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當代中國大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)論文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 生命價(jià)值觀(guān) 生命教育 紅巖聯(lián)線(xiàn)
摘要：大學(xué)生施暴以及大學(xué)生自殺事件彰顯出當代中國大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。文章對當代中國大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)的現狀和原因進(jìn)行了分析，并探討了解決既有問(wèn)題的可行性措施。文章特別指出，應當重視紅色教育在正確塑造當代中國大學(xué)生生命價(jià)值現方面具有的重要作用。
一、問(wèn)題的提出
所謂生命價(jià)值觀(guān)，即個(gè)體對待生命及其價(jià)值的根本看法和態(tài)度，也是一種生活態(tài)度和生活理想，它包括對生命的認知、情感，它直接關(guān)系到個(gè)體的社會(huì )價(jià)值、道德價(jià)值、理想價(jià)值實(shí)現的可能性。人最寶貴的是生命，生命是一切智慧、力量和美好感情的唯一載體，也是建構和諧社會(huì )的基礎。因而，本文嘗試對當代中國大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)做一些思考，同時(shí)結合自己的工作體會(huì )及研究提出一些可行措施，以引導大學(xué)生認識生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀(guān)。
二、大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)缺失、異化的原因
有報道與研究表明，當代中國部分大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)存在缺失、異化等問(wèn)題。為何當代中國大學(xué)生命價(jià)值觀(guān)之缺失、異化達到如此嚴重的程度?筆者以為，原因是多方面的，但主要體現在以下兩大方面。
1.淡化生命的表達、言說(shuō)及行為誤導了大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)。這種對待生死的回避策略使得青少年很難深刻地理解生與死。不當的教育策略還可能傳遞出有關(guān)生死的不正確信息，進(jìn)而妨礙青少年樹(shù)立正確的生死觀(guān)。無(wú)庸置疑，大學(xué)階段是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)形成的關(guān)鍵期，各種生命意識的信息都有可能對他們的觀(guān)念造成影響。淡化生命的教育策略乃至錯誤的生命觀(guān)念教育對大學(xué)生生命觀(guān)有著(zhù)重要的影響。這尤其體現在兩個(gè)方面：其一，社會(huì )文化對生命的不當宣揚。如現在很多影視作品對死亡的理解脫離實(shí)際，其對生命的漠視使得青少年很容易看輕死亡，且無(wú)法意識到死亡本應具有的含義。其二，對生命價(jià)值的錯誤宣揚。當社會(huì )競爭加劇，生活節奏加快時(shí)，學(xué)生容易失去生活和奮斗的目標，對自身生命的價(jià)值認識出現盲區，造成自身定位不準，從而引起失望和無(wú)助，喪失安全感，不排除產(chǎn)生自殺、他殺等極端現象的可能。
2.“重視才智，輕視情商”的教育模式對大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)影響甚大。生命情感是人們從生命認識出發(fā)，遵照內心的生命觀(guān)念和價(jià)值標準，在對現實(shí)的生命行為進(jìn)行評價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內心體驗，它是生命行為的支持力量。從對那些輕生的學(xué)生調查資料中，可以發(fā)現他們的生命情感大多處于缺失狀態(tài)。教育是因生命而存在的，生命的成長(cháng)需要是教育的基本內容。高校無(wú)疑是豐富個(gè)體生命的最佳課堂，當有人選擇自殺這種毫不負責的方式來(lái)結束自己生命時(shí)，這說(shuō)明高校教育在生命教育和個(gè)體歸屬感方面還存在著(zhù)不足�！疤ぶ�(zhù)鈴聲進(jìn)出課堂，宿舍里面不聲不響，互聯(lián)網(wǎng)上傾吐衷腸”已經(jīng)成為許多大學(xué)生的生活軌跡，這就是一個(gè)佐證。這真實(shí)地折射出大學(xué)生在生命觀(guān)上的迷茫。在一定程度上講，大學(xué)生的知識增長(cháng)是以忽略了情商教育為代價(jià)的，這也最終導致個(gè)別學(xué)生對人生價(jià)值、生命意義感到迷惘、質(zhì)疑。 總體而言，淡化生命的表達、言說(shuō)及行為在很大程度上誤導了大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)，同時(shí)“重視才智，輕視情商”的教育模式對當代大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)塑造同樣產(chǎn)生了重大影響。這兩大方面對作為個(gè)體而存在的大學(xué)生而言，構成了影響、制約其行為方式的結構，而作為行動(dòng)者的大學(xué)生所采取的各種失范行為(自殺、施暴等)正是受制于該行為結構。因而，“行動(dòng)者／結構”的分析框架既利于深入分析大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)失范之深層的社會(huì )原因，同時(shí)也給正確塑造大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)提供了有益的啟發(fā)。
三、大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)的培養方略：兩個(gè)宏觀(guān)視角
淡化生命的表達、言說(shuō)、行為以及“重視才智、輕視情商”的教育模式構成了影響和制約大學(xué)生行為方式的結構性要素。形塑大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)就需要加強教育和引導，即通過(guò)教育來(lái)承擔拯救和喚醒大學(xué)生的生命意識之責。無(wú)庸置疑，可選方案很多，本部分將從兩個(gè)宏觀(guān)視角探討對大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)的培養。
1.通過(guò)生命教育促使大學(xué)生正確認知生命、理解生命價(jià)值。誠如意大利教育學(xué)家蒙臺梭利所言：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(cháng)生命力發(fā)展的一切作為�！比祟�(lèi)活動(dòng)的本質(zhì)在于維系生命的延續和發(fā)展，而作為生命傳承的教育實(shí)質(zhì)上是個(gè)體生命依賴(lài)教育不斷提高生命質(zhì)量的過(guò)程。因此在某種意義上講，教育的出發(fā)點(diǎn)和終極目標在于生命的充盈、完滿(mǎn)。有觀(guān)點(diǎn)指出，教育的終極目標應當是幫助教育對象塑造健全的人格與完美的生命，現代教育的一項迫切要求就是開(kāi)展生命教育。因此，有必要把思想政治教育作為生命教育的主要載體，將生命教育與人生觀(guān)教育、人生理想較好地結合起來(lái)。教育學(xué)生科學(xué)、正確地對待生與死，熱愛(ài)生命，體現生命價(jià)值。讓大學(xué)生了解生命知識、生命現象和規律，用客觀(guān)、科學(xué)的態(tài)度看待死亡；讓大學(xué)生在生命發(fā)展過(guò)程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命，培養其珍惜、尊重、熱愛(ài)生命的態(tài)度；引導大學(xué)生科學(xué)地認識生命哲學(xué)，認識人性，在理解生命的必然性、偶然性和不可逆性的基礎上，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀(guān)。
2.通過(guò)人性化教育培養大學(xué)生的積極生命情懷。情感對人的行為具有重要作用。德國哲學(xué)家恩斯特·卡西爾曾言：“人用以與死相對抗的東西就是他對生命的堅固性、生命的不可征服性，不可毀滅的統一性的堅定的信念�！狈e極的生命情感能使人振奮、樂(lè )觀(guān)、向上、豁達、寬容、奉獻；相反，則會(huì )變得沉悶、孤僻、極端、自私、冷漠。開(kāi)展人性化教育，把教育與人的幸福、自由、尊嚴、終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，改變重才智、輕情商的教育模式。除了要對大學(xué)生進(jìn)行強化生命情懷教育之外，我們還需要開(kāi)展相應的校園文化活動(dòng)及社會(huì )實(shí)踐，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗生存感受與生命情感。通過(guò)課堂教育與實(shí)踐體驗兩個(gè)方面的努力，引導大學(xué)生正確對待生命。
參考文獻：
[1]恩斯特·卡西爾[德]，《人論》，上海譯文出版社。1985
[2]朱虹，《淺談當代大學(xué)生生命教育之生命價(jià)值觀(guān)教育》，《知識經(jīng)濟》，2009年第15期
[3]郭靜林，《當代大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)現狀與道德教育》，2006年
[4]朱虹，《淺談當代大學(xué)生生命教育之生命價(jià)值觀(guān)教育》，《知識經(jīng)濟》，2009年第15期
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