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民族音樂(lè )藝術(shù)傳承及文化引領(lǐng)的重要性論文
摘要：文化是藝術(shù)發(fā)展的血脈和靈魂，在少數民族音樂(lè )藝術(shù)的歷史發(fā)展中，民族文化始終貫徹其中，并成為民族音樂(lè )發(fā)展的“主心骨”。在當下民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承發(fā)展中，文化同樣不能缺位，且由于當前民族音樂(lè )藝術(shù)處于新舊發(fā)展的轉型期，尤其需要發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用。只有這樣，民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新才能始終保持正面、積極的文化精神力量。雖然民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新方式各異，方法多樣，但從根本上來(lái)說(shuō)，文化引領(lǐng)作用的發(fā)揮主要在于內化于心、外踐于行、固化為制和定型于物，做到這些，就可以使民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新真正實(shí)現文化引領(lǐng)。
關(guān)鍵詞：民族音樂(lè )；藝術(shù)；傳承創(chuàng )新；文化
少數民族音樂(lè )藝術(shù)是在民族傳統生活中積淀起來(lái)的文化藝術(shù)，長(cháng)時(shí)期在民族民間的流傳，使得民族音樂(lè )藝術(shù)已經(jīng)成為民族社會(huì )思想與藝術(shù)的有機統一體，是民族精神的象征，對于民族情感維系、民族民眾教化和民眾個(gè)體的修身養性都有重要作用。傳承創(chuàng )新少數民族音樂(lè )藝術(shù)是當下民族藝術(shù)文化建設的重要使命，是民族音樂(lè )藝術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。在當下現代社會(huì )環(huán)境中，少數民族音樂(lè )藝術(shù)必須要傳承創(chuàng )新，才能持續走向繁榮和復興。文化是民族音樂(lè )藝術(shù)的血脈和靈魂，少數民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新，必須要有文化來(lái)引領(lǐng)，才能使民族音樂(lè )藝術(shù)在傳承創(chuàng )新過(guò)程中發(fā)出時(shí)代強音。
一、民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新中文化引領(lǐng)的重要性
從廣義上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是文化的一部分，文化是所有人類(lèi)文明成果的總體概括，兩者可以說(shuō)是局部和整體的關(guān)系，局部服從整體是文化發(fā)展的基本規律。另一方面，在少數民族藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，民族文化對于民族音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展有著(zhù)根基作用，特別是對于部分有語(yǔ)言無(wú)文字的民族來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè )基本上就是民族文化的主要載體，民眾通過(guò)民族音樂(lè )來(lái)傳遞各種文化知識，表達文化思想。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，民族文化就是民族音樂(lè )藝術(shù)的根系。對于民族音樂(lè )來(lái)說(shuō)，需要傳承創(chuàng )新和發(fā)展，但是所有的傳承創(chuàng )新和發(fā)展，都需要基于這個(gè)根系來(lái)闡發(fā)，才能使民族音樂(lè )的傳承一脈相承。[1]文運同國運相牽，文脈同國脈相連。文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。按照國家對文化作品的要求，各種文藝作品必須實(shí)現思想性、藝術(shù)性和觀(guān)賞性的“三性合一”，才算是成功的作品。觀(guān)賞性是針對觀(guān)眾而言，這里所說(shuō)的思想性和藝術(shù)性是指藝術(shù)作品自身的品格，這是吸引觀(guān)眾的基礎。文藝作品的思想性源于其中的文化內容，藝術(shù)性則取決于文藝作品的文化形式，可以說(shuō)，文化關(guān)系到民族音樂(lè )傳承創(chuàng )新中的文化品格塑造，只有堅持文化引領(lǐng)，民族音樂(lè )藝術(shù)才有了思想品格上的基本保障。在少數民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新中，經(jīng)濟資本的參與使得民族音樂(lè )藝術(shù)在傳承發(fā)展基礎上有了更多的功利目標，甚至是以功利目標為主導，在此情況下，民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新屢屢出現各種方向偏離的問(wèn)題和事件。在社會(huì )轉型發(fā)展中，民族音樂(lè )藝術(shù)原有的傳承模式逐漸解構，當下的民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承和創(chuàng )新更多的處于一種實(shí)踐摸索過(guò)程中，在這個(gè)過(guò)程中，民族音樂(lè )藝術(shù)的探索發(fā)展很容易走向發(fā)展歧途。而文化實(shí)際上是民族音樂(lè )藝術(shù)的靈魂和方向，堅持先進(jìn)文化的引領(lǐng)，民族音樂(lè )藝術(shù)可能會(huì )在不熟悉的領(lǐng)域栽跟頭，但是在基本藝術(shù)方向上不會(huì )跑偏。
二、民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新中文化引領(lǐng)的實(shí)踐作用
民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新方式多樣，方法不一，要實(shí)現文化對民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的有效引領(lǐng)，最終形成民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的文化精神力量，從根本上說(shuō)，就是在民族藝術(shù)傳承創(chuàng )新中把文化滲透于傳承創(chuàng )新過(guò)程的各個(gè)環(huán)節，使文化成為傳承創(chuàng )新實(shí)踐的指路燈和主心骨。要真正做到文化引領(lǐng)，就必須使文化在少數民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新過(guò)程中內化于心、外踐于行、固化為制和定型于物，具體在實(shí)踐中，主要是指使民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的思想意識、實(shí)踐行為和制度管理以及外在形式等方面都需要進(jìn)行文化性實(shí)踐。
�。ㄒ唬┥晌幕瘜虻膫鞒袆�(chuàng )新理念思想
少數民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的重要性毋庸置疑，而從民族音樂(lè )藝術(shù)創(chuàng )新本身來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè )藝術(shù)種類(lèi)多樣，音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新?tīng)可娴揭魳?lè )傳承人、傳承機構、地方管理部門(mén)、研究專(zhuān)家等多個(gè)主體，同時(shí)在傳承創(chuàng )新過(guò)程中會(huì )開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)等�？傮w來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新實(shí)際上是一個(gè)龐大的工程，主體多元，雖然各方面在其中的作用功能各不相同，但是所有參與主體的活動(dòng)最終都指向民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新，各方面目標是一致的。統一了目標，明確了歸屬，但是各方面在民族音樂(lè )藝術(shù)創(chuàng )新中的功能職責有差異，活動(dòng)方式也有所不同，如學(xué)校肩負著(zhù)培養音樂(lè )藝術(shù)傳承人的重要責任，而相關(guān)管理部門(mén)則對于民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新負有管理規范之責，等等。要使多元主體各自不同的行為在根本上形成一個(gè)活動(dòng)節拍，各方面在民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新中形成連貫性的配合，需要有一個(gè)統一的基本思想來(lái)指導，即用一個(gè)原則性的、主題性的傳承創(chuàng )新理念把各方面分散的工作形成一個(gè)內在上統一的有機體。雖然各個(gè)主體的職責功能不同，在具體工作理念上有差異，但是在基本工作思想上各方面的理念應該是一致的。在這種情況下，要實(shí)現少數民族音樂(lè )藝術(shù)傳承實(shí)踐的文化引領(lǐng)，首先需要生成文化導向的傳承創(chuàng )新理念，使文化成為相關(guān)理念思想的內核，即把文化作為傳承創(chuàng )新的第一要務(wù)，并在理念思想中體現出來(lái)，最終使文化思想成為民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新主體的基本思想意識，并以此意識來(lái)支配各種傳承創(chuàng )新實(shí)踐行為，使文化成為少數民族藝術(shù)傳承創(chuàng )新的基本衡量標準。在各方面傳承創(chuàng )新主體把這種文化為核心的理念意識以不同的方式內化于心時(shí)，實(shí)際上就從根本上奠定了民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的思想基礎。
�。ǘ┰趥鞒袆�(chuàng )新活動(dòng)中進(jìn)行文化實(shí)踐
少數民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承保護任重道遠，為了實(shí)現少數民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新，必然會(huì )開(kāi)展各種各樣的傳承創(chuàng )新實(shí)踐活動(dòng)，對于文化引領(lǐng)作用的發(fā)揮，需要在傳承創(chuàng )新的實(shí)踐活動(dòng)中有所實(shí)踐。在民族音樂(lè )的傳承創(chuàng )新活動(dòng)中，各種實(shí)踐活動(dòng)既是傳承創(chuàng )新的具體實(shí)踐，也是傳承創(chuàng )新文化引領(lǐng)效果的直接體現。只有在實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)環(huán)境都進(jìn)行文化的滲透和結合，才能使最終形成的實(shí)踐活動(dòng)表現出文化韻味。首先，設定文化性的傳承創(chuàng )新活動(dòng)主題，即在民族音樂(lè )藝術(shù)傳承實(shí)踐的活動(dòng)主題上進(jìn)行文化引領(lǐng)，形成文化性的主題。以前兩年央視舉辦的《尋找劉三姐》的民族音樂(lè )藝術(shù)活動(dòng)為例，該活動(dòng)雖然創(chuàng )造性地以綜藝活動(dòng)形式來(lái)進(jìn)行少數民族音樂(lè )文化的傳承創(chuàng )新，但是節目活動(dòng)主題實(shí)際上是以“劉三姐”這個(gè)承載著(zhù)幾代人記憶的、特殊的民族文化現象為主題，對于選手不僅要求其歌唱素質(zhì)，也綜合考察其在文化知識各方面的素質(zhì)，使得節目既有娛樂(lè )性，又有厚重的文化內涵，受眾在觀(guān)看節目時(shí)，不僅能夠觀(guān)看才藝表演，也能夠體味到其中的文化意味，可謂是立足本土文化、追求現代新意涵的綜藝節目。由此可以看出，有了主題上的文化設定，少數民族音樂(lè )傳承創(chuàng )新的各種實(shí)踐活動(dòng)才能萬(wàn)變不離其宗，緊緊抓住文化這個(gè)內核。[2]其次，設置文化性傳承創(chuàng )新活動(dòng)內容。音樂(lè )藝術(shù)是一種精神力量，少數民族音樂(lè )藝術(shù)作品雖然大多為原生態(tài)民歌，但是很多音樂(lè )作品都蘊含著(zhù)先進(jìn)的、健康的精神力量。然而，在當下市場(chǎng)環(huán)境下，娛樂(lè )逐漸成為各種音樂(lè )藝術(shù)節目的主流，為了追求娛樂(lè )效果，很多音樂(lè )活動(dòng)以搞笑、扮丑來(lái)吸引眼球，部分少數民族音樂(lè )的傳承創(chuàng )新活動(dòng)也是如此。如在有的民族旅游景區，為了吸引游客注意力，把民族音樂(lè )的表演作為點(diǎn)綴，而各種搞笑、扮丑活動(dòng)貫穿全場(chǎng)，民族音樂(lè )藝術(shù)的文化氣息嚴重不足。因此在民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新中，還需要形成各種文化性的活動(dòng)內容，如關(guān)于民族音樂(lè )藝術(shù)的知識搶答或者是民族音樂(lè )藝術(shù)的競賽等，借以增強民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的文化意味。最后，建構文化性傳承創(chuàng )新活動(dòng)場(chǎng)景。受眾對于民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新活動(dòng)中的文化意味感受，一方面，通過(guò)其中的內容來(lái)體驗，另一方面，通過(guò)直觀(guān)的環(huán)境來(lái)感受。要體現民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新中的文化引領(lǐng)，還需要在各種活動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)景中建構具有文化氣息的氛圍。以桂林山水實(shí)景演出《印象劉三姐》為例，其中的場(chǎng)景就專(zhuān)門(mén)建設了鼓樓、風(fēng)雨橋等散發(fā)著(zhù)濃郁民族特色的建筑物，觀(guān)眾席由綠色梯田造型構成，演出時(shí)，隱約的山峰、水鏡的倒映，加上煙雨、竹林和月光，以及歌圩里面種植的茶樹(shù)和鳳尾竹，各種具有地方民族文化氣息的要素以合理的方式組織在一起，使得表演場(chǎng)景具有濃重的地方文化氣息。[3]
�。ㄈ﹤鞒袆�(chuàng )新文化要求的制度化轉變
少數民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新由多方面的主體來(lái)參與，傳承創(chuàng )新方式不一，為了使傳承創(chuàng )新活動(dòng)能夠在整體上和先進(jìn)文化的發(fā)展理念相一致，不僅要對傳承本身進(jìn)行文化滲透，同時(shí)還需要對傳承創(chuàng )新的制度規范進(jìn)行文化結合，形成有利于民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新實(shí)踐文化發(fā)展的管理制度，以文化的制度化要求最終推動(dòng)民族音樂(lè )藝術(shù)傳承實(shí)踐和文化發(fā)展理念的契合。雖然當前對于民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新得到了各方面的關(guān)注和重視，但是在民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的制度建設上還存在空白。要實(shí)踐民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的文化引領(lǐng)，一方面是加強傳承創(chuàng )新的制度文化建設，即基于當前民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新?tīng)顩r，進(jìn)行民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的各種制度建設，使民族音樂(lè )傳承創(chuàng )新的各種音樂(lè )改編、音樂(lè )創(chuàng )作、音樂(lè )版權等問(wèn)題都有相應的制度規定來(lái)約束；另一方面則是在制度建設中體現文化要求，即把關(guān)于民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的思想、內容、方法、方式等方面的文化要求在制度體系中系統地體現出來(lái)，形成制度層面系統性的文化要求，即對文化要求固化為制。具體來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新制度中的文化要求主要包括傳承創(chuàng )新的文化旋律、文化格調、文化指向等方面，因此有關(guān)制度方面的建設主要包括民族傳統音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的內容制度、思想品位制度、傳承創(chuàng )新的方法制度等。從內容制度上來(lái)說(shuō)，主要是指民族音樂(lè )藝術(shù)在內容上的傳承創(chuàng )新必須要有積極的文化內涵，抵制消極墮落的音樂(lè )內容；從思想品位上來(lái)講，主要是指民族音樂(lè )傳承創(chuàng )新要避免各種消極、糜爛的思想意識，特別是在娛樂(lè )至上的環(huán)境下，必須要講究民族音樂(lè )藝術(shù)的格調品質(zhì)；從傳承創(chuàng )新的方法制度要求來(lái)說(shuō)，主要是指要積極推動(dòng)民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新，但是也要注意民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的方法，和合適的方式方法進(jìn)行民族音樂(lè )藝術(shù)的文化實(shí)踐。[4]
�。ㄋ模┰趥鞒袆�(chuàng )新外觀(guān)形式中凝固文化
藝術(shù)是一種主觀(guān)創(chuàng )造，是精神產(chǎn)品，但是民族音樂(lè )傳承創(chuàng )新中會(huì )有各種各樣的物質(zhì)參與，如在民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新中會(huì )使用各種樂(lè )器，或者是建立各種傳習館以及各種表演服飾等，即民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新有對應的外在形式表現。在民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新過(guò)程中，文化的引領(lǐng)作用不僅表現在音樂(lè )作品本身的思想、格調和內容等方面，同時(shí)也體現在對于傳承創(chuàng )新相關(guān)的外在形式上，關(guān)于文化的引領(lǐng)也需要定型為物，形成顯性的文化指示。對于這一點(diǎn)，可以通過(guò)多種方式表現出來(lái)，綜合來(lái)說(shuō)，主要有兩種表現形式。一是民族音樂(lè )藝術(shù)相關(guān)事物的文化滲透，如在民族音樂(lè )藝術(shù)的傳習館建設裝飾中，以相應的文化來(lái)進(jìn)行結構空間的設計，使之體現出文化意味或者是表現出相應的文化追求來(lái)。二是圍繞民族音樂(lè )藝術(shù)本身進(jìn)行實(shí)物性的文化表現。首先可以制作各種各樣的文化標語(yǔ)，把對于民族音樂(lè )藝術(shù)的文化要求以標語(yǔ)的形式直觀(guān)呈現出來(lái)，這種方法雖然簡(jiǎn)單，但是卻是文化思想展示的有效方式。其次也可以基于民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的文化要求打造音樂(lè )文化長(cháng)廊，在展示各種各樣的音樂(lè )文化知識同時(shí)，使先進(jìn)的文化要求和思想一并呈現出來(lái)。最后是打造特色化音樂(lè )文化景觀(guān)，把需要在民族音樂(lè )傳承創(chuàng )新中的文化內涵以特色景觀(guān)的方式表現出來(lái)，以音樂(lè )和文化的立體結合，生動(dòng)展示其中的文化思想。最終通過(guò)各種方式實(shí)現民族音樂(lè )藝術(shù)外觀(guān)形式中的文化凝固，以此來(lái)闡明民族音樂(lè )藝術(shù)傳承創(chuàng )新的文化立場(chǎng)。藝術(shù)生成文化，同時(shí)又脫胎于文化，文化是藝術(shù)發(fā)展的靈魂。在少數民族音樂(lè )藝術(shù)的歷史發(fā)展過(guò)程中，民族文化始終貫穿其中，最終形成了音樂(lè )藝術(shù)和文化的一體發(fā)展。在當下社會(huì )環(huán)境中，雖然民族音樂(lè )藝術(shù)的生存發(fā)展環(huán)境發(fā)生改變，但是文化對民族音樂(lè )藝術(shù)的指引作用沒(méi)有改變，在民族音樂(lè )藝術(shù)的傳承創(chuàng )新中既需要堅持民族文化內核，也需要以先進(jìn)的文化思想為引導，只有這樣，民族音樂(lè )藝術(shù)才能在文化指引下保證自身積極的文化精神力量。
參考文獻：
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