全人教育思潮中的環(huán)境教育分析論文

　　摘要：1991年在美國舉行的第二屆全人教育國際會(huì )議提出教育應以生態(tài)的世界觀(guān)和生態(tài)學(xué)理論實(shí)施環(huán)境教育，重新調整人與自然的關(guān)系，使人類(lèi)理解自然，與自然和諧共存。文章對全人教育的核心議題——環(huán)境教育，進(jìn)行分析和研究，以此來(lái)指導當下的環(huán)境教育實(shí)踐。

　　關(guān)鍵詞：全人教育；思潮；環(huán)境教育

　　現階段，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為影響全球發(fā)展的主要因素，而解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于加強人們對于自然界的認知，轉變人們在生活中對于自然界的態(tài)度；因此，應當充分重視環(huán)境教育工作的開(kāi)展。1991年在美國舉行的第二屆全人教育國際會(huì )議明確提出，人們不應當過(guò)度開(kāi)采自然資源，應當對自然持有敬畏之心，人類(lèi)與自然應當保持一個(gè)和諧的關(guān)系，不能人為控制或者支配自然。

　　一全人教育思潮的世界觀(guān)：生態(tài)世界觀(guān)

　　從生態(tài)世界觀(guān)來(lái)看，人類(lèi)與環(huán)境之間的關(guān)系十分密切，主要在于人類(lèi)的生存依賴(lài)于環(huán)境，而且人類(lèi)也是環(huán)境的創(chuàng )造者。全人教育思潮中的生態(tài)世界觀(guān)，被譽(yù)為系統的生態(tài)世界觀(guān)，其重點(diǎn)主要在于全球生態(tài)環(huán)境的整合，全腦思維是其主要的思維模式，直覺(jué)結合理性，演繹結合歸納。生態(tài)世界觀(guān)主要包括以下幾個(gè)方面：1.尊重生命。將人類(lèi)在客觀(guān)上的成就與人類(lèi)的精神、內在以及主管思想有機結合在一起，強調物質(zhì)只有從根本上給人類(lèi)的生活帶來(lái)幸福，才能夠實(shí)現物質(zhì)的價(jià)值，通過(guò)量化指標是無(wú)法對生命的最高價(jià)值進(jìn)行估算的，如個(gè)人發(fā)展、愛(ài)、快樂(lè )以及美等。2.生態(tài)視野。主要認為地球上一切生命都是神圣的，看待與理解世界的過(guò)程中，應當持有敬重、敬畏之心，而不是單純的對世界進(jìn)行控制、支配，地球上的一切生命與人類(lèi)的生存都有著(zhù)一定聯(lián)系，應當避免破壞生物鏈。3.靈性視野。主要認為人類(lèi)在地球上的存在是一種精神存在，人類(lèi)的精神、文化以及個(gè)人表達處于不斷變化的趨勢，而且任性的發(fā)展處于永無(wú)止境的狀態(tài)，人類(lèi)的潛能也是無(wú)限的，在和諧、公平的社會(huì )中不應當存在失敗者。4.全球視野。主要認為原子時(shí)代背景下，國家之間的戰爭會(huì )造成人類(lèi)的滅亡，只有通過(guò)多樣化的發(fā)展才能夠使人類(lèi)在精神、物質(zhì)上達成一致。

　　二全人教育思潮中環(huán)境教育的目標：重新調整人與自然的關(guān)系

　　全人教育思潮中，對于人類(lèi)與自然之間的關(guān)系，主要強調人類(lèi)對于自然的理解，重視人類(lèi)與自然之間的和諧關(guān)系，因此全人教育中，環(huán)境教育的主要目的是為了對人類(lèi)與自然之間的關(guān)系進(jìn)行重新調整，調整過(guò)程中，首先應當轉變人類(lèi)對待自然環(huán)境的行為方式與思想觀(guān)念，重視人類(lèi)“生態(tài)素養”的培養。生態(tài)素養，實(shí)質(zhì)上就是人類(lèi)從根本上理解與認知自身與周?chē)�環(huán)境之間的密切關(guān)系，生態(tài)素養的三個(gè)要素主要包括：行為、關(guān)懷以及理解，其重點(diǎn)在于對自然界、社會(huì )、人三者關(guān)系的理解，同時(shí)合理處理三者之間的關(guān)系。對于人類(lèi)生態(tài)素養的培養，必須使其理解自然界進(jìn)化過(guò)程中人類(lèi)所處的地位，認知到人類(lèi)的生存與自然環(huán)境之間是相輔相成的關(guān)系，而不是對立關(guān)系；同時(shí)，還應當深刻認識到人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中面臨的生態(tài)危機問(wèn)題，使其了解生態(tài)危機產(chǎn)生的主要原因在于人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)中對自然環(huán)境產(chǎn)生的破壞。

　　三全人教育思潮中環(huán)境教育的幾個(gè)基本假設

　　全人教育思潮中的環(huán)境教育，主要包括以下幾個(gè)基本假設，即：1.環(huán)境教育是可持續發(fā)展的，與人類(lèi)社會(huì )發(fā)展具有十分密切的關(guān)系，學(xué)生應當積極主動(dòng)的參與環(huán)境教育活動(dòng)，進(jìn)一步理解環(huán)境教育的根本價(jià)值。2.人類(lèi)在自然界中積累的直接經(jīng)驗能夠幫助自身進(jìn)一步理解自然，有利于生態(tài)人格的培養。環(huán)境教育并不是簡(jiǎn)單的對一些環(huán)境概念進(jìn)行闡釋?zhuān)�而是需要親自在自然家中體會(huì )環(huán)境教育的意義。3.環(huán)境教育的教育內容與教育方式均十分重要，其教育目的主要是為了轉變人類(lèi)在自然界中的行為，培養生態(tài)人格，所以環(huán)境教育應當重視實(shí)踐、參與，不能僅停留在說(shuō)教教育層面，也不能將其簡(jiǎn)單理解對學(xué)生講解環(huán)境教育相關(guān)內容知識。4.在對棲居者進(jìn)行環(huán)境教育的時(shí)候，應當以和諧對話(huà)為前提，主要在于人類(lèi)只有在與自然界和諧對話(huà)的時(shí)候才能夠養成一種棲居意識，只有保持和諧對話(huà)才能夠使人類(lèi)進(jìn)一步理解與敬畏自然。5.環(huán)境教育并不僅僅只是教學(xué)任務(wù)，環(huán)境教育的場(chǎng)地也不能局限于學(xué)校內，應當將環(huán)境教育融入實(shí)際生活中去，在此基礎上喚醒人類(lèi)的“棲居”意識。6.對于環(huán)境問(wèn)題的復雜性應當有一個(gè)清晰的認知，認識到環(huán)境問(wèn)題不是根據某一個(gè)學(xué)科的相關(guān)知識內容就能夠有效解決的，它是多門(mén)學(xué)科知識綜合的一個(gè)問(wèn)題。7.環(huán)境教育不僅僅局限于某一個(gè)學(xué)科，需要創(chuàng )設一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境，使學(xué)生能夠在敬畏、尊敬自然的氛圍中進(jìn)行學(xué)習。

　　四全人教育思潮思潮中環(huán)境教育的主要途徑

　　全人教育認為，生態(tài)環(huán)境的最終解決，不能指望科學(xué)技術(shù)的應用，而應該通過(guò)教育。因為只有教育才能改變人的知識和行為，并通過(guò)改變一代一代人對待自然界的態(tài)度和行為來(lái)塑造一種和諧的人與自然的關(guān)系。首先，應從觀(guān)念上改變對待自然界的態(tài)度。全人教育遵循深生態(tài)學(xué)的原則基礎上，提倡樹(shù)立生態(tài)的自然觀(guān)、消費觀(guān)和發(fā)展觀(guān)，在自己的環(huán)境教育理論中強調以一種新的文化觀(guān)念來(lái)對待人類(lèi)與自然界的關(guān)系。其次，應在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行整合性教育。全人教育中的環(huán)境教育屬于一種新的教育理念，其不僅僅只是包含了一種課程知識內容的學(xué)習，而是一種多學(xué)科知識內容的學(xué)習。環(huán)境教育應當涉及各個(gè)教育層次。同時(shí)，環(huán)境教育應當充分重視實(shí)踐環(huán)節，不能局限于學(xué)校，應當融入到實(shí)際生活中去，學(xué)校的園林綠化、建筑設施以及校園布局等一系列方面均對學(xué)生的環(huán)境意識具有一定影響，因此應當重視學(xué)校環(huán)境的建設；還要重視課外活動(dòng)、社區活動(dòng)在環(huán)境教育中發(fā)揮的重要作用。

　　五全人教育思潮中環(huán)境教育的基本原則

　�。ㄒ唬┚C合性原則

　　環(huán)境教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，應當堅持全局觀(guān)念，在此基礎上加強學(xué)習者的環(huán)境技能、知識以及意識，使其能夠更好的適應不斷變化的環(huán)境問(wèn)題，培養一個(gè)科學(xué)合理的環(huán)境理念，能夠從本質(zhì)上對環(huán)境問(wèn)題有一個(gè)全面的理解。

　�。ǘ�）思想性、道德性原則

　　環(huán)境教育應當充分重視學(xué)習者在環(huán)境保護方面的責任感、道德感培養，使學(xué)習者能夠形成一個(gè)科學(xué)合理的環(huán)境意識、態(tài)度，將學(xué)習者具備的環(huán)境道德作為其思想品質(zhì)的重要組成部分。

　�。ㄈ�）科學(xué)性原則

　　環(huán)境教育應當重視培養學(xué)習者的科學(xué)態(tài)度，通過(guò)傳授環(huán)境方面的科學(xué)原理知識內容，進(jìn)一步提升學(xué)習者對于環(huán)境問(wèn)題的科學(xué)探究意識與能力。

　�。ㄋ模├碚摻Y合實(shí)踐原則

　　環(huán)境教育實(shí)施過(guò)程中，應當充分重視學(xué)習者的實(shí)踐學(xué)習，為其提供相應的實(shí)踐機會(huì )，使學(xué)習者能夠親自體驗環(huán)境教育中的相關(guān)知識內容，指導學(xué)習者解決相關(guān)的環(huán)境問(wèn)題，進(jìn)一步提高學(xué)習者解決環(huán)境問(wèn)題的能力，強化學(xué)習者的環(huán)境保護意識，使其能夠積極主動(dòng)的參與環(huán)境保護。

　　六結語(yǔ)

　　我國的普通環(huán)境教育主要通過(guò)以下幾種方式進(jìn)行：一是將環(huán)境教育納入德育和思想政治工作范疇；二是開(kāi)設有關(guān)環(huán)境知識的選修課；三是在非環(huán)境課程教學(xué)中滲透環(huán)境教育；四是在課外活動(dòng)以及環(huán)保宣傳等實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行環(huán)境教育。盡管環(huán)境教育日益受到重視，但由于環(huán)境教育不夠普及、環(huán)境教育缺乏與各個(gè)學(xué)科的滲透、環(huán)境教育的師資力量薄弱等原因，其實(shí)踐的效果很難讓人滿(mǎn)意。通過(guò)研究、學(xué)習全人教育思潮中的環(huán)境教育理念，對我們各級教育中的環(huán)境教育工作的開(kāi)展和進(jìn)步，具有重要的借鑒意義和啟示價(jià)值.

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