跨文化外語(yǔ)教學(xué)與人文素養的可行性研究論文
摘要:隨著(zhù)我國與各國的交往日益密切,未來(lái)市場(chǎng)對高職畢業(yè)生的人文素養和跨文化交際能力有著(zhù)較高要求?缥幕庹Z(yǔ)教學(xué)順理成章地成為解決高職學(xué)生人文素養問(wèn)題的突破口;诖藦母呗殞W(xué)生人文素養和跨文化交際能力現狀、跨文化外語(yǔ)教學(xué)對人文素養的重要性、跨文化外語(yǔ)教學(xué)原則與教學(xué)方法以及教材編寫(xiě)與師資培訓等四個(gè)方面來(lái)深入探討跨文化外語(yǔ)教學(xué)和高職學(xué)生人文素養培養的可行性。
關(guān)鍵詞:高職教育;跨文化外語(yǔ)教學(xué);學(xué)生;人文素養
近年來(lái),我國大力發(fā)展職業(yè)教育,不斷提升職業(yè)教育育人能力,努力培養適合我國經(jīng)濟發(fā)展需要的高技能高素質(zhì)人才。教育部出臺《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養質(zhì)量的若干意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《意見(jiàn)》),不斷深化職業(yè)教育教學(xué)改革,努力提高人才培養質(zhì)量!兑庖(jiàn)》中明確提出:“加強人文素養教育,發(fā)揮人文學(xué)科的獨特育人優(yōu)勢”[1]。外語(yǔ)教學(xué)理應在培養高職學(xué)生人文素養方面發(fā)揮主導性作用。目前,我國一直不斷深化外語(yǔ)教學(xué)改革,經(jīng)過(guò)多輪嘗試,高職外語(yǔ)教學(xué)終于擺脫復制大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)模式,逐步明確高職外語(yǔ)教學(xué)目標是提升高職學(xué)生的英語(yǔ)技能水平?墒,隨著(zhù)我國與世界各國在政治、經(jīng)濟和文化方面的密切往來(lái)不斷深入,我們越來(lái)越迫切地需要具備專(zhuān)業(yè)技能又擁有國際視野的高技能型人才,而跨文化外語(yǔ)教學(xué)就順理成章地成為解決高職學(xué)生人文素養問(wèn)題的突破口。因此,本文旨在從高職學(xué)生人文素養和跨文化交際能力現狀、跨文化外語(yǔ)教學(xué)對人文素養培養的重要性、跨文化外語(yǔ)教學(xué)原則與教學(xué)方法、教材編寫(xiě)與師資培訓等四個(gè)方面來(lái)深入探討跨文化外語(yǔ)教學(xué)和高職學(xué)生人文素養培養的可行性。
一、高職學(xué)生人文素養和跨文化交際能力現狀
隨著(zhù)經(jīng)濟飛速發(fā)展,我國參與國際事務(wù),與各國間的交往日益密切。2015年商務(wù)部發(fā)布的數據顯示,2015年全國進(jìn)出口總值24.58萬(wàn)億元,其中,出口14.14萬(wàn)億元,進(jìn)口10.45萬(wàn)億元,我國繼續保持第一貿易大國地位,民營(yíng)企業(yè)出口保持增長(cháng),成為出口的主力軍。而我國高職學(xué)生就業(yè)渠道主要是企業(yè),更確切地說(shuō)是民營(yíng)企業(yè),因此,未來(lái)市場(chǎng)對高職畢業(yè)生的人文素養和跨文化交際能力有較高要求。首先,我們先明確兩個(gè)概念,何為人文素養,何為跨文化交際,再來(lái)探討我國高職學(xué)生人文素養和跨文化交際能力現狀。
。ㄒ唬╆P(guān)于人文素養和跨文化交際內涵
1.關(guān)于人文素養的內涵關(guān)于人文素養的內涵,在學(xué)界有不同的觀(guān)點(diǎn),例如,有“綜合論”“學(xué)問(wèn)論”和“根本論”等。概括其主要觀(guān)點(diǎn):一是“人文素質(zhì)是由知識、能力、觀(guān)念、情感、意志等因素綜合而成”;二是“人文素質(zhì)也稱(chēng)文化素質(zhì),包括語(yǔ)言文字修養、文學(xué)藝術(shù)修養、倫理道德修養、文明禮儀修養、政治理論修養、歷史和哲學(xué)修養等,它是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內在精神氣質(zhì)的綜合表現,也是一個(gè)現代人文明程度的綜合體現。[2]”上述觀(guān)點(diǎn)其核心就是“學(xué)會(huì )做人”———做一個(gè)有良知的人,一個(gè)有智慧的人,一個(gè)有修養的人。2.關(guān)于跨文化交際我國學(xué)者胡文仲在《跨文化交際學(xué)概論》中,認為跨文化交際指具有不同文化背景的人們之間的交際[3]?缥幕浑H之所以在今天日益引起人們的注意,主要原因是由于交通工具的進(jìn)步與通訊手段的發(fā)展使得不同國家、不同種族、不同民族的人能夠頻繁地接觸和交往。而跨文化交際能力涉及多個(gè)領(lǐng)域,不同學(xué)者對這一概念從不同側面進(jìn)行了論述。例如,Bennett、Bennett&Allen認為跨文化交際能力包含三個(gè)層次含義:“超越民族中心主義思想的能力、善于欣賞其他文化的能力以及能夠在一個(gè)或多個(gè)文化環(huán)境中恰當表現的能力。[4]”將“恰當”和“有效”作為評判跨文化交際表現的兩個(gè)主要標準在跨文化交際學(xué)界已得到普遍的認可。
。ǘ└呗殞W(xué)生人文素養和跨文化交際能力現狀分析
近些年高職學(xué)生人文素養和跨文化交際能力不斷得到職業(yè)教育專(zhuān)家和教學(xué)一線(xiàn)教師的廣泛關(guān)注,然而通過(guò)問(wèn)卷調查分析發(fā)現如下問(wèn)題:高職學(xué)生對跨文化交際的認知程度整體較低;高職學(xué)生現有的跨文化交際能力整體水平較弱;高職學(xué)生對跨文化的敏感度較低,對不同文化的兼容性和適應性不足;教師對跨文化交際能力培養的自覺(jué)度較低[5]。另方面,高職生人文素養水平也不容樂(lè )觀(guān),高職學(xué)生存在著(zhù)人文素養缺失、缺乏良好的人格修養、基礎知識十分薄弱、缺乏理想與信念等問(wèn)題[6]。根據高職教師們的反饋,高職院校缺乏培養學(xué)生人文素養和跨文化交際能力的意識和理念,大多數尚未開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的跨文化交際課程,高職教師缺乏人文素養和跨文化交際的知識和相關(guān)培訓。這也是我國高職學(xué)生人文素養和跨文化交際整體薄弱的主要原因。
二、跨文化外語(yǔ)教學(xué)對人文素養培養的重要性
無(wú)論是教育部頒布的《高職高專(zhuān)教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》還是《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》,國家貫徹的指導文件中都明確指出英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎課程,也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程,兼有工具性和人文性,教學(xué)目的是提高學(xué)生英語(yǔ)的交際能力,提高綜合文化素養[7]。高職學(xué)生的人文素養主要體現在學(xué)習人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果,體驗文化內涵,內化個(gè)人品質(zhì),以求實(shí)現“學(xué)會(huì )做人”,做一個(gè)擁有正確的世界觀(guān),人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的人。外語(yǔ)教學(xué)所具有的培養學(xué)生綜合素質(zhì)的潛力是基于語(yǔ)言、文化和交際三者之間相互依賴(lài)、相輔相成的關(guān)系,如圖1所示。外圍的大方框代表文化,它構成語(yǔ)言和交際的環(huán)境,任何語(yǔ)言的使用和交際活動(dòng)都以文化為基礎,同時(shí)反映文化。中間的橢圓代表交際,它以語(yǔ)言為主要渠道、文化為環(huán)境。內圈的小方框代表語(yǔ)言,語(yǔ)言是文化的重要組成部分,是交際的工具。語(yǔ)言、文化和交際之間的密切關(guān)系決定語(yǔ)言教學(xué)就是文化教學(xué),外語(yǔ)交際就是跨文化交際,因此外語(yǔ)教學(xué)具有文化教學(xué)和跨文化交際能力培養的巨大潛力。語(yǔ)言的文化性質(zhì)具體體現在兩方面:語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等語(yǔ)言形式本身蘊含豐富的文化含義;語(yǔ)言使用離不開(kāi)文化環(huán)境。通過(guò)這兩方面的論述,外語(yǔ)教學(xué)就是文化教學(xué)的結論更具說(shuō)服力。由此可見(jiàn),外語(yǔ)教學(xué)在培養高職學(xué)生人文素養和跨文化交際能力方面有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢。外語(yǔ)教學(xué)的目的不僅使學(xué)生掌握一門(mén)語(yǔ)言,而且引導學(xué)生感悟以語(yǔ)言為載體的文化,提升學(xué)生文化意識的敏感度,不斷內化自身人文素養。
三、跨文化外語(yǔ)教學(xué)原則與教學(xué)方法
目前,我國外語(yǔ)教學(xué)中普遍使用的教學(xué)方法有交際教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法、行動(dòng)教學(xué)法和認知教學(xué)法等,遵循的教學(xué)原則是發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導地位,學(xué)生是英語(yǔ)學(xué)習活動(dòng)的主體,應激發(fā)學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣。那么,相較于傳統外語(yǔ)教學(xué),跨文化外語(yǔ)教學(xué)方法有文化講座、關(guān)鍵事件、文化包、文化群和模擬游戲等方法。教學(xué)原則和教學(xué)內容呈現出不同的特點(diǎn),具體可以歸納如下。
。ㄒ唬┱Z(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)融為一體
隨著(zhù)世界各國間人們往來(lái)日益密切,跨文化外語(yǔ)教學(xué)不僅是教授學(xué)生一門(mén)外語(yǔ),而且要實(shí)現來(lái)自世界不同文化的人們有效溝通、消除誤解、減少沖突,是跨文化外語(yǔ)教學(xué)的最終目的。語(yǔ)言是文化傳遞的載體,文化為語(yǔ)言學(xué)習提供背景舞臺,只有語(yǔ)言和文化教學(xué)有機結合,才能實(shí)現跨文化交際能力和人文素養培養的雙贏(yíng)。打個(gè)比方,跨文化英語(yǔ)教學(xué)好比是一枚硬幣,而語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)就像硬幣的兩面,只有二者合一,才能實(shí)現有效的跨文化英語(yǔ)教學(xué)。
。ǘ┱{動(dòng)學(xué)習者的情感體驗
傳統外語(yǔ)教學(xué)中,盡管在課堂中教師采用情景教學(xué)法,努力營(yíng)造語(yǔ)言情景,但是由于缺少較為真實(shí)的語(yǔ)言氛圍和恰當的語(yǔ)言輸入材料,學(xué)生很難體驗到跨文化交際所包含的知識、能力和態(tài)度。因此,在進(jìn)行跨文化外語(yǔ)教學(xué)設計中,教師要著(zhù)重選擇具有情景化的語(yǔ)言材料,促使學(xué)生積極參與課堂活動(dòng),激發(fā)學(xué)生多種學(xué)習潛能和機制,調動(dòng)學(xué)習者的情感體驗,將情景化與學(xué)習者的個(gè)人成長(cháng)緊密聯(lián)系起來(lái),不斷促使他們對自己的態(tài)度、行為和價(jià)值觀(guān)進(jìn)行反思,最終才能實(shí)現學(xué)習者人文素養和跨文化交際能力的不斷提升。
四、教材編寫(xiě)與師資培訓
以上探討了跨文化外語(yǔ)教學(xué)與人文素質(zhì)培養的關(guān)系,跨文化外語(yǔ)教學(xué)為語(yǔ)言教學(xué)和人文素養培養搭建一座橋梁。那么,為了能夠保證跨文化外語(yǔ)教學(xué)的有效開(kāi)展,這里有必要再談一談實(shí)現跨文化外語(yǔ)教學(xué)的兩個(gè)重要因素:教材與教師。盡管我們一直強調不要被教材禁錮思維,要靈活選取教學(xué)材料,但是內容豐富、設計合理的跨文化外語(yǔ)教材確實(shí)對幫助教師和學(xué)習者進(jìn)行語(yǔ)言和文化教與學(xué)起到事半功倍的作用。在教材編寫(xiě)過(guò)程中,我們應該注意的問(wèn)題是教學(xué)材料的真實(shí)性和時(shí)效性,在涵蓋語(yǔ)言知識技能的同時(shí),突出文化特色,做到語(yǔ)言與文化內容的有機結合,增加適合學(xué)習者練習的情景任務(wù),激發(fā)學(xué)習者自主學(xué)習的興趣,在解決跨文化交際情景中不斷提升人文素養和跨文化交際能力。影響跨文化外語(yǔ)教學(xué)的另外一個(gè)重要因素就是教師。教師是跨文化外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中的主體,是關(guān)系到跨文化外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)能否順利開(kāi)展的必要條件。不少學(xué)者關(guān)注跨文化外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施者的跨文化交際能力問(wèn)題,例如,顏靜蘭撰寫(xiě)的《外語(yǔ)教師跨文化交際能力的‘缺口’與‘補漏’》一文中,筆者通過(guò)利用研討會(huì )等機會(huì ),對高校外語(yǔ)教師進(jìn)行問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談,發(fā)現不少外語(yǔ)教師本身跨文化交際能力較薄弱,有不少“缺口”,他們缺漏跨文化交際能力認識,缺乏跨文化交際能力的培訓,缺少體驗外國文化的機會(huì ),缺失跨文化交際知識結構,缺損跨文化交際教學(xué)新理念等問(wèn)題[8]。關(guān)于外語(yǔ)教師在跨文化交際能力存在的普遍問(wèn)題,只有得到國家教育部門(mén)和高等院校的廣泛關(guān)注,才能實(shí)現外語(yǔ)教師跨文化交際能力的不斷提升。我國和各國間的密切交往,迫切地需要熟練掌握外語(yǔ)又具備跨文化交際能力和人文素養的高技能性技術(shù)人才。通過(guò)對高職學(xué)生跨文化交際能力和人文素養的現狀分析,總結制約其跨文化交際能力和人文素養提升的原因。通過(guò)對跨文化外語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)論述,筆者認為,跨文化外語(yǔ)教學(xué)可以實(shí)現學(xué)習者語(yǔ)言習得,是跨文化交際能力和文化學(xué)習的有效途徑。此外,在實(shí)施跨文化外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,還要注重其自身教學(xué)原則,使用行之有效的教學(xué)方法,充分發(fā)揮跨文化外語(yǔ)教學(xué)人文學(xué)科得天獨厚的優(yōu)勢。最后,在跨文化外語(yǔ)教材編寫(xiě)和教師跨文化交際能力存在的問(wèn)題進(jìn)行分析研究,希望能夠引起教育界的廣泛關(guān)注,深入開(kāi)展跨文化外語(yǔ)教學(xué)的研究,期待實(shí)現高職學(xué)生跨文化交際能力和人文素養水平的穩步持續提升。
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