教育論文（必備）
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那要怎么寫(xiě)好論文呢？以下是小編整理的教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育論文1
摘要：在中職學(xué)校的發(fā)展前景中，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)對人才的需求和培養是多方面的。而學(xué)前教育的美術(shù)專(zhuān)業(yè)對孩子的成長(cháng)又起著(zhù)至關(guān)重要的作用，教師可以在豐富多彩的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，吸引孩子的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習興趣。同時(shí)在一定能程度上，能夠鍛煉和提升他們的觀(guān)察能力、探索能力和創(chuàng )新能力，開(kāi)發(fā)孩子的潛能等。但是，就現階段的中職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)效果來(lái)看，成績(jì)并不理想，在實(shí)際的教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，美術(shù)課程的開(kāi)展仍存在很多問(wèn)題，在學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐中，仍舊不能滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展對人才的需要。因此，本文就針對當前中職學(xué)校的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)課程的現狀進(jìn)行分析，并在此基礎之上提出相關(guān)的提高美術(shù)教學(xué)的創(chuàng )新性措施，同時(shí)為美術(shù)教學(xué)提供一點(diǎn)參考。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；學(xué)前教育；美術(shù)教學(xué)
隨著(zhù)中職院校教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)也在逐漸進(jìn)步改革。在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的改革中，對美術(shù)的教學(xué)過(guò)程也越來(lái)越關(guān)注。中職院校作為培養專(zhuān)業(yè)和實(shí)踐型人才的重要基地，在社會(huì )發(fā)展和教育現狀的要求下，對美術(shù)教學(xué)在學(xué)前教育中的地位提起高度重視，并以此提升該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的'綜合素質(zhì)，達到培養人才的目標，更好地引導學(xué)生的進(jìn)步，滿(mǎn)足多元社會(huì )發(fā)展背景下對人才的需求。
一、現階段，美術(shù)教學(xué)在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的存在的主要問(wèn)題
�。ㄒ唬┙處熃虒W(xué)理念相對落后多數教師的教學(xué)觀(guān)念相對落后，導致在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中采取的教學(xué)方式相對陳舊。教師還停留在理論教學(xué)的節點(diǎn)上，更加關(guān)注對學(xué)生美術(shù)學(xué)習過(guò)程中美術(shù)技能和美術(shù)理論的講解，學(xué)生死記硬背，實(shí)踐能力得不到相關(guān)訓練和提升。還有一些教師完全忽視了教學(xué)現狀，沒(méi)有考慮當前幼兒教學(xué)的實(shí)際情況，教學(xué)盲目，沒(méi)有針對性，這些現象出現的主要原因就是教師的教學(xué)觀(guān)念相對落后。
�。ǘ┟佬g(shù)教學(xué)內容與實(shí)際需求的脫節教材的專(zhuān)業(yè)化程度在教師的授課方式下，無(wú)疑提高了學(xué)生的理解程度，學(xué)生在潛意識里對美術(shù)課程的向往被打破，無(wú)法最大程度地激發(fā)學(xué)生對美術(shù)知識的學(xué)習積極性，拖延美術(shù)課堂教學(xué)進(jìn)度。中職院校的培養目標與其他高校不同，更加關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐能力和專(zhuān)業(yè)素養。在教學(xué)過(guò)程中的理論知識要注意與實(shí)踐的結合，才能達到最好的教學(xué)效果。而實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，教師對美術(shù)理論的講解要遠遠高于對美術(shù)實(shí)踐的重視，導致學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養與社會(huì )實(shí)際教學(xué)需求的嚴重脫節，學(xué)生實(shí)踐能力差，能力得不到社會(huì )認可，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
二、提高中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng )新措施
�。ㄒ唬┙處熮D變教學(xué)觀(guān)念教師必須意識到，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)展美術(shù)教學(xué)不是培養專(zhuān)業(yè)的美術(shù)人才，而是鍛煉和提升該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的美術(shù)意識、美術(shù)技能，將重點(diǎn)放在提升學(xué)生美術(shù)素養和教學(xué)能力上。顯而易見(jiàn)，教師往往在實(shí)際授課過(guò)程中忽略了這一點(diǎn)，導致過(guò)于關(guān)注學(xué)生的美術(shù)技能和理論知識的掌握情況，極大地影響了學(xué)生美術(shù)審美意識和美術(shù)素養的提高。因此對于教育工作者來(lái)說(shuō)，適時(shí)轉變教學(xué)觀(guān)念，順應教育發(fā)展潮流是第一步。例如，教師根據美術(shù)教材的內容，進(jìn)行適當的相關(guān)知識延伸。古今中外美術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史、相關(guān)美術(shù)名家的簡(jiǎn)介以及相關(guān)作品的鑒評賞析。在激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣的同時(shí)增強學(xué)生的術(shù)體驗。同時(shí)教師要注意教學(xué)方式的改變，摒棄傳統教學(xué)方式的不足，將關(guān)注點(diǎn)放在理論教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)際需求的連接上，同時(shí)注重師生間的互動(dòng)，逐步提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
�。ǘ┳⒅亟虒W(xué)內容與實(shí)際需求的結合美術(shù)教材是美術(shù)課程開(kāi)展的依據，同樣地在幼兒學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教學(xué)中，教材依然是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主要依據。但是針對當前美術(shù)教學(xué)中教材理論的專(zhuān)業(yè)程度與學(xué)生實(shí)際情況的脫節而言，學(xué)校必須引起高度重視，積極研發(fā)和選擇貼近幼兒學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教材。所以，在教材的選擇上，要從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習情況和社會(huì )對人才要求的實(shí)際角度出發(fā)，為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教學(xué)提供合適的教材。例如，教材的編撰者要注重美術(shù)學(xué)習內容與實(shí)際生活之間的相關(guān)聯(lián)系，并將重點(diǎn)放在對美術(shù)教學(xué)的實(shí)際應用中，提升學(xué)生的美術(shù)相關(guān)基礎能力。要求中職院校也要結合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的實(shí)際情況，針對區域性的幼兒教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行實(shí)地考察和調研，最大程度上滿(mǎn)足教學(xué)的實(shí)際需求，積極創(chuàng )新，在美術(shù)教材的改革實(shí)驗中，編寫(xiě)出一套具有極強的本區域本校的特色教材，讓教材內容更具實(shí)踐性。
�。ㄈ┯|動(dòng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習點(diǎn)，提高美工技巧能力激發(fā)學(xué)生內在的學(xué)習動(dòng)力是教師要重點(diǎn)關(guān)注的教學(xué)因素，這對順利開(kāi)展課堂教學(xué)至關(guān)重要。教師只有在滿(mǎn)足提升學(xué)生學(xué)習興趣的基礎上，才會(huì )引領(lǐng)學(xué)生自主進(jìn)入到教學(xué)活動(dòng)中，逐步提高學(xué)生的審美意識。對教師來(lái)說(shuō)，注意教學(xué)方法的創(chuàng )新，例如，教師可以借助多媒體教學(xué)在課堂上展示一些相關(guān)的美術(shù)鑒賞視頻，激發(fā)學(xué)生的興趣；在課外教學(xué)的活動(dòng)實(shí)踐中，引導學(xué)生用畫(huà)筆記錄大自然的美好等。教師還要注意對學(xué)生美工技巧的傳授，觸動(dòng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習興奮點(diǎn)，提升學(xué)生對美術(shù)學(xué)習在實(shí)際應用中的能力。例如，利用廢舊物品進(jìn)行創(chuàng )造性的手工創(chuàng )作，如樹(shù)葉、塑料袋、廢棄紙箱等。在發(fā)散學(xué)生思維的同時(shí)，提高學(xué)生對美術(shù)實(shí)踐的相關(guān)技巧能力。
三、結束語(yǔ)
教師要意識到在學(xué)前教育的美術(shù)教學(xué)中，針對學(xué)生美術(shù)意識和美術(shù)素養的提升是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。教師要注意教學(xué)觀(guān)念的轉變，注重師生互動(dòng)；注重教學(xué)內容與實(shí)際需求相結合；重視美工技巧的傳授，提升學(xué)生的動(dòng)手能力，學(xué)校和教師要在不斷的探索中，尋求一條符合實(shí)際的發(fā)展道路。
參考文獻：
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教育論文2
摘要:隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，人們對教學(xué)改革的重視程度越來(lái)越高，特別是在法學(xué)教育改革中引入的情境教學(xué)法對學(xué)生的影響非常大。通過(guò)情境創(chuàng )設可以科學(xué)有效地培養學(xué)生獲取知識的能力、綜合判斷能力、協(xié)調能力等，這不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的興趣，還點(diǎn)燃了學(xué)生的創(chuàng )新激情，對于法律教學(xué)來(lái)講，在一定程度上起到了實(shí)踐教學(xué)的作用。在法學(xué)教育過(guò)程中，科學(xué)有效的情境創(chuàng )設不但能夠提高法學(xué)教學(xué)質(zhì)量，還順應了法學(xué)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:法學(xué)教育;情境教學(xué)法;創(chuàng )設;創(chuàng )新
自從依法治國的方略提出以后，法制化進(jìn)程的腳步越來(lái)越快，同時(shí)我國的法學(xué)教育出現了前所未有的高速發(fā)展局面。對于當今法學(xué)教育來(lái)講，主要是培養專(zhuān)業(yè)化、寬口徑、復合型的法律人才，但是就目前來(lái)看，我國的法學(xué)教育無(wú)論是在教學(xué)體制上，還是在教學(xué)計劃上，以及教學(xué)模式上都存在相應的問(wèn)題。鑒于此，法學(xué)教育者必須要認清眼前的狀況，不斷加強關(guān)注法學(xué)教育的發(fā)展，尋找傳統教學(xué)的不足，梳理法學(xué)教育改革的思路等，以便科學(xué)有效地提高法學(xué)教學(xué)質(zhì)量。我們都知道，法學(xué)教學(xué)注重的是實(shí)踐，那么實(shí)踐教學(xué)法將成為法學(xué)教學(xué)改革的首選，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)法，可以科學(xué)有效地培養學(xué)生自主獲取知識的能力、全方位的判斷能力、協(xié)調組織能力等，在激發(fā)他們學(xué)習興趣的基礎上還培養了他們的創(chuàng )新能力［1］。
一、在法學(xué)教育過(guò)程中，傳統的教學(xué)方法對學(xué)生的影響
我們都知道，教學(xué)方法是一個(gè)意義廣泛的詞語(yǔ)，主要是在教學(xué)過(guò)程中，能夠實(shí)現教師和學(xué)生的教學(xué)目標，完成相應的教學(xué)任務(wù)，而采用的那些教學(xué)互動(dòng)行為都可以看作是教學(xué)方法。對于傳統的法學(xué)教學(xué)來(lái)講，主要是采取面授的方法來(lái)進(jìn)行，在面授的過(guò)程中，教師是整個(gè)課堂的主體，與此同時(shí)還有一些疑難解答、課堂提問(wèn)、論文撰寫(xiě)等，幾乎都是教師講什么內容，學(xué)生就聽(tīng)什么內容，如此一來(lái)，法學(xué)教育就成了理論教學(xué)或者是學(xué)術(shù)教育。在社會(huì )高速發(fā)展的今天，法學(xué)教育逐漸職業(yè)化，傳統的法學(xué)教學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應當前社會(huì )的發(fā)展，我們要對它的弊端有充分的了解和認知。
(一)傳統的法學(xué)教學(xué)方法，使當前教與學(xué)形成了一定的惰性
就目前情況來(lái)看，在法學(xué)教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都已經(jīng)習慣了在課堂上教師講解、學(xué)生聽(tīng)課的教學(xué)模式。這樣的教學(xué)方式，無(wú)論是對教師還是對學(xué)生來(lái)講都是過(guò)于粗陋簡(jiǎn)單，不符合時(shí)代發(fā)展的。教師只需要一份教案就可以完成所有的課程教學(xué)，而學(xué)生在整個(gè)課堂上，幾乎都是在流水線(xiàn)般地抄寫(xiě)筆記，根本沒(méi)有什么時(shí)間來(lái)思考教師講解的問(wèn)題。學(xué)生能做到的僅僅是將知識存留在筆記本上，長(cháng)此以往，學(xué)生認為自己所扮演的角色就是聽(tīng)眾，甚至部分學(xué)生都懶得去聽(tīng)，所以，對于學(xué)生來(lái)講，他們已經(jīng)失去了學(xué)習的積極性。由此可見(jiàn)，日常的課堂面授得不到有效的重視，那么在本質(zhì)上就無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習能力。對于教師來(lái)講，在課堂教學(xué)過(guò)程中，他們只是以自己為中心進(jìn)行講解，學(xué)生有沒(méi)有聽(tīng)、聽(tīng)了多少、是否理解等一系列問(wèn)題都被無(wú)視。還有部分教師認為，現在的學(xué)生對學(xué)習的重視程度不夠，老師無(wú)論講多少知識對學(xué)生都起不到相應的作用，所以教師就不會(huì )對教學(xué)內容進(jìn)行相應的深究，進(jìn)而導致教學(xué)態(tài)度的怠慢。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，肯定會(huì )影響教師和學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步，嚴重情況下還會(huì )阻礙法學(xué)教育的改革和創(chuàng )新。
(二)傳統的教學(xué)方法和法律職業(yè)化的吻合度不高，學(xué)生的法律素養和技能得不到有效的培養
在我國的教育過(guò)程中，傳統的教學(xué)方法根深蒂固，對教師和學(xué)生的影響非常大。在法學(xué)教學(xué)過(guò)程中，由于過(guò)度依賴(lài)傳統的教學(xué)方法，所以就出現了當前重理論、輕技能的嚴重后果，因此許多學(xué)生在觀(guān)察能力、分析問(wèn)題能力、解決問(wèn)題的能力、表達能力、溝通能力、寫(xiě)作能力等一系列方面無(wú)法得到快速的提高［2］。我們都知道，有關(guān)法律的問(wèn)題都會(huì )牽扯到許多復雜的社會(huì )問(wèn)題，要想解決相應的法律問(wèn)題，必須要有相應的法律職業(yè)能力才可以完成，這就要求法學(xué)教育必須重視實(shí)際問(wèn)題的解決能力。對于法學(xué)來(lái)講，它是立足于社會(huì )現實(shí)的學(xué)科，與單純的規范學(xué)科存在著(zhù)一定的區別，在一定程度上，我們可以將法學(xué)教育看作是一種職業(yè)教育。如果從職業(yè)教育的角度出發(fā)，那么在法律教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)論是在教學(xué)方法上，還是在教學(xué)內容上都要加強法律信仰、法律職業(yè)道德、法律職業(yè)理論知識、法律實(shí)踐的技能等一系列方面的培養，以便達到職業(yè)倫理教育和職業(yè)技巧教育的雙重發(fā)展。
(三)傳統法學(xué)教育方式阻礙了學(xué)生職業(yè)能力的養成
傳統的教學(xué)方法過(guò)于看重理論知識的學(xué)習，因此，學(xué)生缺乏相應的實(shí)踐機會(huì )。我們都知道，在我國，司法環(huán)節相對來(lái)講比較復雜，缺乏實(shí)踐機會(huì )的法學(xué)學(xué)生對司法環(huán)節不是很了解，對所學(xué)的知識很難達到靈活運用。當學(xué)生進(jìn)入社會(huì )后，才發(fā)現所學(xué)理論知識和實(shí)踐實(shí)務(wù)在一定程度上是脫節的，因此，在實(shí)際運用能力上比較匱乏。目前法學(xué)畢業(yè)生面臨這樣的問(wèn)題，在他們進(jìn)入相應的實(shí)務(wù)部門(mén)后，在短時(shí)間內根本不能單獨處理各種法律實(shí)務(wù)，以至于造成了法學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的現象。傳統的法學(xué)教學(xué)的過(guò)程中存在一定的.問(wèn)題，因此，法學(xué)教學(xué)必須要進(jìn)行相應的改革。改變那種以理解法律概念，傳授法律知識為目的的教學(xué)方法，在改革的過(guò)程中，要不斷加大實(shí)踐教育的比重。將注意力集中放在法學(xué)學(xué)生自己消化知識能力的培養、自主獲取知識的能力、綜合判斷能力、組織能力、協(xié)調能力等一系列的能力上。培養是目的，改革是前提，所以，必須要進(jìn)行相應的改革。那么，在原有課堂教學(xué)的基礎上，通過(guò)情境創(chuàng )設在課堂教學(xué)中的應用，將會(huì )對課堂教學(xué)有一定的改變和影響，將會(huì )是提高法學(xué)教育職業(yè)化的有效途徑。
二、情境教學(xué)法在法學(xué)教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng )設
(一)情境教學(xué)法的認知
我們都知道，法學(xué)教育的結果就是對法律行為和法律事件進(jìn)行處理，那么，在法學(xué)教育過(guò)程中，情境教學(xué)法就是為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)科學(xué)合理的法律行為和法律事件，讓學(xué)生參與其中并扮演相應的角色，實(shí)施相應的行為，參加處理相應的模擬事件，通過(guò)栩栩如生的環(huán)境或者是自身的經(jīng)歷，使學(xué)生養成站在不同的法律主體上看待問(wèn)題、解決問(wèn)題的習慣。如此一來(lái)，學(xué)生可以學(xué)會(huì )很多重要的、在抽象案例中無(wú)法獲取的、傳統教學(xué)過(guò)程中無(wú)法學(xué)到的技巧。對于情境教學(xué)來(lái)講，它的產(chǎn)生是以構建理論為基礎的。對于構建主義來(lái)講，學(xué)生所獲得的知識不是在教師的傳授過(guò)程中完成的，它是學(xué)習者在特定的環(huán)境下或者是社會(huì )文化背景下，通過(guò)別人的幫助，根據相應的學(xué)習資料，在意義構建的環(huán)境下而獲取思維。在構建理論認知里存在四大要素，即:“情境”“協(xié)助”“會(huì )話(huà)”“意義構建”。
(二)在法學(xué)教學(xué)過(guò)程中，情境教學(xué)法對實(shí)踐教學(xué)的意義
對于情境教學(xué)法來(lái)講，它使學(xué)生從傳統的平面、書(shū)面來(lái)接觸法律轉變?yōu)橥ㄟ^(guò)立體的方法來(lái)運用法律，如此一來(lái)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，都充滿(mǎn)了真實(shí)感和使用性。因此，它在法學(xué)教育過(guò)程中所發(fā)揮的作用是不可替代的。1.情境教學(xué)法使課堂教學(xué)更具吸引力對于情境教學(xué)法來(lái)講，其改變了傳統教學(xué)過(guò)程中繁冗復雜的理論闡述，讓那些枯燥無(wú)味的法條變得生動(dòng)形象，在教師和學(xué)生共同努力配合的情況下，創(chuàng )設出不同的情境，活靈活現地展現出相應的法律事件和行為，通過(guò)教師科學(xué)有效的指導，將枯燥乏味的法律條款運用到現實(shí)問(wèn)題的解決過(guò)程中，如此以來(lái)，學(xué)生所學(xué)習的就不再是單純的理論知識，而是將理論帶到實(shí)踐中去進(jìn)行學(xué)習。在不同的情境中，學(xué)生可以扮演不同的角色，根據角色的不同，學(xué)生所運用的法條不同，所思考的角度也不同，學(xué)生在不同的思考過(guò)程中，收獲也不盡相同，從而使學(xué)生全方位、多層次地認知法律。這里所說(shuō)的法，不再是單純課本中的法，還有我們經(jīng)常說(shuō)的法官的法、事件當事人的法等一系列的法。采用這種方法，不但使課堂教學(xué)內容豐富多彩，還增加了教學(xué)方式的活力。學(xué)生在參與的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)際的操作，將相應的法律問(wèn)題進(jìn)行一一的解決，如此以來(lái)，不僅科學(xué)有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習法律的積極性，還挖掘了學(xué)生探討法律的熱情。2.情境教學(xué)法對學(xué)生的法律意識、法律素養、法律精神的提高都有一定的促進(jìn)作用傳統的法學(xué)教學(xué)方法很容易讓人們對法律產(chǎn)生一定的錯誤認知，其一，有關(guān)法律的工具主義;其二，有關(guān)法律的虛無(wú)主義。就法律工具主義而言，它認為法律在一定程度上也就是有關(guān)管理和統治的工具，人們都是在被動(dòng)和強制的情況下來(lái)服從法律的。在一般情況下，他們會(huì )認為權利是大于法律的，法律對那些擁有權利的人們不起任何作用，法律是專(zhuān)門(mén)管理那些沒(méi)有權利的普通百姓的，因此，人們的法律信仰就會(huì )逐漸減弱，法律在人們心目中的權威性被無(wú)形地動(dòng)搖了。對于法律的虛無(wú)主義來(lái)講，其無(wú)視法律的存在，依靠自己的思想和行為無(wú)束無(wú)拘地任我行，不能用法律的相應規定來(lái)規范自己的各項行為，法律的尊嚴被大大地削弱了。但是，將情境教學(xué)法引入課堂教學(xué)就可以讓學(xué)生樹(shù)立科學(xué)合理的法律價(jià)值理念，學(xué)生對法律的信仰就會(huì )在無(wú)形中被提高，讓學(xué)生感受到法律的權利是至高無(wú)上的，它是公平、公正的化身，無(wú)論在任何情況下，都要懂得運用法律規范來(lái)約束自身的行為;要清楚明白只有完善的社會(huì )主義法制才能推動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，才能確保社會(huì )穩定、和諧的發(fā)展。3.將理論科學(xué)有效地轉化為實(shí)踐，進(jìn)而提高學(xué)生的實(shí)踐能力我們都知道，法學(xué)比較復雜，牽扯到許多的社會(huì )問(wèn)題，那么，在法學(xué)學(xué)習的過(guò)程中，單純的理論知識無(wú)法滿(mǎn)足實(shí)際的應用。因此，將理論科學(xué)有效地運用到實(shí)踐中成為當前教學(xué)的重中之重。在法學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，加入情境教學(xué)法，可以將學(xué)生了解的實(shí)際案例、社會(huì )問(wèn)題等帶進(jìn)課堂［3］。在整個(gè)案例中，學(xué)生可以扮演不同的角色，通過(guò)演繹自身的角色將整個(gè)事件活靈活現地呈現出來(lái)，以便學(xué)生處理相應的法律，如此一來(lái)，學(xué)生學(xué)習的基礎理論知識便可以得到有效的運用，并解決相應的法律問(wèn)題。只有將理論運用到實(shí)踐過(guò)程中，才能做到理論與實(shí)務(wù)相聯(lián)系，在情境教學(xué)環(huán)境下，不僅使學(xué)生的法學(xué)知識得到豐富，學(xué)生的實(shí)踐能力也得到了有效的提高。4.通過(guò)情境教學(xué)可以有效地提高法學(xué)教師的人格魅力我們都知道，在法學(xué)教學(xué)過(guò)程中，必須要以法律思維方式來(lái)考慮問(wèn)題。那么，法律思維方式究竟是什么樣的呢?在一般情況下，是依據法律的基本原則、具有規范性的法律文書(shū)以及相應的法律精神，來(lái)思考問(wèn)題、處理問(wèn)題、分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題。對于一個(gè)人來(lái)講，他是否習慣運用法律思維方式來(lái)思考問(wèn)題，這與他個(gè)人的法律素養、法律價(jià)值觀(guān)以及對法律的認可度有著(zhù)非常直接的關(guān)系。情境教學(xué)方法，可以為
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摘 要：學(xué)生提供一個(gè)運用法律來(lái)解決現實(shí)問(wèn)題的機會(huì )，因此可以科學(xué)有效地培養學(xué)生的法律思維，在一定程度上增強學(xué)生的法律信仰。對于傳統的教學(xué)方法來(lái)講，引入情境教學(xué)法在課堂教與學(xué)的過(guò)程中，增加了許多互動(dòng)的環(huán)節，如此一
關(guān)鍵詞：法律教育論文
學(xué)生提供一個(gè)運用法律來(lái)解決現實(shí)問(wèn)題的機會(huì )，因此可以科學(xué)有效地培養學(xué)生的法律思維，在一定程度上增強學(xué)生的法律信仰。對于傳統的教學(xué)方法來(lái)講，引入情境教學(xué)法在課堂教與學(xué)的過(guò)程中，增加了許多互動(dòng)的環(huán)節，如此一來(lái)，不但增加了教師和學(xué)生之間的溝通幾率，提高了教師和學(xué)生之間的配合程度，還在一定程度上提高了教師課堂教學(xué)的主動(dòng)性。教師作為育人者，有著(zhù)較高的職業(yè)修養和專(zhuān)業(yè)知識，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師利用自己較高的專(zhuān)業(yè)理論探索精神不斷地影響著(zhù)學(xué)生，如此一來(lái)，可以科學(xué)有效地提高自身的人格魅力。不僅獲得更多學(xué)生的愛(ài)戴和尊重，還為法學(xué)課堂教學(xué)營(yíng)造了一個(gè)良好的教與學(xué)的環(huán)境。
三、情境教學(xué)法在法學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中的有效運用
(一)科學(xué)合理地選擇主題來(lái)進(jìn)行情境的創(chuàng )設
對于情景教學(xué)法來(lái)講，主要是為學(xué)生提供一個(gè)構建和運用知識的機會(huì )。我們都知道，在教學(xué)過(guò)程中，不是所有的知識點(diǎn)都適用于情境法來(lái)進(jìn)行法學(xué)教學(xué)，在此過(guò)程中，不僅有課時(shí)這一客觀(guān)因素的限制，還有教學(xué)內容自身主觀(guān)因素的限制，那么教師在進(jìn)行情境教學(xué)選題的過(guò)程中，要么選擇那些實(shí)務(wù)性較強的內容，要么選擇那些技能性較高的內容來(lái)創(chuàng )設相應的情境進(jìn)行對應的教學(xué)。對于法律情境來(lái)講，創(chuàng )設的方式多種多樣，可以是教師自行設計相應的劇情來(lái)進(jìn)行表演;也可以是教師和學(xué)生在配合的前提下共同設置相應的劇情來(lái)進(jìn)行表演;還可以是學(xué)生單獨設置相應的劇情來(lái)進(jìn)行表演;甚至是利用科學(xué)有效的視頻短片以及相應的圖片資料等方式。方式雖然多種多樣，但是無(wú)論選擇哪一種方式，在進(jìn)行情境創(chuàng )設的過(guò)程中，都必須要貼近學(xué)生的實(shí)際生活、社會(huì )實(shí)際狀況，符合教學(xué)目標，以學(xué)生的能力和興趣為基礎，再加上學(xué)生的社會(huì )生活經(jīng)驗，以便他們可以自然而然地進(jìn)入情境之中。如此一來(lái)，不但有效地增強了感染力，對學(xué)生在一定程度上還會(huì )有所啟發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，從而會(huì )加深他們對法律精神的理解。
(二)學(xué)生的主體地位不可動(dòng)搖
對于教師來(lái)講，在情境創(chuàng )設的過(guò)程中，他擔當的角色應該是導演，按照慣性思維方式來(lái)引導學(xué)生進(jìn)入相應的情境，然后再把他們推出來(lái)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要將學(xué)生看作學(xué)習活動(dòng)的主體，只有學(xué)生在真正意義上發(fā)揮主體性，教育才會(huì )取得相應的成效。堅持學(xué)生的主體地位不動(dòng)搖，就是要從學(xué)生這一主體出發(fā)來(lái)尋找相應的題材、進(jìn)行方案的相關(guān)規劃和課堂教學(xué)的互動(dòng)、情境問(wèn)題的分析，從而不但實(shí)現了教學(xué)目的，學(xué)生的組織能力和團隊精神也得到了有效的培養［4］。
(三)教師要充分 發(fā)揮自身的主導作用
在情境教學(xué)導入的過(guò)程中，首先，教師要有針對性地啟發(fā)學(xué)生明確每一個(gè)環(huán)節必須要有相應的專(zhuān)業(yè)知識點(diǎn)，以便學(xué)生能夠快速地進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)，如此一來(lái)，可以有效地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。其次，學(xué)生在表演過(guò)程中出現的錯誤或問(wèn)題教師要進(jìn)行及時(shí)的記錄，進(jìn)而可以及時(shí)控制創(chuàng )設情境的發(fā)展，讓整個(gè)情境創(chuàng )設沿著(zhù)教學(xué)目的的軌道發(fā)展，鼓勵學(xué)生參與情境創(chuàng )設過(guò)程，對于學(xué)生提出的疑問(wèn)，教師要給予及時(shí)的解答，引導學(xué)生進(jìn)行相應的思考和討論。再次，在情境教學(xué)結束后，教師要有針對性地引導學(xué)生進(jìn)行自我總結，以便學(xué)生能夠將理論知識吸收、消化、轉變?yōu)樽约旱闹R。與此同時(shí)，教師還要根據教學(xué)要求進(jìn)行相應的總結和點(diǎn)評，以便促進(jìn)學(xué)生總結、分析、運用等能力的提高。對于國家司法來(lái)講，它的結構比較復雜，內容比較煩瑣，不是單純地套用課本知識就可以解決的。所以，在課堂教學(xué)過(guò)程中引入情境教學(xué)法，可以將學(xué)生所學(xué)的理論知識轉化為實(shí)踐能力，這不但是教學(xué)改革的需要，還是社會(huì )發(fā)展的需要。
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教育論文3
摘要：不同的家庭教育觀(guān)造就不同的性格。很多中國孩子內向、聽(tīng)話(huà)，缺乏創(chuàng )造力。很多美國孩子外向，敢于創(chuàng )新。這引發(fā)了一個(gè)問(wèn)題：教育到底是什么？本文研究中美兩國家庭教育觀(guān)的差異及其影響因素，分析什么是教育。
關(guān)鍵詞：家庭教育;中國;美國;父母;孩子
一、家庭教育的內涵
家庭教育指家庭長(cháng)輩通過(guò)傳授知識、道德培養和營(yíng)造家庭生活氛圍等方式對后代在行為上的指導，從而直接或間接地影響后代的發(fā)展。簡(jiǎn)言之，家庭教育就是家庭長(cháng)輩對晚輩的教育。
二、中美家庭教育觀(guān)的差異
1.父母與孩子之間關(guān)系的定位
在中國家庭教育中，父母一直占據主導地位。在一些家庭里，父母往往代表權威，父母可以根據自己的愿望制定家規，用此家規約束自己的孩子，孩子很少有發(fā)言權和參與權，不能因為與父母意見(jiàn)不一致而提出異議。孩子能做的就是守規矩，聽(tīng)從父母的教導，不能頂撞父母。美國家庭教育中，美國父母一直以自己的孩子為主體。美國的父母認為一個(gè)人的權利和自由是最重要的，每個(gè)人生而平等，在他們眼里，孩子雖小，但有自己的自由，通常父母與孩子是一種朋友的關(guān)系。美國的父母更愿意聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)和要求。
2.兩種不同的教育理念
在對孩子的教育過(guò)程中，一些中國父母關(guān)心和在意孩子的智商，很少顧及孩子的情商，他們希望自己的孩子取得較高成就。如果孩子的結果是令他們滿(mǎn)意的，那過(guò)程無(wú)論犯多少錯，父母都會(huì )選擇原諒孩子。如果過(guò)程不是父母想要的，那無(wú)論孩子在過(guò)程中付出多少努力，得到的只會(huì )是父母失望的眼神。與此相比，美國的父母更加注重孩子的興趣、個(gè)性、創(chuàng )新能力。只要孩子有自己的夢(mèng)想，美國父母會(huì )努力地幫助他們實(shí)現。在實(shí)現夢(mèng)想的過(guò)程中，盡管孩子的表現不是父母所期望的，甚至可能是令父母失望，父母不會(huì )責怪他們，而是會(huì )默默地幫助他們，直到他們自己意識到錯誤并且主動(dòng)承認錯誤。3.教育方式的不同在生活、經(jīng)濟、社交上，一些中國父母比較縱容自己的孩子，能夠包辦代替的都包辦，能夠滿(mǎn)足孩子要求的盡量滿(mǎn)足，盡可能給孩子最好的東西。然而，一些中國父母對孩子的學(xué)習要求很高，孩子在學(xué)�？荚嚨姆謹翟礁�，名次越靠前，拿的證書(shū)越多，就證明孩子的學(xué)習成績(jì)越好。在對待孩子的過(guò)錯時(shí)，一些中國父母習慣批評、指責孩子。美國家庭中，父母更多采取的是鼓勵的教育方式。父母鼓勵孩子對一件事提出自己的看法，尊重和理解他們的看法，鼓勵孩子“保留意見(jiàn)”，獨立行事。對孩子犯的錯誤，父母不會(huì )大吵大鬧，而是心平氣和地與孩子交談，父母會(huì )站在孩子的角度上理解他們犯錯誤的原因，包容孩子所犯的錯誤，鼓勵孩子改正錯誤，耐心教導孩子如何避免錯誤。
三、教育
1.教育不是教育者的主觀(guān)設計，必須體現受教育者的客觀(guān)存在和特征
由于先天性的因素和后天成長(cháng)環(huán)境的差異，我們作為一個(gè)獨立的個(gè)體存在于社會(huì )之間，應該具有每個(gè)人獨特的人格。我們每個(gè)人的生活需求和努力方向各有差異。因此，教育不應該是一個(gè)統一的范式，不是教育者主觀(guān)的設想，必須體現受教育者的客觀(guān)存在和特征，適合受教育者的需求，從而有效地促進(jìn)受教育者的發(fā)展。
2.教育不是控制，而是合乎規律的引導
我們每個(gè)受教者都是有生命、有思想的個(gè)體，我們不可能被完全地控制。所以，教育者在實(shí)施教育的過(guò)程中不要試圖通過(guò)一些方式控制受教育者接受相關(guān)教育，否則受教育者會(huì )出現反抗。教育者應該站在受教育者的立場(chǎng)上，根據他們的需要，選擇適合他們的教育方法加以引導，最終達到使他們接受教育的目的。
3.教育不是競爭，不是優(yōu)勝劣汰，而是互助、交流和相互的感染
受教育是每個(gè)人的`權利，受教育者應該有機會(huì )接受教育，并且在接受教育的過(guò)程中互助、交流和相互感染，以此促進(jìn)受教育者的發(fā)展。通常情況下，考試的目的是幫助學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，從而有利于他們更好地接受知識。教育者采取考試選拔優(yōu)秀人才，淘汰不合格的受教育者，以至于被淘汰者無(wú)法再繼續接受教育。
4.教育不是大工廠(chǎng)的生產(chǎn)線(xiàn)，而是小作坊里的手工制作
如果說(shuō)，學(xué)校是“工廠(chǎng)”，那么入學(xué)時(shí)間到畢業(yè)時(shí)間之間就是對“產(chǎn)品”進(jìn)行加工的時(shí)間，通過(guò)考試者就是“合格產(chǎn)品”，沒(méi)有通過(guò)考試者就是“劣質(zhì)品”。然而教育不是大工廠(chǎng)的生產(chǎn)線(xiàn)，不需要生產(chǎn)統一的“產(chǎn)品”。教育是小作坊里的手工制作，需要相關(guān)人員慢慢地、用心地編制出有特色的“產(chǎn)品”。
5.教育不是商場(chǎng)，不以金錢(qián)和牟利為目的，而是以服務(wù)社會(huì )為目標
一些人認為，人們的受教育程度越高，其將來(lái)的社會(huì )地位和薪水越高。當接受教育的動(dòng)機不純時(shí)，教育就失去了自身價(jià)值，受教育者會(huì )因為沒(méi)有達到理想目標而痛苦。教育不是商場(chǎng)，不以金錢(qián)和牟利為目的，而是受教育者要運用所學(xué)知識，從而服務(wù)社會(huì )。
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摘要：不同的家庭教育觀(guān)造就不同的性格。很多中國孩子內向、聽(tīng)話(huà)，缺乏創(chuàng )造力。很多美國孩子外向，敢于創(chuàng )新。這引發(fā)了一個(gè)問(wèn)題：教育到底是什么？本文研究中美兩國家庭教育觀(guān)的差異及其影響因素，分析什么是教育。
教育論文4
美術(shù)教育可以說(shuō)是現代素質(zhì)教育中的重要組成部分，能夠有效地提升學(xué)生的審美水平，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，越來(lái)越得到廣大教育工作者的重視。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)還存在著(zhù)一定的問(wèn)題，很難在有限的課堂中保證學(xué)生的素質(zhì)得到合理地提升。這就需要學(xué)校和教師共同努力，為中小學(xué)美術(shù)教育中的素質(zhì)培養尋找有效的措施，實(shí)現美術(shù)教育的更好落實(shí)與發(fā)展。
�。敝匾曋行W(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位
教育關(guān)系到我國的未來(lái)，在現代教育中為了給社會(huì )的發(fā)展提供更為優(yōu)秀的人才，相關(guān)部門(mén)特意制定了素質(zhì)教育的方針政策，但在實(shí)際推行過(guò)程中受到了種種阻礙。美術(shù)教育時(shí)素質(zhì)教育中的重要組成部分，在中小學(xué)教育中尤其對培養學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力、形象思維能力等發(fā)揮著(zhù)巨大作用，是一門(mén)具有濃厚的藝術(shù)感染力的課程。但在實(shí)際的教學(xué)中，由于之前美術(shù)教學(xué)并未得到重視教學(xué)資源短缺，學(xué)校重視程度較低，美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)技能不夠高等原因，始終小學(xué)美術(shù)教學(xué)存在種種弊端。這就需要各中小學(xué)校深刻落實(shí)國家頒布的有關(guān)素質(zhì)教育的方針，組織校領(lǐng)導以及全體教師進(jìn)行素質(zhì)教育方針政策的學(xué)習，做到真正理解素質(zhì)教育的內涵。在校方組織進(jìn)行相關(guān)學(xué)習之后，各任課教師應該認識到美術(shù)教學(xué)在素質(zhì)教育中占據的重要地位，積極配合美術(shù)教師的教學(xué)工作，不占用美術(shù)課的時(shí)間。校方還應該加大對美術(shù)教學(xué)相關(guān)教具的投入，針對各年級所需要學(xué)習的美術(shù)課程，為其配備較為充足的美術(shù)教具，有條件的學(xué)�？梢詭徒M學(xué)生置辦美術(shù)用品，這樣為美術(shù)教學(xué)的順利展開(kāi)提供物質(zhì)保證。美術(shù)教師也應該重視美術(shù)教育工作，在業(yè)余時(shí)間不斷進(jìn)行學(xué)習，掌握美術(shù)這一學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向，不斷提升自身的美術(shù)專(zhuān)業(yè)技能。這樣通過(guò)校方和教師的不斷努力，轉變美術(shù)在傳統教學(xué)中所占據的地位，提升對美術(shù)教學(xué)的重視程度，正視其在素質(zhì)教育中占據的重要地位。
�。步處熮D變傳統教學(xué)觀(guān)念，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作潛力
美術(shù)教師在對自己的本職工作具有足夠的重視之后，需要轉變傳統的教學(xué)觀(guān)念，認識到美術(shù)教學(xué)不僅是教授學(xué)生學(xué)習美術(shù)知識與技能，還需要培養學(xué)生對美術(shù)創(chuàng )作的熱情，激發(fā)其創(chuàng )作力及想象力，幫助中小學(xué)生形成健全的人格。教師首先要轉變照本宣科的教學(xué)方式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對每節課所需要教授給學(xué)生的知識技能進(jìn)行深入挖掘，并根據本班學(xué)生的實(shí)際情況設計需要進(jìn)行美術(shù)創(chuàng )作的主題。在學(xué)生完成了美術(shù)創(chuàng )作之后，教師要認真欣賞學(xué)生的作品，從中挖掘學(xué)生作品的閃光點(diǎn)，并對學(xué)生提出表?yè)P。對于一些在創(chuàng )作上存在不足的學(xué)生，只要其作品能表達出真情實(shí)感即可，不必要求學(xué)生必須正確掌握和學(xué)會(huì )運用美術(shù)技能。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，除非必要的課程，教師盡量減少學(xué)生對物體的描摹或者對大家作品的臨摹，給學(xué)生足夠的進(jìn)行想象與創(chuàng )造的空間。美術(shù)教師需要交會(huì )中小學(xué)生每件藝術(shù)品都是獨一無(wú)二的，充滿(mǎn)創(chuàng )造力的作品才是最與價(jià)值的。例如在進(jìn)行與版畫(huà)相關(guān)的創(chuàng )作時(shí)，教師只需要傳授給學(xué)生如何制作版畫(huà)即可，不需要為學(xué)生制定版畫(huà)的主題，可以讓學(xué)生選擇自己最感興趣的內容作為版畫(huà)的主題，這樣學(xué)生制作出來(lái)的版畫(huà)才能各具特色。對于一些再制作版畫(huà)時(shí)能夠大膽進(jìn)行想象、構圖、色彩搭配的學(xué)生，教師要予以鼓勵，并向全班同學(xué)展示其作品。讓學(xué)生認識到充滿(mǎn)創(chuàng )作力的美術(shù)作品才是最具有特色的，是值得觀(guān)眾欣賞的.。
�。辰虒W(xué)中合理利用現代技術(shù)，提升學(xué)生審美素養
隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步，許多高科技在現代教學(xué)中能夠加以利用。在中小學(xué)美術(shù)課堂上，教師可以合理的利用相關(guān)現代科技，為學(xué)生提供更為豐富的教學(xué)內容，開(kāi)拓學(xué)生的視野，使學(xué)生在課堂上就能感受到美術(shù)領(lǐng)域的日新月異，也能夠幫助學(xué)生更為深刻的理解美術(shù)相關(guān)知識技能，使得教學(xué)目標更為高效的落實(shí)。教師可以在教學(xué)過(guò)程中將每節課的重點(diǎn)內容制作成課件，在課上演示給學(xué)生，使得課本上的文字材料和圖片以一種相對動(dòng)態(tài)的形式展示給學(xué)生。在進(jìn)行欣賞課時(shí)，教師需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體，將名家名作展示給學(xué)生進(jìn)行欣賞，并利用多媒體進(jìn)行細節的放大，幫助學(xué)生更好的對美術(shù)名作進(jìn)行觀(guān)察。在遇到難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，教師還可以制作一些小軟件，利用電腦幫助學(xué)生重復練習和理解，這樣學(xué)生能夠在玩樂(lè )中掌握相關(guān)繪畫(huà)技能。例如在學(xué)習有關(guān)素描的知識時(shí)，由于素描的色彩較為單調，容易使中小學(xué)生感到枯燥，教師就可以合理利用多媒體向學(xué)生講解相關(guān)繪畫(huà)技巧。教師可以將知識點(diǎn)制作成色彩豐富的課件，吸引學(xué)生的注意力，還可以將運筆等繪畫(huà)技巧制作成動(dòng)畫(huà)，使學(xué)生更為形象的理解相關(guān)的知識技能。這樣，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中合理的利用現代技術(shù)，能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，提升學(xué)生審美素養。
�。唇Y語(yǔ)
綜上所述，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中需要重視中小學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位，轉變傳統教學(xué)觀(guān)念，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作潛力，合理利用現代技術(shù)，提升學(xué)生審美素養。從而落實(shí)素質(zhì)教育教學(xué)目標，培養學(xué)生全面發(fā)展。
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教育論文5
為了讓孩子能夠更好地適應時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，讓孩子可以全面地發(fā)展，需要把學(xué)校教育和家庭教育結合起來(lái)。以下是“我的家庭教育論文”希望能夠幫助的到您！
一、家庭教育與學(xué)校教育結合中存在的問(wèn)題
如果在孩子的成長(cháng)過(guò)程之中只是單獨地接受兩種教育模式的一種，都會(huì )讓自身的發(fā)展產(chǎn)生局限性，個(gè)人能力并不能適應社會(huì )發(fā)展，學(xué)校教育和家庭教育在相互聯(lián)系的過(guò)程中存在一些問(wèn)題。
1．家長(cháng)把教育的責任完全推給學(xué)校
當今，家長(cháng)的想法比較簡(jiǎn)單，他們認為學(xué)校有義務(wù)將孩子培養成為全面的人才，孩子接受教育的唯一方式就是通過(guò)學(xué)校;還有部分家長(cháng)認為，老師懂得如何與孩子交流和溝通，省去了自己對孩子教育的環(huán)節，把教育孩子的任務(wù)全部推給了別人，錯誤地以為教學(xué)程度的好壞才是影響孩子成長(cháng)的關(guān)鍵因素;部分家長(cháng)只是對孩子起到生養的作用，而并不會(huì )關(guān)注孩子之后在成長(cháng)之中的性格養成，成為“衣食父母”，最后孩子養成錯誤價(jià)值觀(guān)，自己才后悔莫及。
2．家庭教育成為學(xué)校教育的延伸
很多家長(cháng)錯誤地以為家庭教育應該和學(xué)校教育具有一致性，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習知識，回到家中更應該讓孩子接受更多的知識，給孩子增加了許多的學(xué)習任務(wù)，無(wú)形之中給孩子增加了巨大的學(xué)習壓力，對孩子性格養成以及價(jià)值觀(guān)形成或是情商培養，都沒(méi)有進(jìn)行關(guān)注。
3．家長(cháng)沒(méi)有主見(jiàn)
“唯老師是從”兩種教育模式有著(zhù)巧妙的聯(lián)系，也有著(zhù)明顯的區分，并不能將兩者混為一談。大多數家長(cháng)極端地認為老師的想法是最正確的，卻忘記了老師也會(huì )出現錯誤。正是因為對老師的過(guò)分支持，經(jīng)常根據老師的想法，就給自己的孩子定了性，對孩子進(jìn)行一些不被提倡的處罰方法。單純從家庭教育的這方面講，當孩子在學(xué)生受到老師的否定和批評時(shí)，應該靈活的從側面對孩子進(jìn)行安撫，用正確的方式為自己的孩子加油打氣，并且在過(guò)程中也要讓孩子有所思考，讓他們真正了解到自身缺點(diǎn)。問(wèn)題的產(chǎn)生是因為兩種環(huán)境對于孩子的評判標準不盡相同，學(xué)校更傾向于學(xué)生最后取得怎么樣的分數。作為家長(cháng)應該和學(xué)校進(jìn)行溝通，與老師之間搭建一個(gè)交流的平臺，在孩子成長(cháng)過(guò)程中起到共同推進(jìn)的作用。
二、家庭教育與學(xué)校教育有效結合的具體措施
1．家長(cháng)應正確認識家庭教育
作為父母不應該把教育重心完全放在學(xué)校和老師的身上，更不能把家庭和學(xué)校教育進(jìn)行重復，應該為孩子提供那些在學(xué)校無(wú)法學(xué)習或是疏于學(xué)習的知識。學(xué)校教育主要是為了給學(xué)生儲備知識，家庭教育要著(zhù)手于孩子的性格發(fā)展，要培養孩子特有的個(gè)性，讓孩子能夠更好的適應社會(huì )發(fā)展以及提高孩子面對困難的心態(tài)，把學(xué)校教育體現在實(shí)際生活之中，教育過(guò)程之中要注意不要對孩子進(jìn)行過(guò)分對比，要看重孩子的能力提高和性格良性發(fā)展。
2．通過(guò)多種形式加強家校之間的聯(lián)系和溝通
要掌握多種溝通的技巧。一般學(xué)校和家庭進(jìn)行聯(lián)系，分為集體聯(lián)系和個(gè)體聯(lián)系。集體聯(lián)系在規定時(shí)間內和所有家長(cháng)進(jìn)行交流會(huì )談，個(gè)體聯(lián)系則是教師與個(gè)別家長(cháng)進(jìn)行單獨溝通，通過(guò)打電話(huà)或是面對面等多種方式。無(wú)論是哪種方式，都是為了把家庭教育和學(xué)校教育緊密的結合在一起，對孩子的全面發(fā)展有著(zhù)極其重要的作用。家長(cháng)在平時(shí)生活當中要注重發(fā)現孩子身上的閃光點(diǎn)，對孩子有細致的了解，因為和學(xué)校有了聯(lián)系，不管是教師還是家長(cháng)對孩子都會(huì )有一個(gè)更加全面的關(guān)注，教師著(zhù)重發(fā)現學(xué)生和學(xué)生不同的性格特點(diǎn)，可以更加有效的進(jìn)行教學(xué)進(jìn)程�，F在學(xué)校和家長(cháng)之間通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行溝通，成為學(xué)校和家庭聯(lián)系的主流模式，通過(guò)多媒體的形式，家長(cháng)們掌握正確的教育方式，加強與孩子之間的溝通。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)校一方也可以了解不同家長(cháng)的教育風(fēng)格，家長(cháng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò )手段學(xué)習正確的教育理念，分析自己在家庭教育當中存在的問(wèn)題，可以聽(tīng)取網(wǎng)絡(luò )教育專(zhuān)家的建議，完善自己對于孩子的家庭教育，告別以往乏味的.教育方式，增強自己的責任心，還可以和別人進(jìn)行溝通討論，把自己的教育方式做到最大化的完善。而且家長(cháng)在網(wǎng)絡(luò )平臺上學(xué)習時(shí)也可以取長(cháng)補短，懂得根據孩子的不同發(fā)展制定相應的家庭教育的策略，讓孩子可以在一個(gè)良好的氛圍當中積極成長(cháng)。家庭教育要配合學(xué)校教育，兩種教育方式要密切聯(lián)系。孩子系統的接受知識，構建完善的學(xué)習體系必須要有老師的帶領(lǐng)和指導，家長(cháng)和老師都要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)校教育和家庭教育聯(lián)系起來(lái)，為孩子構建一個(gè)良好的成長(cháng)氛圍，全方位改善孩子的成長(cháng)環(huán)境，對孩子有細致的理解，兩種教育方式相互配合，能夠讓孩子有全面的發(fā)展和知識儲備，更好地適應社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
教育論文6
一、課題提出的背景
作文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，也是個(gè)社會(huì )對個(gè)人能力的要求�！傲⑷恕笔冀K是我們教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。而“作文是‘立言——立人’的途徑�！钡恢币詠�(lái)，作文教學(xué)方式基本處于無(wú)序狀態(tài)，老師們教得隨意，教學(xué)效果并不理想。不會(huì )寫(xiě)作文、怕寫(xiě)作文，幾乎是絕大多數學(xué)生的切身感受。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們感覺(jué)到改變傳統的作文教學(xué)的必要性。
我校在泗陽(yáng)縣是第一批全面使用國家新課程標準小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗教科書(shū)(蘇教版)的學(xué)校。學(xué)校積極探索小學(xué)生作文教學(xué)的有效途徑，取得一定的成績(jì)和積累了不少的作文教學(xué)的經(jīng)驗。自主管理、課外閱讀是我校的特色，我也在語(yǔ)文教學(xué)，尤其是作文教學(xué)中著(zhù)力展開(kāi)研究，以培養學(xué)生作文興趣，為學(xué)生創(chuàng )設作文的空間等策略，提高學(xué)生作文的興趣和水平，從而培養想學(xué)習會(huì )學(xué)習的學(xué)生，這與新課程標準要求的培養學(xué)生自主學(xué)習的能力是一致的。這也是我開(kāi)展“培養小學(xué)生自主作文能力的策略研究”課題的重要原因。
另一方面，我校一直重視教師的科研。認識到教師科研是促進(jìn)教師發(fā)展的最好途徑，是由教書(shū)匠型教師向專(zhuān)家型教師轉變的重要途徑。課題組教師都具有較強的教育科研意識和從事科研的能力，希望通過(guò)教育科研提升自己并構建出有效的促進(jìn)小學(xué)生作文的教學(xué)模式。
二、課題研究的目的和意義
(1)通過(guò)本課題的研究，淡化作文程式，讓學(xué)生自由、開(kāi)放地選材、命題、構思、作文;引導學(xué)生“我手寫(xiě)我心”，寫(xiě)出兒童的語(yǔ)言、心理特點(diǎn)，解決學(xué)生無(wú)話(huà)可說(shuō)的問(wèn)題。
(2)通過(guò)本課題的研究，改革作文評價(jià)方案，讓學(xué)生享受作文成功的樂(lè )趣，增強學(xué)生寫(xiě)作的自信，從而培養學(xué)生作文興趣，提高作文教學(xué)質(zhì)量，解決作文水平差的問(wèn)題。
(3)通過(guò)本課題的研究，轉變教師的學(xué)生觀(guān)。讓學(xué)生參與到作文教學(xué)設計中來(lái)，和教師一起進(jìn)行習作前的準備，一起設計教和學(xué)的內容，使學(xué)生真正成為習作的主人，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。
(4)轉變教師的教學(xué)觀(guān)。以往把教學(xué)看成是教師有目的、有計劃、有組織地向學(xué)生傳授知識、訓練技能、發(fā)展智力、陶冶品德的過(guò)程。這樣的教學(xué)觀(guān)，教師負責教，學(xué)生負責學(xué)，教學(xué)就是教師對學(xué)生的單項培養。通過(guò)本課題的研究，轉變教師的這種觀(guān)點(diǎn)，使教學(xué)過(guò)程成為師生共同學(xué)習、共同發(fā)展、互幫互學(xué)的過(guò)程。
(5)通過(guò)本課題的研究，轉變教師的角色，教師將成為真正意義上的指導者、幫助者、合作者，成為學(xué)生的學(xué)習伙伴。
(6)提高教師的教案編制能力以及科研能力。
三、課題核心概念的界定
“自主性作文教學(xué)”強調以學(xué)生為中心，教師不是直接告訴學(xué)生應該怎樣學(xué)習和解決他們所面臨的問(wèn)題，而是著(zhù)重于創(chuàng )造促進(jìn)經(jīng)驗學(xué)習的課堂氣氛，以真誠的情感對待學(xué)生，給學(xué)生以無(wú)條件的.關(guān)注，并能設身處地為學(xué)生著(zhù)想，產(chǎn)生移情。隨之而來(lái)的便是學(xué)生自我指向的學(xué)習�！白灾餍浴睆娬{作文及作文教學(xué)應長(cháng)期并始終關(guān)注、植根、攝取和提煉生活的現實(shí)與需求，尊重、理解、珍視并立足學(xué)生的生活閱歷和情感體驗。也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是作文教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標。所謂"策略"，就是指教師為實(shí)現教學(xué)目標或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問(wèn)題解決行為方式。據此，我們對小學(xué)“自主性”作文教學(xué)有效實(shí)施的策略作如下的界定：就是從廣大教師在“自主性”作文教學(xué)實(shí)施中遇到的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，依據新課程理念與有效教學(xué)的理念、生活教育理論、生活化作文教學(xué)的特征和教學(xué)實(shí)施要求，通過(guò)作文教學(xué)內容、形式、方法以及典型作文教學(xué)課例的設計、實(shí)踐和分析總結，對如何有效開(kāi)展自主性作文教學(xué)進(jìn)行研究，提出自主性作文教學(xué)有效實(shí)施的基本策略，為教師開(kāi)展作文教學(xué)提供指導和支持，提高教學(xué)實(shí)效。本課題著(zhù)重小學(xué)“自主性”作文教學(xué)中有效實(shí)施策略的實(shí)踐研究。
四、支撐性理論
1.建構主義學(xué)習理論(維果斯基;皮亞杰)
(1)建構主義學(xué)習理論認為，知識不僅僅是通過(guò)教師傳授獲得的，而是學(xué)習者在一定的情境下，借助于其他人(包括教師和學(xué)習伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習資源，通過(guò)意義建構的方式獲得的。
(2)建構主義理論對于我國教育界的現狀特別有針對性——它所強調的“以學(xué)生為中心”、讓學(xué)生自主建構知識意義的教育思想和教學(xué)觀(guān)念，對于多年來(lái)統治我國各級各類(lèi)學(xué)校課堂的傳統教學(xué)結構與教學(xué)模式是極大的沖擊。除此以外，還因為建構主義理論本身是在20 世紀90 年代初期，伴隨著(zhù)多媒體和網(wǎng)絡(luò )通信技術(shù)的日漸普及而逐漸發(fā)展起來(lái)的，它可以對信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)(也就是信息技術(shù)與各學(xué)科課程的整合)提供最強有力的支持。
(3)建構主義的教學(xué)設計有兩大部分：一部分是學(xué)習環(huán)境的設計，另一部分是自主學(xué)習策略的設計。 環(huán)境的設計實(shí)際上是要求設計出能提供一種有利于學(xué)生自主建構知識的良好環(huán)境，例如創(chuàng )設與學(xué)習主題相關(guān)的情境、提供必要的信息資源以及組織合作學(xué)習等。
2.行為主義學(xué)習理論(代表人物：巴甫洛夫;華生;桑代克;斯金納;班杜拉)
(1)桑代克的“試誤說(shuō)”：美國桑代克是聯(lián)結學(xué)派的創(chuàng )始人。他認為學(xué)習在于形成一定的情景與反應的聯(lián)結。學(xué)習是一種漸進(jìn)的、試探式的、嘗試與錯誤的過(guò)程，隨著(zhù)錯誤的不斷減少，正確反映逐漸增加，形成固定的“刺激——反應”，即形成刺激反映之間的聯(lián)結。
(2)斯金納的“操作條件說(shuō)”，美國行為主義學(xué)習理論家斯金納依據他創(chuàng )立的反射與強化的理論，提出了“操作條件說(shuō)”，他認為，一切行為都有反射構成，學(xué)習在于形成條件反射。他把學(xué)習分成兩類(lèi)，即反射學(xué)習與操作學(xué)習，反射學(xué)習是應答性行為，它是有已知的刺激所引起的反應;操作學(xué)習是自發(fā)性行為，它是由有機體發(fā)出的自發(fā)的反應。
3.認知學(xué)習理論(代表人物：苛勒;托爾曼;布魯納;奧蘇貝爾;加涅)
(1) 布魯納的“認知——發(fā)現說(shuō)”，布魯納認為，學(xué)習不是在于被動(dòng)地形成刺激——反應的聯(lián)結，而是在于通過(guò)主動(dòng)發(fā)現來(lái)形成認知結構。他認為學(xué)習過(guò)程就是在頭腦中形成“編碼系統”或“知識結構”的過(guò)程，編碼系統的形成主要依賴(lài)思維的概念化或類(lèi)型化。布魯納提倡在教學(xué)中運用發(fā)現學(xué)習，他把學(xué)生的學(xué)習看作是學(xué)生主動(dòng)地獲得知識和不斷發(fā)展知能的過(guò)程。他論述了四條學(xué)習原則：主動(dòng)原則、結構原則、序列原則、反饋原則。
(2)奧蘇貝爾的意義學(xué)習論:其理論內涵主要表現在以下幾個(gè)方面：有意義接受學(xué)習是學(xué)生學(xué)習的主要形式。有意義接受學(xué)習必須滿(mǎn)足內、外部條件。內部條件指學(xué)習者須有意義學(xué)習的心向，同時(shí)，學(xué)習者認知結構中必須具有適當的知識，以便與新知識發(fā)生聯(lián)系。再有，學(xué)習者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識與其認知結構中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互聯(lián)系，使舊知識得到改造，新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。
(3)認知學(xué)習論在教育上的應用價(jià)值 布魯納的發(fā)現學(xué)習論在教育應用上有兩大貢獻：其一，發(fā)現學(xué)習理論為啟發(fā)式教學(xué)法確立了理論基礎;其二，布魯納所強調的學(xué)習情景結構理念，引起以后教材編制重視結構的實(shí)踐。奧蘇貝爾的意義學(xué)習論對學(xué)校教學(xué)提示了一個(gè)重要的建議：教師對學(xué)生經(jīng)驗能力的了解并給予清楚地講解引導，是形成有效教學(xué)的必要條件。
教育論文7
一、目前成人繼續教育中存在的問(wèn)題
我國的成人繼續教育通常包含以下幾個(gè)方面：廣大農村和邊遠地區，由于教育資源配置較少，并不能滿(mǎn)足人們的學(xué)習需求；還有由于社會(huì )經(jīng)濟結構的調整，以及市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展需要，產(chǎn)業(yè)內部進(jìn)行了人員調整和產(chǎn)品結構變換，大量勞動(dòng)者勞動(dòng)技能的轉變，使得社會(huì )出現事業(yè)、培訓、再就業(yè)的問(wèn)題；還包括隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì )競爭過(guò)程更為激烈，用人單位對于勞動(dòng)者素質(zhì)有了更高要求，勞動(dòng)者只有通過(guò)成人繼續教育，來(lái)學(xué)習更多的技能與觀(guān)念，才能保證工作的先進(jìn)性。成人繼續教育有著(zhù)多層次的教學(xué)目的，因此也應當相應的制定不同培養目標，并對教育方案進(jìn)行調整，來(lái)滿(mǎn)足不同層次勞動(dòng)者的學(xué)習需求，使得成人繼續教育能為社會(huì )勞動(dòng)者，提供終身教育的橋梁。但現今我國的成人教育仍沿用著(zhù)普通高校的傳統教育方法，統一制定培養目標和教學(xué)方案，這種的人才培養模式，并沒(méi)有明確的教學(xué)目的，也極大的限制了成人教育的功能，使得成人繼續教育成為單一的學(xué)歷教育。
二、成人繼續教育的發(fā)展對策
�。ㄒ唬┩晟瞥扇死^續教育制度
�。玻笔兰o作為學(xué)習型社會(huì )，成人繼續教育應當將社會(huì )勞動(dòng)者的終身教育作為教學(xué)目的，但成人繼續教育的發(fā)展，需要積極的政策指導和制度保障。針對成人繼續教育的政策和制度制定，應當具有引導性，在人才的考核過(guò)程中，并不能只看文憑與學(xué)歷的機械做法，應當根據勞動(dòng)者的工作能力和實(shí)際績(jì)效，鼓勵社會(huì )中各種形式的人才培訓和勞動(dòng)者的終身學(xué)習觀(guān)念。調動(dòng)勞動(dòng)者通過(guò)多種信息渠道進(jìn)行知識的獲取，提高自身素質(zhì)，將成人繼續教育不局限于高等院校的教育配置之中，而是將成人繼續教育與勞動(dòng)者的日常生活相結合，保障教育體系的連貫性和持續性。并且在制度制定方面，也應當考慮到成人繼續教育的協(xié)調性，作為全面的社會(huì )系統工程，人才的培養與勞動(dòng)力素質(zhì)的提高，需要社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展水平作為保障，并充分研究勞動(dòng)力素質(zhì)結構，在成人繼續教育的過(guò)程中，得到更領(lǐng)域的協(xié)調配合，構建全面的教育培訓網(wǎng)絡(luò )。
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隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì )勞動(dòng)者明確的認識到知識的重要性，但往往受到客觀(guān)條件的限制，使得成人繼續教育成為長(cháng)期性的社會(huì )投資，只能間接的帶來(lái)效益。因此成人繼續教育應當開(kāi)發(fā)人力資源的責任制度，保障勞動(dòng)者的'學(xué)習權利，并盡量滿(mǎn)足勞動(dòng)者的學(xué)習需要，將成人繼續教育作為社會(huì )性行為，促使社會(huì )個(gè)體建立明確的學(xué)習目標與考核標準，保證成人教育的教學(xué)質(zhì)量提高。
三、成人繼續教育數字的建設構想與實(shí)施策略
如今數字化已經(jīng)滲透進(jìn)社會(huì )的多個(gè)領(lǐng)域，成人繼續教育的教學(xué)質(zhì)量提升，需要將成人繼續教育充分結合數字化的建設。利用現代信息技術(shù)，通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò )平臺，完成成人繼續教育的教學(xué)管理、資源管理和學(xué)生的自主學(xué)習管理。建立開(kāi)放式的網(wǎng)絡(luò )教育信息平臺，解決教育資源配置不合理的情況，為社會(huì )勞動(dòng)者提供更為全面的學(xué)習機會(huì )。開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò )信息平臺能夠強化教學(xué)信息的多態(tài)性，以及師生教學(xué)互動(dòng)的多樣性，并使得教學(xué)資源數字化，學(xué)習者能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò )信息平臺實(shí)現自主學(xué)習，并且開(kāi)放式的網(wǎng)絡(luò )信息平臺還能與高等院校進(jìn)行結合，從而進(jìn)行優(yōu)勢互補，共同提高教學(xué)效果。
教育論文8
淺議音樂(lè )基礎教育中的個(gè)性培養
論文關(guān)鍵詞：音樂(lè ) 基礎教育 個(gè)性培養
論文內容摘要：新中國成立之初就制定了德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針，近幾年又出臺了新的課程改革標準。其中，中小學(xué)的新課程標準對學(xué)生的個(gè)性培養有著(zhù)十分鮮明的要求，作為師范學(xué)院的音樂(lè )教師應該予以高度關(guān)注。研究和熟悉新課標對高等師范院校的音樂(lè )教學(xué)有著(zhù)非常重要的意義。文章力圖結合新音樂(lè )課程標準，闡釋如何在音樂(lè )基礎教育中注重學(xué)生個(gè)性的培養，針對我國音樂(lè )教育的普遍狀況開(kāi)展切實(shí)的研究，并努力地運用到高師音樂(lè )教學(xué)之中，使之更好地培養合格的中小學(xué)音樂(lè )師資。
科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識更新越來(lái)越快。展望當今世界，國家無(wú)論大小強弱，綜合國力的競爭日趨激烈�！爸R改變命運，教育決定成敗”的理念成為人們的共識。國家綜合實(shí)力越來(lái)越體現在國民素質(zhì)的高低和創(chuàng )新人才的數量和質(zhì)量上。誰(shuí)能把握住21世紀教育的優(yōu)勢誰(shuí)就能在激烈的國際競爭中處于戰略的主動(dòng)地位。
早在1958年5月，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中已明確指出：“教育必須為社會(huì )主義建設服務(wù)，社會(huì )主義建設必須依靠教育。社會(huì )主義現代化建設的宏偉任務(wù)，要求我們不但必須放手使用和努力提高現有的人才，而且必須極大地提高全黨對教育工作的認識，面向現代化、面向世界、面向未來(lái) ，為九十年代以至下世紀初葉我國經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展，大規模地準備新的能夠堅持社會(huì )主義方向的各級各類(lèi)合格人才�！� [1]中國是聞名世界的文明古國、禮義之邦，尊師重教是祖輩相傳的優(yōu)良傳統。重知識、重人才歷來(lái)是我國國策的重要內容，新中國成立伊始即制定了使受教育者德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針。
為了進(jìn)一步鞏固教育事業(yè)發(fā)展的成果，近幾年又開(kāi)始了新的課改，并出臺了新的課程標準。其中，中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)的新課程標準有了很多新的調整，作為師范大學(xué)的音樂(lè )教師應該予以高度關(guān)注。因為我們招收和培養的音樂(lè )人才有很多都將步入中小學(xué)音樂(lè )教師的教學(xué)崗位。研究和熟悉中小學(xué)音樂(lè )新課程標準對師范類(lèi)高校的音樂(lè )教育無(wú)疑有著(zhù)非常重要的意義。
新音樂(lè )課程標準帶給音樂(lè )教育工作很多新的研究課題，其中關(guān)于個(gè)性培養的思想尤其突出和鮮明。例如，在《音樂(lè )課程標準》的前言中有這樣一段話(huà)：“《標準》力求體現深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，體現以音樂(lè )審美體驗為核心，使學(xué)習內容生動(dòng)有趣，豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，引導學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè )實(shí)踐，尊重個(gè)體的不同音樂(lè )體驗和學(xué)習方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性思維，形成良好的人文素養，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè )、學(xué)習音樂(lè )、享受音樂(lè )奠定良好的基礎�！眰�(gè)性培養的意圖在“尊重個(gè)體的不同音樂(lè )體驗和學(xué)習方式”一語(yǔ)中十分鮮明和突出。
《音樂(lè )課程標準》中還提出：“在音樂(lè )課中，生動(dòng)活潑的音樂(lè )欣賞、表現和創(chuàng )造活動(dòng)，能夠激活學(xué)生的表現欲望和創(chuàng )造沖動(dòng)，在主動(dòng)參與中展現他們的個(gè)性和創(chuàng )造才能，使他們的想象力和創(chuàng )造性思維得到充分發(fā)揮�！焙茱@然，這是在提倡展現個(gè)性，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè )想象力和創(chuàng )造力。
《音樂(lè )課程標準》在“基本理念”的第四條“注重個(gè)性發(fā)展”中更是明確強調：“每一個(gè)學(xué)生都有權利以自己獨特的方式學(xué)習音樂(lè )，享受音樂(lè )的樂(lè )趣，參與各種音樂(lè )活動(dòng)，表達個(gè)人的情智。要把學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機結合起來(lái)，創(chuàng )造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間�！边@段話(huà)作為音樂(lè )教育中關(guān)于個(gè)性培養的專(zhuān)論無(wú)疑十分重要，值得所有的音樂(lè )教育和培訓、音樂(lè )科研和考察、音樂(lè )表演和實(shí)踐等方面的工作人員高度重視，深入思考，細心領(lǐng)會(huì )，認真研究和十分努力而又不厭其煩地實(shí)踐、體驗、摸索，并力圖總結出可資借鑒和推廣的經(jīng)驗來(lái)。
認識之一，教育和幫助學(xué)生學(xué)好音樂(lè )，必須認識并尊重學(xué)生的權利。換句話(huà)說(shuō)，學(xué)生到學(xué)校來(lái)學(xué)習是他們的權利，這種權利是受到法律保護的，全社會(huì )都應該遵照并實(shí)施，決不能違背或忽視，教育工作者尤其如此�！胺簿哂兄袊鴩倪m齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)�！盵2]新課標在“基本理念”中專(zhuān)列一條明確強調學(xué)生的“權利”正是我國義務(wù)教育法的進(jìn)一步延展和細致化，是一脈相承的，理所當然地必須得到全社會(huì )，特別是教育工作者的重視。誰(shuí)不重視學(xué)生的權利，忽視甚至違背義務(wù)教育法和新課標的規定，輕者是個(gè)人素養欠缺和學(xué)習不夠的表現，重者則是違法違規，更嚴重點(diǎn)說(shuō)，甚至是對國家和民族及其發(fā)展和未來(lái)的“犯罪”。因為，我們常常在說(shuō)，青少年是祖國和民族的未來(lái)和希望。國學(xué)大師梁?jiǎn)⒊苍凇渡倌曛袊f(shuō)》一文中闡述過(guò)：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球�！惫磐駚�(lái)，諸子百家，重視教化和青少年人才培養的論述和實(shí)例可謂俯拾皆是，不勝枚舉。而尊重學(xué)生的權利則是對中華民族傳統教育思想的傳承、發(fā)展和創(chuàng )新，是教育改革與發(fā)展日益科學(xué)化、民主化、法制化的重要體現，也是教育事業(yè)乃至全社會(huì )文明進(jìn)步的表現之一。作為高校音樂(lè )工作者，擔負著(zhù)為基礎教育培養師資的崇高使命，實(shí)在不可以不慎思之。
認識之二，注重個(gè)性發(fā)展必須重視學(xué)生在學(xué)習音樂(lè )、享受音樂(lè )的樂(lè )趣時(shí)各自的獨特的方式。也就是說(shuō)，學(xué)生可能有著(zhù)不同的興趣、愛(ài)好和特長(cháng)，他們對各種音樂(lè )內容和形式可能有不同的認識、了解和喜好，他們的審美標準、價(jià)值觀(guān)念、追求目標也可能各不相同。因此，在音樂(lè )學(xué)習以及享受其帶來(lái)的樂(lè )趣時(shí)也必定有各自獨特的.方式。顯然，作為教育工作者必須關(guān)注和了解學(xué)生，并幫助他們以自己的獨特方式學(xué)習和享受音樂(lè )。比如，以地域論，有的學(xué)生會(huì )更欣賞中國音樂(lè )，而有的學(xué)生可能更欣賞外國音樂(lè );從音樂(lè )樣式的分類(lèi)來(lái)看，有的學(xué)生可能喜好聲樂(lè )，而有的學(xué)生則可能更喜好器樂(lè )，也會(huì )有聲樂(lè )和器樂(lè )兼好的人;從聲樂(lè )方面分析，由于演唱方式、技巧，乃至內容和形式的要求或限制，對于流行音樂(lè )、民族唱法、美聲唱法、原生態(tài)唱法，學(xué)習者的取舍、興趣也必然會(huì )是各異的;從器樂(lè )方面分析，體現中國民族特色和東方神韻的主要在于弦、竹、金、革、匏等幾類(lèi)，其中，拉弦樂(lè )器如京胡、二胡等，吹管樂(lè )器如簫、笛、嗩吶等更普及和有影響一些。而西洋器樂(lè )如鍵盤(pán)樂(lè )、管樂(lè )、弦樂(lè )等也被廣泛喜歡。學(xué)習者對器樂(lè )的興趣與選擇絕不可能是一致的，教育工作者如果對學(xué)生強求一律也肯定是不現實(shí)的，甚至是可笑的。
認識之三，注重個(gè)性發(fā)展，必須認真組織、引導學(xué)生實(shí)際參與各種音樂(lè )活動(dòng)。我們都知道，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。對于音樂(lè )教育而言，學(xué)生參與各種音樂(lè )活動(dòng)就是實(shí)踐，就是真理。音樂(lè )是人類(lèi)最古老也是最具感染力的一種藝術(shù)形式，作為人類(lèi)文化的重要形態(tài)和載體，音樂(lè )蘊含著(zhù)豐富的文化和歷史內涵。而音樂(lè )學(xué)習的目的正是為了很好地使學(xué)生正確感悟、領(lǐng)會(huì )其豐富而又深刻的內涵。然而音樂(lè )對人類(lèi)文化、歷史等的表現是藝術(shù)的，還有許多抽象的東西，并不是一般的教學(xué)模式就可以輕而易舉地達到教學(xué)目的的。讓學(xué)生參與各種音樂(lè )活動(dòng)正好可以彌補這種不足。
組織和開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè )活動(dòng)雖然會(huì )有很多方面的困難或限制，卻可以獲得較之于一般課堂教學(xué)更切實(shí)有效的收益。這是因為，第一，音樂(lè )活動(dòng)內容豐富，形式靈活多樣，讓學(xué)生參與其中更有利于激發(fā)和培養其學(xué)習音樂(lè )的興趣，找到適合自己個(gè)性發(fā)展的方向和方式。如果總是以單一呆板的課堂教學(xué)實(shí)施音樂(lè )教育，學(xué)生假如不以為然，尤其是覺(jué)得不符合自己的個(gè)性需求時(shí)，自然就沒(méi)什么學(xué)習的興趣，乃至淡化學(xué)習意識甚至放棄學(xué)習都有可能。而豐富多樣的音樂(lè )活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)情況就不太一樣了，學(xué)生總可以在參與中通過(guò)自己的親身感受和對眾多音樂(lè )樣式的比較，最終找到適合自己并能發(fā)揮和展示個(gè)性特色的方式和途徑。很多音樂(lè )家、影視演員等都是在參與音樂(lè )活動(dòng)與實(shí)踐中發(fā)現自我、展示個(gè)性并有所作為的。聶耳、冼星海分別創(chuàng )作的《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等名作都是在其參與革命活動(dòng)尤其是音樂(lè )活動(dòng)中創(chuàng )作而成的，現在都成為中國民族音樂(lè )最經(jīng)典的作品。第二，讓學(xué)生參與音樂(lè )活動(dòng)，親歷親為，這種最直接的感受和過(guò)程本身就是一種享受。在音樂(lè )活動(dòng)的策劃、組織、排練等環(huán)節和過(guò)程中，有利于培養他們的組織能力和團隊精神，在民主協(xié)商、分工合作中充分發(fā)揮和展示各自的個(gè)性與才華，其價(jià)值和意義會(huì )大大超出音樂(lè )活動(dòng)本身。第三，讓學(xué)生參與音樂(lè )活動(dòng)，勢必會(huì )促進(jìn)其從學(xué)業(yè)到情智以至全身心的發(fā)展，有利于激發(fā)個(gè)性、特色的展示甚或超常發(fā)揮。在實(shí)際音樂(lè )活動(dòng)的比拼之中，只要組織周密、嚴謹有序，評價(jià)標準客觀(guān)公證，有個(gè)性、才藝出眾者就能脫穎而出，得到認可，使學(xué)生獲得一定的成就感和自信心。而在音樂(lè )活動(dòng)比拼中的落后者或失利者則會(huì )認識到自己的不足，學(xué)習別人的長(cháng)處。以切身的體驗和感受為前提，認真總結經(jīng)驗教訓，重新認識自己和他人，激發(fā)起學(xué)習的熱情。
無(wú)論從歷史還是現實(shí)的角度來(lái)看，在音樂(lè )教育中都應注重學(xué)生的個(gè)性培養。我們知道，關(guān)于宮、商、角、徵、羽五聲的確立，最早見(jiàn)于《管子·地員篇》，至少已有20xx年的歷史。我國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有大量描述當時(shí)宮廷中祭祀宴饗的音樂(lè )盛況。漢朝開(kāi)始設立專(zhuān)門(mén)掌管音樂(lè )的機構——樂(lè )府，負責制定樂(lè )譜，訓練樂(lè )工和收集歌辭。從古至今，《高山流水》《廣陵散》《梅花三弄》《十面埋伏》《胡笳十八拍》等大量聲樂(lè )、器樂(lè )作品廣為流傳，甚至在美國、法國、德國、意大利、匈牙利、瑞士等許多國家上演、流傳并廣受好評。而代表中國特色的樂(lè )器，如簫、笛、胡琴、琵琶、箏、古琴等隨之引起了世界各國人民的濃厚興趣和極大的關(guān)注。
綜上所述，在音樂(lè )基礎教育中注重個(gè)性培養的確是我國基礎教育改革和創(chuàng )新的重要課題之一，是新課標的一大亮點(diǎn)，對于促進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施美育方針和相關(guān)政策規范有著(zhù)既現實(shí)又深遠的意義。高等師范院校的音樂(lè )教育工作者有責任和義務(wù)認真學(xué)習基礎教育的新課標，并針對我國音樂(lè )教育的普遍狀況開(kāi)展切實(shí)的研究，努力地運用到高校音樂(lè )教學(xué)之中，為培養合格的中小學(xué)音樂(lè )師資貢獻綿薄之力。
參考文獻：
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教育論文9
隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深化，社會(huì )深刻的變革以及全球化、信息社會(huì )的快速發(fā)展，在人們日常生活領(lǐng)域中各種影響安全的復雜、不確定性因素增多。高校與社會(huì )高度融合，各種安全問(wèn)題也深刻影響著(zhù)大學(xué)校園，面對新的安全形勢特點(diǎn)，高校在強化各種安全管理，落實(shí)各項安全責任的同時(shí)，需要進(jìn)一步創(chuàng )新大學(xué)生安全教育，樹(shù)立主體教育理念，發(fā)揮大學(xué)生在維護校園安全中的主體作用。
1主體性教育理念下的大學(xué)生安全教育
現代社會(huì )對人才的教育和培養倡導主體教育。主體性教育理論認為，主體性是人的本質(zhì)的重要體現，是人在社會(huì )活動(dòng)中表現出的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng )造性，其教育目的是通過(guò)培養學(xué)生的主體意識和主體能力，喚起學(xué)生的主體責任，成為教育活動(dòng)和自我發(fā)展的主體，使自我學(xué)習，自我管理和自我服務(wù)的能力成為大學(xué)生自我實(shí)現的目標追求。[1]在主體性教育理念引導下，高等教育注重“以生為本”，即從注重傳授理論和知識轉向注重對學(xué)生能力培養，從單純的應試教育向拓展學(xué)生的綜合素質(zhì)轉變。主體性教育理念，對于大學(xué)生安全教育而言，一是幫助大學(xué)生建立起維護校園及公共安全的責任擔當和主體意識，自覺(jué)地維護校園安全秩序，主動(dòng)地參與安全文化建設；二是幫助大學(xué)生增強在防范安全風(fēng)險時(shí)的集體觀(guān)念和團隊意識，以及相互協(xié)同配合的精神。
2主體性視閾下的大學(xué)生安全教育問(wèn)題
目前高校積極推進(jìn)大學(xué)生安全教育工作，并取得一定成效。但隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，高校大學(xué)生安全教育存在著(zhù)與現實(shí)不相適應的地方，需要不斷的改進(jìn)和創(chuàng )新。主要是：全教育的內容著(zhù)重于安全知識的宣傳和教育；教育模式是課堂教育和節假日，或某個(gè)安全問(wèn)題突出時(shí)期的警示性等單一灌輸式的教育方式；安全目標偏重于關(guān)注學(xué)生個(gè)體的人身、財物等安全。因此，大學(xué)生對安全的認識側重的是以個(gè)人的角度作為出發(fā)點(diǎn)，更多的是關(guān)注自身的安全，并以自身的安全來(lái)看待環(huán)境安全，大學(xué)生的主體性沒(méi)有充分有效發(fā)揮，表現為：
2．1安全責任缺乏
校園安全管理制度是維護校園安全的基礎保障，大學(xué)生作為校園的主體應自覺(jué)遵守并率先垂范。但從統計數字看，大學(xué)生違法犯罪案件在校園屢見(jiàn)不鮮，而且呈現逐年上升的趨勢；發(fā)生在校園的火險及火災事故，90%是由于大學(xué)生違規使用各種電器引發(fā)。[2]
2．2防范意識薄弱
據調查數據顯示，校園盜竊案占案件總數的90%，而其中的80%是由于大學(xué)生疏于防范，安全意識薄弱所致；[3]各種詐騙活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò )等途徑進(jìn)入校園，因此，大學(xué)生上當受騙案件時(shí)有發(fā)生。大學(xué)生防范意識薄弱，無(wú)形中給違法犯罪分子以可乘之機，給校園安全環(huán)境和良好秩序帶來(lái)了不利影響。
2．3安全技能欠缺
由于高校在安全教育中，對實(shí)戰安全演練尚未形成制度和建立相關(guān)機制，大學(xué)生在現實(shí)中安全技能缺乏，自我保護能力較弱。20xx年上海某高校大學(xué)生宿舍發(fā)生火災，四名大學(xué)生選擇跳樓方式逃生，全部墜亡。這也使我們反思對學(xué)生的安全教育，在知識宣傳的同時(shí)，也需要進(jìn)行實(shí)戰演練，才能真正增強大學(xué)生維護安全的主動(dòng)性。
2．4安全觀(guān)念弱化
20xx年上海外灘caita事故令人震驚，36個(gè)年輕生命的逝去令人痛心，其中也包括大學(xué)生，同樣類(lèi)似事件也曾發(fā)生在大學(xué)校園。由此可見(jiàn)，尚未充分認識到個(gè)體安全與整體安全，現實(shí)安全與未來(lái)發(fā)展的安全關(guān)系是大學(xué)生安全觀(guān)念較弱的主要原因。
3主體性視閾下大學(xué)生安全教育的路徑
針對高校安全教育中存在的問(wèn)題，從大學(xué)生的成長(cháng)成才和有效應對新的安全形勢出發(fā)，高校對大學(xué)生安全教育需要在主體性教育理念的.引領(lǐng)下進(jìn)行創(chuàng )新。
3．1完善安全教育內容，培養大學(xué)生安全責任擔當意識
高校在大學(xué)生安全教育上，應從安全知識的教育拓展到對大學(xué)生安全責任和整體安全觀(guān)的教育，不斷開(kāi)拓大學(xué)生的安全視野，樹(shù)立大安全觀(guān)念，充分認識各種安全因素間的關(guān)系及其相互轉化，以及人在安全因素中的重要作用，特別是人的主體作用對安全的積極影響。幫助大學(xué)生認識到樹(shù)立整體安全理念，共同營(yíng)造安全環(huán)境和氛圍的重要意義，切實(shí)擔當起維護校園安全的主體責任。
3．2社會(huì )實(shí)踐與校園安全管理相結合，發(fā)揮大學(xué)生主體性作用
社會(huì )實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì )實(shí)際，增強自身能力，進(jìn)行自我教育的有效途徑。高校應將大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)與校園安全管理有機結合，建立相關(guān)工作運行體制和機制，使大學(xué)生通過(guò)參與校園安全管理制度的制定和維護校園安全工作等實(shí)質(zhì)性地參與校園的安全管理。通過(guò)設置大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐崗和志愿服務(wù)崗的方式，為其提供有效參與學(xué)校安全事務(wù)的空間。
3．3建立安全實(shí)戰演練機制，提升大學(xué)生安全防范技能
防控安全風(fēng)險和應對安全危機，需要大學(xué)生具備危險來(lái)臨時(shí)的逃生技能，對此，高校應將安全教育演練制度化，并建立起長(cháng)效工作機制，將組織安全實(shí)戰演練列入安全管理工作計劃和大學(xué)生安全教育的內容，針對現實(shí)中的安全問(wèn)題和安全風(fēng)險，開(kāi)展多種安全實(shí)戰訓練。高校需廣泛利用社會(huì )機構場(chǎng)地等相關(guān)資源，聘請專(zhuān)業(yè)機構人員進(jìn)行組織和現場(chǎng)指導，開(kāi)展訓練，切實(shí)提高大學(xué)生應對安全危機能力。同時(shí)，通過(guò)演練培養大學(xué)生協(xié)同配合，相互合作精神。
3．4開(kāi)展宣傳安全文化活動(dòng)，營(yíng)造安全文化氛圍
由學(xué)生組織并參與的校園文化活動(dòng)是大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要載體，也是對大學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的第二課堂。對大學(xué)生的安全教育與大學(xué)生校園文化活動(dòng)相結合，通過(guò)大學(xué)生自我學(xué)習、自我教育及自我管理，可以挖掘其自身潛能，發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，將各種安全理念和知識滲透到大學(xué)生日�；顒�(dòng)中，使對美好生活及安全和諧氛圍的向往成為大學(xué)生的自覺(jué)追求。
參考文獻
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教育論文10
一、現代幼兒教師職業(yè)能力的內涵
(一)非專(zhuān)業(yè)能力
非專(zhuān)業(yè)能力對學(xué)生來(lái)說(shuō)是必需的，特別是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)更是如此。首先，學(xué)生要具備基本的政治素質(zhì)和職業(yè)道德素養，事業(yè)心、責任感以及愛(ài)崗敬業(yè)的精神。教師的任務(wù)是教育學(xué)生以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，全身心地尊重和關(guān)愛(ài)幼兒，細心地照顧和教育幼兒。其次，學(xué)生要具備一定的學(xué)習能力，能夠在知識不斷更新的當今社會(huì )，充分提高自己的知識素養，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，對幼兒進(jìn)行基本的文化教育。
(二)社會(huì )交往能力
社會(huì )交往能力對于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是非常重要的一種能力。學(xué)生應學(xué)習怎樣與人相處、交流、對話(huà)。學(xué)會(huì )對人的態(tài)度，怎樣尊重人，怎樣與人和諧相處。還應該有良好的心理素質(zhì)、掌握正確處理問(wèn)題的方法等。這些能力對于高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生尤為重要。
(三)信息技術(shù)能力
高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生信息技術(shù)能力主要包括制作多媒體課件并進(jìn)行教學(xué)的能力，掌握檢索和查詢(xún)與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)信息資料的方法，并在此基礎上形成一定的科研能力。
二、高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在職業(yè)能力方面存在的問(wèn)題
(一)學(xué)習動(dòng)機和職業(yè)能力不強
高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在現實(shí)工作中的表現與實(shí)際能力相差很遠，他們普遍眼光高、心態(tài)高、要求高，但實(shí)際能力與職業(yè)素養還有待提高。常常表現為沒(méi)有明確的職業(yè)目標，缺乏職業(yè)興趣感和責任感，甚至存在得過(guò)且過(guò)的消極心理，對專(zhuān)業(yè)內涵的理解不夠，對幼兒缺少奉獻精神和關(guān)愛(ài)精神，甚至隨意訓斥、責罵幼兒。
(二)教學(xué)能力與專(zhuān)業(yè)技能不夠
高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在幼兒園工作中所表現出來(lái)的組織教育教學(xué)的能力較差，其主動(dòng)學(xué)習新知識，接受新思想和掌握國家有關(guān)政策文件的興趣和愿望較差。在專(zhuān)業(yè)技能方面的表現不盡如人意。
(三)管理與保育能力不足
高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生雖然積累了一定的學(xué)前教育理論知識，但在實(shí)際的班級管理實(shí)踐中，還是缺乏獨立帶班的能力，不能很好地將所學(xué)知識運用到實(shí)際教學(xué)當中，甚至在課堂教學(xué)中面對幼兒突發(fā)意外時(shí)手足無(wú)措。對幼兒一日生活活動(dòng)中保育觀(guān)念淡薄，包括對幼兒生活學(xué)習中行為習慣關(guān)注不夠，安全觀(guān)念淡薄，對幼兒關(guān)愛(ài)不夠，還有的學(xué)生存在怕苦、怕累、怕臟的思想，不愿接觸幼兒排泄、飲食等日常事務(wù)。
三、探尋高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養模式
(一)建立高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養模式
德才兼備是人才培養的兩大要求，思想品德永遠都是放在第一位的，尤其是對于學(xué)前教育這一行業(yè)，師德歷來(lái)都是強調的重點(diǎn)。因此，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生首要的職業(yè)能力便是具備高尚的道德品質(zhì)，從基礎做起，從做人開(kāi)始。教學(xué)中，我們采取了多種形式，注重對學(xué)生進(jìn)行教書(shū)育人、為人師表的職業(yè)道德教育。如，開(kāi)展“我是一名合格的幼兒教師”職業(yè)道德講座，組織學(xué)生開(kāi)展“我為幼兒獻愛(ài)心”主題演講活動(dòng)，以職業(yè)道德精神的力量感召學(xué)生，使學(xué)生提高職業(yè)道德素質(zhì)和修養。
(二)建立高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)能力訓練模式
1．教學(xué)模式
教師的任務(wù)是在課堂上組織教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行知識和技能的講授。要根據高職學(xué)生的現實(shí)水平開(kāi)展教學(xué)，可將教育技能和各類(lèi)教學(xué)法的內容融為一體，采用以學(xué)生為主體、教師為主導的案例教學(xué)法，情境教學(xué)法或者現場(chǎng)教學(xué)法，以教師為主導，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的能動(dòng)性，提高學(xué)生適應幼兒園崗位的能力，為以后的職業(yè)生活提供條件。
2．模擬實(shí)訓模式
模擬實(shí)訓訓練是根據學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，從教學(xué)實(shí)際需要出發(fā)，組織學(xué)生在模擬實(shí)訓室進(jìn)行的實(shí)際訓練。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)具有很強的實(shí)踐性和應用性，因此，應根據現實(shí)工作需要，模擬幼兒園活動(dòng)場(chǎng)景，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際訓練。
3．技能訓練與競賽模式
技能訓練是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必備的'職業(yè)技能，為了更加有效地提升學(xué)生技能，除了在平時(shí)設置此類(lèi)課程以外，還可以在課后開(kāi)展各種競技類(lèi)比賽，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習的興趣和愿望。教師及學(xué)生都可以組織各種技能訓練競賽，以此激發(fā)學(xué)生的積極性。
4．幼兒園崗位實(shí)習模式
幼兒園崗位實(shí)習是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)必不可少的一個(gè)環(huán)節，也是充分認識和體會(huì )專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的良好機會(huì )，同時(shí)還能培養學(xué)生吃苦耐勞的職業(yè)素養、夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基本能力、培養其愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神。因此，高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)應定期組織學(xué)生到幼兒園實(shí)習，跟班聽(tīng)課，擔任班級助理老師或者定崗實(shí)習，在真實(shí)的職業(yè)崗位中，將所學(xué)知識應用于實(shí)際崗位中，以此來(lái)提高學(xué)生對崗位的適應能力和應變能力。另外，我們與市內十幾所幼兒園簽訂了合作協(xié)議，建立了一批校外實(shí)習基地，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)訓練，提高了學(xué)生崗位適應能力。
(三)建立高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的考核模式
1．對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的考核采用抽考方式
每學(xué)期可以針對教學(xué)計劃中設置的課程內容，由各科老師設計出不同的考試題目，打破過(guò)去一卷決定學(xué)生成績(jì)的做法，設計出多種題目對學(xué)生進(jìn)行抽考檢查。如大班體育活動(dòng)設計，中班語(yǔ)言活動(dòng)設計，小班社會(huì )活動(dòng)設計，“文明小乘客”課件制作，“冬季自然角設計”“智力游戲教具”制作，“家園聯(lián)系欄”布置等。
2．建立評價(jià)學(xué)生職業(yè)能力的考核模式
制訂學(xué)生在職業(yè)能力方面所要達到的標準要求。如普通話(huà)需達到國家級普通話(huà)證書(shū)二級乙等以上，計算機需獲得教育部、勞動(dòng)部或信息產(chǎn)業(yè)部辦公應用技術(shù)證書(shū)等。另外，對在校期間在各項課程或競賽———親子課程培訓、奧爾夫音樂(lè )培訓、感覺(jué)統合等課程或者舞蹈、歌唱比賽中取得一定成績(jì)者頒發(fā)證書(shū)，并鼓勵學(xué)生積極參加相關(guān)的國家職業(yè)資格考試。
(四)建立高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教材使用模式
選擇適合高職學(xué)生使用的教材很重要。有的教材理論性很強，高職學(xué)生學(xué)習起來(lái)比較難，也不太實(shí)用;有的教材實(shí)用性不強，內容簡(jiǎn)單，質(zhì)量差，學(xué)生不愿意接受。針對這種情況，應組織教師編寫(xiě)適合高職學(xué)生學(xué)習的，在未來(lái)工作中實(shí)用的教材。選擇集實(shí)用性、趣味性和可操作性為一體的高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教材，符合提升高職學(xué)生職業(yè)能力的崗位目標要求。
四、總結
高職教育是讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在有目的、有計劃、有準備的教學(xué)目標設置下，形成與自己的知識水平、學(xué)習能力相適應的職業(yè)實(shí)際應用能力。這要求教師不斷學(xué)習進(jìn)修，下企業(yè)調研鍛煉，找尋方法，找尋模式，大膽摸索，大膽實(shí)踐，探求高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養目標，培養模式，培養出符合幼兒園和早教機構等用人單位要求的學(xué)生。
教育論文11
我于1987年畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院，在昆明市藝術(shù)學(xué)校音樂(lè )科從事聲樂(lè )教學(xué)至今21年，藝校的聲樂(lè )教學(xué)針對的是一個(gè)特殊的群體，年齡在十四至十八歲左右的青少年，這個(gè)階段的孩子由于生理發(fā)育的必然性，有的進(jìn)入了變聲期，有的進(jìn)入了變聲末期。按以往的聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)的教學(xué)定律，學(xué)院式的聲樂(lè )教學(xué)只有變聲后才能進(jìn)行學(xué)院化規范系統的專(zhuān)業(yè)學(xué)習。面對固有的觀(guān)念和現實(shí)，如何把孩子教好，培育成人，培養成才，是我多年來(lái)一直深入思考，不斷探究的課題。下面就我在教學(xué)中針對青少年的聲樂(lè )教育談一點(diǎn)在感受。
■注重興趣的培養
興趣是一個(gè)人的愛(ài)好，是最好的老師。大家都知道，萬(wàn)丈高樓平地起，如何讓孩子在這個(gè)階段夯實(shí)基礎，樹(shù)立一個(gè)遠大的志向，培養“興趣”比“傳授”知識更重要。我們的孩子從小學(xué)到初中都在接受一種所謂傳統的填鴨式的學(xué)習方式，到藝校后如果我們還保持這樣的教學(xué)方式，那么孩子的學(xué)習興趣就沒(méi)有了，更談不上在藝術(shù)上的發(fā)展和創(chuàng )意了。
我們應該讓孩子們明白，在藝術(shù)創(chuàng )作上是沒(méi)有標準答案的，答案有很多、很多……。如果我們把藝術(shù)創(chuàng )作標準化了，格式化了，那藝術(shù)本身就不存在了。流動(dòng)的是音樂(lè )，靜止的不是音樂(lè )。變化的才是藝術(shù)，靜止的不是藝術(shù)，而是藝術(shù)品。音樂(lè )是流動(dòng)的建筑，沒(méi)有技術(shù)就沒(méi)有藝術(shù)等等觀(guān)念，與孩子們共同探討，充分調動(dòng)他們的參與意識，讓他們了解藝術(shù)，理解藝術(shù)，愛(ài)上藝術(shù)，自覺(jué)參與到學(xué)習中來(lái)。這一時(shí)期孩子特點(diǎn)是精力充沛，情緒高亢又充滿(mǎn)叛逆，從生理到心理都處在一個(gè)變化期，對于教師來(lái)說(shuō)聲樂(lè )教育最終目的培養的是人，而不是犧牲孩子的學(xué)習興趣。所以，樹(shù)立“以人為本”的聲樂(lè )教育觀(guān)，尊重學(xué)生的個(gè)性，以學(xué)生全面發(fā)展為本，培養學(xué)生學(xué)習興趣，奠定學(xué)生終身學(xué)習聲樂(lè )的心理及情感基礎，至關(guān)重要。
■把握審美
歌唱的審美是歌唱的心理尺度，在培養孩子興趣的同時(shí)，幫助孩子建立一個(gè)良好的審美尺度非常關(guān)鍵。在多年的聲樂(lè )教學(xué)中，我認為聲樂(lè )技術(shù)上的問(wèn)題相對比較容易改正，但良好的審美尺度是很難培養的。良好的心態(tài)就是良好歌唱的狀態(tài)。只有建立良好歌唱狀態(tài)方能唱出自己最美的心聲。
我們的孩子在藝校上學(xué)，很多孩子還要上大學(xué)，畢業(yè)后還要融入社會(huì )，所以要讓他們明確學(xué)習目的，確立自己的服務(wù)對象。作為聲樂(lè )事業(yè)的'傳播者，就要追求大眾的審美要求，讓孩子樹(shù)立“學(xué)有所用”的審美觀(guān)念，當將來(lái)他們面對社會(huì )競爭和考學(xué)競爭的時(shí)候，就能知道自己該怎樣去面對。
■“教”與“學(xué)”
“師者，傳道授業(yè)解惑也”，就我的教學(xué)體會(huì )“傳道授業(yè)”在這個(gè)階段并不十分重要，最重要的是“解惑”�！敖饣蟆边@個(gè)概念適用于各個(gè)學(xué)習階段，如果我們只是一味的“傳道授業(yè)”，那么作為教師，如果知識更新跟不上，我們的“傳道授業(yè)”可能就會(huì )把天才給泯滅了。而教育最重要的是過(guò)程，在我的教學(xué)里我主張的是“學(xué)比教更重要”。如果不能積極的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性，那么我們的教育是失敗的，特別是聲樂(lè )教學(xué)。因為聲樂(lè )教學(xué)有他的特殊性，課堂教學(xué)一對一，既看不見(jiàn)，也摸不到，非常抽象，學(xué)生學(xué)起來(lái)有很大的難度，這就要求學(xué)生在心里要有歌唱的意識，如果心里有了音樂(lè )，有了對音樂(lè )的理解，那么學(xué)生表達出來(lái)的音樂(lè )就是最美的，最和諧的，也是最有個(gè)性的，最有旋律的。
否則，就是再好的歌唱方法也不會(huì )唱出和諧的聲音。而教師的任務(wù)就是引導、點(diǎn)拔，使之獲得審美的，知識的，技能的建設性經(jīng)驗，為歌唱事業(yè)打好基礎。
■關(guān)愛(ài)基礎教育
基礎教育是人生的通行證，不僅為孩子提供了知識和技能，更重要的是教會(huì )孩子如何做人，也就是說(shuō)基礎教育首先是“人”的教育。我現在的學(xué)生有藝校的，也有大學(xué)的學(xué)生，我明顯感覺(jué)到大學(xué)和我們的學(xué)生教學(xué)既有統一性又有差異性。大學(xué)的學(xué)生無(wú)論從心理、生理上經(jīng)過(guò)了變聲期，對客觀(guān)事物的認識、審美及判斷都有了很大的變化，而我們藝校的孩子年齡比較小，各方面不穩定因素比較多。比如說(shuō)，入校時(shí)是一個(gè)男高音，畢業(yè)就變成了一個(gè)男中音，這就是孩子本身生理上的變化，大學(xué)學(xué)生就不會(huì )遇到這樣的問(wèn)題。我們在教學(xué)的過(guò)程中既要解決聲樂(lè )上的技術(shù)問(wèn)題、藝術(shù)問(wèn)題，更重要的還要解決思想問(wèn)題�；A教育階段還是孩子樹(shù)立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的過(guò)程，又是人生成長(cháng)中最叛逆的階段，教育往往是欲速則不達。這就需要我們拿出慈父慈母般的耐心和信心，跟孩子交朋友，拉進(jìn)師生之間的距離，去關(guān)心他們，愛(ài)護他們，這一階段聲樂(lè )的從業(yè)者，更多的是默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻。
最可敬的是他（她）們把孩子從一個(gè)基礎愛(ài)好者（喜歡），逐漸教會(huì )他們怎樣歌唱培養成一個(gè)具有舞臺演唱經(jīng)驗的歌唱者。這就是我從事聲樂(lè )21年來(lái)的一點(diǎn)教學(xué)體會(huì )，我的學(xué)生經(jīng)過(guò)系統的學(xué)習，都考上了大學(xué)，有了追求，實(shí)現了夢(mèng)想，有了成就，這就是我最大的安慰，作為基礎教育的工作者，面對孩子們我們要時(shí)刻牢記：“稱(chēng)職比職稱(chēng)更重要”。
教育論文12
光陰荏苒，大學(xué)的學(xué)習即將結束，四年的學(xué)習生活使我受益匪淺。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的磨礪，我的畢業(yè)論文終于完稿，回首這段時(shí)間以來(lái)收集、整理、思索、停滯、修改直至最終完成的過(guò)程，我得到了許多的關(guān)懷和幫助，現在要向他們表達我最誠摯的謝意。
首先要感謝我們系的各位老師，是你們教會(huì )了我們勤奮學(xué)習，誠實(shí)做人，踏實(shí)做事，以寬容之心面對生活。指引著(zhù)我們沿著(zhù)正確方向前進(jìn)。在點(diǎn)滴匯聚中使我逐漸形成正確、成熟的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。特別要感謝我的指導教師——**老師，給予我的各種幫助。在論文的選題、搜集資料和寫(xiě)作階段，**老師都傾注了極大的關(guān)懷和鼓勵。在論文的寫(xiě)作過(guò)程中，**老師也會(huì )放下繁忙的工作，不厭其煩地指點(diǎn)我;在我初稿完成之后，老師又在百忙之中抽出時(shí)間對我的`論文認真批改，提出許多寶貴的指導意見(jiàn)，使我在寫(xiě)作過(guò)程中不致迷失方向。
同時(shí)也感謝我的家人和同學(xué)們，正是在你們殷切目光的注視下，我才一步步的完成了求學(xué)生涯。是你們，讓我擁有一個(gè)溫馨的家庭，一個(gè)幸福的班集體，讓我所有的一切都可以在你們這里得到理解與支持，得到諒解和分擔。你們的支持和鼓勵是我前進(jìn)的動(dòng)力，感謝你們。
教育論文13
一、高校中科學(xué)運用藝術(shù)教育的矯治功能
針對藝術(shù)教育所具備的矯治功能，面對高校中大學(xué)生的發(fā)展現狀，在高校中科學(xué)運用藝術(shù)教育矯治功能，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從表面上來(lái)看，大學(xué)生屬于高智商、非�；钴S的年輕人。但是，在實(shí)際中，因職業(yè)市場(chǎng)競爭激烈及家庭經(jīng)濟狀況的影響，大學(xué)生的學(xué)習任務(wù)重，壓力大，加上與同學(xué)之間可能產(chǎn)生的各種情感糾葛，有的學(xué)生難免會(huì )產(chǎn)生各種各樣的心理問(wèn)題。從醫學(xué)角度來(lái)講，學(xué)生表現出的各種不良情感就是程度不同的各種隱性心理疾病，若學(xué)生表現出的各種心理疾病得不到及時(shí)解決，將嚴重阻礙學(xué)生的發(fā)展。為此，為了促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，順利完成學(xué)業(yè)，從學(xué)生踏進(jìn)校門(mén)開(kāi)始，就應注重藝術(shù)教育的引入，校正學(xué)生情感上所帶來(lái)的負面影響，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。所以，針對藝術(shù)教育的矯治功能在高校中的科學(xué)運用，應分為以下幾個(gè)階段：
1.大學(xué)初期階段：從大學(xué)生踏進(jìn)校門(mén)開(kāi)始，學(xué)校應重視和引入藝術(shù)教育，主要因為大學(xué)生進(jìn)入一個(gè)陌生的'環(huán)境需要一定的適應過(guò)程，有的學(xué)生可能第一次遠離家鄉和父母，在這個(gè)心理適應階段，渴望得到關(guān)愛(ài)，同時(shí)也有的學(xué)生心理出現嚴重失衡。為此，在這個(gè)階段實(shí)施藝術(shù)矯治工作，結合大學(xué)生情感的需求點(diǎn)和思維的活躍點(diǎn)，有針對性地開(kāi)展藝術(shù)教育矯治功工作，以達到事半功倍的效果。
2.大學(xué)中期階段：通過(guò)大學(xué)初期階段藝術(shù)教育矯治工作的開(kāi)展，大多數學(xué)生也具備了一定的藝術(shù)特長(cháng)。為此，在進(jìn)入高校學(xué)習的中期階段，為了讓大學(xué)生具有良好的學(xué)習動(dòng)力，取得優(yōu)異的成績(jì)，可以讓藝術(shù)成為高校學(xué)生學(xué)習和生活中的有益調劑，科學(xué)運用藝術(shù)教育所具備的管理實(shí)務(wù)、藝術(shù)規律等功能，使學(xué)生在藝術(shù)教育矯治工作中達成共識，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從藝術(shù)教育矯治工作的實(shí)踐中，可以知道藝術(shù)教育矯治中期階段的后進(jìn)可能是小階段的先進(jìn)，同時(shí)現階段藝術(shù)教育矯治工作的先進(jìn)也可能是下階段的后進(jìn)。所以，在高校學(xué)習中期階段，應注重強調藝術(shù)教育矯治規律與人們心理規律的相互結合，從而充分發(fā)揮藝術(shù)教育的矯治功能。
3.高校學(xué)習末期階段：在高校學(xué)習中期階段，雖然學(xué)生掌握了藝術(shù)的技術(shù)、但是，在現實(shí)生活中，僅僅掌握藝術(shù)的技術(shù)是遠遠不夠的，其是不足以登上人生舞臺的。因此，在學(xué)習末期階段加強藝術(shù)教育矯治工作，讓學(xué)生充分了解、掌握藝術(shù)的藝術(shù)環(huán)節，只有充分掌握了藝術(shù)的藝術(shù)環(huán)節，學(xué)生才能正確審視自己，才能坦然、從容地面對生活中的困難與困境。
二、結束語(yǔ)
面對大學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中產(chǎn)生的思想和心理上的負面因素，合理運用藝術(shù)教育的矯治功能，使藝術(shù)教育矯治功能在高校中發(fā)揮著(zhù)不可估量的積極作用。
教育論文14
一、優(yōu)化教師的教法
以往的美術(shù)教學(xué)往往是教師的包辦式教學(xué)，教師在課堂開(kāi)始就直奔主題，講述本節課的畫(huà)法與技巧，待講完必要的理論后，在黑板上畫(huà)出本節課作業(yè)的示范圖，然后讓學(xué)生參照示范圖完成作業(yè)，或者是讓學(xué)生直接畫(huà)一幅完全一樣的圖完成作業(yè)。這樣的教學(xué)方式?jīng)]有體現出學(xué)生的主體作用，也沒(méi)有給予學(xué)生符合其認知規律的引導，限制了學(xué)生的創(chuàng )造力，使學(xué)生在上課時(shí)容易心不在焉，對于教學(xué)作業(yè)只是想著(zhù)快速完成，失去對美術(shù)的熱忱和興趣。尤其在幼兒美術(shù)教學(xué)中，教師如果繼續采用固有的教學(xué)方式，會(huì )使幼兒美術(shù)教育變成一種形式，沒(méi)有實(shí)際作用。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，幼兒主要是通過(guò)觀(guān)察與模仿的形式進(jìn)行學(xué)習，這就要求美術(shù)教師重視幼兒的`學(xué)習特性和認知能力，在此基礎上開(kāi)展美術(shù)教學(xué)。在教幼兒繪畫(huà)某一物體或形狀時(shí)，首先應該讓幼兒充分觀(guān)察和感知這個(gè)物體或形狀，也就是說(shuō)，教師要培養幼兒的觀(guān)察力，使幼兒能夠具有表現物體或形狀的能力。教師在應用多媒體教學(xué)工具時(shí)，應該注重制訂培養幼兒觀(guān)察能力的活動(dòng)計劃，制作或選用生動(dòng)直觀(guān)、活潑形象的課堂教學(xué)軟件，這樣可以吸引幼兒的目光，集中幼兒的注意力，便于讓幼兒進(jìn)行細致的觀(guān)察與認真的思考。之后，對所教內容進(jìn)行逐步深入的展示，使幼兒跟隨電化教學(xué)媒體的展示進(jìn)行觀(guān)察與感知，并及時(shí)與幼兒交流，加強引導，為幼兒的創(chuàng )作做好鋪墊，這樣，幼兒的作品會(huì )表現得更加生動(dòng)有趣、充滿(mǎn)童真，使教學(xué)效果最大化。
二、激發(fā)幼兒學(xué)習美術(shù)的興趣
人們做一件事情，會(huì )因為對這件事情的興趣，而決定這件事情的完成效率。興趣是推動(dòng)幼兒學(xué)習的主要動(dòng)力，是促進(jìn)幼兒智力發(fā)展的主要因素。要想提高美術(shù)教學(xué)效果，就必須激發(fā)幼兒學(xué)習美術(shù)的興趣，這就要求教師掌握幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。幼兒階段是感知、認知的發(fā)展階段，幼兒往往缺乏抽象思維的能力，也沒(méi)有進(jìn)行意義記憶的能力，只能通過(guò)自己的觀(guān)察和感知進(jìn)行直觀(guān)的判斷與記憶。在應用電化教學(xué)媒體時(shí)，可以通過(guò)圖像與聲音的展示為幼兒帶來(lái)直觀(guān)、生動(dòng)的學(xué)習體驗，這既符合幼兒的心理發(fā)展特征，有助于激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣，也可以提升幼兒的美術(shù)學(xué)習效果。如，在《美麗的沙畫(huà)》教學(xué)中，教師可以先讓幼兒通過(guò)觸覺(jué)感知沙子，然后再通過(guò)視頻展示簡(jiǎn)單的沙畫(huà)畫(huà)法，可以從畫(huà)小鳥(niǎo)、大樹(shù)、小花和房子開(kāi)始。在視頻播放過(guò)程中，幼兒會(huì )被沙畫(huà)的神奇所吸引，對于用沙子作畫(huà)的興趣會(huì )有極大的提升，會(huì )忍不住用沙子繪制自己想畫(huà)的東西，這就使整節課的教學(xué)氣氛高漲，有效地提高了教學(xué)效率。
三、提升幼兒美術(shù)素養
以往的幼兒美術(shù)教學(xué)只是通過(guò)繪畫(huà)課本、教師的講解與示范、實(shí)物展示等方式進(jìn)行，很難在對造型、色彩與畫(huà)幅的表現上達到欣賞水平。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，如果涉及各種美的形態(tài)與法則，并且讓幼兒體會(huì )到多種藝術(shù)風(fēng)格的美術(shù)作品，會(huì )使幼兒對于藝術(shù)的理解和認識得到極大的擴充與豐富。而電教媒體在這一點(diǎn)上就有著(zhù)極大的優(yōu)勢，它可以把復雜的事物變得簡(jiǎn)單、把抽象的事物變得具體，可以很好地揭示美的本質(zhì)特征及其內在的聯(lián)系。在課堂教學(xué)中，教師可以選擇符合幼兒認知結構的作品制作成課件，讓幼兒欣賞，如畫(huà)家齊白石的《蝦》等。這些作品構成簡(jiǎn)單、表現生動(dòng)，可以使幼兒很好地理解與感受。通過(guò)多媒體教學(xué)課件的演示，使原本單調、枯燥的美術(shù)教學(xué)變得豐富多彩，從而讓幼兒可以愉快地參與到教學(xué)活動(dòng)中，精神和情感都得到放松，不僅開(kāi)闊了眼界，而且體會(huì )到了造型與構圖的奧妙，對美術(shù)作品的感受能力也得到了提升。這樣的教學(xué)活動(dòng)可以很好地培養幼兒的美術(shù)素養，促進(jìn)幼兒對美術(shù)進(jìn)行更深入的追求。
四、結語(yǔ)
電化教學(xué)在幼兒美術(shù)教學(xué)中有著(zhù)重要的作用，教師應該合理利用電教媒體，不斷優(yōu)化美術(shù)教育，使幼兒的美術(shù)學(xué)習效率與學(xué)習質(zhì)量得到有效的提升。
教育論文15
一、對于職工勞動(dòng)權的維護
職工的勞動(dòng)權利受到侵害，勞動(dòng)合同不規范，是一個(gè)在社會(huì )上普遍存在著(zhù)的現象。勞動(dòng)合同是勞動(dòng)權的重要保障，但是現實(shí)中的許多勞動(dòng)合同不規范的或者不合法的情況使得勞動(dòng)權無(wú)法得到有效保障。勞動(dòng)合同不規范的主要形式有以下幾種：不簽訂勞動(dòng)合同；附加不合理條款或者是違規合同，這中情況有的時(shí)候會(huì )會(huì )直接影響到職工的勞動(dòng)權。有的企業(yè)設置的過(guò)高的就業(yè)門(mén)檻，或者是各種歧視，再或者是使用童工，嚴重的侵害了他人的勞動(dòng)權。建立健全完善的勞動(dòng)合同、集體勞動(dòng)合同制度是維護職工合法權益的有效手段。勞動(dòng)合同是否完善、是否體現出了職工的合法權益，都會(huì )對職工合法權益的維護有著(zhù)重要的影響。在勞動(dòng)合同和集體合同中必須明確體現出雙方的責任和權利。不能以任何形式侵犯職工的勞動(dòng)權，例如不能夠因為職工的性別、經(jīng)驗或者學(xué)歷等原因降低職工的工資或者是開(kāi)除職工。合同中不能出現各種形式的附加條款。不可將勞動(dòng)合同作為懲罰職工的工具，侵害職工的勞動(dòng)權。
二、對于職工生命權的維護
生命權是人權的基本權利，但是在我國職工的生命權受到侵犯是一個(gè)常見(jiàn)的現象。企業(yè)有義務(wù)為職工在生產(chǎn)過(guò)程中提供一切安全保障手段。但是有許多企業(yè)卻沒(méi)有做到。有許多的工種對于相應的安全要求較高，例如采礦、化工、冶煉、建筑、電梯安裝等行業(yè)。山西的小煤礦礦難是全國都比較關(guān)注的事件，短時(shí)間內多起礦難的發(fā)生，從另一個(gè)側面反映出了煤礦經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有尊重職工的生命權。還有一些行業(yè)雖然不屬于高危行業(yè)，但是也需要比較嚴格的保護措施，例如從事爆破、風(fēng)鉆工作、水泥生產(chǎn)等工作的人員，保護措施不當則易患上塵肺病。例如深圳塵肺病維權事件，就是一些農民工的生命權被損壞的表現。對于維護職工的生命權，工會(huì )應該發(fā)揮其重要的作用。根據《安全生產(chǎn)法》，工會(huì )對于維護職工的生命權有以下幾項權利：（1）工會(huì )有權對建設項目的安全設施與主體工程同時(shí)設計、同時(shí)施工、同時(shí)投入生產(chǎn)和使用進(jìn)行監督，提出意見(jiàn)。（2）工會(huì )對生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位違反安全生產(chǎn)法律法規，侵犯從業(yè)人員合法權益的行為，有權要求糾正；發(fā)現違章指揮，強令冒險作業(yè)，或者發(fā)現事故隱患時(shí)，有權提出解決的建議。（3）發(fā)現危及從業(yè)人員生命安全的情況時(shí)，有權向生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位建議組織從業(yè)人員撤離危險場(chǎng)所，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位必須立即作出處理。（4）工會(huì )有權依法參加事故調查，向有關(guān)部門(mén)提出處理意見(jiàn)，并要求追究有關(guān)人員的責任。
三、維護職工的收益權
工資被拖欠，職工收益權受到損壞。拖欠工人工資是我國一部分企業(yè)的老大難問(wèn)題，其中農民工的工資拖欠問(wèn)題是我國比較突出的一種問(wèn)題。在我國的很多地區都存在著(zhù)這種問(wèn)題。由于我國農民工的法律意識淡薄，在工作的時(shí)候基本都沒(méi)有簽訂相應的勞動(dòng)合同，基本都是口頭協(xié)議。同時(shí)很多工頭以各種名義拖欠農民工的工資，從而損害了農民工的收益權。工會(huì )應該督促各個(gè)企業(yè)建立健全工資的增長(cháng)制度，同時(shí)還應該敦促各企業(yè)按時(shí)發(fā)放工人工資。在勞動(dòng)合同中必須注明工資發(fā)放日期，工資增長(cháng)制度。建立相關(guān)的法律規定對于在不具有合理的原因情況下拖欠職工工資的企業(yè)進(jìn)行處罰。
四、保證職工的休息權
職工休息權得不到有效的保證。加班是我國許多企業(yè)都存在著(zhù)的一個(gè)現象，大量的加班剝奪了職工的休息權。華為是我國較為知名的企業(yè)，該企業(yè)由于其特殊的企業(yè)文化使得企業(yè)內加班的'人大有人在。而且在20xx年時(shí)有員工因過(guò)度勞累而死亡。但是該企業(yè)如今已經(jīng)有了相應的加班制度。沿海的一些制造類(lèi)企業(yè)也經(jīng)常為了能夠使得機器能夠被有效的利用起來(lái)，而延長(cháng)了員工的工作時(shí)間，并不安排相應的補休時(shí)間。這些都是對員工的休息權的侵害。維護職工的休息權要以法律為依據�！秳趧�(dòng)法》中對于標準工時(shí)制有相關(guān)的規定，同時(shí)也對因某些原因不能夠實(shí)行標準工時(shí)制的企業(yè)做出了相關(guān)的規定。如果不能夠實(shí)行標準工時(shí)制，企業(yè)必須將其制定的工時(shí)制上報有關(guān)部門(mén)進(jìn)行審批，如沒(méi)有審批就實(shí)行，則其不被法律保護。同時(shí)對于任何超過(guò)正常的工作時(shí)間的工作都應該計入加班工資。企業(yè)自身無(wú)權決定將標準工時(shí)制度變更為綜合計算工時(shí)或其他工時(shí)制度。
五、維護職工的知情權和監督權
知情權和監督權也是職工所應該享受的權利。根據國家法律和中紀委的規定，涉及到企業(yè)重大決策和職工切身利益的事都要公開(kāi)。不但國有企業(yè)廠(chǎng)務(wù)要公開(kāi)，私營(yíng)企業(yè)涉及職工利益事宜也要公開(kāi)。一些單位和企業(yè)對此置若罔聞，根本就不公開(kāi)，有的避實(shí)就虛，不關(guān)痛癢的事項公開(kāi)，涉及到核心的事項就不公開(kāi)，有的事項用“其它”來(lái)代替。一些私營(yíng)企業(yè)主對職工養老保險、失業(yè)保險等不公開(kāi)，用俗話(huà)說(shuō)就是“蒙著(zhù)盒子搖”，職工根本不知道是否繳納“三金”，自身權益受到極大侵害。對于職工的知情權和監督權的維護，可以從完善職代會(huì )制度、完善合理化建議制度這兩個(gè)方面入手。完善職代會(huì )制度從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：（1）拓寬職代會(huì )制度的適用范圍；（2）充實(shí)職代會(huì )職權；（3）健全職代會(huì )的組織制度；（4）明確職工代表大會(huì )制度的執法主體和法律責任。對于完善建議制度可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：（1）建立定期活動(dòng)機制；（2）建立建議評審機制，對職工的建議進(jìn)行評審；（3）建立獎勵機制，職工的建議都是經(jīng)過(guò)復雜的思考與實(shí)踐的，對于提出建議的職工應該給予合理的獎勵；（4）建立催辦落實(shí)機制，在確定職工的建議具有價(jià)值時(shí)敦促相關(guān)部門(mén)立即進(jìn)行整改；（5）建立信息反饋機制，對是否采納職工建議進(jìn)行反饋。
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