生活即教育在幼兒教育活動(dòng)中的實(shí)施教育論文

　　摘要：對于3-6歲幼兒來(lái)說(shuō)，幼兒園是他們生活、學(xué)習、游戲的主要場(chǎng)所。在這里他們將接受自己人生最基礎、最重要、最初的教育。結合3-6歲兒童的各種經(jīng)驗不足、動(dòng)手能力不強、且其思維具有直觀(guān)性的特點(diǎn)。對幼兒進(jìn)行教育活動(dòng)的形式就很重要。這需要我們對幼兒的教育應結合幼兒自己的事跡、貼近幼兒的生活。

　　關(guān)鍵詞：生活即教育；幼兒教育活動(dòng)

　　偉大的教育家陶行知在有生之年中，進(jìn)行了很多的實(shí)踐活動(dòng)。陶行知的生活教育理論，對教師指導3-6歲幼兒教育活動(dòng)具有很大的指導作用和意義。接下來(lái)，我將分別從；1.生活教育理論形成的三大基礎；2.生活教育的具體思想內涵；3.生活教育的具體實(shí)行方式，結合幼兒教育活動(dòng)進(jìn)行闡述�！吨改稀分忻鞔_指出：“幼兒的學(xué)習是以直接經(jīng)驗為基礎，在游戲和日�；顒�(dòng)中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨特價(jià)值，創(chuàng )設豐富的教育環(huán)境，充分尊重和保護其好奇心和學(xué)習興趣，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿(mǎn)足幼兒通過(guò)直接感知，實(shí)際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，遵循幼兒的發(fā)展規律和學(xué)習特點(diǎn)�！痹谔招兄�的“生活即教育”中提到“沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。生活與教育是同一過(guò)程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。有什么樣的生活就應有什么樣的教育，教育的內容應根據生活的需要�！鄙�活教育形成的主要背景：上個(gè)世紀二十年代，陶行知在世界教育革新的背景下，結合了西方教育學(xué)者杜威的教育思想理論，根據中國國情，探索出了生活教育。他認為“生活即教育”，突顯了教育應該以“生活”為圓心，向四周展開(kāi)，并根據生活的具體要求，利用生活進(jìn)行教育。他合理的將“杜威的受教育者的主體性理論”改造成適合國民的“主人教育”，充分的體現了中國教育的創(chuàng )造精神和民主性。且生活教育是與幼兒的現實(shí)生活相互對應的。是指在生活中接受教育，在生活中進(jìn)行教育。最后，教育具有終身性，也就是所謂的“終身學(xué)習”，而生活也是終身性的。陶行知在結合中國的歷史背景、生活條件和生活特點(diǎn)推創(chuàng )了適合兒童的“中國的、省錢(qián)的、平民的”幼稚園。不論是當時(shí)還是現在，陶行知的這一舉動(dòng)對幼兒教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了舉足輕重的影響。如最早的南京市燕子磯幼兒園，結合了南京市棲霞區燕子磯的一些具體特征，在創(chuàng )建的面積和規模上都不是很大。而南京市鼓樓幼兒園，則在規模上很大，同時(shí)非常注意幼兒的生活教育。最早的鼓樓幼兒園的創(chuàng )建，幼兒可以在室外直接進(jìn)行活動(dòng)。

　　1.生活教育的具體思想內涵

　　從陶行知的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行解釋?zhuān)�教育離不開(kāi)生活，反言之，生活就是教育的主要內容。在他的活動(dòng)理論中，生活教育的內容是一種動(dòng)態(tài)的教育活動(dòng)，一種全面的、細致的活動(dòng)。以生活為基礎，隨著(zhù)生活的不斷變化而變化。所以，教育中所開(kāi)展的活動(dòng)也應該是：能夠使受教育者終身受用的、長(cháng)期有效的一種活動(dòng)。他的理念中，教育與生活應該是同步進(jìn)行的。教育的主要內容要能夠合理的結合幼兒的生活，進(jìn)行相應的活動(dòng)。生活應該是幼兒受教育的活水源頭。如1目前的幼兒教育涉及到的“滲透式”教育，正是說(shuō)明幼兒園對幼兒的教育應該對幼兒具有長(cháng)遠性的影響。如2：《指南》中，各領(lǐng)域也相應的體現出，如科學(xué)領(lǐng)域中，要求的是培養幼兒的探索精神，激發(fā)幼兒的探索欲望，使幼兒對身邊的生活充滿(mǎn)探究興趣。

　　2.教育的具體實(shí)施方式

　　在陶行知的教育原理中，“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！�、“教學(xué)做合一”是其活動(dòng)的主要理論基礎。這三者充分的體現了陶行知對“生活”和“教育”之間關(guān)系的一種定義。對于他提倡的教育來(lái)源于生活、回歸于生活也有著(zhù)指導作用。在對幼兒的教育活動(dòng)中，作為教師，我們應很好地注意探索“生活教育”的具體功能和價(jià)值。適時(shí)、適當的運用生活教育對幼兒進(jìn)行集體的教育活動(dòng)。如在幼兒大班科學(xué)活動(dòng)“挖野菜”中，我們就是借助幼兒的生活經(jīng)驗，幫助幼兒進(jìn)行認知自己身邊的野菜，了解野菜的生長(cháng)環(huán)境�；顒�(dòng)中，幼兒充分的進(jìn)行思考、探索、討論，很好的發(fā)展了幼兒科學(xué)教育方面的能力。而這些都是幼兒在幼兒園里很難了解到的。且“挖野菜”活動(dòng)，在幼兒園教室內并不能得到很好的開(kāi)展。只有將幼兒放回大自然，放回生活，才能有效的幫助幼兒進(jìn)行本次科學(xué)活動(dòng)。這樣的一節源于生活的科學(xué)活動(dòng)，幼兒得到的是根本的教育�！吧鐣�(huì )即學(xué)�！�，這一點(diǎn)的實(shí)施在現如今的社會(huì )中更是舉足輕重。如在幼兒的社會(huì )活動(dòng)“助人是件快樂(lè )的事”中，我們可以幫助幼兒了解助人為樂(lè )的具體意義，讓幼兒知道怎樣助人為樂(lè )。助人為樂(lè )，是現如今社會(huì )中所亟需的一種行為品質(zhì)�？赏�往“助人”的結果又不能是快樂(lè )的。在大學(xué)生救兒童身亡的事件中，我們知道如何救人是一件很有必要學(xué)習的事情。因此，雖然幼兒身處幼兒園，我們也要幫助幼兒了解社會(huì )中遇到事情處理的方法。所以，社會(huì )上的事情對幼兒的教育意義也使幼兒受益匪淺�！敖虒W(xué)做合一”，這一點(diǎn)是陶行知實(shí)施前兩者的重要手段，也是幫助作為教育者的我們了解如何對幼兒進(jìn)行教育的一種標志牌。幼兒的年齡告訴我們，直接的說(shuō)教對幼兒的教育價(jià)值是不夠的。他們對于聽(tīng)覺(jué)上的東西，并不能夠很好的理解。蒙臺梭利說(shuō)過(guò)：“我聽(tīng)到了,但隨后就忘了；我看到了,也就記得了；我做了,我就理解了�！边@充分說(shuō)明，幼兒只靠聽(tīng)是不夠的。而看，對于幼兒來(lái)說(shuō)也只是記住了。只有做了，幼兒才能充分的理解。如幼兒小班活動(dòng)“數數1.2.3”，教師的講述只是作為指導，幼兒必須要手、眼協(xié)調進(jìn)行點(diǎn)數，才能將1.2.3記住，理解。如果沒(méi)有教師的教，幼兒不知道怎么行動(dòng)；如果沒(méi)有幼兒的學(xué)，幼兒不會(huì )行動(dòng)；如果沒(méi)有幼兒具體的做，幼兒就不能理解。如果幼兒不能理解，那么整個(gè)活動(dòng)便起不到教育的效果。因此，在我看來(lái)，教、學(xué)、做合一，是使幼兒真正得到教育的一種重要的方法，手段，絕對不是嘴上說(shuō)說(shuō)。如何有效的將教、學(xué)、做合一，這就需要我們教育者抓住教育的契機，充分的尊重幼兒，提供給幼兒適宜的教育環(huán)境，同時(shí)引導幼兒，幫助幼兒有效的學(xué)、做。

【生活即教育在幼兒教育活動(dòng)中的實(shí)施教育論文】相關(guān)文章：

游戲活動(dòng)在幼兒教育中的作用論文03-17

幼兒教育中教育游戲的應用論文03-22

關(guān)于幼兒教育中的賞識教育研究的論文03-28

幼兒教育中滲透創(chuàng )造思想的教育論文03-22

媒體技術(shù)在幼兒教育中的應用論文12-08

幼兒教育論文【經(jīng)典】06-03

幼兒教育論文05-23

淺議幼兒教育中的游戲活動(dòng)論文（通用43篇）06-30

幼兒教育論文(精品)07-11