(jìn)行實(shí)習和見(jiàn)習，醫學(xué)院校應把加強學(xué)生人文素養的觀(guān)念有延續的傳遞到各教學(xué)醫院和單位。首先，實(shí)習醫院應選派醫德好、服務(wù)佳的醫師承擔帶教任務(wù)，以身教影響學(xué)生。其次，此時(shí)醫學(xué)生有更多的機會(huì )接觸到患者，應加強對醫學(xué)生開(kāi)展醫德醫風(fēng)、醫療法規、醫患溝通技能等人文素養的培訓，使醫學(xué)生在與患者交流的過(guò)程中充分考慮到患者的情感，從而體現人文關(guān)懷。三是通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，組織醫學(xué)生深入農村、社區、醫院進(jìn)行社會(huì )醫療情況調研和志愿活動(dòng)，了解廣大人民群眾對醫務(wù)工作者的滿(mǎn)意度，并力所能及地為廣大人民群眾提供醫療服務(wù)，從而培養了醫學(xué)生的人文情懷和社會(huì )責任感。
人文素養教育的必要性論文 篇5
引言隨著(zhù)我國職業(yè)教育的不斷發(fā)展，在實(shí)踐中發(fā)現存在一個(gè)較大的問(wèn)題：偏重于職業(yè)技能教育，而忽視了人文素養教育，違背了職業(yè)教育的目的。因此，如何在職業(yè)教育中融入人文素養教育，提高人才的全面能力，是目前職業(yè)教育要解決的核心問(wèn)題。
一、職業(yè)教育中人文素養教育存在的問(wèn)題
1.重理論，輕人文素養教育
根據目前我國的職業(yè)教育情況看，大多是以理論教育為主，主要讓學(xué)生掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)技能，為之后工作崗位上的發(fā)展奠定基礎。但是這樣一來(lái)，在人文素養教育上，則更加欠缺。其主要原因是，職業(yè)學(xué)校對于人文素養教育不夠重視。根據相關(guān)的調查研究發(fā)現，職業(yè)學(xué)校中，人文素養教育所占的比例甚至不到總課時(shí)的十分之一，導致學(xué)生缺乏文化知識的熏陶，也由此引發(fā)了一系列的問(wèn)題。畢業(yè)的學(xué)生在進(jìn)入工作崗位后，缺乏和他人交際的能力，自我意識比較嚴重，不會(huì )和同事、領(lǐng)導相處，不懂得為他人著(zhù)想。在工作中遇到挫折時(shí)，往往缺乏進(jìn)取的意志，沒(méi)有積極向上的狀態(tài)。心理承受力差，遇到突發(fā)狀況時(shí)不懂得靈活運用，難以充分發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)技能。
2.循規蹈矩，缺乏創(chuàng )新意識
目前在我國的職業(yè)院校中，大多數都缺乏創(chuàng )新意識，盲目跟隨高等教育的人文素養教育模式，導致職業(yè)教育和人文素養教育之間出現沖突。尤其是有些職業(yè)院校，在開(kāi)展人文素養教育時(shí)，沒(méi)有基于學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)和未來(lái)的工作崗位，缺乏針對性教育，導致學(xué)生缺乏職業(yè)道德素養。僅僅具備一定的工作能力，但是缺少了職業(yè)道德建設，所能創(chuàng )造的價(jià)值極為有限。
二、人文素養教育在職業(yè)教育中的應用
1.重視人文素養教育的作用
在培養人才時(shí)，僅僅通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識時(shí)不全面的，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“專(zhuān)業(yè)教育只能使人成為一種有用的機器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人�！币虼�，人文素養教育是所有教育的基礎，是整個(gè)教育體系的核心。必須要重視核心教育，在核心教育的基礎上開(kāi)展專(zhuān)業(yè)化的教育，才能使得職業(yè)教育發(fā)揮作用。人文素養教育不僅僅是個(gè)別教師的任務(wù)，也不是某個(gè)教學(xué)團隊的責任，而是整個(gè)教育體系的重點(diǎn)。良好的校園氛圍、學(xué)風(fēng)能夠在無(wú)形中升華學(xué)生的思想境界，提高學(xué)生的人生追求。學(xué)生可以通過(guò)社團將不同愛(ài)好、不同興趣的學(xué)生集結起來(lái)，通過(guò)多樣化的健康活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)域人生的價(jià)值，培養正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，體會(huì )到奉獻的意義。
2.將職業(yè)教育和文化素養教育相結合
在具體教學(xué)中，教師不僅要提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，還要讓學(xué)生懂得如何做人，將道德教育和專(zhuān)業(yè)教育相結合。很多專(zhuān)業(yè)教師認為，人文素養教育是人文學(xué)科教師的責任，自身的責任就是讓學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)技能，這種教師的觀(guān)念就存在問(wèn)題。教師不僅僅要懂得教授專(zhuān)業(yè)知識，還要發(fā)揮榜樣作用，用正確的思維方式、高雅的審美情趣、高尚的教學(xué)精神感染學(xué)生，將人文素養教育融入到每一次專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，培養學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
3.提高教師的綜合素質(zhì)
目前，在我國的職業(yè)教育中，學(xué)生的人文素養水平普遍較低，需要加強人文素養教育，其根本措施就是提高教師的個(gè)人綜合水平。目前，我國職業(yè)院校教師的水平不容樂(lè )觀(guān)，而教師的人文素養水平直接決定了學(xué)生的人文素養水平，同時(shí)也對教師的發(fā)展有著(zhù)重要意義。對于剛開(kāi)始職業(yè)教育的教師，應當進(jìn)行整體培訓，讓教師意識到人文素養教育在職業(yè)教育中的意義。注重培養教師的師德，提高教師的整體氣質(zhì)，保證年輕教師隊伍的教學(xué)水平和文化素養。強調重點(diǎn)師資隊伍建設，通過(guò)多元化的教研活動(dòng)，促進(jìn)教師之間的交流，從而提高教師的水平。開(kāi)展教師評比活動(dòng)，讓班級學(xué)生參與到評比中，發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中也意識到人文素養對于自身的意義，激發(fā)學(xué)生的興趣，通過(guò)興趣提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，從多方面提高課堂教學(xué)效果。教師水平的提高，從某種層面上看，就是教育水平的提高。教師隊伍建設是一個(gè)長(cháng)期的'過(guò)程，教師隊伍的建設成果直接決定了職業(yè)教育的發(fā)展方向，要秉持“以人為本”的教育原則，先成人，再成才，提高學(xué)生的人文素養。
4.發(fā)揮政府作用
人文素養教育和政策、社會(huì )環(huán)境息息相關(guān)，是和諧社會(huì )建設中的重要組成部分。因此，相關(guān)部門(mén)也要參與到人文素養教育的過(guò)程中，加強對校園周邊環(huán)境的治理。對于一些妨礙正常教學(xué)活動(dòng)和校園生活的活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行處理，保證學(xué)生的合法權益，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。同時(shí)，還要加強對電影、雜志、報紙這類(lèi)傳播媒體的監管力度，宣揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，營(yíng)造合理的生活方式。
5.樹(shù)立學(xué)生的人文素養教育觀(guān)念
目前，很多學(xué)生在職業(yè)教育過(guò)程中都處于“無(wú)意識”狀態(tài)，缺乏反省精神。有的學(xué)生隨意性較強，缺乏堅持精神；有的學(xué)生缺乏自信心，存在自卑現象；有的學(xué)生追求個(gè)性化，逆反心理過(guò)強，容易忽視教師和家長(cháng)的善意建議。這些行為是目前學(xué)生普遍存在的情況，其根本原因就是缺少健全的人文素養教育，導致在溝通、心理上出現問(wèn)題。因此，人文素養教育要讓學(xué)生認識到自身存在的問(wèn)題，了解人文素養教育的重要性，進(jìn)行針對性的改善，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，為未來(lái)工作崗位上的發(fā)展奠定基礎。
三、結語(yǔ)
隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì )的價(jià)值觀(guān)念也在不斷轉變，目前我國的職業(yè)教育中缺乏人文素養教育，導致人才在工作崗位上的發(fā)展出現困難。因此，在職業(yè)教育中，必須要融入人文素養教育，目前我國的人文素養教育還不夠完善，需要加強教師隊伍的水平，提高學(xué)生的綜合水平，保證人才培養的全面性，才能促進(jìn)社會(huì )整體水平的進(jìn)步。
人文素養教育的必要性論文 篇6
一、媒介素養教育對提升大學(xué)生人文素質(zhì)的重要意義
首先，媒介素養教育是全面提升大學(xué)生人文素質(zhì)的客觀(guān)要求。大學(xué)生涯是一個(gè)人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)成熟的重要階段，也是個(gè)人成長(cháng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。面對新事物和多元文化的誘惑，大學(xué)生難免把握不住自我。由于商業(yè)利益的驅動(dòng)，當今一些大眾傳媒所傳播的流行文化，也往往帶來(lái)一些消極的甚至不健康的思想，極大地誤導了大學(xué)生的精神追求，對他們的身心健康產(chǎn)生各種負面影響。特別是在信息多元化的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )文化容易使大學(xué)生陷入信息迷局，出現各種各樣的問(wèn)題。因此大學(xué)生有必要接受專(zhuān)門(mén)化、系統化的媒介課程的學(xué)習，以此形成媒介批判意識，培養能夠辨別和抵御大眾傳媒不良影響的能力。媒介素養教育有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀(guān)、人生觀(guān)。
其次，開(kāi)展媒介素養教育是加強大學(xué)文化建設的內在要求。媒介時(shí)代的任何一所大學(xué)都不再是與世隔絕的世外桃源，必然會(huì )受到大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。媒介技術(shù)幾乎能無(wú)限制地滿(mǎn)足視聽(tīng)感官需要，大眾文化信息全方位、全天候地影響著(zhù)高校，從根本上改變了大學(xué)生們的生活方式、思維方式，他們很難做到真正自發(fā)地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預地來(lái)觀(guān)察和認識世界。令人耳鳴目眩的大眾文化正在通過(guò)各種媒介逐步向大學(xué)文化滲透。媒介素養教育旨在通過(guò)指導大學(xué)生正確理解、合理運用大眾傳播媒體的文化資源，進(jìn)行媒介素養的系統教育，將有利于大學(xué)生正確解讀媒介信息，有效利用媒介建設性利用媒介完善自我，從而對自己的媒介行為進(jìn)行合理評價(jià)和科學(xué)管理。積極探索和發(fā)展媒介素養教育有利于構建高校人文精神，提升校園文化的層次和品味，豐富大學(xué)文化的時(shí)代內涵。
二、高校媒介素養教育的實(shí)施策略
面對高校大學(xué)生的特點(diǎn)及媒介素養教育的現狀和問(wèn)題，應當從現實(shí)出發(fā)，采取可實(shí)施的對策措施，切實(shí)提高高校大學(xué)生的媒介素養。
第一，轉變教育觀(guān)念，提高對媒介素養教育的重視程度。教育觀(guān)念和教育體系的優(yōu)化必須跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，信息時(shí)代的到來(lái)，要求當代大學(xué)生必須具備相應的媒介素養。高等院校作為人才培養基地，必須充分認識到媒介素養教育的時(shí)代意義，將媒介素養作為一種重要的、基本的個(gè)人素質(zhì)納入到大學(xué)生人文素質(zhì)的建構體系當中，同時(shí)，基于其重要程度，可將其列入高校人才培養計劃之中。
第二，確立媒介素養教育課程體系。在高校開(kāi)展大學(xué)生媒介素養教育，必須建立一個(gè)科學(xué)、系統的媒介素養教育課程體系。在課程設置上，不局限于新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的'課程體系，而是將媒介素養課程作為人文類(lèi)課程體系的一個(gè)重要組成部分。在剛剛開(kāi)始從事媒介素養教育的學(xué)校，可以增加媒介素養類(lèi)的選修課程，比如設置時(shí)事解讀、時(shí)事大講堂、影視作品賞析、流行文化解析、新媒體制作等課程，增強學(xué)生對媒介素養教育的認識。而在媒介素養教育已經(jīng)達到一定水平的學(xué)校，在人文課程體系內既可以開(kāi)展獨立的媒介素養課，還可以把它與其他人文課程的相關(guān)內容結合起來(lái)。通過(guò)對傳播模式、媒介的性質(zhì)和功能等傳播學(xué)理論的學(xué)習，培養大學(xué)生的審美能力和宏觀(guān)視野，并能夠利用媒介完善自我，參與社會(huì )進(jìn)步。開(kāi)設媒介素養課程重在提高學(xué)生對媒介信息的辨別力、賞析力和批判力，因此在講解案例、欣賞媒介產(chǎn)品時(shí)，教師要注重引導學(xué)生對媒介現象和問(wèn)題的深入思考，進(jìn)而培養大學(xué)生更好地接受和理解媒介素養。
第三，提高學(xué)生參與傳媒的實(shí)踐能力。在進(jìn)行媒介素養教育理論課程的基礎上，更多地給大學(xué)生創(chuàng )造參加傳媒實(shí)踐的機會(huì )，同時(shí)將各種校園媒介資源作為大學(xué)生接觸和參與媒介實(shí)踐活動(dòng)的平臺，使大學(xué)生真正成為媒介活動(dòng)中的實(shí)踐主體。校園媒體如校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò )、電視臺等，可以定期、定量地開(kāi)放給學(xué)生參觀(guān)，鼓勵更多的學(xué)生參與各種媒體信息的制作和傳播，豐富學(xué)生對媒介活動(dòng)的感性認識。高�？梢越M織和開(kāi)展豐富多彩的媒介活動(dòng)，充分調動(dòng)廣大學(xué)生參與媒介的積極性，比如舉辦校報或�？O計大賽、博客制作大賽和校園ＤＶ制作比賽，主題可以圍繞高校和學(xué)生學(xué)習、生活進(jìn)行。這些都不失為參與媒介實(shí)踐的表現，而這些形式多樣的媒介活動(dòng)不僅能夠幫助大學(xué)生強化媒介素養意識和思想，而且還可以提升其自身的媒介素養甚至人文索質(zhì)。
最后必須指出的是，無(wú)論媒介素養教育還是它包含其中的人文素質(zhì)教育，都是一種全面教育和終身教育。必須用正確的媒介素養教育來(lái)教育大學(xué)生，使其在理論和實(shí)踐結合的基礎上有更多的自我約束，更多的責任意識，不使自己受現代媒介技術(shù)發(fā)展消極作用的影響，從而正確地認識媒介、理解媒介、運用媒介，獲得在信息社會(huì )中生存并終身受益的素質(zhì)和修養。
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