小學(xué)語(yǔ)文人文教育研究論文

　　當前新形勢下，新課改已重新明確了課程的教學(xué)功能，強調了學(xué)生學(xué)習態(tài)度及習慣的培養，在掌握基本知識技能的同時(shí)要學(xué)會(huì )形成正確的價(jià)值觀(guān)。小學(xué)階段正是青少年兒童身心發(fā)展的重要時(shí)期，在此階段開(kāi)展人文教育有其重要的現實(shí)意義。

　　一、新形勢下小學(xué)階段開(kāi)展人文教育的意義

　　自古代樸素教育觀(guān)點(diǎn)發(fā)展至當今現代化的教育思想，育人為本一直以來(lái)都是教育思想家和踐行者的共同追求。百年樹(shù)人的教育思想早已成為重要宗旨，尊重人的價(jià)值及尊嚴，倡導人文關(guān)懷，提升人文素養，以期能更好地改造物質(zhì)客觀(guān)世界，這便是人文教育的意義所在。人文教育是學(xué)校教育系統中的重要組成部分，尤其是在當今新課改形勢之下，傳統的二維考察目標（知識和能力）已向多維考察目標（知識能力、情感態(tài)度以及人生價(jià)值觀(guān)）逐漸發(fā)生轉變。對于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展愈加重視。在當前新形勢下，在學(xué)校系統中重視人文教育有其重要的現實(shí)意義。在小學(xué)階段，低齡少年兒童正處于心理層面逐漸完善和發(fā)展的重要成長(cháng)時(shí)期。在此期間，小學(xué)生受外界的影響較大，模仿需求較為旺盛。重視人文教育能為學(xué)生構建和諧向上的學(xué)習氛圍，引導學(xué)生逐漸建立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，知禮義，曉廉恥，在教育學(xué)生掌握科學(xué)文化知識的同時(shí)促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面提升。小學(xué)語(yǔ)文課程立足于語(yǔ)文教材，利用課內教材和課外延伸閱讀材料來(lái)拓展學(xué)生知識面，于潛移默化之中幫助學(xué)生掌握人文知識，培養良好的人文閱讀習慣，從而促進(jìn)學(xué)生自身人文素養的提升。以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，在總共十二冊教材中每?jì)越滩脑陂_(kāi)篇便會(huì )設置“習慣篇”，從識字姿勢、讀寫(xiě)要求及學(xué)習習慣等多方面入手來(lái)幫助學(xué)生形成良好的習慣，從而引導學(xué)生基于正確方向增強語(yǔ)文學(xué)習的熱忱和興趣。

　　二、小學(xué)語(yǔ)文人文教育的多層面剖析

　�。ㄒ唬┗�于國學(xué)經(jīng)典的傳統文化教育

　　國學(xué)經(jīng)典是我國傳統文化中的瑰寶，同時(shí)更是當今普及人文教育的重要素材。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古代詩(shī)文及詩(shī)詞因其優(yōu)雅韻律而成了國學(xué)經(jīng)典學(xué)習的主要組成部分。在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材，古詩(shī)文及詩(shī)詞數量較多，包括詩(shī)詞，散文，歷史故事，古代神話(huà)寓言，成語(yǔ)、習語(yǔ)及古代名人名言等多種類(lèi)型內容。這些國學(xué)經(jīng)典的選材往往集中于國家、求學(xué)及成人這三個(gè)層面，例如“神州有天皆麗日，祖國無(wú)處不春風(fēng)”；“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳”以及“千里之行，始于足下”等經(jīng)典誦讀素材，都基于經(jīng)典國學(xué)而傳遞了樸素的人文教育理念，弘揚了愛(ài)國情操、立志、信實(shí)、存真以及勤學(xué)等優(yōu)秀思想道德品質(zhì)�；�于國學(xué)經(jīng)典加強傳統文化教育是小學(xué)語(yǔ)文人文教育的重要環(huán)節，教師可以通過(guò)語(yǔ)文課本教材及延伸閱讀材料，以文載道，將經(jīng)典國學(xué)中的優(yōu)秀思想及品質(zhì)內化為學(xué)生自身的人文素養，引導學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識的同時(shí)了解為人處事之道，從而促進(jìn)學(xué)生心智成長(cháng)的健康發(fā)展。

　�。ǘ�）基于人生價(jià)值的生命教育

　　小學(xué)語(yǔ)文人文教育過(guò)程中，生命教育是其中的重要部分。在小學(xué)階段，學(xué)生對于世界萬(wàn)物的好奇心極其旺盛，對于生命的感知意識也較為敏感，人文教育中應注重生命教育，讓學(xué)生了解多樣化的生命類(lèi)型特點(diǎn)。例如在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，關(guān)于生命多樣化類(lèi)型的課文有很多，比如《小動(dòng)物過(guò)冬》以及《小松鼠找花生果》等童話(huà)故事，教師可以應用教材內容引導學(xué)生了解自然萬(wàn)物的生長(cháng)及生存規律，培養學(xué)生尊重大自然，學(xué)會(huì )與自然和諧相處的環(huán)保意識。在實(shí)現了生命教育的基礎性教學(xué)之后，教師可基于教材內容及延伸閱讀材料引導學(xué)生尊重生命的價(jià)值，進(jìn)而敬畏生命，無(wú)論是自然生命體抑或是人類(lèi)生命都報以敬畏之心，從而珍愛(ài)生命。處于小學(xué)階段的低齡少年兒童還處于生理和心理層面的成長(cháng)階段，對于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及世界觀(guān)并未建立完善且正確的體系，教師通過(guò)生命教育豐富了人文教育的內容，從側面幫助學(xué)生建立正確的人生觀(guān)，在面對艱難險阻之時(shí)，懂得生命的堅韌，敬畏和珍愛(ài)生命，微笑面對人生挫折，從而收獲屬于自己的天空�！遁喴紊系幕艚稹�、《微笑著(zhù)承受一切》等這些經(jīng)典的語(yǔ)文教材內容，都能成為重要的人文教育素材，以此來(lái)幫助學(xué)生建立積極向上的人生價(jià)值取向。

　�。ㄈ�）以學(xué)生為本的情感教育

　　小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標不僅需要注重增強學(xué)生的人文知識積累，還需要授業(yè)傳道，培育學(xué)生的優(yōu)秀的內在素質(zhì)。因此在小學(xué)階段，以學(xué)生為本，通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)滲透和加強情感教育有其重要的應用意義。教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，可立足于語(yǔ)文教材內容，從傾聽(tīng)、表達、誦讀、讀寫(xiě)等多個(gè)層面出發(fā)，引導學(xué)生將書(shū)面的人文知識與日常生活實(shí)踐相結合，內化為學(xué)生自身的人文素養。以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，關(guān)于情感教育的教材選文涉及多個(gè)層面，例如傳達了愛(ài)國主義情懷的《錢(qián)學(xué)森》；熱愛(ài)家鄉的《靜夜思》；感恩父母情懷的《陳毅探母》；熱愛(ài)祖國大好河山的《趵突泉》以及弘揚優(yōu)秀道德品質(zhì)的《掌聲》等內容題材�；�于這些閱讀材料來(lái)幫助學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中培養情感意識，通過(guò)認字、閱讀和作文等學(xué)習方法來(lái)直觀(guān)感受到情感教育的熏陶。在這個(gè)過(guò)程中，教師應以學(xué)生為主，重視學(xué)生的主體性作用，積極調動(dòng)學(xué)生接受人文教育的積極性，以此更好地實(shí)現新課改的教學(xué)目標。

　　三、結語(yǔ)

　　小學(xué)語(yǔ)文階段開(kāi)展人文教育立足于新課改教學(xué)目標之上，因此教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中需要基于課本教材內容，以學(xué)生為主體，開(kāi)展包括國學(xué)經(jīng)典教育、生命教育以及情感教育等多層面內容在內的教育，以人文教育的滲透式教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的人文素養，促進(jìn)學(xué)生人文知識的掌握，從而實(shí)現學(xué)生身心成長(cháng)的健康發(fā)展。

　　參考文獻:

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