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大學(xué)生生命教育探討的論文（精選10篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們獨立思考和創(chuàng )新的能力。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的大學(xué)生生命教育探討的論文，歡迎閱讀與收藏。
大學(xué)生生命教育探討的論文 1
摘要：大學(xué)生自殺和校園暴力不斷發(fā)生在天之驕子的象牙塔內，因此，對大學(xué)生這種生命意識淡漠現象僅作心理化的理解和處理不能從根本上解決問(wèn)題。心理問(wèn)題只是表面現象,對生命缺乏尊重,生命意義缺失和生命關(guān)懷的缺位才是其深層原因,生命價(jià)值教育已刻不容緩。本文試圖通過(guò)樹(shù)立生命教育意識和全人觀(guān)念，提倡開(kāi)設感恩教育、挫折教育等課程和講座來(lái)加強校園文化建設,提高大學(xué)生生命意識。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;生命;生命價(jià)值觀(guān);生命教育
近年來(lái)，我國大學(xué)校園中自殺及傷害他人事件不斷發(fā)生，這引起了教育界乃至全社會(huì )的廣泛關(guān)注，也引發(fā)了人們對高等教育質(zhì)量與價(jià)值尤其是道德教育效果的質(zhì)疑。這些大學(xué)生對生命的漠視，使人們開(kāi)始重新反思教育的功能以及教育和生命的關(guān)系。教育作為一種培養人的活動(dòng),是以人的生命為基礎的，離開(kāi)了人的生命,教育就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。教育因為生命而存在，生命的生長(cháng)需要才是教育的基本內容[1]。
1、大學(xué)生自殺現象的現狀分析
據網(wǎng)上相關(guān)資料顯示：大學(xué)生自殺事件2002年29起，19人死亡;2004年68起,48人死亡;2005年至2006年增加至130多起。2007年5月的某一周，清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京農業(yè)大學(xué)、中國人民大學(xué)四所名牌高校接連發(fā)生自殺事件，在北京這一周被稱(chēng)為“自殺周”。2008年上海發(fā)生大學(xué)生自殺事件23起,19人死亡。
大學(xué)生自殺的數目如此之多,令人觸目驚心,與此同時(shí)人們也忍不住問(wèn):“當今的大學(xué)生到底怎么了?”大學(xué)生自殺的因素很多，也十分復雜。當前導致大學(xué)生自殺的重要原因是學(xué)習和就業(yè)壓力的不斷增加。從自殺的角度看,生命與生活之間的緊張是人生存在的一個(gè)基本問(wèn)題，生命是生活的基礎，生活是生命的體現，兩者應是合二為一的�？墒窃谌说默F實(shí)生命中，生命與生活經(jīng)常發(fā)生摩擦和矛盾，形成一種內在的緊張。生活中人們常常對生命產(chǎn)生困惑，甚至不明白自己為何而活,尤其對于那些只知道消費而沒(méi)有任何社會(huì )壓力的大學(xué)生更是如此。越來(lái)越多的大學(xué)生沒(méi)有遠大的人生目標，只追求現時(shí)的享受，追求“如何生活”，卻不曉得自己“為何生活”。在他們的意識中，生活狀態(tài)的好壞遠遠大于生命的存在，就這樣，人的生命的終極意義被否定，生命的神圣性也結束了，自然而然,“活著(zhù)”也不再具有它所獨特的意義，死去似乎也不再令人惋惜。
2、大學(xué)生生命教育不容忽視
大學(xué)生漠視崇高而偉大的生命，原因肯定有很多，筆者認為，最根本的原因應歸結于當代大學(xué)生缺乏生命教育從而導致生命意識的缺失。他們不能激活與形成對自身、對他人和對其他生命的尊重、熱愛(ài)和敬畏之情,也沒(méi)有培養出對個(gè)人、家庭、社會(huì )應有的責任感。葉瀾說(shuō)：“人的生命是教育學(xué)的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)�！盵2]學(xué)者張必中也有同樣道理的一句話(huà)：“生命教育是教育的元基點(diǎn)，沒(méi)有生命談什么教育�！盵3]“生命教育”的思想及概念來(lái)源于西方，1968年美國人杰·唐納·華特士最早提出生命教育的問(wèn)題。西方國家的很多高校都開(kāi)設有生命教育的課程，而且有專(zhuān)門(mén)的機構和組織對學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀(guān)的教育。當前，我國高校對大學(xué)生進(jìn)行生命教育的工作也已經(jīng)啟動(dòng),但這一工作開(kāi)展的還不夠全面。大學(xué)校園里頻頻發(fā)生的學(xué)生自殺、他殺等暴力事件為我們提出了一個(gè)迫在眉睫的研究課題：如何有效地在大學(xué)生中開(kāi)展科學(xué)的生命價(jià)值觀(guān)教育。相關(guān)調查表明，大學(xué)生已成為心理危機和心理問(wèn)題的高發(fā)人群，學(xué)業(yè)、戀愛(ài)、就業(yè)等諸多因素可能引起他們心理狀態(tài)的失衡，發(fā)生自殺事件�？梢哉f(shuō)，如果這一現象不能得到有效扼制，和諧校園、和諧社會(huì )的構建只是一句空話(huà)。
要減少甚至消除這一現象除了應加強大學(xué)生的心理干預機制外,另一個(gè)很重要的手段就是加強對大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)教育。
3、大學(xué)生生命教育策略的提出
一部分大學(xué)生由于生命價(jià)值的缺失,使得他們在遭遇學(xué)業(yè)、就業(yè)等外在壓力以及情感、人際困惑的時(shí)候,常常會(huì )感到內心迷茫,無(wú)所適從。許多學(xué)校通過(guò)設立心理咨詢(xún)室來(lái)幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題，但從本質(zhì)上來(lái)講，他們的.心理問(wèn)題是由于缺乏對自然、對社會(huì )和對自我的正確認識，缺乏對生命和生活的敬重。他們無(wú)法在生命最需要力量的時(shí)候展示自己的力量。所以說(shuō)，建構有效而科學(xué)的生命教育策略是一個(gè)系統的、整體的長(cháng)期工程，結合大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)的現狀及存在的主要問(wèn)題,筆者對大學(xué)生生命教育的策略提出了初步設想。
3.1樹(shù)立生命教育意識和全人觀(guān)念
如果只把教育作為學(xué)生獲得知識和生存競爭的工具，那么生命教育和全人教育就會(huì )自然而然地成為教育的盲點(diǎn)，這樣就致使一部分學(xué)生缺乏基本的生命意識，不懂得珍惜自己及他人的生命,或者僅從功利的角度來(lái)審視生命。學(xué)生是有思想、有情感、有需求的活生生的人,不能僅僅把他們當作是學(xué)習的機器和生存競爭的工具,應該使他們在德、智、體、美和勞動(dòng)教育等方面都得到發(fā)展,成為一個(gè)真正的、有尊嚴、有價(jià)值的人，這是教育的生命意識和全人教育觀(guān)念的體現�！皣H21世紀教育委員會(huì )”在1996年向聯(lián)合國教科文組織提交的《教育———財富蘊藏其中》報告指出:“教育應當促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展,即身心、智力、敏感性、審美意識、個(gè)人責任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應該使每個(gè)人尤其借助于青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識以及培養自己的判斷能力，以使由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情�！盵4]
3.2強化感恩教育
感恩教育是教育者運用一定的方法和手段,對受教育者有目的、有步驟地進(jìn)行影響,使受教育者懂得知恩、感恩、報恩、施恩的活動(dòng)。這不僅僅是一種以情動(dòng)情的情感教育和以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人文教育。我們從小飽受家人、親友、同學(xué)、同事、國家、民族和大自然的恩賜，我們的個(gè)體生命并不完全屬于我們自己，也屬于他人，屬于社會(huì )，我們的生死也與他們息息相關(guān)。如果漠視生命,選擇輕生不僅會(huì )給社會(huì )留下遺憾,也會(huì )給家人和親友帶來(lái)無(wú)盡的悲痛,這是自私的表現。
一個(gè)人不僅要知恩圖報、感恩戴德,還要施恩不圖回報,達到更高的人生境界。應該說(shuō),我們不僅為自己生,也為他人生。在這個(gè)飛速發(fā)展的現代社會(huì ),大學(xué)生的社會(huì )成長(cháng)成本在迅速攀升，我們更要經(jīng)營(yíng)、規劃好自己的人生。如果大學(xué)生真正珍惜自己所處的生存環(huán)境,懂得理解生命、尊重自己、關(guān)愛(ài)他人，那么在他們周?chē)鷱浡拇煺鄹泻蜔o(wú)助感也不會(huì )這么深,自然而然，當今大學(xué)生的自殺率也不會(huì )有如此之高。
3.3加強挫折教育
挫折教育是教育者針對受教育者的實(shí)際情況，有意識地利用已有困難或進(jìn)行情境創(chuàng )設,使受教育者通過(guò)自身提高心理承受能力和耐挫折能力的一種實(shí)踐活動(dòng)。挫折是一種正常的、普遍的社會(huì )現象和心理體驗,是人生發(fā)展的必經(jīng)階段,關(guān)鍵在于我們如何面對。處理好挫折,就會(huì )越挫越勇,使挫折成為個(gè)體走向成功的契機;反之,就會(huì )怨天尤人,影響學(xué)習和工作,不利于個(gè)人的健康成長(cháng)。大學(xué)生未曾涉入社會(huì ),大多一帆風(fēng)順,沒(méi)有社會(huì )經(jīng)驗和生活閱歷，害怕失敗和挫折,一旦遇到挫折和失敗就感到無(wú)所適從。然而任何事情都不可能是永遠一帆風(fēng)順的，這就需要我們經(jīng)過(guò)多次嘗試、不斷努力，才能達到盡善盡美的境界。因此，大學(xué)生要加強挫折教育，要從思想上充分認識到挫折是不可避免的,它是大學(xué)生走向成熟的必需品，每個(gè)人都要有足夠的心理準備，積極坦然地面對挫折，而不能用自殺來(lái)逃避挫折。
總之,培養合格的高質(zhì)量人才、構建和諧社會(huì ),就必須對大學(xué)生進(jìn)行生命教育，這也是現階段高等教育所面臨的一項重要課題。我們期待通過(guò)我們的努力,讓每一個(gè)生命都燦爛，讓大學(xué)生健康、幸福地生活在大學(xué)校園中。
大學(xué)生生命教育探討的論文 2
近年來(lái)， 大學(xué)生輕視生命的現象屢見(jiàn)不鮮，大學(xué)生自殺和傷人、殺人的事件常有發(fā)生，并不斷地見(jiàn)諸媒體。 特別是高等職業(yè)院校更是普遍存在。 高職院校是在擴招后迅速發(fā)展起來(lái)的。 在短短的三年學(xué)制中，為使學(xué)生習得一技之長(cháng)，謀得一份好工作，高職院校的教育更加注重對學(xué)生各種謀生能力和技能的培養，而忽視了對學(xué)生進(jìn)行生命教育，導致了學(xué)生缺乏對生命意義的理解和欣賞。 因此，在高職院校，特別是與人生命健康息息相關(guān)的醫學(xué)高職院校，開(kāi)展生命教育就顯得尤為重要。
一、高職學(xué)生生命意識及生命教育的現狀
從國家的政策上看，高職高專(zhuān)教育是我國社會(huì )發(fā)展的必然要求，它興起和發(fā)展成為現代人才培養的一個(gè)重要模式。 但從人們的傳統觀(guān)念來(lái)看，高職高專(zhuān)院校是考不上大學(xué)的無(wú)奈選擇，這些學(xué)生學(xué)習基礎薄弱，學(xué)習動(dòng)機不足，學(xué)業(yè)成績(jì)不理想，再加上輿論對高職高專(zhuān)學(xué)生的偏見(jiàn)，使他們自暴自棄、看不到自己生命存在的意義，甚至漠視生命乃至踐踏生命。 在他們身上對生命存在著(zhù)信仰的多元化、情感的淡漠化、責任的利益化和生命意義的游戲化。
作為擴招之后蓬勃發(fā)展起來(lái)的高職高專(zhuān)院校，教育教學(xué)的重點(diǎn)則放在了學(xué)生各種謀生能力和技能方面，注重“何以為生”本領(lǐng)的培養上，放棄了“為何而生”的思考，忽略了教育學(xué)生對生命的尊重。 這樣，人格的塑造與完善、審美情趣的養成、意志力的磨煉、為人處世之道等在高職院校的教育中難以得到真正意義上的實(shí)現，使得學(xué)生缺乏對生命的尊重、理解和欣賞。
二、醫學(xué)高職院校開(kāi)展生命教育的必要性
(一)高職高專(zhuān)院校學(xué)生的特征
高職高專(zhuān)院校大部分是從中專(zhuān)院校升格而成的，教育理念、教學(xué)設施、師資隊伍等方面遠遠不及本科院校。 而它在生存發(fā)展的過(guò)程中，又必須不斷擴大規模，以求持續發(fā)展。 來(lái)到高職高專(zhuān)的學(xué)生大部分在高中時(shí)通常是被劃為后進(jìn)行列的，再加上比同齡的大學(xué)生較早地面臨擇業(yè)與融入社會(huì )的問(wèn)題，現實(shí)與理想的矛盾在他們身上表現得更為突出。 同時(shí)，他們的文化基礎相對比較差， 還常常會(huì )有自卑、厭學(xué)、焦慮、抑郁等不良情緒體驗，因此，他們對自身生命價(jià)值的認識和認同遠遠不及普通大學(xué)生。
(二)醫學(xué)高職院校的特殊性
醫學(xué)是保護和促進(jìn)人類(lèi)生命健康的科學(xué)，醫學(xué)院校擔負著(zhù)為醫院和社會(huì )培養和輸送專(zhuān)門(mén)人才的重任。醫護工作不同于社會(huì )中的其他行業(yè)，它關(guān)系到每一個(gè)人的生老病死，關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)的安危與幸福， 它是以診治疾病、照顧病人為主要目的的醫療機構，它工作的對象是人，是要對人提供深切的醫護關(guān)懷，要解除人的疾病以及疾病帶來(lái)的身心痛苦。這就決定了任何行業(yè)都不能像醫學(xué)這個(gè)行業(yè)對從業(yè)者的綜合素質(zhì)具有非常高的要求，其中最重要的是對生命的高度尊重和對患者的深切同情和發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)愛(ài)。
三、醫學(xué)高職院校開(kāi)展生命教育的途經(jīng)
(一)生命教育的保障———相關(guān)教育職能部門(mén)的干預與監督
“生命教育”一詞在中國大陸出現于20世紀90年代中期。 此后，對生命教育的關(guān)注和研究與日俱增。尤其是到了21世紀，校園內傷人、傷人和自殺現象的層出不窮，對生命教育的研究、報道就更加頻繁。然而，實(shí)際情況卻是在校園內開(kāi)展生命教育的活動(dòng)幾乎是沒(méi)有，尤其是高職院校，所有的工作都是圍繞著(zhù)“招生”和“就業(yè)”進(jìn)行的，當然教育教學(xué)的重點(diǎn)也就在培養學(xué)生的謀生技能上，除此之外的所有活動(dòng)則是能少則少，沒(méi)有更好。因此，生命教育要在高職院校開(kāi)展，必須有相關(guān)教育職能部門(mén)的干預與監督，才能夠真正得以實(shí)現。
(二)生命教育的前提———教師先行
學(xué)生是正處在不斷成長(cháng)、 發(fā)展中的人，他的健康成長(cháng)和順利成才缺少不了教師的'正確引領(lǐng)。沒(méi)有了教師的導航，學(xué)生在成長(cháng)、成才的路上就有可能迷失方向。對生命的遺忘是教育最大的悲哀，對生命的漠視是教育教學(xué)最大的失職，教師是否正確對待生命，是否認識到生命的價(jià)值與意義，是否在不斷提升自己的生命價(jià)值、追求自己精神境界的提升，會(huì )對學(xué)生的生命觀(guān)產(chǎn)生重要影響。 因此，在開(kāi)展生命教育的活動(dòng)中，教師應該先行。
(三)生命教育的載體———課程的開(kāi)設
在高職院校，進(jìn)行生命教育重要的途徑之一就是開(kāi)設相關(guān)的課程。這就如為了加強學(xué)生業(yè)規劃，開(kāi)設了職業(yè)生涯規劃課程一樣。 高職院校也可以根據自己學(xué)校的實(shí)際，在思想道德課和心理健康課中增加生命教育的內容，通過(guò)課堂教學(xué)把生命教育的相關(guān)內容傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對生命有一個(gè)正確和全新的認識。有條件的學(xué)校還可以開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的生命教育課程，讓學(xué)生接受系統的生命教育。
(四)生命教育的深化———文化與實(shí)踐活動(dòng)
積極向上的校園文化可以潛移默化地影響學(xué)生的生命意識，同時(shí)對學(xué)生的人生價(jià)值追求也具有重要導向作用。 因此，積極健康的育人環(huán)境、輿論氛圍和豐富多彩的校園文化對學(xué)生生命教育的深入人心非常關(guān)鍵。校園里的教育和學(xué)習比較集中， 在時(shí)間和地域上也有限制，缺少學(xué)生的親身體驗，只有把教育實(shí)踐化，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能讓學(xué)生更加深刻地去理解、去領(lǐng)悟。 新時(shí)期，特別是90后大學(xué)生逐漸成為高校主體的當下，如何讓學(xué)生在“象牙塔”中自由、健康的成長(cháng)與成才，是擺在我們教育工作者面前的一項重要課題。 我們關(guān)注生命教育，旨在幫助大學(xué)生形成健康的生命意識，不斷提升生命質(zhì)量，實(shí)現生命價(jià)值。
大學(xué)生生命教育探討的論文 3
一初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育的重要性
作為一門(mén)人文學(xué)科，初中的語(yǔ)文教學(xué)能夠發(fā)揮生命教育的作用。語(yǔ)文學(xué)科的綜合性比較強，而且涉及到的知識面比較廣，具有一定的德育價(jià)值。首先，初中語(yǔ)文學(xué)科自身的德育教育功能有助于生命教育的實(shí)施。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，能夠通過(guò)知識的傳授等手段，使學(xué)生將知識與思想情感結合在一起，能夠進(jìn)行自我生命價(jià)值的體驗等。另外，在初中語(yǔ)文的教材中，一些文章內容中包含著(zhù)自然的美好、情感的領(lǐng)悟等，能夠引起學(xué)生的共鳴。作為中學(xué)生來(lái)說(shuō)，處于青春期階段，并且在語(yǔ)文課文中有許多的人文素材，能夠對學(xué)生的人格培養以及情感道德觀(guān)念的提升具有重要的作用，使學(xué)生對生命有積極的領(lǐng)悟，從而實(shí)現生命教育的目的。此外，在初中語(yǔ)文教材中，很多的課文內容都涉及到生命[1]。在引導學(xué)生學(xué)習這些文章內容過(guò)程中，應該將課文內容與生命教育相互結合，并且能夠使學(xué)生在閱讀過(guò)程中體會(huì )到生命的價(jià)值，使學(xué)生的生命意識被喚醒起來(lái)，以此可以促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力，也能使語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量得到積極的提升。
二初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育的合理意見(jiàn)
�。ㄒ唬┢饰稣Z(yǔ)文課文，滲透生命教育
作為一門(mén)人文學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科具有比較豐富的人文內涵，有助于對學(xué)生文化素質(zhì)的培養與提升。因此，對于初中語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，應該在教學(xué)過(guò)程中，加強對語(yǔ)文教育優(yōu)勢的發(fā)揮，并且在教學(xué)過(guò)程中積極向學(xué)生滲透人文教育，使學(xué)生受到人文精神的`熏陶，感受到生命的價(jià)值[2]。比如，在教學(xué)過(guò)程中，講解《背影》時(shí)，老師首先對文本內容進(jìn)行講解，并且讓學(xué)生進(jìn)行體會(huì )，使學(xué)生感受到父愛(ài)的偉大。另外，在講解《藏羚羊的跪拜》的過(guò)程中，使學(xué)生感受到不僅僅人類(lèi)具有一定的生命體驗，動(dòng)物之間也存在著(zhù)崇高的母愛(ài)與犧牲的精神，從而能夠啟發(fā)學(xué)生應該珍愛(ài)生命，學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)生命，體會(huì )生命的價(jià)值與意義。因此，語(yǔ)文老師應該加強對語(yǔ)文教材內容的挖掘，合理開(kāi)展多彩的生命教育活動(dòng)，使學(xué)生能樹(shù)立正確的生命觀(guān)，使學(xué)生能夠產(chǎn)生對生命的尊重、珍惜的意識。此外，在教學(xué)過(guò)程中，作為老師來(lái)說(shuō)，應該以身作則，用自身的人格魅力來(lái)影響學(xué)生學(xué)會(huì )正確面對生活，借助自身的實(shí)際行動(dòng)，使學(xué)生領(lǐng)悟到生命的活力與價(jià)值，培養樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)。
�。ǘ┓e極引導學(xué)生對生命進(jìn)行探尋
首先，作為語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，可以為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng )設，為學(xué)生營(yíng)造一種生命教育的氛圍，以此可以使學(xué)生的學(xué)習興趣得到合理激發(fā)。比如，在講解《我的叔叔于勒》的過(guò)程中，語(yǔ)文老師可以向學(xué)生提出相應的問(wèn)題。比如，“文章中的‘我’給叔叔小費，這屬于是親情的影響力，這種做法對不對？并且能夠看出文中的‘我’是什么樣的人？”這樣在課堂中學(xué)生之間進(jìn)行合理討論，從而能夠積極發(fā)揮學(xué)生的想象力，在這樣的氛圍中進(jìn)行學(xué)習，能夠使學(xué)生體會(huì )到生命的尊嚴與可貴。其次，老師還要從文本內容出發(fā)，合理激發(fā)學(xué)生對生命的思考[3]。比如，在講解《故鄉》、《荒島余生》以及《生命生命》的過(guò)程中，要引導學(xué)生合理進(jìn)行思考；而老師需要從文本內容出發(fā)，使學(xué)生感悟到生命的內涵。比如，在講解《春望》的過(guò)程中，老師讓學(xué)生感悟頷聯(lián)中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的過(guò)程中，應該為學(xué)生事先講解詩(shī)人杜甫的相關(guān)經(jīng)歷，并且分析詩(shī)人進(jìn)行感慨的原因，主要是由于詩(shī)人的生活年代決定的，在杜甫生活的唐代已經(jīng)由盛轉衰，而且戰亂頻發(fā)，而詩(shī)人的生活也比較窘迫，并且感受到了強烈的生命意識，而且還對人民的生活要求進(jìn)行了反映等，所以借助這樣的形式能夠合理激發(fā)學(xué)生的生命意識與思想。最后，還可以借助故事引導的形式，能夠激發(fā)學(xué)生的生命意識。對于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，也比較喜歡故事形式的課文內容，因此在教學(xué)過(guò)程中，老師可以借助故事的形式，培養學(xué)生的生命意識。比如，在講解《愚公移山》的過(guò)程中，可以為學(xué)生講解愚公在遇到困難過(guò)程中能積極解決問(wèn)題，使學(xué)生對生命意義進(jìn)行思考，從而能夠促進(jìn)學(xué)生生命意識的培養與提升。
�。ㄈ┩卣菇虒W(xué)內容，開(kāi)展課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的生命意識
教學(xué)過(guò)程中，需要合理借助實(shí)踐的形式能夠使學(xué)生得到一定的進(jìn)步與提高。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應該使學(xué)生在實(shí)踐中獲得進(jìn)步與發(fā)展。因此，可以合理借助課外實(shí)踐活動(dòng)的形式，能夠得到良好的教育效果。例如，可以引導學(xué)生課外多閱讀一些關(guān)于生命話(huà)題的讀物內容等；或者讓學(xué)生觀(guān)看一些關(guān)于生命的科教片；讓學(xué)生創(chuàng )作關(guān)于生命意義的手抄報等等，這樣能夠在平時(shí)的課外活動(dòng)中向學(xué)生滲透生命意識，能夠使學(xué)生對生命有一定的認識與體會(huì )[4]。比如，在平時(shí)的作文訓練過(guò)程中，可以布置學(xué)生一篇關(guān)于母愛(ài)的作文，并且在寫(xiě)作之前需要為母親做一件事情，這樣能夠通過(guò)實(shí)踐的形式，使學(xué)生感受到母愛(ài)的偉大，激發(fā)學(xué)生的生命意識，有助于提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
�。ㄋ模┓e極拓展學(xué)生的閱讀內容
在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，滲透生命教育，需要對學(xué)生進(jìn)行閱讀量的拓展，僅僅借助教材中的文本不能合理培養學(xué)生的生命意識。因此，作為語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，在平時(shí)應該注重對學(xué)生閱讀量的擴展，可以為學(xué)生準備一些閱讀材料，能夠使學(xué)生的心靈得到一定的充實(shí)，拓展學(xué)生視野與知識面。另外，在課堂教學(xué)過(guò)程中，老師可以加入著(zhù)名作品的賞析環(huán)節，這樣能夠在課堂中使學(xué)生得到一定的閱讀量，還能合理激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生得到一定的影響[5]。比如，對于《鋼鐵是怎樣煉成的》《老人與�！芬约拔覈慕�(jīng)典名著(zhù)等內容，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中體會(huì )到一定的哲理與內涵，并且能夠從作品中學(xué)會(huì )一些道理，能夠對生命有著(zhù)一定的感觸等等，這樣能夠合理提升學(xué)生的生命意識，有助于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習與發(fā)展，并且能夠使初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量得到一定的提升，達到生命教育的目標。
三結論
綜上，生命教育已經(jīng)在教育領(lǐng)域中得到了積極的重視，能夠培養學(xué)生形成良好的三觀(guān)，在初中的教育中得到了積極的運用。而作為中學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，生命教育能夠對其產(chǎn)生積極的影響。尤其是在初中語(yǔ)文教學(xué)中，所以這就對初中語(yǔ)文老師提出了一定的要求。對于初中語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，應該在課堂教學(xué)中合理運用科學(xué)的舉措，向學(xué)生滲透生命教育，從而能夠幫助學(xué)生形成良好的心態(tài)，樹(shù)立一定的生命意識，有助于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習與生活，使學(xué)生獲得全面健康發(fā)展。
參考文獻
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大學(xué)生生命教育探討的論文 4
摘要：本文在筆者多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的基礎上，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，從學(xué)科本身、教材編排、文本材料、課堂教學(xué)等四個(gè)方面著(zhù)重論述了語(yǔ)文教學(xué)應當重視對學(xué)生的生命教育，真正讓學(xué)生理解生命的價(jià)值和意義，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；生命教育；滲透
近段時(shí)間，媒體中有不少關(guān)于中小學(xué)生自殺或者殺人的報道，往往只是一些在成人看來(lái)微不足道的小事，便足以讓學(xué)生放棄自己如花似玉的生命或者剝奪他人同樣美好的生命。面對這些現象，許多人往往從教育體制、思想教育、心理素質(zhì)培養等因素去剖析，這自然有其道理。但在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，筆者感覺(jué)到語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內涵”，它包含著(zhù)對人的生存狀態(tài)、生命意識、生存價(jià)值的思索、理解與尊重，完全可以因材施教，滲透生命教育。
一、語(yǔ)文學(xué)科本身包含了對人的生命的關(guān)注和思考
《語(yǔ)文課程標準》中指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的特點(diǎn)�？梢�(jiàn)，語(yǔ)文不只是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字課，它具有人文性。
在現實(shí)生活中，我們經(jīng)�？梢园l(fā)現，語(yǔ)文教學(xué)離開(kāi)了“人”而崇尚“文”。杜威曾經(jīng)說(shuō)：傳統學(xué)校的重心是在兒童之外，在教師、在教科書(shū)或是在其他你所高興的任何地方，唯獨不在兒童的天性之中。確實(shí)，在傳統觀(guān)念中，我們面對教育對象，僅僅是把他們作為缺少生命的知識容器，而不是當作活生生的人；在教育過(guò)程中，并沒(méi)有從對象的生長(cháng)和生成規律去設計；教學(xué)也常常為社會(huì )習俗所左右，偏離教育對象的本體。
其實(shí)，人文性的核心是以人為本，以人為本的首要是生命意識。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)豐富人文精神、完善個(gè)性生命的過(guò)程，是培養學(xué)生對生命意識的感性體悟和對生命價(jià)值的理性思索，樹(shù)立一種對生命的敬畏、無(wú)限熱愛(ài)和珍惜的過(guò)程。在《語(yǔ)文課程標準》中我們可以看到：語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語(yǔ)文材料的反應往往又是多元的。因此，教師應該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內容的價(jià)值取向，同時(shí)也讓尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗。
語(yǔ)文作為重要的文化載體，承載著(zhù)人類(lèi)文化方方面面的思想，當然也承載著(zhù)對人的生命的關(guān)注；語(yǔ)文教學(xué)因為學(xué)科的特點(diǎn)——語(yǔ)言文字的人性化、生命意識的符號化，更是浸潤著(zhù)對人的生命的無(wú)限關(guān)注。無(wú)論是美麗的'神話(huà)故事“女?huà)z造人”，還是“太陽(yáng)躍出地平線(xiàn)為旦，太陽(yáng)照在樹(shù)上為杲，太陽(yáng)照在樹(shù)中間為東(東)……”之類(lèi)的說(shuō)文解字，都表明語(yǔ)文是重要的文化載體。
人固然可以一點(diǎn)一滴地學(xué)知識，但一點(diǎn)一滴的知識是缺少整體生命的。知識只有成為整體狀態(tài)的時(shí)候，特別是對學(xué)生的個(gè)體有整體意義的時(shí)候，它才呈現出其“生命”。整體知識可以是一部生動(dòng)的歷史：激動(dòng)人心的語(yǔ)文活動(dòng)、美麗的詩(shī)文或者是雋永的故事，它們或是沿著(zhù)偉人追尋的足跡，或是依據自然構筑的橋梁園林�；蚴顷P(guān)照生活需求的現實(shí)雜談，從而對學(xué)生產(chǎn)生永不枯竭的強大感染力和吸引力。這樣，在語(yǔ)文教學(xué)的世界里，兩個(gè)生命——學(xué)生的生命體和知識的生命體在嬉戲激蕩，構成了整體領(lǐng)悟的教學(xué)樂(lè )章。
所以說(shuō)，語(yǔ)文的本質(zhì)就是展示生命，展示每個(gè)獨特的生命特質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)是生命與生命的相互碰撞，是一個(gè)用生命闡釋生命，用生命來(lái)補養生命，是完善一群有血有肉生命個(gè)體自我的歷程。
二、了解教材編排，引導學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀(guān)
目前使用的初中語(yǔ)文教材(以人教版為例)編排體現了語(yǔ)文課程觀(guān)、語(yǔ)文素養觀(guān)、語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)。語(yǔ)文課程觀(guān)中既強調語(yǔ)文的工具性，又強調語(yǔ)文的人文性，表明語(yǔ)文不僅僅是一個(gè)工具，或者說(shuō)它不是一個(gè)“死”的工具，而是一個(gè)“活”的工具，這個(gè)工具的“活”，就在于它蘊涵著(zhù)博大的文化歷史內涵，凝聚著(zhù)古往今來(lái)人類(lèi)的豐富情感。在編排中強調了“體現時(shí)代特色和現代意識，關(guān)注人類(lèi)，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化�！闭Z(yǔ)文素養包括知識素養、能力素養(聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、探究學(xué)習能力、搜集和處理信息能力)與情感素養(態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、文化品位、審美情操)這三個(gè)維度。語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)則在于：語(yǔ)文教學(xué)是師生平等對話(huà)的一個(gè)過(guò)程，教師在這個(gè)過(guò)程中只是“學(xué)習活動(dòng)的引導者和組織者”。簡(jiǎn)而言之，教材只是師生對話(huà)的話(huà)語(yǔ)文本�？梢�(jiàn)，教材的編排意圖上就體現了以人為本的思想。
再則，人教版語(yǔ)文教材大單元安排上大都圍繞“人與自我”、“人與自然”、“人與社會(huì )”三大體系編排，貫穿整個(gè)體例的還是“人”，只要我們作為教學(xué)有心人，就不難發(fā)現處處有“人”的痕跡，常常有生命的話(huà)題。例如七年級上冊第一單元課文側重對人生的體驗和感悟，回答在人生道路上遇到困難和挫折該怎么辦；第二單元課文側重對人生的理解和選擇，有的闡述理想，有的闡述信念，有的論述人生價(jià)值；七年級下冊第一單元則以成長(cháng)為主題，從他人的成長(cháng)道路上得到鼓舞、激勵、鞭策和警示；還有八年級上冊第二單元、八年級下冊第一單元中的選文，或寫(xiě)普通人，或寫(xiě)偉人，他們的經(jīng)歷都顯示了深厚豐富的人文內涵，從而揭示了人生意義。九年級下冊第三單元則直接以“生命”為主題，選取四篇描寫(xiě)大自然和人類(lèi)的生命現象、探究生命的規律和本質(zhì)的散文，描寫(xiě)生命界的多種現象，表達珍愛(ài)生命的觀(guān)念和積極進(jìn)取的精神，體現崇高的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
三、緊扣文本材料，挖掘文本的生命意識
在我們使用的教材中，有許多名家關(guān)于生命話(huà)題的作品，如《談生命》、《熱愛(ài)生命》、《再塑生命》、《人生》、《生命 生命》等，我們可以引導學(xué)生用已有的知識和經(jīng)驗感受作品的生命情懷，領(lǐng)悟生命的可貴。
《熱愛(ài)生命》中的主人公——一個(gè)美國西部的淘金者，他在返回途中被朋友所拋棄，只好獨自一人跋涉在渺無(wú)人煙的荒原上，不久他就陷入到彈盡糧絕的困境中，更不幸的是他的腿腳先后受傷只能踉踉蹌蹌地行走在布滿(mǎn)沼澤、丘陵與溪流，隨時(shí)有野獸出沒(méi)的荒原上。在極度虛弱中，他發(fā)現有一匹狼循著(zhù)他的血跡緊緊跟隨著(zhù)他，顯然是要把他作為獵物。于是，這兩個(gè)瀕臨死亡的“生物”在荒原上展開(kāi)了一場(chǎng)互相獵取對方生命的生死搏斗，最終他咬死了狼，吞咽下狼的血，讓生命重新放射出光彩。學(xué)習這篇課文，我們就可以在把握細膩的心理描寫(xiě)和細節描寫(xiě)的基礎上，認識“硬漢子”，解讀這場(chǎng)人與自然、人與自我的生死搏斗中所體現出來(lái)的偉大與堅強。
冰心的《談生命》以“一江春水”和“一棵小樹(shù)”為喻，揭示生命由生長(cháng)到壯大，再到衰弱的過(guò)程和一般規律，以及生命中的痛苦和幸福的相生相伴的共同法則，表達了生命不止、奮斗不息的意志和豁達樂(lè )觀(guān)的精神�！吧皇怯肋h快樂(lè )，也不是永遠痛苦，快樂(lè )和痛苦是相生相成的”，“在快樂(lè )中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”，這是作者積幾十年的經(jīng)驗寫(xiě)成精警之句，表明了自己的人生觀(guān)、人生態(tài)度以及對社會(huì )、對宇宙自然、對人生的深刻感悟。
杏林子的《生命 生命》列舉了一只飛蛾、一棵瓜苗這些不起眼的小生命，說(shuō)明這些小生命無(wú)論如何怎樣卑微，都具有令人不可思議的生命力，從人的生命現象說(shuō)起，直抒胸臆，表達了自己對生命的嚴肅思考：一是必須對自己負責，好好使用生命，讓人生更有意義；二是怎樣對待生命的短暫，怎樣對待生老病死；三是要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力。
在相配套的《自瀆課本》中，也有金克木的《生命》，魯迅的《生命的路》、朱光潛的《談人生價(jià)值》、嚴文井的《永久的生命》、達·芬奇的《生與死》等許多生命相關(guān)的文章。
四、重視課堂教學(xué)滲透，點(diǎn)燃學(xué)生的生命火花
我們在語(yǔ)文教學(xué)中可實(shí)現文道結合原則，根據課文內容、作者寫(xiě)作目的，對學(xué)生進(jìn)行生命教育的有機滲透。
《再塑生命》中的海倫·凱勒，一位因病導致又聾又啞又瞎的小女孩，厄運幾乎毀了她，但她沒(méi)有放棄自己，她不愿在別人同情的目光里過(guò)一輩子，于是她用行動(dòng)向別人證明，即使是一個(gè)殘疾人，依然可以做一個(gè)出色的人，她珍惜一分一秒的生命，用自己的筆寫(xiě)下了對生命的感悟，寫(xiě)下了失去光明后在黑暗中、在寂靜中“看”到的最美麗的風(fēng)景，“聽(tīng)”到的最美麗的聲音。這就足以引起中學(xué)生的思考：無(wú)論在什么條件下，我們是否都能熱愛(ài)生命？
《登上地球之巔》敘述了中國登山隊員完成北路登上珠穆朗瑪峰的壯舉，文中的劉連滿(mǎn)甘作人梯，幫助其他隊員登上第二臺階；處于昏迷狀態(tài)的劉連滿(mǎn)冒著(zhù)生命危險將氧氣留給他人，并寫(xiě)下感人的短信。教學(xué)這篇文章時(shí)，可以進(jìn)行師生互動(dòng)，開(kāi)展生命討論，進(jìn)行生命交流，探究文本中的生命意義。作業(yè)就可以這樣設計：以劉連滿(mǎn)為例，聯(lián)系現實(shí)生命，寫(xiě)一篇心得體會(huì )。
對生命的熱愛(ài)，不僅僅是對自己生命的熱愛(ài)，還包含著(zhù)對地球上所有生靈的呵護和疼惜。我們平�？吹教煺鏌o(wú)邪的孩子欣賞昆蟲(chóng)間的廝殺，欣賞蚯蚓踩成兩截后的掙扎，欣賞受傷的蝴蝶無(wú)助的顫抖，將腳踏入校園草皮等等現象，筆者認為其人格構成還不夠完美，因為真正懂得生命意義的人是珍惜生命的。
因此，在充滿(mǎn)對生命尊重的語(yǔ)文教學(xué)中，我們要結合教學(xué)主陣地，挖掘文本中的生命教育元素，讓學(xué)生懂得生命至高無(wú)上的美的價(jià)值，特別是要悅納自己、善待自己，享受生命成長(cháng)的快樂(lè )，也尊重他人和其他形態(tài)的生命。只有這樣，我們的學(xué)生不管今后遇到怎樣的人生挫折，他都不會(huì )輕易放棄生命，不管他處于什么樣的人生階段，他都能享受到屬于自己的生命樂(lè )趣。
參考文獻：
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大學(xué)生生命教育探討的論文 5
1.生命教育的內涵
生命教育是在人的生命本質(zhì)基礎上提出來(lái)，符合人性需求的一種重要人本教育理念。生命教育既是教育的前提，也是教育的終極追求。關(guān)于生命教育的內涵詮釋較為豐富，為了更契合體育教育，本文將生命教育的內涵理解為：以學(xué)生之生命力為基礎，在承認和尊重生理、個(gè)性、能力等方面差異性的前提下，將生命視為自然生命、精神生命和社會(huì )生命的和諧統一體，通過(guò)選擇適合的教育方式，喚醒并激發(fā)學(xué)生的生命潛能，啟迪精神世界，構建生活方式，從而提升人的生命境界，培養學(xué)生健全人格、鮮明個(gè)性、創(chuàng )新能力等提升生命質(zhì)量的活動(dòng)。
2.生命視域中的大學(xué)體育教學(xué)
生命在于運動(dòng)，而體育教學(xué)最為顯著(zhù)的表現形式之一就是運動(dòng)�，F代體育教學(xué)不僅要注重學(xué)生體育知識、技能的獲得，體育興趣、習慣的形成，更要關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展的完整性和完美性，這就必然包涵了生命的自然性、精神性以及社會(huì )性。
2.1大學(xué)體育教學(xué)和生命教育的關(guān)系
首先，生命教育的核心是人，關(guān)注的是人的生命質(zhì)量的提升、價(jià)值的實(shí)現；大學(xué)體育教學(xué)的主體是人，其終極目標是實(shí)現“健康第一”的指導思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)。二者在教育的功能上有著(zhù)共同之處。其次，二者都是以尊重生命為教育的導向，以學(xué)生的發(fā)展為中心，注重學(xué)生的主體地位，承認個(gè)體的差異性的存在，其共同任務(wù)是感受生命、認知生命和實(shí)現生命價(jià)值，促進(jìn)生命質(zhì)量的提高。最后，從目標上來(lái)看，二者都是以人的整體發(fā)展為目標。大學(xué)體育教學(xué)的目標是通過(guò)對體育知識、體育技術(shù)和技能的傳授，培養學(xué)生運動(dòng)興趣，形成鍛煉習慣，養成健康的生活方式，達成良好的心理素質(zhì)和品行，表現人際交往能力與合作精神，形成樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這些目標既著(zhù)眼于學(xué)生身體素質(zhì)的提高，為學(xué)生整體發(fā)展創(chuàng )造生理條件，同時(shí)也實(shí)現了精神層面和社會(huì )層面的目標，是實(shí)施生命教育，培養全面發(fā)展的人才不可缺少的重要途徑。
2.2大學(xué)體育教學(xué)的生命因子
以生命為本義的教學(xué)秉持這樣一個(gè)理念：“教學(xué)從未脫離過(guò)生命，即沒(méi)有無(wú)生命的教學(xué)。生命也未曾遠離過(guò)教學(xué)，即不存在無(wú)教學(xué)的生命。教學(xué)在生命中；教學(xué)通過(guò)生命：教學(xué)為了生命�！盵1]相比較其它學(xué)科的教學(xué)而言，大學(xué)體育教學(xué)的生命因子更為明顯和完整：第一，身體運動(dòng)是體育教學(xué)的主要表現形式，體育知識、體育技術(shù)、技能的傳授是在動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境下完成，學(xué)生可以體驗運動(dòng)的快樂(lè )、運動(dòng)的美感以及在征服運動(dòng)技術(shù)難關(guān)時(shí)的成就感，這是在其它教學(xué)環(huán)境中所不能感受到的。第二，大學(xué)體育教學(xué)是在動(dòng)態(tài)體驗中實(shí)現自然生命的同時(shí)，兼顧情感、價(jià)值、態(tài)度等非智力因素，突破體育知識、技術(shù)傳授的瓶頸，體驗運動(dòng)所帶來(lái)的生命的超越，生命的激揚和生命的創(chuàng )造力，培養學(xué)生頑強性格、合作意識、積極的生活態(tài)度等，從而實(shí)現精神生命和社會(huì )生命地統一和諧發(fā)展。
3.大學(xué)體育教學(xué)中生命教育的內容
目前，國內大部分高校的體育教學(xué)基本采用選項課的形式，學(xué)生可根據自身的興趣愛(ài)好選擇體育課程，大學(xué)體育教師可結合不同專(zhuān)項的特點(diǎn)實(shí)施生命教育的內容，生命教育在大學(xué)體育教學(xué)的滲透具有一定的靈活性。本文在大學(xué)體育教學(xué)選項課的基礎上，將生命理解為自然生命、精神生命和社會(huì )生命三個(gè)層面，大學(xué)體育教學(xué)的目的之一就是為實(shí)現完整生命服務(wù)的，故而生命教育在大學(xué)體育教學(xué)中的滲透包涵了這三方面的內容。
3.1大學(xué)體育教學(xué)中的自然生命教育
結合大學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)，自然生命教育的內容包括了身體素質(zhì)教育、運動(dòng)安全知識教育、健康生活方式教育。其中，身體素質(zhì)教育的目的是為了提高個(gè)體運動(dòng)機能水平和生命質(zhì)量，是大學(xué)體育教學(xué)的重要內容之一。近年來(lái)，大學(xué)生體質(zhì)測試的數據結果顯示不容樂(lè )觀(guān)，除了營(yíng)養狀況外，體能指標持續多年下滑。當然，其原因是多方面，將體質(zhì)下降完全歸罪于體育課的失敗是不合理，但是，大學(xué)體育教學(xué)對于提高大學(xué)生身體素質(zhì)能夠做到的應該更多。運動(dòng)安全知識教育包含了運動(dòng)傷害的處理和預防（如準備活動(dòng)的知識、運動(dòng)時(shí)出現扭傷、骨折、休克現象的處理和預防等）、野外生存能力知識（如野外辨別方向、尋找水源食物等）、公共安全知識（如發(fā)生火災、地震的逃生與自救等）。
3.2大學(xué)體育教學(xué)中的精神生命教育
在大學(xué)體育教學(xué)中可以滲透以下的精神生命教育的內容：品質(zhì)教育、個(gè)性教育、道德教育、體育美學(xué)教育、創(chuàng )造性教育。其中品質(zhì)教育主要指在大學(xué)生進(jìn)行體育運動(dòng)或比賽時(shí)要求的以及潛移默化培養的意志力、受挫力、合作意識等優(yōu)良品質(zhì)。個(gè)性教育是指在體育教學(xué)中預先設計好的框架，使每個(gè)生命個(gè)體的特征得到張揚，最終使學(xué)生達到自己設定的目標。在體育教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)鼓勵大學(xué)生敢于質(zhì)疑，主張大學(xué)生創(chuàng )新性的技戰術(shù)的形式，以及通過(guò)組織管理、教學(xué)內容、教學(xué)評價(jià)標準非統一性的方式提倡個(gè)性的張揚。道德教育目的是在體育教學(xué)中通過(guò)比賽或游戲的形式強化大學(xué)生的集體主義和奮斗精神。體育美學(xué)其實(shí)是貫穿整個(gè)體育教學(xué)中的，教師的示范、學(xué)生的模仿，每一個(gè)運動(dòng)項目的技術(shù)動(dòng)作都滲透著(zhù)美。創(chuàng )造性教育表現在教和學(xué)的兩方面。教的方面表現在教學(xué)內容、教學(xué)方法以及教學(xué)手段要創(chuàng )新，學(xué)的方面，要鼓勵學(xué)敢于質(zhì)疑、反思與批判。
3.3大學(xué)體育教學(xué)中的'社會(huì )生命教育
大學(xué)體育教學(xué)中的社會(huì )生命教育的內容包括：社會(huì )關(guān)系教育、社會(huì )能力教育、情感健康和幸福教育。社會(huì )關(guān)系教育是指在大學(xué)體育教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)教學(xué)比賽或游戲的形式，讓學(xué)生擔任角色和職責，進(jìn)而使學(xué)生認識社會(huì )、了解社會(huì )角色，適應社會(huì )角色的轉變，學(xué)會(huì )與他人相處，理解社會(huì )角色的權利和義務(wù)，使學(xué)生在社會(huì )關(guān)系中扮演好自己的角色，成為合格的社會(huì )成員和國家公民。社會(huì )能力教育包括了交際能力、組織能力、合作意識以及服務(wù)意識的教育。在大學(xué)體育教學(xué)中一方面在師生之間除了體育知識的交流外，還應加強人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的交流。分配學(xué)生角色，讓學(xué)生自行設計練習環(huán)節、游戲、組織比賽、擔任裁判；另一方面，利用動(dòng)作學(xué)習或比賽過(guò)程注意培養學(xué)生之間的交際能力、組織能力，通過(guò)課前器械的準備、場(chǎng)地環(huán)境的布置，課中隊伍的調動(dòng)、器械練習的轉換，課后場(chǎng)地環(huán)境的清理、器械的整理、歸還等環(huán)節培養學(xué)生服務(wù)意識，在大學(xué)體育教學(xué)中增設集體活動(dòng)環(huán)節，并將之納入考核范圍，強化學(xué)生的合作意識養成。情感健康和幸福教育在大學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施主要為幫助學(xué)生理解和表達他們的感受，引導學(xué)生建立自信心，培養學(xué)生的抵抗挫折能力和學(xué)習能力，鑒別脆弱的學(xué)生個(gè)體與組織、建立適當的情感健康和幸福教育的策略，比如在動(dòng)作練習時(shí)語(yǔ)言上的肯定和鼓勵，成功體驗的強化等。
4.生命化大學(xué)體育教學(xué)的實(shí)施原則與方法
4.1實(shí)踐性原則與方法
實(shí)踐性決定了人的生命之真實(shí)存在，人的生命之實(shí)踐性決定了大學(xué)體育教學(xué)必須在實(shí)踐中完成。生命化大學(xué)體育教學(xué)的實(shí)踐性原則的含義是指以“健康第一”為指導思想，以身體練習為載體，讓大學(xué)生在體育教學(xué)實(shí)踐中體驗和感受生命�！绑w育不是智育的延伸，更不是智育的翻版，體育有體育的本質(zhì)和特點(diǎn)，體育不能按照智育的模式來(lái)進(jìn)行”。[2]如何實(shí)施生命化大學(xué)體育教學(xué)的實(shí)踐原則：第一，在教學(xué)設計中增設游戲環(huán)節；游戲的形式可以使學(xué)生在自由、寬松的環(huán)境下大膽嘗試與實(shí)踐，突破傳統教學(xué)常規的束縛。第二，引導學(xué)生對體育實(shí)踐進(jìn)行自我評價(jià)和總結；讓大學(xué)生從一個(gè)更高的層面去理解原有的體驗，生成新的生命感悟，形成人生的智慧，指向對生命意義的追求和對生命價(jià)值的創(chuàng )造，真正對大學(xué)生起到升華生命的作用。
4.2主體性原則與方法
大學(xué)體育教學(xué)中的主體性原則是體育教育的新理念，強調在教師的引導下，重視和關(guān)懷學(xué)生的主體地位，由于主體是有生命的主體，所以主體具備主動(dòng)性和積極性，現代大學(xué)體育教學(xué)中要重視主體的創(chuàng )新能力的培養，改變傳統的師生關(guān)系，平等對待生命的主體，在主體性原則實(shí)施的過(guò)程中，首先要注意體育教學(xué)活動(dòng)中的主體互動(dòng)，允許學(xué)生對教師的教學(xué)內容、教學(xué)手段以及評級方式等提出質(zhì)疑，引導學(xué)生參與教學(xué)單元的設計以及教學(xué)的組織，強化大學(xué)生的主體意識；其次，教師在激發(fā)主體意識的前提下，弱化教師是知識、技術(shù)的權威的觀(guān)念，讓學(xué)生在自我體驗的前提下學(xué)習技術(shù)動(dòng)作。
4.3個(gè)性化原則與方法
生命是獨特的，每個(gè)生命都有著(zhù)不同興趣、性格、氣質(zhì)和情感。生命教育理念下的個(gè)性化原則就是要求在大學(xué)體育教學(xué)中承認并尊重個(gè)體生命差異性的存在。實(shí)施個(gè)性化原則的過(guò)程中首先要做到：保障大學(xué)體育選項課的多樣性，讓學(xué)生能夠選到自己喜愛(ài)的體育課程；其次，制定不同教學(xué)方案，因材施教；再次要建立多元化、發(fā)展性和綜合性的評價(jià)，評價(jià)的指表要全面、科學(xué)，描述學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和進(jìn)步，引導學(xué)生建立生命提升的自覺(jué)信念和追求；評價(jià)不僅要看到學(xué)生體育技術(shù)、技能的發(fā)展，還要關(guān)注學(xué)生心理、情感、個(gè)性人格等方面的發(fā)展，從而通過(guò)體育活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生和諧發(fā)展。
4.4幸福性原則與方法
“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當然是毋庸置疑的�！盵3]幸福性原則是一般教育都要遵循的原則，在大學(xué)體育教學(xué)中它的含義就是通過(guò)體育實(shí)踐，使所有學(xué)生都能夠理解幸福、體驗幸福，具有奉獻品質(zhì)和審美觀(guān)的新時(shí)代大學(xué)生。大學(xué)體育課程教學(xué)要引導學(xué)生追求美好的生活，從而獲得幸福；要向學(xué)生展示精彩的體育生活，引導學(xué)生進(jìn)入美好的體育世界，通過(guò)這個(gè)窗口，體驗到蘊含在體育運動(dòng)中豐富多彩的文化景觀(guān)，啟迪學(xué)生對真、善、美的追求，潛移默化地提升其精神境界。不僅如此，體育運動(dòng)形式是力與美的和諧，充滿(mǎn)著(zhù)生命力的昂揚的情調，我們要充分發(fā)揮體育的審美教育功能，培養學(xué)生對美的感受能力、鑒賞能力、表現能力和創(chuàng )造能力，用審美的目光審視生命和生活本身，在平凡的生活中全面感受生命之美，促進(jìn)個(gè)體情感的升華，在滿(mǎn)足自己現實(shí)生活的需要、關(guān)注自己的人生意義、在尊重他人和其他形態(tài)的生命的同時(shí)，悅納自己、享受生命成長(cháng)的快樂(lè )。
大學(xué)生生命教育探討的論文 6
一、樹(shù)立生命教育理念
理念是行為的先導。教師是否具有生命教育理念決定著(zhù)生命教育的成敗，換言之，如果教師沒(méi)有生命教育理念，是不會(huì )在教育教學(xué)工作中實(shí)施生命教育的。所以，教師要首先樹(shù)立生命教育理念，重視生命教育，這樣才能自覺(jué)承擔好生命教育的重任。我就是這樣做的。例如，備每一節課時(shí)，我都要認真找出書(shū)本知識與生命教育的契合點(diǎn)，然后結合學(xué)情確定行之有效的教學(xué)方式，為課堂教學(xué)中更好地實(shí)施生命教育奠定基礎。在教學(xué)中，我總是努力創(chuàng )設富有生趣的學(xué)習氛圍，讓學(xué)生在畫(huà)中、在做中、在玩中，體會(huì )學(xué)習的快樂(lè )和生命的真諦。例如：進(jìn)入期末復習的第一節課，我沒(méi)有像其他教師那樣，先帶領(lǐng)學(xué)生回顧教材中的知識要點(diǎn)，再讓學(xué)生做相關(guān)的習題。而是讓學(xué)生拿出我讓他們課前準備的學(xué)具：一張空白A4紙、一把小剪刀、一支鉛筆、一塊橡皮、各色彩筆、各色彩紙。當學(xué)生按要求擺好學(xué)具時(shí)，我請同學(xué)們做好，認真聽(tīng)我布置學(xué)習要求。要求是這樣的：用鉛筆在空白A4紙上畫(huà)出“地球表面五帶劃分示意圖”，示意圖上有五帶分界線(xiàn)，在圖左側分界線(xiàn)對應處標注相應的緯度；在圖右側五個(gè)溫度帶所對應的區間表明溫度帶名稱(chēng)，并寫(xiě)出對應的氣候類(lèi)型及氣候特征；在五帶區間內，用彩筆畫(huà)上植被（典型代表植物）；將各溫度帶中典型的代表動(dòng)物用彩紙剪出，可貼著(zhù)對應的溫度帶內，也可放在一旁備用。寫(xiě)、畫(huà)、做時(shí)，可以看書(shū)、可以同學(xué)交流，也可以問(wèn)老師。完成以上任務(wù)后要寫(xiě)出做后感，包含所學(xué)到的知識、學(xué)習體會(huì )、生命感悟三個(gè)方面。時(shí)間是二十分鐘，二十分鐘后淘寶，即到各同學(xué)處欣賞他們的杰作，時(shí)間是五分鐘，五分鐘后回到自己的坐位，完善自己的作品，時(shí)間是三分鐘，最后，輪流到臺前描述自己作品中的知識信息，朗讀做后感。這本是我對復習課創(chuàng )新的一種大膽嘗試，令我高興的`是效果出奇的好，同學(xué)們全情投入，熱情交流，爭搶著(zhù)到前面展示自己的作品，不僅對所涉及的知識解說(shuō)的清楚明白，體會(huì )感悟更是深刻。有的說(shuō)：生命本身就是奇跡，無(wú)論什么樣的條件都有生命的存在，如南極企鵝、北極熊；有的說(shuō)：生命是美好的，世界因生命而精彩；有的說(shuō)：生命是頑強的，狂風(fēng)暴雨阻擋不住生命生生不息；有的說(shuō)：生命是有價(jià)值的，樹(shù)木防風(fēng)固沙、鮮花裝點(diǎn)大地……就這樣，一節課，同學(xué)們復習鞏固了三節課的知識，還深刻領(lǐng)悟了生命存在的意義和價(jià)值。
二、尊重學(xué)生生命情感
教學(xué)中，我關(guān)注學(xué)生差異，針對不同基礎的學(xué)生，設計不同的問(wèn)題，并給每名學(xué)生展示的機會(huì )，使每一名同學(xué)都能體會(huì )到成功的快樂(lè )及自身的長(cháng)處，從而悅納自己，自信、陽(yáng)光。我多采用情境法、探討法、趣味法教學(xué)，使學(xué)生自主參與學(xué)習過(guò)程，讓學(xué)生在研究發(fā)現中掌握知識，提升技能；在體驗感悟中升華情感，彰顯生命情懷。
三、融合生命教育于地理知識之中
地理學(xué)科包含地球表面自然要素和人文要素及其相互關(guān)聯(lián)、相互作用產(chǎn)生的信息要素�？梢�(jiàn)地理學(xué)科蘊含豐富的生命要素，在地理教學(xué)中實(shí)施生命教育具有得天獨厚的優(yōu)勢，地理教師要充分挖掘地理教學(xué)中的生命素材，積極有效的實(shí)施生命教育。在學(xué)習《海陸變遷》一課時(shí)，我請同學(xué)們結合實(shí)際談?wù)劦厍蚺c人類(lèi)、地球與生命、地球與自身的關(guān)系，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，爭先恐后地表達自己的觀(guān)點(diǎn)。他們的共同觀(guān)點(diǎn)是地球是人類(lèi)的家園，地球上的一草一木，我們都應愛(ài)護；地球開(kāi)啟了生命之門(mén)，然而滄海桑田，物是人非，所以生命是不可逆的，我們應該珍視生命；地球是我的棲身之所，我是地球的建設者，我是有價(jià)值的……在學(xué)《自然災害》相關(guān)內容時(shí)，我讓同學(xué)們自由交流自然災害———地震、臺風(fēng)、泥石流等給我們帶來(lái)的災難及啟示。同學(xué)們在交流中進(jìn)一步認識到自然災害的破壞力之大，對此人們應該積極防御，學(xué)會(huì )自我保護，學(xué)會(huì )遇險逃生……這種將地理知識與生命教育相結合的教學(xué)方式，使學(xué)生在獲取地理知識的同時(shí)懂得了生命之真諦。教育是生命主體———“人”的教育，所以教育必須直面生命，只有將學(xué)科知識與生命教育融為一體，才能使知識富有生命，使生命富有內涵。
大學(xué)生生命教育探討的論文 7
一、充分運用課堂來(lái)培養學(xué)生熱愛(ài)生命的意識
隨著(zhù)新課程改革的逐漸深入推進(jìn)，我們國家對初中語(yǔ)文教學(xué)提出越來(lái)越高的要求。教師在教學(xué)中要重視語(yǔ)文知識的講解，重視實(shí)現生命教育等人文知識的累積。所以初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要重視學(xué)生對生命的感知，重視教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )認識人生，學(xué)會(huì )把握生命。
1.創(chuàng )設和諧的教學(xué)氛圍
傳統的語(yǔ)文教學(xué)模式中，教師應該重視以課堂為主體，教會(huì )學(xué)生語(yǔ)文知識。學(xué)生不能再課堂上以客體的形式出現，教師要教會(huì )學(xué)生靈活地掌握知識，重視教學(xué)方法的靈活應用，發(fā)展學(xué)生的思維形式，實(shí)現學(xué)生內在的成長(cháng)。教師要通過(guò)生命教育，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )掌握自己的人生，理解生命的蘊涵和真諦，促進(jìn)學(xué)生的內在的塑造和豐盈。教師通過(guò)生命教育，促進(jìn)學(xué)生掌握自己的命運，了解人生的真諦，所以在平時(shí)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師就要努力發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，帶領(lǐng)學(xué)生積極主動(dòng)地開(kāi)展學(xué)習行為，教師引導學(xué)生樹(shù)立好科學(xué)的正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這樣，教師就能活躍課堂教學(xué)的氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂的學(xué)習生活中來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生感悟課堂教學(xué)中接觸到的生命的意義，引導學(xué)生思考，實(shí)現學(xué)生對生命的敬畏、尊重和熱愛(ài)。
2.創(chuàng )造情境，實(shí)現學(xué)生對生命的領(lǐng)悟
初中語(yǔ)文教師要根據教材內容為學(xué)生精心設計教學(xué)情境，帶領(lǐng)學(xué)生參與到教學(xué)情境中，體悟作品中的人物對生命的忠誠和熱愛(ài)，進(jìn)而提升學(xué)生對生命意義的理解力。教師在語(yǔ)文情境教學(xué)中要能深化學(xué)生對作品的理解，促進(jìn)學(xué)生對生命意義的不斷發(fā)展和提升，保證學(xué)生的健康成長(cháng)。例如《背影》課文的學(xué)習過(guò)程中，教師可以進(jìn)行課堂教學(xué)情境的展示，帶領(lǐng)學(xué)生表演自己喜歡的人物，通過(guò)表演，讓學(xué)生對作品中的人物的性格和品質(zhì)有深刻的接觸和理解，能夠深入到作品的情境中，體會(huì )出正直而深刻的人的品質(zhì)，產(chǎn)生對生命的崇高的理解和敬畏。
二、擴展閱讀內容，激發(fā)熱愛(ài)生命的感情
在進(jìn)行生命教育的過(guò)程中，教師要對初中語(yǔ)文教材內容進(jìn)行整理和提煉，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀(guān)人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中要精心為學(xué)生準備閱讀理解的材料，讓學(xué)生在閱讀中豐富學(xué)生的思想，洗滌學(xué)生的`心靈，拓展學(xué)生的視野，開(kāi)闊學(xué)生的思維，引導學(xué)生學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )感悟，學(xué)會(huì )領(lǐng)悟。教師在課堂教學(xué)中可以適當為學(xué)生加入一些有名的環(huán)節，讓學(xué)生進(jìn)行作品欣賞，拓展學(xué)生的知識面，實(shí)現教師和學(xué)生的心靈的溝通，及時(shí)消除學(xué)生思想和心理上的因素，重視以科學(xué)的正面的正確的教學(xué)內容感染學(xué)生，陶冶學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積累正能量，引領(lǐng)學(xué)生熱愛(ài)生命。例如，《假如給我三天光明》這樣優(yōu)秀的作品就可以及時(shí)引進(jìn)課堂中來(lái)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習海倫凱勒身上鋼鐵般的意志品質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對生命的熱愛(ài)之情。生命教育是當前現階段我國初中語(yǔ)文教學(xué)中應該大力加強的教學(xué)方法。初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育，能夠幫助學(xué)生形成科學(xué)正確的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，幫助學(xué)生學(xué)習優(yōu)秀文學(xué)作品中的優(yōu)秀的品質(zhì)，深化學(xué)生的理解能力，激發(fā)學(xué)生對生命的熱愛(ài)，點(diǎn)燃學(xué)生對生命的敬畏和崇尚之情。教師應該認識到生命教育的價(jià)值，重視在教學(xué)實(shí)踐中不斷進(jìn)行生命教育的思考和實(shí)踐，對初中生進(jìn)行有效的生命教育，保證學(xué)生身心健康成長(cháng)，促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)改革的深入推進(jìn)和發(fā)展，全面提高初中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)態(tài)。
大學(xué)生生命教育探討的論文 8
摘要：引導大學(xué)生建立積極生命價(jià)值觀(guān)的大學(xué)生生命教育是當代重要的教育主題，本文從職業(yè)生涯的角度出發(fā)，從教育目標、教育內容和教育方法幾個(gè)層面探究了大學(xué)生命教育與職業(yè)生涯規劃教育的交融與同一。旨在整合現有的教育資源來(lái)踐行豐富的大學(xué)生生命教育領(lǐng)域。
關(guān)鍵詞：生命價(jià)值；生命意義；大學(xué)生生命教育；大學(xué)生生涯規劃教育
“我是一個(gè)希望生存的生命，存在于一個(gè)希望生存的大生命體中……——副生命景象，傳達所有生的信息，生機不斷涌現，有如來(lái)自永恒之泉�！�
——史懷哲
大學(xué)(University)，無(wú)論是最早出現在歐洲的大學(xué)校(studia generalia)，還是中世紀文藝復興時(shí)期逐漸演變成的行會(huì )式大學(xué)（Universitates），抑或是從近代大學(xué)經(jīng)過(guò)不斷鍛造成為現代意義上的大學(xué)，大學(xué)都在為實(shí)現一個(gè)目標而努力，即人的自我價(jià)值的全面實(shí)現。張楚廷教授說(shuō)：“高等教育是(人的)生命的最強旺的表現�！�
17世紀的科技革命把人類(lèi)教育推到了以科學(xué)為信仰的全新時(shí)代，然而，我們發(fā)現，恰恰是這種理性教育的偏執性確立逐漸遮蔽了教師與學(xué)生的精神價(jià)值與生存意義，時(shí)至今天，大學(xué)校園里彌散著(zhù)功利主義與無(wú)序的生活氣息，大學(xué)教育早已暴露出“知識與生命根本脫節，理論與實(shí)踐嚴重分離，產(chǎn)生了許多無(wú)思想的生命和無(wú)生命的思想”的嚴重癥結。有人說(shuō)，功利主義的教育只教學(xué)生如何活下去，卻不與學(xué)生一起探討生命的意義和目的，使得教育脫離了生命的本原。其結果是，學(xué)生對自己的未來(lái)沒(méi)有想法或充滿(mǎn)困惑�；袒倘坏拇髮W(xué)生活不僅讓他們的思想和心理倍受沖擊，同時(shí)對他們的生命健康也有極壞的影響，甚至導致更為嚴重的問(wèn)題，如校園暴力、離家出走、網(wǎng)絡(luò )沉迷、甚至到性泛濫和自殺現象等。
當下的困頓不斷在提醒我們：關(guān)注大學(xué)生對生命意義的追尋，引導大學(xué)生建立積極生命價(jià)值觀(guān)的教育思考必須成為當代重要的教育主題。
早在蔡元培時(shí)代，眾多教育家都主張通過(guò)自由個(gè)性的`教育，讓學(xué)生“能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子的責任”。上個(gè)世紀90年代，葉瀾首發(fā)，以一篇《讓課堂煥發(fā)生命的活力》指出了傳統教學(xué)的最根本缺陷。之后又提出必須把“生命作為教育的基礎”，闡述了生命對教育的基礎性?xún)r(jià)值。對全新的“生命教育”的呼聲帶動(dòng)了更廣泛而深刻的思索，南京師范大學(xué)馮建軍撰寫(xiě)著(zhù)作《生命與教育》，比較系統地探討了生命教育的時(shí)代背景、思想流派和構架性的教育設想。
目前，“幾乎一致認為，我國高校還沒(méi)有將生命教育作為學(xué)校教育的一個(gè)組成部分納入整個(gè)教育計劃中，對大學(xué)生缺乏系統、有效的生命教育”，但不妨礙我們正確領(lǐng)悟生命教育的基本宗旨。從聯(lián)合國教科文組織國際21世紀教育委員會(huì )的提法，我們不難總結，人的全面發(fā)展是身心統合的和諧性發(fā)展，人的全面發(fā)展呼喚生命教育的發(fā)展。生命教育是一個(gè)非常廣闊而又豐富的終極命題，對于每個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)，我們都在尋求生命存在的價(jià)值與意義。大學(xué)生生命教育的目的，應該是培養學(xué)生用珍惜與尊重的態(tài)度來(lái)熱愛(ài)生命，增強應對生命發(fā)展的信心，用積極的生命觀(guān)來(lái)完善自己的人格，最終實(shí)現屬于每個(gè)人的生命圓滿(mǎn)。大學(xué)生的生命教育是高校教育中無(wú)可懈怠的最后一道堡壘。
從21世紀初始，隨著(zhù)“大學(xué)生生命教育”意識在我國教育領(lǐng)域的逐漸覺(jué)醒，我國教育部門(mén)就開(kāi)始制定一系列的政策，高校也積極地用各色各樣的教育活動(dòng)來(lái)豐富“生命教育”的視角，如注重學(xué)生人格與意志培養的大學(xué)生心理健康教育、注重傳授具體知識的大學(xué)生安全保衛教育和艾滋病防治教育等。
值得關(guān)注的是，在“生命教育”這個(gè)百花講壇中，近年興起的大學(xué)生生涯規劃教育理應成為一只獨秀，教育部認為在高校應該把大學(xué)生生涯規劃教育：“作為職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導課程建設是高校人才培養工作和畢業(yè)生就業(yè)工作的重要組成部分”并且提倡所有普通高校立足于此，開(kāi)設相關(guān)的職業(yè)發(fā)展指導課程，貫穿學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)培養過(guò)程。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，大學(xué)生生涯規劃教育涵蓋了自我探索，工作世界探索、生涯決策與生涯行動(dòng)等與個(gè)人生涯發(fā)展息息相關(guān)的重要話(huà)題，它幫助學(xué)生發(fā)現自己，欣賞自己；它陪伴學(xué)生積極面對人生意義的追尋；它喚醒學(xué)生成就人生的目標意識和規劃意識；它陪伴學(xué)生發(fā)揮潛能，達成最佳的生涯發(fā)展與充分的自我實(shí)現。
大學(xué)生生涯規劃教育闡述看待自己、他人和人生的態(tài)度，透過(guò)“生涯與發(fā)展”的角度營(yíng)造了一個(gè)與生命教育平行的存在。為了讓大學(xué)生生命教育更貼近學(xué)生的學(xué)習與生活，本文試圖探究這兩種教育在教育目標、教育內容和教育手法上的相輔相成與相互促進(jìn)，以此綻放相輝交映的良好教育效果。
一、彼此關(guān)照的教育目標
首先，大學(xué)生的生涯規劃教育與生命教育在教育目標上是互為補充，彼此關(guān)照的。生涯規劃教育的核心目標是提高大學(xué)生個(gè)體的生涯發(fā)展能力，即增進(jìn)個(gè)體生涯規劃的意識與能力。生命教育的目標是提高大學(xué)生個(gè)體的生命自覺(jué)意識與能力。正如吳增強先生所說(shuō)，“生命教育是幫助學(xué)生認識生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命、提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)”。實(shí)際上，一方面，個(gè)體生涯規劃的意識與能力直接決定了其生命自覺(jué)意識的成熟度和能力水平的高低；另一方面，個(gè)體的生涯規劃意識與能力可以直接體現在生命自覺(jué)意識與能力問(wèn)題上。
正如我們每個(gè)人最大的幸福，是能以自己選擇的方式生活。好的生涯規劃教育好像為我們的人生加了一個(gè)錨，無(wú)論風(fēng)雨來(lái)自何方，人生之船都呈現出喜悅、智慧和充滿(mǎn)創(chuàng )造力，這樣的生命是充滿(mǎn)希望和意義的。因此，培養生涯規劃意識與能力為目標的生涯規劃教育完全可以促進(jìn)生命教育目標的實(shí)現。此外，我們還注意到生命教育的價(jià)值導向可以決定職業(yè)生涯規劃教育的境界與層次。換一句話(huà)說(shuō)，如果我們能夠引導學(xué)生建立積極的生命價(jià)值觀(guān)并以此來(lái)追尋生命意義，那么個(gè)體就會(huì )用積極的人生規劃來(lái)推動(dòng)和鼓舞自我走向光明的人生。
二、相互體現的教育內容
其次，大學(xué)生的生涯規劃教育與生命教育在教育內容上也是相互交融的。我們知道，大學(xué)生職業(yè)生涯規劃教育不是簡(jiǎn)單地等同于幫助學(xué)生如何找工作，或者僅僅與工作有關(guān)。舒伯的生涯理論為我們勾畫(huà)了立體化的生命空間與生命歷程：持家者、公民、休閑者、學(xué)生、子女、配偶、退休者等的角色和工作者都是個(gè)體自我概念的具體體現。那么，大學(xué)生生涯規劃教育是幫助學(xué)生個(gè)體逐漸理清生命的價(jià)值與意義，并付諸行動(dòng)。具體而言，系統的生涯規劃應當包括生涯覺(jué)知、認識自我，認識外部世界、生涯決策、生涯行動(dòng)和評估六個(gè)步驟，每個(gè)步驟環(huán)環(huán)相扣，動(dòng)態(tài)循環(huán)。
對于大學(xué)生生命教育來(lái)說(shuō)，它“致力于幫助學(xué)生建立在生命歷程中的三種和諧關(guān)系：生命與自我、生命與社會(huì )、生命與自然……因此我們應該從生理、心理和道德倫理層面來(lái)確立生命教育的內容和主題……第一，生命安全和健康；第二，生命成長(cháng)；第三，生命情感與態(tài)度;第四，生命價(jià)值與意義�！迸c生涯規劃的教育內容相比，生命教育有獨立的教育內容。但在本質(zhì)上兩者是相互融合、相互促進(jìn)的。具體來(lái)說(shuō)，兩者都是為了促進(jìn)個(gè)體的生命成長(cháng)為核心內容，生命教育中最能直接體現生命價(jià)值與意義實(shí)現的內容。因此，生命教育必然成為生涯規劃教育的鋪墊與輔助，也必然在其中得到深入的展現與擴充。
三、相互借鑒的教育手法
最后，大學(xué)生的生涯規劃教育和生命教育可以實(shí)現在教育方法上的相互交融。我們知道生命教育強調個(gè)體對生命意義的感悟和對人生意義的反思。因此在教育手法上多采用體驗、討論與分享等較為活潑的教學(xué)方式，比如主題班會(huì )，觀(guān)影感、主題征文或志愿者活動(dòng)等。而生涯規劃教育是系統的生涯輔導，我們很多情況下會(huì )采取量化、科學(xué)等相對嚴謹的手法，如量表、統計數據等。
由于二者在教育目標和教育內容上有本質(zhì)的同一性，因此，二者在教育手法上完全可以互相借鑒。
吳增強先生曾說(shuō)，“生命教育不要另起爐灶，而要在現在工作基礎上系統地、有機地整合”。大學(xué)生生涯規劃教育和大學(xué)生生命教育，二者同樣關(guān)注學(xué)生的生活世界和心靈世界，都是對傳統教育的突破，都十分重視學(xué)生個(gè)體并關(guān)注生命與生活的意義。我們相信，透過(guò)大學(xué)生生涯規劃課堂，豐富有生命化的教育主題可以完全得以塑造。
參考文獻
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大學(xué)生生命教育探討的論文 9
一、完善心理健康教育目標，需以生命觀(guān)教育為導向
為了促進(jìn)以往心理健康教育要在內容與方式上的轉變，促使大學(xué)生回歸自我精神的把控，真正感到生活的價(jià)值和快樂(lè )，心理健康教育需要以生命教育為導向，突破原有的學(xué)科架構，重新構建心理健康教育體系，以重新回到關(guān)注學(xué)生的價(jià)值和潛能這一高等教育的根本宗旨上來(lái)。實(shí)踐證明，只有在生命教育的基礎上，實(shí)施心理健康教育，才能確保大學(xué)生在生理、心理、社會(huì )性以及靈性等方面得到全面均衡地發(fā)展，根本破解大學(xué)生心理異常與疾病以及造成嚴重后果等突出問(wèn)題，真正使大學(xué)生珍愛(ài)生命的美麗，健康成長(cháng)，順利成才。再從相關(guān)理論分析來(lái)看，預防與矯治大學(xué)生心理異常雖然是心理健康教育的目標之一，但在面臨大學(xué)生“三觀(guān)”方面偏差而產(chǎn)生各種錯誤認識之時(shí)，心理健康教育則往往顯示出有些無(wú)奈與無(wú)力。對此，學(xué)者進(jìn)行了多層面的探索。其中人本心理學(xué)的創(chuàng )始人羅杰斯提出“當事人中心療法”。這一理論最突出的是，要相信當事人的自我成長(cháng)的力量。這即是講，對其當事人存在思想方面的偏誤時(shí)，要運用人本的理念與技巧，對其首先能夠理解與接納，然后促使當事人去自我反省，進(jìn)而促使他能夠逐步趨于積極的方面而不斷進(jìn)步。顯然，這種精神力量的原源是哲學(xué)，也就是最高認識層面上對人的生命價(jià)值和意義的考量。超個(gè)人心理學(xué)一樣關(guān)注人的生命與精神世界。這一理論在診治心理問(wèn)題時(shí)，在很多方面與生命教育是相同或相似的，特別是其提出的要極好地診療人的心理問(wèn)題，必須直面人的思想認識，也只有在精神層面解決了人的思想問(wèn)題，“人”才能夠產(chǎn)生本質(zhì)性轉變，對心理健康教育不啻他山之石。從這些理論分析可見(jiàn)，重新審視高校心理健康教育，完善其教育的目標，重要的是需要以生命教育為導向，并將其納入到心理健康教育體系之中。
二、豐富心理健康教育內容，需以生命教育為基礎
高校心理健康教育的內容要想不斷地豐富與完善，就不僅要適時(shí)地拓展本學(xué)科的知識與理論，更重要的是要及時(shí)地吸納與融入生命教育的內容。從教育的內涵與外延上看，生命教育比心理健康教育更深、更寬。眾所周知，生命教育與心理健康教育所關(guān)注的主題很多方面是相同的。如大學(xué)生的貧困與就業(yè)的壓力、學(xué)習與交往的困頓、前途與情感的迷茫、現實(shí)與責任的逃避以及對生活的悲觀(guān)、對生命的漠視等，但二者所關(guān)注的側重點(diǎn)是極不相同的。對于這些問(wèn)題，以往的心理健康教育者首先認為是心理問(wèn)題，并會(huì )相應運用心理學(xué)的方法進(jìn)行分析和采取措施。不可否認，這些措施的確使大學(xué)生有了進(jìn)行心理疏導的路徑和破解心理癥結的方案。然而生命教育不僅僅局限于這些方面，它關(guān)注的是更深層次的有關(guān)生命問(wèn)題，如壓力所引起的生命價(jià)值問(wèn)題、困頓所引起的生命意義問(wèn)題、逃避所引起的生命責任問(wèn)題、冷漠所引起的生命權力問(wèn)題等等。由此可見(jiàn)，生命教育更凸顯了教育的本質(zhì)與本原。為此，要豐富心理健康教育內容，就需以生命教育為基礎，吸納、拓展與充實(shí)其相關(guān)的內容。據高校心理健康教育的調查，教育內容的選擇與確定，主要針對的是如何破解大學(xué)生遇到的現實(shí)問(wèn)題。就其具體內容來(lái)看，當前高校心理健康教育主要面對的是，大學(xué)生面臨的親情、友情和愛(ài)情問(wèn)題以及擇業(yè)、擇偶和學(xué)業(yè)問(wèn)題等。這些現實(shí)的問(wèn)題，確實(shí)是高校心理健康教育必須高度重視的問(wèn)題，但是心理健康教育往往在特別重視當前直接迫切的現實(shí)問(wèn)題的情境下，恰恰忽視或輕視了大學(xué)生生命意義的主題教育內容。從二者教育的本質(zhì)與相關(guān)性來(lái)看，只有以生命為主線(xiàn)和目標，引導學(xué)生認識生命的價(jià)值，欣賞生命的美好，懂得生命的可貴，明晰生活與生存的意義，樹(shù)立正確的生命觀(guān)，才能進(jìn)一步地深化和提升心理健康教育的內容與實(shí)效。高校教育的實(shí)踐也說(shuō)明，當學(xué)生從內心感悟到生命教育與自我人生共振時(shí)，就會(huì )使他們油然產(chǎn)生對生命強烈的敬畏與尊重，進(jìn)一步在內心深處對于自我“三生”，即生存、生長(cháng)與生命產(chǎn)生良好的向前向上的反思與反省，會(huì )以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待與解決自我所遇到的各種心理的或現實(shí)的問(wèn)題。由此而言，生命教育內容是心理健康教育更深層、更根本的教育內容和有機組成部分，是當前深化與拓展心理健康教育內容的基本方面。然而，提出與主張在心理健康教育內容的`選擇上要注重大學(xué)生的實(shí)際生活、聯(lián)系他們的生存、生活與生長(cháng)，并不是把生命教育內容機械地搬過(guò)來(lái)，硬塞進(jìn)去，而是為了改變以往心理健康教育的偏頗，尤其是心理健康教育課程教學(xué)設計過(guò)分注重心理理論與技能的片面性，使學(xué)科理論與學(xué)生的現實(shí)生活搭起一座相通的橋梁，進(jìn)而使科學(xué)理論既能夠促進(jìn)學(xué)生基本智能的提升，又能夠培養大學(xué)生正確地了解與理解生命及其意義，并積極地追求與創(chuàng )造生命的價(jià)值。此外，生命教育還拓展了心理健康教育沒(méi)有開(kāi)展的內容，比如休閑與養生教育、生命的尊嚴與權利教育、生命倫理與死亡教育、女性的家庭教育等等。這些方面的內容從傳統的心理健康教育角度來(lái)看，似乎離題很遠很偏，但仔細分析一下，它其實(shí)是很近很正的。在一個(gè)凸顯人文教育的當今時(shí)代，面對這些問(wèn)題，應該說(shuō)是心理健康教育必須予以高度重視的，而不是要以生命教育壓縮或替代心理健康教育。這就是說(shuō)，心理健康教育只有在教育教學(xué)的過(guò)程中，不斷借鑒和融入生命教育的內容，使其教育重新面對大學(xué)生的現實(shí)，并從他們的現實(shí)世界中凝練教育材料，致力于培養他們對生命的尊重以及快樂(lè )的生命意識，才能使心理健康教育內容更加豐富、充實(shí)與完善。
三、優(yōu)化心理健康教育方式，需以生命教育為參照
如上所述，以認識、尊重、完善、成全、呵護、超越生命為目標的生命教育，更具有教育的原本性與基礎性。為此，改進(jìn)與深化高校心理健康教育，不僅其教育目標與內容應以生命教育為基礎和導向，而且其教育方式也需借鑒與運用生命教育。具體來(lái)講，就是注意與強化下面幾點(diǎn)。首先，強化心理健康教育的人文關(guān)懷。心理健康教育與生命教育屬于不同的系統和模式，在理論基礎上，前者側重心理科學(xué)，后者側重人文社科;在指導思想上，前者側重科學(xué)規律，后者側重社會(huì )價(jià)值;在指向對象上，前者側重個(gè)性差異，后者側重群體同性;在注重問(wèn)題上，前者側重心理行為，后者側重思想精神;在措施方式上，前者側重訓練咨詢(xún)，后者側重教育關(guān)愛(ài);在達成目標上，前者側重健康的“心”，后者側重完善的“人”。由此對比，就可以顯明地看出，高校心理健康教育明顯偏重于心理理論的教育，而對大學(xué)生心理潛能的挖掘及心理品質(zhì)的培養重視不夠，甚至輕視或忽視了人文精神方面的培養與關(guān)懷，尤其是較嚴重地影響了大學(xué)生學(xué)習心理學(xué)的興趣，以至對心理教育造成誤解，將其理解和定位于不良心理的治療。為此，開(kāi)展與深化大學(xué)生心理健康教育，必須注意糾正以往對心理知識講授上的偏頗，注重心理健康教育的人文性質(zhì)與關(guān)懷，促使大學(xué)生積極深入地理解生命的意義，欣賞生命的美好，維護生命的尊嚴，追求生命的價(jià)值。其次，注重心理健康教育的互動(dòng)體驗。在大學(xué)生心理健康教育過(guò)程中，一個(gè)不可輕視與忽視的現象是，教育者往往把教學(xué)的側重點(diǎn)放在心理健康知識的講授上，而沒(méi)有注意課堂的交互作用以及良好課堂氛圍的營(yíng)造。從教育的現狀分析可以看出，其教育的癥結在于，學(xué)生面對心理健康課堂，自己清楚自己的問(wèn)題何在，同時(shí)也曉得怎么樣去克服與改變目前這種狀態(tài)，但是在實(shí)際行動(dòng)與行為上沒(méi)有切實(shí)的轉變。分析其成因，即是忽視了極其重要的體驗環(huán)節，學(xué)生沒(méi)有真實(shí)的感受。與此比較而言，生命教育過(guò)程應注重學(xué)生體驗與享受生命的過(guò)程，這樣的過(guò)程也是學(xué)生內心探究的過(guò)程。這樣一個(gè)教育過(guò)程使得學(xué)生在潤物無(wú)聲中得到了心靈觸動(dòng)與成長(cháng)。為此，心理健康教學(xué)課堂，應當注重學(xué)生的互動(dòng)與體驗，這樣會(huì )使課堂體現和突出強烈的生命體驗和深刻的主體認知，讓學(xué)生油然產(chǎn)生真情實(shí)感，最終收到良好的教育效果。再次，優(yōu)化心理健康教育的教育方法。生命教育強調教師不是課程教學(xué)任務(wù)的被動(dòng)執行者，而是課程教學(xué)體系的積極開(kāi)發(fā)者，由此而產(chǎn)生的有效教育方式都是值得心理健康教育借鑒與運用的。如專(zhuān)題講解、影像欣賞、主詞解析、主題討論等教學(xué)環(huán)節的設計法，以及注重過(guò)程性與形成性測評的考核法，還有讓學(xué)生能夠積極參與和努力創(chuàng )造的親身體驗法、閱讀指導法等等。另外，優(yōu)化心理健康教育方法，也可借鑒生命教育課堂教學(xué)的情境營(yíng)造法，以創(chuàng )設正向、溫情的課堂情景和氣氛，使同學(xué)們相互之間能夠彼此接納與欣賞，相互關(guān)照與融合，由此在情緒上產(chǎn)生親近感和安全感，以此使課堂教學(xué)更富有親和力，使學(xué)生成為促進(jìn)與優(yōu)化課程教學(xué)的重要貢獻者，使課堂教學(xué)收到正向、突出的實(shí)際效果。
大學(xué)生生命教育探討的論文 10
一、運用課堂滲透法
初中學(xué)生接觸到的與生命教育有關(guān)的內容應該是在生物學(xué)科中，有關(guān)植物、動(dòng)物、人體結構和生理等方面的知識都大量展現在教材中，而這些知識中既包含了生命的多樣性，又包含了生命的獨特性，讓學(xué)生了解這些內容，可以使他們懂得要愛(ài)護生命和珍惜生命。在教師的啟發(fā)和引導下，通過(guò)講授生物學(xué)知識，滲透對學(xué)生的生命教育，可以起到事半功倍的效果。課堂滲透法，是目前學(xué)校教育中最常用的辦法，它可以很好地通過(guò)學(xué)科教學(xué)向學(xué)生開(kāi)展生命教育。生態(tài)系統的最大要素是人類(lèi)活動(dòng)，人與自然要實(shí)現和諧發(fā)展，人人有責。學(xué)習這一個(gè)單元，教師要讓學(xué)生認識一個(gè)非常重要的道理：生命是美麗而珍貴的，自然是美好與和諧的，人作為生態(tài)系統的一員是十分重要的。教師展示自然界中的各種生物，可以運用圖片、視頻等資料，如此來(lái)讓學(xué)生欣賞生命之美，對生命有進(jìn)一步的理解與感悟。這里，對比也是一種很好的方法，通過(guò)對某一生態(tài)系統遭到破壞前后的資料對比，就可以讓學(xué)生深切感受到生態(tài)環(huán)境之美，而且對于破壞生命平衡所帶來(lái)的后果也會(huì )有深切體驗。如此，可以提高學(xué)生珍惜生命和愛(ài)護其他生命的意識，詮釋了愛(ài)他人就是愛(ài)自己的深刻道理。學(xué)生的思想境界得到升華，這就是采用這種教育方法的目的，即讓他們愛(ài)生命，由只珍惜自己的生命提升到愛(ài)他人、愛(ài)自然、愛(ài)社會(huì )，既能保證自己健康地生活，還能與自然和諧相處。
二、運用專(zhuān)題講座法
每個(gè)學(xué)生的身體、心理和學(xué)習情況，都會(huì )隨著(zhù)時(shí)空的變化而發(fā)生變化，學(xué)生這種身心的變化與需求需要教師認真掌握，以便及時(shí)引導他們戰勝困難，消除疑惑。專(zhuān)題教育有很大的教育優(yōu)勢，它可以集中解決和強化指導學(xué)生的某些突出問(wèn)題，可以解決年級或班級的一些共性問(wèn)題，也可以解決有相同需求的學(xué)生的共性問(wèn)題。七年級下冊《健康地生活》這一單元包括了許多內容，如傳染病及其預防、免疫、安全用藥等，最終的教學(xué)目的是要使學(xué)生學(xué)會(huì )健康地生活。學(xué)習這一單元，其主題可以確定為“珍愛(ài)生命、健康生活”，開(kāi)展生命教育專(zhuān)題講座時(shí)結合教材內容，一些基本的預防疾病、安全用藥的'常識就讓學(xué)生掌握了，特別是讓他們對吸煙、釀酒的危害都有深刻的認識，從而選擇健康的生活方式，生活得健康快樂(lè )。此外，還要引導學(xué)生開(kāi)闊眼界，學(xué)會(huì )關(guān)注家人的健康，幫助父母安排合理的生活計劃。還有第三單元《了解自己增進(jìn)健康》，學(xué)習時(shí)可開(kāi)展主題講座活動(dòng)———“學(xué)會(huì )健康生活”，以引導學(xué)生改變不良生活習慣為重點(diǎn)，使他們在安排自己的學(xué)習和生活作息時(shí)做到合理科學(xué)。同時(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì )與他人和諧相處，將自己的情緒調節好，保持愉悅的心情，健康快樂(lè )地度過(guò)每一天。
三、運用體驗教學(xué)法
捷克教育家夸美紐斯早在３００多年前就說(shuō)過(guò)：“一切知識都是從感官開(kāi)始的�！保ā洞蠼虒W(xué)論》）運用體驗式教學(xué)法，教師可以給學(xué)生創(chuàng )設具有優(yōu)化效果的客觀(guān)情境，學(xué)生置身于這種特定的情境之中，就能夠做到身臨其境，知識也會(huì )由抽象轉化為具體、形象，而且學(xué)生學(xué)習的興趣也會(huì )被激發(fā)起來(lái)，學(xué)習的主動(dòng)性也會(huì )增強。激發(fā)學(xué)生的情感是體驗式教學(xué)法的核心所在，學(xué)生可以一方面學(xué)習知識，一方面親身體驗，其中的道理領(lǐng)悟了，自己的行為方式和做人準則也得到了正確的選擇，“自我教育”的目的也實(shí)現了。這種方式能夠更直接地進(jìn)行生命教育，而且效果也十分明顯。如學(xué)習《生物圈中的綠色植物》這一單元的時(shí)候，教師一般都會(huì )依據教材的要求，讓學(xué)生去從事種植和栽培植物這一類(lèi)的勞動(dòng)，種子萌發(fā)、植株生長(cháng)、開(kāi)花結果等過(guò)程都展現在他們眼前，生命成長(cháng)的過(guò)程不僅讓學(xué)生能夠親自體驗，并能通過(guò)這個(gè)過(guò)程中的親身體驗，激發(fā)他們管理植物、精心照顧植物、愛(ài)護綠色植物的情感，最終用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護綠色植物。
四、運用實(shí)踐教學(xué)法
關(guān)于生命教育的知識在初中生物課本中涉及到很多，教師能夠在課堂上言傳身教雖然不錯，但還遠遠不夠，要積極為學(xué)生去創(chuàng )設條件，讓他們自己去實(shí)踐，去探索，挫折和成功才是學(xué)生最重要的經(jīng)歷，讓他們在生命實(shí)踐中得到體驗，才能真正體現出生命的震撼。初中學(xué)生對于自己所處地區生活環(huán)境的變化都能說(shuō)出一二，特別是近幾年日見(jiàn)增多的霧霾天氣，可以讓學(xué)生去進(jìn)行一下調查，看看是哪些因素在影響著(zhù)我們的生活環(huán)境，分析我們的生活，為什么經(jīng)濟高速發(fā)展、生活質(zhì)量不斷提高，而生活的環(huán)境卻越來(lái)越糟糕。作為地球上的一份子，我們所發(fā)揮出來(lái)的到底是正能量還是負能量？教師組織學(xué)生去總結低碳生活方式，而且要讓學(xué)生奉為圭臬，堅持去做，進(jìn)而帶動(dòng)自己周?chē)娜艘踩プ�，使大家都養成好的生活習慣———低碳生活。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生才能真正清楚什么是低碳生活，以及這種生活方式會(huì )給自己和他人帶來(lái)什么好處。生物是初中學(xué)生新接觸到的一門(mén)自然科學(xué)，學(xué)生對此充滿(mǎn)了興趣和好奇。因此，在學(xué)習伊始，教師可以幫助學(xué)生樹(shù)立具體的生活目標、學(xué)習目標，“從種子萌發(fā)開(kāi)始，培養一株幼苗”，然后在教學(xué)過(guò)程中運用開(kāi)展生命教育的方法來(lái)進(jìn)行講解，使學(xué)生都能夠掌握這些基本的方法，進(jìn)而提高教學(xué)效率。
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