新時(shí)期兒童美術(shù)教育思考論文

　　摘要：美術(shù)教育在對兒童人格的塑造、智商的開(kāi)發(fā)以及促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展方面起著(zhù)重要的基礎性作用。兒童美術(shù)教育作為傳統藝術(shù)教育當中的一類(lèi)，對兒童身心健康的發(fā)展有著(zhù)十分重要的意義。然而，當下的兒童美術(shù)教育卻存在有功利化、利益化等現象，對我國兒童的美術(shù)教育起到了嚴重的負面影響。本文就基于現代的兒童觀(guān)，對當前兒童美術(shù)教育的現狀進(jìn)行分析，進(jìn)一步提出了一些改善建議，希望能讓更多的人重視兒童美術(shù)教育，讓少兒的藝術(shù)修養回歸本真。

　　關(guān)鍵詞：兒童教育；美術(shù)教育；新時(shí)期

　　一、現代兒童觀(guān)

　　兒童可以說(shuō)是人整個(gè)一生的初級階段，是對這個(gè)世界探索與求知的階段，這個(gè)時(shí)候的人不管是在生理上還是在心理上都在迅速的成長(cháng)。兒童是國家、是社會(huì )的未來(lái)，所謂少年強則國強。特別是當前社會(huì )獨生子女居多的情況下，不管是社會(huì )還是家庭，對于兒童的關(guān)注程度變得前所未有的高，在很多家庭當中，兒童被當成“小皇帝”，這既是現代社會(huì )對兒童重視的表現，同時(shí)也包含了社會(huì )以及家庭的教育態(tài)度與價(jià)值取向的變化，這種對兒童的態(tài)度與看法即是兒童觀(guān)。兒童觀(guān)受到歷史角度、文化背景、民族以及生長(cháng)環(huán)境等多方面因素的影響。而且，人類(lèi)的社會(huì )對于兒童的態(tài)度是不斷認知與變化的。從歷史上來(lái)看，路徑是由輕慢到尊重、由強制訓誡到規律引導、由成人為中心向兒童為中心轉變�，F代的兒童觀(guān)就是基于以上幾點(diǎn)內容，是值得充分肯定的。我們的兒童美術(shù)教育必須基于現代的兒童觀(guān)，這樣才能獲得對人性尊重的內涵。

　　二、現代兒童美術(shù)教育的現狀與問(wèn)題

　　在我們的兒童觀(guān)與現代兒童觀(guān)不斷融合的過(guò)程中，出現的顯著(zhù)問(wèn)題就是兒童美術(shù)教育與現代兒童觀(guān)出現背離。其最主要的表現就是家庭對于兒童的溺愛(ài)，將兒童當做實(shí)現成人理想的工具，不尊重其興趣愛(ài)好。使得兒童成為了成人社會(huì )競爭的犧牲品。不僅在家庭方面，學(xué)校以及外界的培訓機構也嚴重偏離了現代的兒童觀(guān)。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，只是將自己的喜好強加給兒童，讓其模仿與學(xué)習。甚至還會(huì )出現，教師修改學(xué)生作品去參加比賽這種謀取虛榮的現象，使得本來(lái)應該夸贊的事情變的浮躁、虛假。尤其是一些民辦校外的美術(shù)教育機構，它們遍布大江南北，并且競爭激烈，以至于出現諸多的問(wèn)題。主要表現有以下幾點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┨摷俪晒�吸引家長(cháng)

　　許多美術(shù)培訓機構為了能夠吸引家長(cháng)的眼光，不惜用成人化的教學(xué)效果放在家長(cháng)眼前，以這種虛假的方式來(lái)表示自身機構的教學(xué)水平。

　�。ǘ�）家長(cháng)對培訓機構的期望過(guò)高

　　“望子成龍”“望女成鳳”這是當前絕大多數家長(cháng)的心理，家長(cháng)只憑自身的理想強制兒童去接受美術(shù)教育，兒童自身并非自愿。并且，由于當前社會(huì )浮躁等現象，許多的家長(cháng)希望能夠在極短的時(shí)間看到孩子的“成果”，對于孩子的學(xué)習往往比孩子自身還緊張。

　�。ㄈ�）社會(huì )導向錯誤

　　社會(huì )導向的錯誤催生出各種美術(shù)比賽，由于許多比賽主辦方自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的不高，以及對兒童美術(shù)理解的錯誤，最終誤導了兒童美術(shù)的自然取向。

　�。ㄋ模┙處煂γ佬g(shù)教育缺乏正確認識

　　兒童美術(shù)教育行業(yè)“井噴”現象，導致大量的美術(shù)教師進(jìn)入這個(gè)行業(yè)當中來(lái)。這些教師來(lái)源復雜、有些甚至根本就沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的職前教育，自身對于美術(shù)的認識也不到位。在進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，只以原有的知識從事教學(xué)，使得兒童美術(shù)教育變得扭曲。

　　三、如何讓少兒美術(shù)教育返璞歸真

　　在新時(shí)期的大背景下，要使得兒童美術(shù)教育步入正軌，還原真正的美學(xué)，要從學(xué)校以及校外培訓機構兩者進(jìn)行把握。主要做到以下幾點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┘訌娦�園環(huán)境創(chuàng )設

　　對于美術(shù)課程的教學(xué)而言，校園是主要的場(chǎng)所。校園環(huán)境創(chuàng )設的優(yōu)劣能夠直接的影響到美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。我們在進(jìn)行校園環(huán)境創(chuàng )設的過(guò)程中，主要體現在裝飾與環(huán)境的布置上，讓更多的文化特點(diǎn)表現在其中。于此同時(shí)，學(xué)校也要建立“立足根本、著(zhù)眼未來(lái)、面向世界”的基本理念，讓兒童能夠從小就接受多元化的美術(shù)教育。具體措施我們可以將各種文化融合進(jìn)地圖、墻體繪畫(huà)、貼畫(huà)等中，這樣既可以豐富兒童的知識、開(kāi)拓兒童的視野，也可以讓他們熱愛(ài)生活與藝術(shù)。

　�。ǘ�）創(chuàng )立多元美術(shù)教育

　　由于美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)本身的特性，僅僅依靠課堂的學(xué)習是遠遠不夠的，真實(shí)的學(xué)習環(huán)境與學(xué)習氛圍對培養兒童的審美能力是十分重要的。而在我國擁有十分厚重的文化底蘊，這些底蘊當中包含有多種多樣的民間藝術(shù)形式。我們對于美術(shù)的教育不能局限于美術(shù)，而是應該吸取多種藝術(shù)的精華，創(chuàng )立一個(gè)多元化的美術(shù)教育。以我國的傳統節日來(lái)說(shuō)，這些節日的背后都有著(zhù)源遠流長(cháng)的故事，具有豐富的藝術(shù)內涵；再比如傳統的花燈、年畫(huà)等，作為美術(shù)教育工作者，應該深入的探索這些具有我們中華民族特色的藝術(shù)，適當的引導兒童參加民俗活動(dòng)，使得兒童能夠自覺(jué)的了解相關(guān)的知識，促進(jìn)兒童的藝術(shù)文化生活。除此之外，我們在教學(xué)的過(guò)程當中，也要創(chuàng )設相關(guān)的審美情景，盡可能的做到提升兒童對世界各種文化經(jīng)典藝術(shù)的感悟，感受文化藝術(shù)的多樣性。美術(shù)教育并不能單純的認為是畫(huà)畫(huà)，它是多元化的，是包含一切的。

　�。ㄈ�）返“本”歸“真”

　　什么是“本”？什么是“真”？在不同的學(xué)科當中都有不同的解釋。而在我們所說(shuō)的美術(shù)教育當中，所謂“本真”就是幫助兒童美術(shù)教育回到真實(shí)與自然的狀態(tài)，“本真”即是真實(shí)；即是自然。對于美術(shù)教育工作者而言，他們應該首先意識到，本真并不是靜態(tài)的，更不是永恒的，不然那種沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何教育創(chuàng )作出來(lái)的兒童畫(huà)作也只會(huì )是短暫的。因此，所謂返本歸真拒絕的不是教育，而是不合適的教育。在進(jìn)行兒童美術(shù)教育的過(guò)程當中，應當以充分認識兒童的身心發(fā)展規律為前提，并在這惡搞基礎之上實(shí)施適當的教育，而不是諸如許多美術(shù)培訓班那樣，將成人畫(huà)的樣式過(guò)早的融入兒童畫(huà)樣式當中，甚至出現不問(wèn)美術(shù)本質(zhì)，專(zhuān)為虛榮而進(jìn)行美術(shù)教育。這從本質(zhì)上就違背了美術(shù)教育的意義，也違背了兒童天性與自然發(fā)展。我們應該讓“本”與“真”攜手共行，智慧的平衡表現與表現什么，只有將本真兩方面都照顧好的兒童美術(shù)教育才是高明的兒童美術(shù)教育。

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