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欣賞課在美術(shù)學(xué)科學(xué)習中的影響和作用分析論文
在高校教學(xué)改革不斷深入的過(guò)程中,美術(shù)教育也迎來(lái)了新一輪的改革,現階段,大部分的高校都在努力從傳統的應試教育向素質(zhì)教育轉變,而對于美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō),它本身就屬于素質(zhì)教育的重要組成部分,充分利用美術(shù)欣賞,挖掘美術(shù)學(xué)科的魅力,提高學(xué)生對美術(shù)的興趣,培養學(xué)生的審美情趣,是當代高等教育發(fā)展的要求。而從目前我國高校美術(shù)欣賞情況來(lái)看,一些學(xué)校依舊無(wú)法擺脫低層次、普及式的教學(xué)模式,這極大地制約了高等美術(shù)教育的可持續發(fā)展以及素質(zhì)教育的普及。轉變教學(xué)方法,明確欣賞課對美術(shù)學(xué)科學(xué)習的積極作用,是目前高校美術(shù)教育工作者應該關(guān)注,應該研究的重要課題。
一、欣賞課在美術(shù)學(xué)科學(xué)習中的影響作用
(一)有利于獲取廣博的知識
欣賞一部美術(shù)作品,需要一定的知識積累和專(zhuān)業(yè)素養。美術(shù)欣賞也是如此,它依賴(lài)于人的理解發(fā)展起來(lái),理解屬于一種領(lǐng)悟,是研究事物本質(zhì)的一種思維方式。作為高校學(xué)生來(lái)說(shuō),經(jīng)過(guò)了義務(wù)教育階段,必然積累了一定的美術(shù)常識,同時(shí)也具備了一定的欣賞能力和分析能力,這個(gè)時(shí)候,如果教師給予合理的點(diǎn)撥和引領(lǐng),欣賞教育就能夠有效進(jìn)行。美術(shù)作品的創(chuàng )作源頭來(lái)源于社會(huì )生活,在欣賞一部美術(shù)作品的時(shí)候,教師需要將作品的社會(huì )背景、創(chuàng )作時(shí)間以及與其相關(guān)的人文、風(fēng)俗交代給學(xué)生。同時(shí),作品欣賞的時(shí)候,教師還需要將作品外部的各種關(guān)系以及內涵傳遞給學(xué)生。也就是說(shuō),欣賞一部作品,學(xué)生從思維能力到分析能力都會(huì )得到鍛煉,同時(shí)還會(huì )吸收大量的相關(guān)知識。這與美術(shù)教學(xué)相比,學(xué)生的知識接受范圍大大增加。隨著(zhù)美術(shù)欣賞教學(xué)的推進(jìn),學(xué)生的美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識積累量會(huì )不斷增多,而反過(guò)來(lái),專(zhuān)業(yè)理論知識的增加,又會(huì )幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)語(yǔ)言,豐富他們的對美術(shù)作品的情感體驗以及領(lǐng)悟。
比如欣賞《中國古代山水》,首先必須要涉及到中國山水與西方風(fēng)景的區別;然后是中國山水作品的散點(diǎn)透視、移步換景;西方風(fēng)景則是聚點(diǎn)透視、客觀(guān)寫(xiě)實(shí),等等,這些知識點(diǎn)在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中,學(xué)生都需要了解。由于中國山水是移步換景,基本都是一邊走,一邊描繪,一邊欣賞,側重點(diǎn)在寫(xiě)意。那么西方風(fēng)景重視寫(xiě)實(shí),是對客觀(guān)事實(shí)的描繪。這與西方人的性格有很大關(guān)系。東方人比較感性,而西方人則比較理想,這些都會(huì )在他們的美術(shù)作品中展現出來(lái)。欣賞一部美術(shù)作品,必然要以知識作為基礎,掌握了相關(guān)的知識和文化背景,才能夠更好地體味作品所展現出來(lái)的人文、風(fēng)土、民情、情感,等等。這些大大拓寬了學(xué)生的知識范圍,使學(xué)生視野大開(kāi)。
(二)有利于培養審美能力
美術(shù)欣賞課能夠提升學(xué)生的審美能力。所謂審美能力就是人們對自然美、社會(huì )美以及藝術(shù)美的鑒賞能力與欣賞能力,人類(lèi)生存的世界是豐富多彩的,是色彩斑斕的,因此也存在各種對比,美與丑、善與惡、對與錯,等等。大學(xué)生一直生活在校園中,對于社會(huì )上的各種現象了解并不多,同時(shí)他們對世間的美好強烈渴求。而美術(shù)作品為他們提供一個(gè)了解世間美好,辨別世間美好的平臺。人們總說(shuō),這個(gè)世界不缺少美,只是缺少發(fā)現美的眼睛。美術(shù)本身就是視覺(jué)的藝術(shù),教育中應該充分利用欣賞課,將美術(shù)作品中的這些教育價(jià)值挖掘出來(lái),幫助學(xué)生建立欣賞美、鑒賞美的能力。欣賞課光憑借一張口、一支筆是不夠的,教師應該從視覺(jué)形象教學(xué)原理出發(fā),激發(fā)學(xué)生求知欲,引導學(xué)生觀(guān)察對象、認識對象,最后對藝術(shù)作品進(jìn)行評價(jià),產(chǎn)生情感的共鳴。每一部美術(shù)作品,都具有自己的特殊美術(shù)價(jià)值和內涵。欣賞課的最終目的,就是讓學(xué)生獲得挖掘這種內涵的能力。
比如如達·芬奇的《蒙娜麗莎》,在欣賞這部作品的時(shí)候,我們能夠看到蒙娜麗莎輕輕揚起的嘴角,總是掛著(zhù)迷人而神秘的微笑,不管是她輕挑的眼角,還是深邃的雙眼,都給人以恬靜和美好的感覺(jué),同時(shí)又隱隱感受到一種神秘、純真。那么達·芬奇在創(chuàng )作這個(gè)作品的時(shí)候,充滿(mǎn)了對人文主義的崇拜,他體現的是人性的解放,是充滿(mǎn)血肉情感的人本價(jià)值。一部美術(shù)作品,它就是靜靜地掛在哪里,但是其中卻蘊藏著(zhù)巨大的能量,能夠使人感同身受,能夠讓人流連忘返,而這些都需要欣賞來(lái)實(shí)現,只有用心體會(huì ),去感受,才能夠獲得。
(三)有利于培養創(chuàng )造性思維
在美術(shù)欣賞教學(xué)中,不以培養學(xué)生鑒賞能力為最終目的,更重要的是培養學(xué)生創(chuàng )造性思維能力。人類(lèi)最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng )造,“創(chuàng )造”是一個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂,“學(xué)習”這種人云亦云的能力每個(gè)人都有,但遺憾的是,創(chuàng )造性思維能力只掌握在少數人手中,當人類(lèi)步入知識經(jīng)濟、信息時(shí)代,創(chuàng )造性思維是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的結晶,是一種文明的象征。這對于多角度,多方式思考問(wèn)題是最為有益的。因為這種教育用于大多數,對于創(chuàng )造性思維普遍提高具有積極意義。
二、高校美術(shù)欣賞課的教學(xué)優(yōu)化對策
(一)營(yíng)造教學(xué)的寬松和諧氣氛
高校美術(shù)教師在進(jìn)行美術(shù)欣賞課的時(shí)候,應該用語(yǔ)突破,不要停留于傳統陳述、說(shuō)教的模式,應該結合多媒體技術(shù),使用探究式教學(xué)法,增強與學(xué)生之間的交流,幫助學(xué)生建立美術(shù)學(xué)習興趣,將被動(dòng)學(xué)習轉化為主動(dòng)探究,營(yíng)造一個(gè)和諧、輕松的學(xué)習氛圍,使學(xué)生思維處于一個(gè)活躍的狀態(tài),這樣才能夠提出更多的見(jiàn)解,對作品的認識也會(huì )更加深刻。
比如以以上文提到的《蒙娜麗莎》為例,如果教師單純說(shuō)教,很難將蒙娜麗莎迷人的微笑解釋清楚,也很難激發(fā)學(xué)生對作品的興趣。為了打破這個(gè)弊端,教師應該給學(xué)生更多發(fā)言的機會(huì ),讓學(xué)生們勇敢地說(shuō)出來(lái),集思廣益。有的說(shuō)作品是達·芬奇的自畫(huà)像,有的說(shuō)女模特是畫(huà),還有的說(shuō)是達·芬奇的同性戀人,大家把所知道的有關(guān)這幅畫(huà)的相關(guān)信息爭先恐后地表達出來(lái)。我問(wèn)學(xué)生們喜歡古今中外哪些畫(huà)家,發(fā)現他們往往對生活經(jīng)歷坎坷而又充滿(mǎn)傳奇色彩的畫(huà)家感興趣。
(二)對比分析,變欣賞為研究
對學(xué)生而言古今中外美術(shù)作品浩如煙海,東方美術(shù)、西方美術(shù),眾多畫(huà)家不同種類(lèi)、不同風(fēng)格、不同題材、不同時(shí)期的美術(shù)作品,如何欣賞,極為困難。因此,教師應該高瞻遠矚,宏觀(guān)地把握美術(shù)欣賞教學(xué),有計劃有目的地、有針對性地選取具有代表性的作家及作品進(jìn)行比較教學(xué)欣賞分析,徐悲鴻和吳冠中,都曾留學(xué)法國,都曾在中央美術(shù)學(xué)院任教,文化背景相同,但是兩者的藝術(shù)觀(guān)念和作品風(fēng)格迥然不同。徐悲鴻是一個(gè)現實(shí)主義畫(huà)家,以寫(xiě)實(shí)手法反映當時(shí)的社會(huì )現實(shí),作品注重
的是政治性和文學(xué)性。而吳冠中走的卻是另一條路,以寫(xiě)意,甚至是抽象的手法表現大自然的景象,追求的是藝術(shù)的形式美感,探討藝術(shù)自身美的規律,而不太注重作品內容的文學(xué)性和政治性。在實(shí)際欣賞中,只是把兩者的作品放置在一起比較分析,很容易就理解到這一點(diǎn)。
(三)創(chuàng )造特殊課堂情節,知事論事
在美術(shù)欣賞課教學(xué)的過(guò)程中,教師針對一些特殊的內容,應該有針對性地進(jìn)行分析,比如哪些需要重點(diǎn)分析,哪些需要一帶而過(guò),都應該根據學(xué)生的興趣、愛(ài)好以及教學(xué)目標進(jìn)行設定。處理作品應該更加靈活,做到因材施教。如果美術(shù)欣賞教學(xué)都是一個(gè)模式,那么是無(wú)法將具體形象,生動(dòng)化地展現給學(xué)生的。每一件美術(shù)作品從構圖到色彩層次,都需要教師合理對待,結合具體的案例,創(chuàng )建生動(dòng)的情境,通過(guò)這些多元化的方式,提高美術(shù)欣賞的有效性。
三、結語(yǔ)
開(kāi)展美術(shù)欣賞,對美術(shù)教育本身具有非常巨大的現實(shí)[文秘站:]意義,同時(shí),也是提高學(xué)生美術(shù)素養、人文修養的有效手段。高校美術(shù)教師應該從實(shí)際教學(xué)需求、學(xué)生學(xué)習特點(diǎn)出發(fā),合理開(kāi)展美術(shù)欣賞,總結多元化的教學(xué)方法,將美術(shù)作品中的教育價(jià)值充分挖掘出來(lái)。
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