高校學(xué)生人文素質(zhì)教育現狀及可行性方案的論文

　　論文摘要：在新時(shí)期構建社會(huì )主義和諧社會(huì )對高校人文素質(zhì)教育提出了新的更高的要求。但就現狀而言，還存在著(zhù)一些不容忽視的問(wèn)題。將從人文知識與人文素質(zhì)的關(guān)系入手，對目前高校人文素質(zhì)教育的背景及現狀中的突出問(wèn)題進(jìn)行剖析，提出了解決這些問(wèn)題的可行性方案。其中，高校人文素質(zhì)教育應當以人文精神培育為核心，以培養學(xué)生具備與構建和諧社會(huì )相適應的精神品質(zhì)為目標，促進(jìn)學(xué)生對人與自然、人與社會(huì )及他人關(guān)系之和諧的認識與實(shí)踐。

　　論文關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；社會(huì )背景；現狀；可行性方案。

　　面對發(fā)展的嚴峻現實(shí)，面對撲面而至的21世紀，世界上許多國家的高校都開(kāi)展了旨在提高人才培養質(zhì)量的積極探索。在探索中，對必須注重加強學(xué)生的全面素質(zhì)教育形成共識，尤其對加強人文素質(zhì)教育的呼聲最為強烈。

　　1高校人文素質(zhì)教育的社會(huì )背景

　　從社會(huì )歷史背景方面看，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展在呼喚現代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，也呼喚著(zhù)人文素質(zhì)的提高。我國在現代化建設的進(jìn)程中堅持將和諧的人文原則以及對人類(lèi)進(jìn)行長(cháng)遠關(guān)懷的人文精神貫徹到現代化建設中去。而教育更需關(guān)注人的生存和人的價(jià)值，關(guān)注人的情感和人的素質(zhì)的全面發(fā)展，自覺(jué)承擔起培養一代新人的時(shí)代使命。

　　從社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展方面看，教育作為新經(jīng)濟發(fā)展的基礎性、先導性事業(yè)，其根本的價(jià)值就在于它能為經(jīng)濟發(fā)展培養智能型和復合型的、善于處理人際關(guān)系的、具有團隊精神的人才;能把人文精神與科學(xué)精神統一起來(lái)，并能培養出具有創(chuàng )新精神的人才，培養出善于學(xué)習并有能力進(jìn)行終身學(xué)習的人才。對過(guò)去那種過(guò)分強調教育的“工具意識”而忽視教育的“教化意識”，過(guò)度注重科學(xué)教育而忽視能力的培養，導致了人才的知識面窄、人文底蘊薄弱的教育思想和方法必須來(lái)一個(gè)徹底的變革，唯有這樣，大學(xué)教育才能真正擔當起“科教興國”的時(shí)代重任。

　　從社會(huì )文化發(fā)展方面看，20世紀末產(chǎn)生的新的文化思潮——科學(xué)人文主義，認為科學(xué)精神與人文精神不是對立的，科學(xué)精神就是一種人文精神，人文并不排斥科學(xué)。教育應在科學(xué)主義和人文主義相互兼容與和諧的理念指導下，培養現代人的完備的人格，使之最大限度地滿(mǎn)足人的發(fā)展之需要。

　　2高校人文素質(zhì)教育現狀

　　2.1人文知識與人文素質(zhì)

　　許多高校將人文素質(zhì)教育錯誤地等同于人文知識教育。事實(shí)上，人文素質(zhì)并不是單純的人文知識的積累和疊加。開(kāi)設了人文知識教育課程、開(kāi)展了人文知識活動(dòng)，并不等于受教育者或參與活動(dòng)者就具備了相應的人文素質(zhì)。人文知識并不等于人文素質(zhì)，人文素質(zhì)也不僅僅指人文知識。你是一名文學(xué)博士，而卻可能一點(diǎn)人文素質(zhì)也沒(méi)有；你是一名物理學(xué)家，但卻可能擁有深厚的人文素質(zhì)。一個(gè)人要擁有人文素質(zhì)，當然要具備基本的人文知識，但人文知識要轉化為人文素質(zhì)，除了人文知識教育之外，人文教育的約束與導向、人文環(huán)境的影響，以及學(xué)校教育能否把握使學(xué)生將人文知識內化為人文精神的動(dòng)因等等，顯得十分重要。

　　2.2人文素質(zhì)教育的導向問(wèn)題

　　人文素質(zhì)教育的目的，無(wú)疑是讓學(xué)生形成良好的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的形成，主要基于后天的人文素質(zhì)教育。目前的人文素質(zhì)教育，盡管各高校都非常重視，受教育的范圍也幾乎涉及到不同學(xué)科的所有學(xué)生，但由于考核方式的約束與導向問(wèn)題，人文素質(zhì)教育的實(shí)際效果并不理想，難以很好地實(shí)現教育目的。目前，人文知識教育主要側重于測試受教育者對已學(xué)人文知識的掌握程度，考核方式缺乏科學(xué)性。而人文知識教育對學(xué)生產(chǎn)生的人文精神方面的影響，人文教育的實(shí)際效果往往卻被忽視。由于這種考核方式的約束和導向，人文素質(zhì)教育也就只是停留在學(xué)生對人文知識的掌握上。

　　2.3人文環(huán)境的退化、失缺問(wèn)題

　　從高校自身層面而言，近幾年高校規模急劇擴張，原有的校區已經(jīng)難以適應各種需要，于是，許多高校都紛紛通過(guò)置換老校區來(lái)建設新校區，寬闊、整齊、美麗的高校新區如雨后春筍，拔地而起。而高校新區往往是多所高校集中在一起，形成相對集中、獨立的區域，在一定程度上的確有利于營(yíng)造總體的高教園區文化氛圍，但同時(shí)，各所高校自身的特色往往很難得到體現，獨特人文素養的形成也受到了相互的干擾。

　　3高校學(xué)生人文素質(zhì)教育可行性方案

　　3.1以人文精神蘊涵為中心，通過(guò)與思想政治理論課的整合，改革課程體系

　　在人文素質(zhì)教育課程體系的設計上，高校應當根據自身?yè)碛械慕虒W(xué)資源，采取靈活的方式進(jìn)行處理，而不必固執統一的模式，只要有利于傳導人文精神，都是可選擇的。但是，不論如何安排，必須考慮到它與高校思想政治理論課的銜接與避讓?zhuān)�因為思想政治理論課實(shí)質(zhì)上具有明顯的人文素質(zhì)教育的特征，它在對學(xué)生進(jìn)行系統的人文精神培育方面起著(zhù)靈魂的作用。人文素質(zhì)教育課程應當以精神的傳遞為重心，在課程設計上，還應當盡量避免單一學(xué)科設置，以世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)為核心，通過(guò)特定主題進(jìn)行多學(xué)科整合是較好的做法。如有些學(xué)校開(kāi)設了“科技與社會(huì )”課程，涵蓋“科學(xué)技術(shù)史”、“科學(xué)技術(shù)方法論”、“科技社會(huì )學(xué)”、“科技倫理學(xué)”等內容，這種安排筆者認為值得肯定。

　　3.2以對社會(huì )和諧性的觀(guān)察，反思為教學(xué)活動(dòng)的中心，促進(jìn)和諧發(fā)展

　　要培養學(xué)生對人與自然、人與社會(huì )及他人關(guān)系之和諧的認識與實(shí)踐與構建和諧社會(huì )相適應的人文素質(zhì)，不僅在知識習得的基礎上的建構，更需要內化主體的思想觀(guān)念，外化主體的積極行動(dòng)。這要求教育者必須將受教育者的行為與社會(huì )實(shí)際、與受教育者的思想行為實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，將教育內容與受教育者的行為情境聯(lián)系起來(lái)，使受教育者在處理他們與自然、與他人、與社會(huì )之間的復雜關(guān)系的實(shí)踐中，鞏固已經(jīng)習得的人文知識和思想觀(guān)念，并逐步促進(jìn)這些關(guān)系的和諧發(fā)展。為此，教育者可以引導學(xué)生以和諧性為標準去觀(guān)察社會(huì )，發(fā)現與和諧理念背道而馳的人與自然的沖突、人與人之間的矛盾，并努力通過(guò)其自身的努力找到問(wèn)題的癥結和解決問(wèn)題的具體思路、方法；與此同時(shí)，促動(dòng)他們反觀(guān)自身行為，從而使他們通過(guò)自己的身體力行，對人與自然、人與社會(huì )及他人之間關(guān)系的和諧發(fā)展有所貢獻。

　　3.3以校園文化建設為重要載體，發(fā)揮校園環(huán)境“化育人文”的優(yōu)勢

　　良好的校園文化氛圍，會(huì )增添學(xué)校的人文氣息。學(xué)生置身于人文環(huán)境之中，耳濡目染，心靈會(huì )得到凈化，境界會(huì )得到提升。報告會(huì )、演講會(huì )、朗誦會(huì )、辯論會(huì )、讀書(shū)節、文化藝術(shù)節以及校園人文景觀(guān)、校史陳列等形式遠比課堂上的課程學(xué)習效果明顯、直接。同時(shí)，校園文化實(shí)際上也以隱性課程的形式承擔著(zhù)教育重任。高校要著(zhù)重通過(guò)校園文化培育、校園環(huán)境設計等途徑，充分實(shí)現校園文化的隱性課程的功能，以創(chuàng )建和諧校園為起點(diǎn)，實(shí)現人文素質(zhì)教育的目標。

　　3.4以人文精神的展現為目的，改革人文素質(zhì)教育的考核方式

　　目前，各高校的人文素質(zhì)教育課程考績(jì)主要采取兩種方式：一種是采取輔修、雙學(xué)位制，修滿(mǎn)所設課程，可以得到相應的學(xué)業(yè)證書(shū)。在這種制度下，教師的教學(xué)未免更多地傾向于傳授知識，因此其效果往往適得其反，不僅不能增強學(xué)生的人文思考，反而增大了學(xué)生學(xué)習的功利色彩，從而讓人文素質(zhì)教育誤入歧途；另一種是作為必修課程進(jìn)行開(kāi)卷或閉卷考試，不及格或拿不到該類(lèi)課程的總學(xué)分則不準予畢業(yè)，在這種制度下，甚至會(huì )出現負面作用：學(xué)生得到的將不是來(lái)自?xún)?yōu)秀文化成果文化的熏陶和充實(shí)，而是教學(xué)管理制度的壓力，不是對美、責任的感受，而是對一種不合理制度的憎惡。要讓學(xué)生充分地以自己的思想風(fēng)格、思維方式去自由地思索人生、思考社會(huì )，同時(shí)見(jiàn)之于行動(dòng)，這才是人文素質(zhì)教育所需要的考核。筆者認為，考核可以采取兩種途徑：論文與社會(huì )實(shí)際調研相結合，以“人文關(guān)懷度”為評價(jià)標準，進(jìn)行“知”的效果評價(jià)；人際關(guān)系狀況和公益活動(dòng)參與狀況相結合，以每個(gè)學(xué)生與他人、社會(huì )、自然的和諧程度為標準，考察學(xué)生的實(shí)際行為水平，進(jìn)行“行”的效果評價(jià)。兩種評價(jià)的具體實(shí)施者可以是負責課程教學(xué)的教師、專(zhuān)職思想政治教育工作者（或班主任）等。只有這樣，才能給予學(xué)生一個(gè)公允、真實(shí)且符合人文素質(zhì)教育宗旨的評價(jià)。

　　綜上所述，加強大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，符合世界高等教育的發(fā)展趨勢，是高教改革的時(shí)代要求，也是高等教育適應“兩個(gè)轉變”的需要，是當前高校面臨的一項緊迫任務(wù)。如果高校對人文素質(zhì)教育未給予應有的重視，就將背離社會(huì )的需要和學(xué)生自身素質(zhì)提高的內有需求。換言之，是否重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，關(guān)系到社會(huì )能否持續健康發(fā)展進(jìn)步和新世紀人才隊伍建設成敗的深遠問(wèn)題。

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