試析人文教育在當前美術(shù)教育中的困境論文

　　內容摘要：在高校美術(shù)教育辦學(xué)規�？涨芭蛎浐透咚侔l(fā)展的時(shí)期，日益增強的商業(yè)意識使美術(shù)教育中的人文因素缺失，美術(shù)教育步入工具化的單純技能培訓的歧途，這導致有些高校美術(shù)教育內部秩序紊亂和教育價(jià)值取向迷失，因此，調整當前的評價(jià)標準和改進(jìn)教學(xué)方式，是當務(wù)之急。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 人文 技能

　　高等院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展如雨后春筍，學(xué)院美術(shù)教育在辦學(xué)規模上進(jìn)入空前膨脹的發(fā)展時(shí)期，這與藝術(shù)教育體制和教育理念中的“自然”形成了鮮明的反差和沖突。其中，文化的缺失和人才工具技能化傾向也成為關(guān)鍵的問(wèn)題，因此，當前美術(shù)教育需要我們反思。

　　一、當今的美術(shù)教育：偏重技能的培養，忽視人文學(xué)科

　　藝術(shù)教育，應該是培養一個(gè)人對生活的熱情，對大自然的好奇心，以及對生存環(huán)境的仁愛(ài)之心，這樣的人，才會(huì )度過(guò)一個(gè)快樂(lè )而有意義的生命歷程。但現實(shí)卻是，很多小孩的童年時(shí)光被藝術(shù)培訓占據。這些藝術(shù)培訓，使孩子失去了寶貴的休息時(shí)間，背負著(zhù)父母的壓力，接受所謂的藝術(shù)教育。父母望子成龍，帶著(zhù)善良的目的送孩子去接受藝術(shù)熏陶，卻不知尊重孩子的愛(ài)好和興趣。今天的高等美術(shù)教育也不例外，日趨嚴重的偏重于技能技巧的學(xué)習忽視了引導求學(xué)者內在心理、人格素質(zhì)的健全。在現行高考招生體制的影響下，“人文素質(zhì)”一詞一開(kāi)始就處于一個(gè)尷尬境地——文化素質(zhì)不太理想的學(xué)生選擇報考美術(shù)或音樂(lè )專(zhuān)業(yè)。的確，一批批文化素質(zhì)較低的學(xué)生，經(jīng)歷了短期專(zhuān)業(yè)的強化訓練，僥幸進(jìn)入美術(shù)院校，而美術(shù)學(xué)院文化素質(zhì)的普遍薄弱，不僅指學(xué)生，還包括師資隊伍，這種薄弱反映在對文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì )學(xué)等學(xué)科知識理解上的羸弱，導致了專(zhuān)業(yè)教師往往把美術(shù)史論、哲學(xué)類(lèi)的學(xué)科有意識降低為低層次的知識性的學(xué)習，無(wú)法，也無(wú)力做到融會(huì )貫通，更談不上將之內化，以讓自己的人格得以完善。

　　人文素質(zhì)的欠缺同時(shí)也容易造成學(xué)生學(xué)習眼界短淺。如果教師和學(xué)生缺乏人文修養，就不能理解和發(fā)現藝術(shù)學(xué)習的真正意義，不能理解和判斷文化性和技術(shù)性在美術(shù)學(xué)習中的價(jià)值關(guān)系和正確的位置關(guān)系，當然也無(wú)法體會(huì )自然之美、人生之樂(lè )。過(guò)分重視對技術(shù)性本能潛在的需求，會(huì )導致思想性和觀(guān)念性在學(xué)院教學(xué)中的僵化。在當今一些學(xué)院美術(shù)教學(xué)內容和教學(xué)要求中，思想性和觀(guān)念性處于低迷狀態(tài)，把技術(shù)訓練作為教學(xué)的唯一重點(diǎn)，把“技”和“藝”的學(xué)習明顯割裂開(kāi)來(lái)，學(xué)生對經(jīng)典性的思想著(zhù)作缺少基本的了解和認識，對當代豐富的、不斷更新的思想觀(guān)念顯得麻木和冷漠，他們不能理解和分析一般藝術(shù)品所包含的思想性和觀(guān)念內涵，對當代諸如行為、裝置、影像等觀(guān)念性作品更顯示出隔閡和陌生，不能在專(zhuān)業(yè)學(xué)習中主動(dòng)滲透和介入一定的個(gè)人觀(guān)念和個(gè)人語(yǔ)言，造成學(xué)生的學(xué)習只停留在一個(gè)表面的技術(shù)層次上。

　　二、流行的創(chuàng )作趨勢：對現實(shí)關(guān)注和介入的缺失

　　一些學(xué)院美術(shù)的教育價(jià)值取向，是單一性追求藝術(shù)語(yǔ)言和材料研究，以傳統文人畫(huà)那種避世自?shī)实墓P墨宣泄作為繪畫(huà)的價(jià)值坐標，使美術(shù)更多的是一種純粹的語(yǔ)言游戲，封閉和滿(mǎn)足于自我的形式世界。作品呈現的，要么是脫離現實(shí)的純藝術(shù)語(yǔ)言的堆砌品，要么是一些悅人耳目、混淆視聽(tīng)的“麻醉劑”，缺少對現實(shí)的關(guān)注和介入。師生在教學(xué)和研究中只對已有的繪畫(huà)文本進(jìn)行語(yǔ)言的挖掘和挪用，對一些優(yōu)秀經(jīng)典美術(shù)作品的吸收也都只停留在語(yǔ)言形式的層面，而忽視其中寶貴的人文批判和人道關(guān)懷的精神，從而造成學(xué)院美術(shù)教學(xué)和創(chuàng )作的技術(shù)程式化，失去了美術(shù)在文化批判和文化參與中所顯現出來(lái)的深刻性和張力。一旦作為我國美術(shù)人才培養基地的美術(shù)學(xué)院也出現這種教育價(jià)值取向，無(wú)疑將會(huì )導致整個(gè)美術(shù)界文化價(jià)值觀(guān)念的失衡。

　　三、學(xué)院美術(shù)教學(xué)體系：教學(xué)手段單一直接抑制人才成長(cháng)的多樣性

　　人文素質(zhì)是一個(gè)社會(huì )賴(lài)以存在的基礎，是人與人、人與自然和諧相處的重要條件，它要以正義、寬容為依據，以平等、互愛(ài)為途徑。當前一些學(xué)院美術(shù)教學(xué)體系中，技術(shù)和技能培養具有壓倒性的優(yōu)勢地位，“技”和“藝”在教育中的比重嚴重失衡。從教學(xué)大綱到教學(xué)計劃，再到具體的教學(xué)實(shí)踐，其著(zhù)眼點(diǎn)幾乎都是統一模式。低年級的基礎教學(xué)是純粹的繪畫(huà)技能訓練，到了高年級的創(chuàng )作和設計教學(xué)，也仍然只涉及專(zhuān)門(mén)的制作和追求形式效果等技術(shù)內容，缺乏培養學(xué)生以文化和觀(guān)念為依托而自主地去發(fā)現和創(chuàng )造新的語(yǔ)言和形式，這樣一種簡(jiǎn)單的技術(shù)程式的重復教育，致使很多有天賦的學(xué)生從富有熱情變得冷漠淡然，最終放棄。教師在教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習成果的評價(jià)和對教材作品的分析評判，主要依據和講授興趣也是止于技巧和形式，自身的文化局限使他們沒(méi)有能力對學(xué)生進(jìn)行更深層的教育和引導。

　　當代美術(shù)教育的規�；�發(fā)展助長(cháng)了學(xué)院美術(shù)教育的人文教育缺失。在上世紀90 年代中后期，美術(shù)教育進(jìn)入了一個(gè)規�；�的高速發(fā)展階段。首先是美術(shù)專(zhuān)業(yè)設置的熱潮，很多大專(zhuān)院校都設立了美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，包括一些本與藝術(shù)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的理工科學(xué)校；其次是招生規模的急速膨脹，幾年之間出現了數量眾多的美術(shù)專(zhuān)業(yè)系科設置。這種盲目擴大規模的現狀，并不是高等教育普及化的單純理想，而是有著(zhù)很多經(jīng)濟和政績(jì)效益需要的成分，這種需要讓人們放棄了見(jiàn)效緩慢的質(zhì)量建設，而熱衷于容易見(jiàn)效的教育體量化發(fā)展。于是，傳統的學(xué)院美術(shù)教育精英自律的圍墻被推倒了，而這種精英化、有限制的和相對獨立的教育機制對美術(shù)教育來(lái)說(shuō)是十分必要和合理的，它符合美術(shù)的專(zhuān)業(yè)特殊性和內在教育規律的需要。

　　現代教育體系中的學(xué)校倡導的“同步化、程序化、規范化、集體化的教學(xué)模式本身”是一種“共性鑄型教育，而藝術(shù)教育恰好是一種個(gè)性鑄型教育”。①美術(shù)應試教育也帶來(lái)了負面的影響，專(zhuān)業(yè)美術(shù)基礎教育已處于一種失控和泛濫狀態(tài)，美術(shù)應試教育在學(xué)生基礎素質(zhì)和學(xué)習理念上給學(xué)院美術(shù)的文化性建構造成了一定的負面影響，讓功利性的工具技能思想在學(xué)院美術(shù)中具備了一種先天的生發(fā)基因。這正如中國美術(shù)學(xué)院院長(cháng)許江曾經(jīng)說(shuō)，“我們作為藝術(shù)工作者，尤其要堅持的就是人文學(xué)者的立場(chǎng)，批判的精神，警覺(jué)的姿態(tài)，孺子牛的誠意，沉思的勇氣……”他一語(yǔ)中的，道出了美育教育的本質(zhì)功能及重要性。

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　�、賲峭⒂�，胡凌。繪畫(huà)藝術(shù)教育[m]。北京：人民出版社，2001：32—33。

　　參考文獻：

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