外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文（精選15篇）
在學(xué)習、工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們獨立思考和創(chuàng )新的能力。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家整理的外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文，歡迎閱讀與收藏。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇1
摘要：外語(yǔ)教學(xué)的目的是培養學(xué)生運用語(yǔ)言的交際能力，但很多學(xué)生由于對語(yǔ)言所屬?lài)幕尘暗牟涣私�，導致了語(yǔ)言的運用能力降低�；诖�，在外語(yǔ)教學(xué)中提出跨文化意識培養的若干策略。
關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教學(xué)；跨文化意識；培養；策略
外語(yǔ)教學(xué)的目的是培養學(xué)生運用語(yǔ)言的交際能力，根據海姆斯(Hymes)的觀(guān)點(diǎn)，交際能力包括語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力�？梢韵胂�，如果一個(gè)人不具備目的語(yǔ)國家的文化背景知識和了解該民族的傳統和價(jià)值觀(guān)，在交際時(shí)就很難說(shuō)出恰當、得體的話(huà)語(yǔ)。即是說(shuō)，在跨文化交際中，語(yǔ)言的實(shí)際運用能力比語(yǔ)言能力本身更重要。然而，在外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)現，大多數學(xué)生的語(yǔ)用能力明顯低于語(yǔ)言能力，在實(shí)際交往中總是遇到這樣或那樣的障礙，而這些障礙往往又是因為說(shuō)話(huà)雙方不了解對方的社會(huì )文化背景，或者是違反了其社會(huì )文化規約而造成的。大量例證說(shuō)明，目的語(yǔ)國家的社會(huì )文化知識是決定交際能力強弱的一個(gè)重要因素�？梢�(jiàn)，為了使英語(yǔ)學(xué)習者具有較強的交際能力，同時(shí)也是為了使跨文化交流變得和諧而富有成效，交際者就必須具備雙方語(yǔ)言和文化差異的知識。
跨文化意識的培養是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，不可能一蹴而就。需要在掌握英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)，逐步培養跨文化意識，不斷總結，不斷提高，為跨文化交際打下良好的基礎。針對跨文化意識培養中存在的主要問(wèn)題，筆者認為可以從以下幾方面著(zhù)手，培養學(xué)生的跨文化意識。
一、提高教師自身的文化素養
英語(yǔ)教師要廣采博覽，厚積薄發(fā)，必須熟悉外語(yǔ)教學(xué)所涉及的兩種文化，即學(xué)生的本民族文化和目的語(yǔ)民族文化，成為兩種不同文化間的橋梁，在教學(xué)中，不僅要向學(xué)生提供外國文化信息，更重要的是能夠使學(xué)生在不同場(chǎng)合下準確表達自己的觀(guān)點(diǎn)，借助所學(xué)文化因素去增強理解能力，汲取有效信息，而且還要幫助學(xué)生避免用本民族的文化標準來(lái)衡量外民族文化，使學(xué)生盡快獲得一種跨文化意識。因此教師自身文化素養的高低，直接影響著(zhù)文化教學(xué)的質(zhì)量，影響著(zhù)學(xué)生跨文化意識的培養。學(xué)生跨文化意識培養的前提就是要提高教師自身的文化素養。至于如何提高教師的文化素養，筆者認為可以通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現：
1．更新教學(xué)觀(guān)念
英語(yǔ)作為～門(mén)學(xué)科其最終目的是通過(guò)教與學(xué)的雙向的互動(dòng)，使學(xué)生獲得真正意義上的英語(yǔ)綜合能力，即通過(guò)英語(yǔ)實(shí)現交流、學(xué)習及其研究。但是長(cháng)期以來(lái)，由于我們教師過(guò)分地重視其基礎的問(wèn)題，許多的教學(xué)內容演變成了重復的背誦和默寫(xiě)；而且，由于考試指揮棒的作用，英語(yǔ)也像其他學(xué)科一樣，陷于題海，其本身最基本的作為交際載體的特性也消失殆盡，英語(yǔ)學(xué)習變得枯燥乏味。
隨著(zhù)現代國際交往的不斷擴大，對外交流的更加頻繁，英語(yǔ)——這一國際通用語(yǔ)言越來(lái)越顯示出其重要性。社會(huì )對于英語(yǔ)人才的需求不再是會(huì )很多英語(yǔ)單詞、能翻譯很多英語(yǔ)文章的“翻譯機器”，而是能夠進(jìn)行實(shí)際談判、實(shí)時(shí)交流、傳播文化的實(shí)用性人才。這一要求同樣反映在英語(yǔ)教學(xué)中。這就需要英語(yǔ)教師摒棄傳統的只注重英語(yǔ)語(yǔ)言知識教學(xué)的觀(guān)念，樹(shù)立全新的教學(xué)觀(guān)念，充分了解跨文化意識的內涵與價(jià)值，以文化教學(xué)為基點(diǎn)，跨文化意識培養為橋梁，最終培養學(xué)生的跨文化交際能力。
2．加強文化修養
英語(yǔ)教育教學(xué)改革的關(guān)鍵是教師，教師是實(shí)施文化教學(xué)的主動(dòng)者和執行者，教師自身文化素養將直接影響在教學(xué)中對學(xué)生跨文化意識培養的成效。因此，增強教師自身的文化素養和跨文化意識顯得至關(guān)重要。要提高教師的文化素養，我們認為可以從三個(gè)方面來(lái)著(zhù)手。
其一是重視教師英語(yǔ)文化課程培訓。一方面，高師院校要單獨開(kāi)設英語(yǔ)文化課程，如英美概況、英美文化習俗等，使師范學(xué)生具備初步的英語(yǔ)文化素養；另一方面，各教育機構要強化在職教師的文化培訓，利用寒暑假等時(shí)間舉辦文化培訓班或文化講座，以提高在職教師的文化素養。
其二是教師要主動(dòng)地投入更多的時(shí)間和精力來(lái)加強文化修養。要教給學(xué)生一定的文化知識，教師首先必須擁有豐富的文化知識，這就需要教師平時(shí)盡可能多地學(xué)習目的語(yǔ)文化知識，閱讀大量的英文報刊、雜志和文學(xué)作品等。
其三是要重視文化教學(xué)。所謂教學(xué)相長(cháng)，學(xué)是提高教師文化素養的途徑，教同樣也是促進(jìn)教師文化素養提高的途徑。假如一個(gè)英語(yǔ)教師自身有很高的文化素養，卻不愿意花時(shí)間或精力來(lái)實(shí)施文化教學(xué)，那么他充其量也只能算是一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的學(xué)者，而不能稱(chēng)之為是一個(gè)教書(shū)育人的教育者。也許有很多英語(yǔ)教師會(huì )抱怨說(shuō)自己的工作量大，壓力重，根本沒(méi)有時(shí)間和精力來(lái)實(shí)施文化教學(xué)。但這不應該成為教師放棄文化教學(xué)的理由。我們與其花大量的時(shí)間在元謂的重復練習和作業(yè)批改上，還不如花點(diǎn)時(shí)間和精力試著(zhù)變通一下。例如組織學(xué)生能親自參與的英語(yǔ)主題文化活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生親自動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的活動(dòng)，這既能使教師在師生互動(dòng)中增強自身的文化意識，又能使學(xué)生掌握了特定的文化知識，提高他們學(xué)習英語(yǔ)文化的興趣。
二、加強課堂教學(xué)中的文化滲透
課堂是文化教學(xué)的主要陣地，雖然課堂教學(xué)的時(shí)間有限，但是只要教師充分合理地利用課堂教學(xué)的45分鐘，往往會(huì )達到事半功倍的效果。英語(yǔ)教學(xué)中的文化包括歷史地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、價(jià)值觀(guān)念等。文化內容如此之多，要想在有限的課堂時(shí)間內進(jìn)行有效的文化教學(xué)，筆者認為可以采用以下策略：
1．講解和介紹目的.語(yǔ)文化
學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的時(shí)間主要在課堂上，平時(shí)很少有機會(huì )接觸該語(yǔ)言的真實(shí)環(huán)境，遇到與課文相關(guān)的文化背景知識時(shí)，往往會(huì )感到費解。在這種情況下，教師要發(fā)揮其主導作用，直接給學(xué)生講解、介紹文化背景知識。并要求教師在備課時(shí)精選一些典型的、與教學(xué)相關(guān)的文化信息材料，將它們恰到好處地運用到課堂上。
講解介紹文化知識的方法又可以一分為二，一種是綜合講解法，一種是系統介紹法。很多學(xué)者將綜合講解法稱(chēng)為“文化旁白”(culturalaside)，指在語(yǔ)言課時(shí)就有關(guān)內容加入文化的介紹和討論。例如，在講到英國報紙的時(shí)候，可以介紹幾種大報和小報以及他們的政治傾向和讀者群。綜合講解策略能夠創(chuàng )設文化語(yǔ)境、有助于聯(lián)想，這種文化教學(xué)的方法用途最廣、使用時(shí)間最長(cháng)，但難度較大，它需要教師駕馭語(yǔ)言與文化的能力和一定的教學(xué)技能與藝術(shù)。
系統介紹法需要以文化課程為基礎，專(zhuān)門(mén)講授英語(yǔ)文化。目前，不少學(xué)校在高中階段已經(jīng)嘗試開(kāi)設有關(guān)英語(yǔ)文化的選修課，如“英語(yǔ)語(yǔ)言國家概況”、“英美文化簡(jiǎn)介”等課程，并定期開(kāi)展文化專(zhuān)題講座等。系統介紹法能比較集中、系統地呈現某個(gè)英語(yǔ)國家的文化，有利于學(xué)生多維透視該民族的文化，認識該民族的文化思想。但是僅僅提供文化信息、講解文化特征是不夠的，最重要的是能通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，如小組合作討論解決某一文化問(wèn)題等，讓學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中了解文化差異，增長(cháng)文化知識，增強文化差異意識。
2．對比與分析文化異同
對比分析的方法既是跨文化研究的主要方法，又是第二語(yǔ)言教學(xué)的重要方法。各個(gè)民族由于地域、生態(tài)環(huán)境、政治制度、歷史背景、風(fēng)俗習慣、價(jià)值觀(guān)念、行為模式的不同，其文化特征也不一樣。唯有對比才能發(fā)現文化差異，才能有的放矢地進(jìn)行語(yǔ)言與文化知識的教學(xué)。對比不能僅限于表層的形式對比，還應該有深層的內涵對比；不僅要進(jìn)行語(yǔ)言的對比，還要進(jìn)行非語(yǔ)言的對比；不僅要作語(yǔ)言、非語(yǔ)言形式與意義的對比，還要作言語(yǔ)交際行為的形式和意義的對比，等等。對比的目的主要是通過(guò)對比讓學(xué)生發(fā)現本國文化與目的語(yǔ)文化之間的異同，正確區分知識文化因素和交際文化因素，以便能讓教師在文化滲透時(shí)“對癥下藥”，從而使學(xué)生加深對中外文化的理解，有助于文化理解意識的養成。當然，在進(jìn)行文化對比的時(shí)候，教師本身應該保持客觀(guān)性，不能偏好于某一種文化而貶低另一種。因為世界各民族的文化在地位上都是平等的，沒(méi)有優(yōu)劣之分。也就是說(shuō)，教師本身應該具有文化平等意識，才能在母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化對比過(guò)程中，逐漸培養學(xué)生的文化平等意識。
通過(guò)對比設計，相對而言，能比較系統地反映出兩種文化在某一方面的異同點(diǎn)。學(xué)生也能一目了然地發(fā)現兩種文化的特點(diǎn)，有利于加深學(xué)生對兩種文化的理解。當然，做這樣的工作需要教師花一定的時(shí)間和心思，教師也可以要求學(xué)生制作類(lèi)似的表格，讓學(xué)生在自主探究和小組合作中增長(cháng)文化知識，增強文化意識。
3．選用原材料進(jìn)行教學(xué)
外語(yǔ)教材的內容既是語(yǔ)言知識和語(yǔ)言技能的訓練，同時(shí)又是對某種特定文化意義的闡釋。在選擇英語(yǔ)學(xué)習材料時(shí)，要特別注重其語(yǔ)言背景之后的文化含量，因為語(yǔ)言和文化二者之間，是魚(yú)和水的關(guān)系。沒(méi)有任何一種語(yǔ)言不是植根于某種具體的文化之中的，也沒(méi)有任何一種文化不是以某種自然語(yǔ)言的結構為中心的。因此，我們可以直接把一些原版外文資料作為閱讀和聽(tīng)力輔導材料，即使用真實(shí)語(yǔ)言材料。所謂真實(shí)語(yǔ)言材料是指人們在現實(shí)生活中為達到一定的交際目的而說(shuō)和寫(xiě)出的語(yǔ)言材料。本族語(yǔ)使用者用這些材料來(lái)交流信息，表達情感。真實(shí)材料不會(huì )根據一定的語(yǔ)法結構進(jìn)行有意識的編排，也不會(huì )為了突出某一種語(yǔ)法規則或句型而有意識地組織語(yǔ)言材料，更不會(huì )使用學(xué)生熟悉的單詞取代一些不熟悉的單詞]。因此，可以讓學(xué)生在純正的英語(yǔ)文化氛圍中感受英語(yǔ)的魅力�？梢赃x擇一些最有代表性的英美文學(xué)作品和短文進(jìn)行閱讀和訓練，因為文學(xué)作品是了解一個(gè)民族最生動(dòng)、最豐富的材料，而具有文化內涵的短文則不僅可以培養學(xué)生的閱讀能力，同時(shí)也能在較短的時(shí)問(wèn)內大致了解異國文化知識，為進(jìn)一步的文化學(xué)習打下基礎j。
4．加強課堂語(yǔ)言實(shí)踐學(xué)習
培養跨文化意識不是文化知識的灌輸，而是學(xué)生在教師的中介作用下，通過(guò)各種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，感受不同文化的差異，從而逐漸形成一種對文化差異的敏感性認識，并在使用英語(yǔ)時(shí)根據異國文化調整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性。
(1)聽(tīng)說(shuō)訓練 有人認為學(xué)生開(kāi)口就算交際，在課堂中要求學(xué)生背單詞、背對話(huà)、背課文就算交際，這顯然是不正確的教學(xué)觀(guān)念。課堂內聽(tīng)說(shuō)練分為語(yǔ)言能力訓練和交際能力訓練，前者側重對語(yǔ)言的理解，后者側重對語(yǔ)言的運用。要使學(xué)生具有真正意義上的交際能力，則在聽(tīng)說(shuō)教學(xué)時(shí)不僅要進(jìn)行語(yǔ)言能力的訓練，更要注重對學(xué)生交際能力的訓練。課堂聽(tīng)說(shuō)訓練有多種形式，教師可以通過(guò)讓學(xué)生聽(tīng)原版課文朗讀磁帶，讓學(xué)生感受純正的歐美英語(yǔ)語(yǔ)音；也可以設置某一特定的場(chǎng)景，如在商店購物，讓學(xué)生自己組織對話(huà)，訓練他們的實(shí)際語(yǔ)言運用能力；還可以設置一些具有文化差異的問(wèn)題讓學(xué)生討論，使學(xué)生將英語(yǔ)學(xué)習同自身所處環(huán)境和經(jīng)驗結合起來(lái)，并為后面的閱讀教學(xué)作好鋪墊。
(2)閱讀訓練 英語(yǔ)閱讀訓練能潛移默化地幫助學(xué)生“開(kāi)口說(shuō)”、“動(dòng)筆寫(xiě)”。學(xué)生花更多時(shí)間閱讀，讀更多的英語(yǔ)讀物不僅可以獲得大量的詞匯儲備，而且能在不知不覺(jué)中熟悉英語(yǔ)國家的文化及特殊的語(yǔ)言習慣，更容易學(xué)會(huì )用英語(yǔ)思考、交流、寫(xiě)作。但是有些教師為了提高學(xué)生的閱讀能力，常用大量的時(shí)間訓練學(xué)生的閱讀技巧，然而瀏覽、精讀、跳讀、猜詞等技巧必須建立在對文章的文化背景的理解之上。只有將跨文化意識的培養和閱讀訓練相結合才能起到事半功倍的效果。當學(xué)生將文化意識滲透到閱讀中去時(shí)就能夠更準確、更完整地把握文章內容，提高閱讀能力。因此，要讓學(xué)生真正享受閱讀，體會(huì )文字中的樂(lè )趣，課堂英語(yǔ)教學(xué)手段必須多樣化。不僅要加強師生間、同學(xué)問(wèn)的互動(dòng)，還要充分利用多媒體技術(shù)。
(3)寫(xiě)作訓練 英語(yǔ)教學(xué)中的寫(xiě)作是一個(gè)多層次的概念，與聽(tīng)、說(shuō)、讀的教學(xué)是密切聯(lián)系的：既有遣詞造句的問(wèn)題，又有語(yǔ)篇結構的問(wèn)題；既是語(yǔ)言訓練、又是思維訓練。對學(xué)英語(yǔ)的中國學(xué)生來(lái)說(shuō)，文章的優(yōu)劣與他對文化差異的了解程度有一定的關(guān)系。這里說(shuō)的文化差異不僅是文化背景知識的差異，還包括不同思維方式和價(jià)值觀(guān)念的差異。這種差異具有深厚的民族文化淵源，反映操某種語(yǔ)言的民族群體在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中形成的語(yǔ)言和價(jià)值心理傾向，不同的文化給學(xué)生提供了從不同方面看待事物的視角。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生從跨文化意識這～窗口來(lái)構建自己的價(jià)值觀(guān)念，在更高層面上拓展語(yǔ)言運用能力、尤其是寫(xiě)作能力。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中就要充分挖掘教材中的文化價(jià)值內涵，以引起學(xué)生對文化價(jià)值的思考。
(4)角色表演 在教學(xué)中，教師要注意就語(yǔ)言教材中涉及的文化背景內容隨時(shí)地進(jìn)行說(shuō)解，指明其文化意義及使用中的文化規范。并可設置一些特定的社會(huì )文化氛圍，參照教材內容，以課本劇為依托，讓學(xué)生參與角色表演或模擬表演，鼓勵學(xué)生盡量以目的語(yǔ)文化的成員的身份表演，根據言語(yǔ)交際的環(huán)境來(lái)正確使用語(yǔ)言。由于大多數學(xué)生沒(méi)有或較少有機會(huì )同英美人士接觸和交流，他們只能將課堂作為操練和運用英語(yǔ)的主要場(chǎng)合。所以，在課堂教學(xué)中組織學(xué)生扮演不同的角色進(jìn)行模擬性的交際訓練十分重要，它是培養學(xué)生跨文化意識、得體應用語(yǔ)言的十分有效的途徑。例如，在學(xué)過(guò)有關(guān)問(wèn)路的對話(huà)之后，教師就可以將學(xué)校所在市區的主要街道、商店、車(chē)站、郵局等建筑物畫(huà)成一幅示意圖，用不同標志表示對話(huà)者的所在位置和目的地，并隨時(shí)將其變換方位，讓學(xué)生分別扮作旅客和民警，進(jìn)行問(wèn)路、指路的情景對話(huà)。通過(guò)這樣的活動(dòng)，既可訓練學(xué)生的口語(yǔ)，又能加深學(xué)生對英語(yǔ)文化的理解，同時(shí)，還可以使學(xué)生逐步提高結合社會(huì )文化背景來(lái)恰當地使用語(yǔ)言的意識。當然，教師在學(xué)生表演的過(guò)程中應給予必要的解釋與指導，并組織學(xué)生討論角色和表演的效果。
三、強化第二課堂教學(xué)中的文化滲透
學(xué)習和掌握外語(yǔ)僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠遠不夠的。在充分利用課堂主陣地培養學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的同時(shí)，為了使學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力得到進(jìn)一步的延伸及拓展，教師應在校領(lǐng)導的支持下，努力營(yíng)造一個(gè)英語(yǔ)文化氛圍濃厚的第二課堂環(huán)境，使學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地體驗異國的文化氛圍，為他們提供一個(gè)運用英語(yǔ)進(jìn)行交際的更廣闊的舞臺。
1．利用多種教學(xué)媒體
文化不僅具有歷史的繼承性，而且是不斷變化發(fā)展的，具有時(shí)代性。隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展和變化，新的語(yǔ)言現象、文化現象也在不斷產(chǎn)生，外語(yǔ)教學(xué)中教師必須引導學(xué)生去了解、探討、研究這些新的文化背景知識。外語(yǔ)教學(xué)就應該充分利用現代各種視聽(tīng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )信息量大、時(shí)代性強的優(yōu)勢，引導學(xué)生上網(wǎng)查找資料、收聽(tīng)廣播、觀(guān)看電視節且，了解掌握豐富的文化背景知識，與此同時(shí)也增強了學(xué)生的文化傳播意識，培養了他們主動(dòng)獲取信息的能力。同時(shí)，也可以開(kāi)設校園英語(yǔ)廣播，讓學(xué)生自己整理收集到的有關(guān)資料，并用流利的英語(yǔ)口語(yǔ)向全校播送。通過(guò)全方面的接觸，讓學(xué)生體驗異國文化。
2．指導學(xué)生課外閱讀
文化內容本身即廣又雜，涉及到生活的各個(gè)方面，教師又不能在課堂上談及所有相關(guān)的文化背景知識，那么，為了擴大學(xué)生的知識面，有效地增加語(yǔ)言知識和文化知識，必須鼓勵和指導學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀和實(shí)踐，增加文化的積累。課外閱讀既是課堂內容的延伸，又是擴大知識面的必要途徑。教師在指導閱讀時(shí)需要注意文章體裁的多樣性，題材的廣泛性，突出實(shí)用性與時(shí)代性、趣味性�？梢韵驅W(xué)生推薦一些富含英美文化的報刊新聞、網(wǎng)上下載的英語(yǔ)文章、各類(lèi)文化小故事等。而讓學(xué)生讀一些簡(jiǎn)易的英文版的文學(xué)作品，做好筆記并交流心得，效果更好。因為文學(xué)作品是了解一個(gè)民族的風(fēng)俗習慣、社會(huì )關(guān)系等文化以及該民族的心理狀態(tài)、氣質(zhì)等方面最生動(dòng)、最豐富的材料。當然在選擇課外閱讀的材料時(shí)，教師要切忌包辦代替，搞“一刀切”，把教師自己選擇的材料強加給學(xué)生閱讀。課外閱讀之所以區別于課堂閱讀教學(xué)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)，就是要充分尊重學(xué)生選擇閱讀材料的自主權。要知道，如果不能吸引所有不同程度的學(xué)生都積極參與進(jìn)來(lái)，課外閱讀就不可能長(cháng)久地開(kāi)展下去。另外，在平時(shí)報刊雜志的閱讀中，教師也要提醒學(xué)生主動(dòng)發(fā)掘和積累文化背景知識。這樣久而久之，學(xué)生才能自覺(jué)形成跨文化意識，跨文化交際的能力也就自然提高了。
3．加強課外跨文化交際訓練
人們的交際活動(dòng)都是在一定的社會(huì )環(huán)境中進(jìn)行的，語(yǔ)言的運用和發(fā)展均離不開(kāi)社會(huì )文化環(huán)境。在學(xué)校，越來(lái)越多的校園已經(jīng)出現各式英文或中英雙語(yǔ)標語(yǔ)、指示牌，并定期作適當更新。如此布置，學(xué)生在校內隨處可見(jiàn)英語(yǔ)成語(yǔ)、諺語(yǔ)，身臨其境。另外，教師應鼓勵學(xué)生在日常交際中多講英語(yǔ)，并定期開(kāi)展英語(yǔ)角、英語(yǔ)朗誦、英語(yǔ)演講、英語(yǔ)晚會(huì )、英語(yǔ)短劇表演等活動(dòng)，來(lái)強化學(xué)生的跨文化意識，進(jìn)而提高他們的跨文化交際能力。但是學(xué)生除了在課堂及校園里了解文化，社會(huì )對他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)大課堂，有更豐富、更全面的英語(yǔ)文化信息等待著(zhù)他們去發(fā)現、去發(fā)掘。因此，教師應帶領(lǐng)學(xué)生探索和嘗試一切可以利用的社會(huì )資源進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵學(xué)生走出校園和nativespeakers在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中交際，了解世界文化，切身體驗中外文化差異，培養世界文化意識，進(jìn)而加深對中國文化的理解。通過(guò)課內外教學(xué)活動(dòng)的有機結合，不僅使學(xué)生開(kāi)闊視野、活躍思維，而且能讓他們在潛移默化中提高對西方文化和本國文化的認識，有利于增強他們的文化融合意識，提高跨文化交際能力。
外語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)不僅是培養學(xué)生的語(yǔ)言能力，更重要的是培養學(xué)生的交際能力。這就要求學(xué)生掌握和了解與語(yǔ)言使用有密切聯(lián)系的社會(huì )文化因素。同時(shí)，教師應不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，提高自身的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和文化素養。教師應有意識地把西方文化滲透到英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，注意挖掘教材中的文化點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的講解和操練。從培養學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行有效得體交際的目的出發(fā)，幫助學(xué)生排除交際中的文化障礙，提高學(xué)生的跨文化意識，努力做到文化教育與培養語(yǔ)言能力同步進(jìn)行。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇2
摘要：現代信息技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò )多媒體在教學(xué)中的使用越來(lái)越廣泛。外語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )多媒體在教學(xué)中的作用，是現代化信息教育對外語(yǔ)教師提出的新要求。網(wǎng)絡(luò )多媒體的普及，使得學(xué)生的學(xué)習途徑和方法變得多樣化，提高了學(xué)習效率，但同時(shí)也具有其自身的局限性。因此，在網(wǎng)絡(luò )多媒體教學(xué)中，教師必須轉變教學(xué)觀(guān)念，找準角色定位，最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )多媒體的有效性，使學(xué)生達到最佳學(xué)習效果。
關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教育；網(wǎng)絡(luò )多媒體；有效性；教師角色
當前，我國高校外語(yǔ)教育的內容以傳統的語(yǔ)言教學(xué)為主，將語(yǔ)言能力作為人才培養的重點(diǎn)。然而，隨著(zhù)全球一體化的發(fā)展，國際交流日益頻繁，社會(huì )更需要的是注重跨文化交際能力培養的外語(yǔ)教育。然而，傳統的教材和教學(xué)方法在培養學(xué)生跨文化交際能力方面具有較大的局限性，無(wú)法實(shí)現聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多感官的刺激，而網(wǎng)絡(luò )多媒體則通過(guò)音聲、視頻、圖畫(huà)等彌補了這一缺憾，不僅有助于提高會(huì )話(huà)能力，還能將語(yǔ)言背后的社會(huì )文化信息傳遞給學(xué)習者，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。
一、多媒體應用的必要性及意義
在外語(yǔ)教育中導入網(wǎng)絡(luò )多媒體的必要性及意義，主要包括以下四個(gè)方面。
�。ㄒ唬┙浑H能力和自主學(xué)習能力的培養
美國實(shí)用主義教育學(xué)家杜威認為，教育是經(jīng)驗的改造，教學(xué)方法和教材都必須統一于教材之中。[1]在教材和以教師為中心的教育中，學(xué)生只能獲得淺層的經(jīng)驗，而只有學(xué)生對所教內容具有自身經(jīng)驗的情況下，才能獲得好的教學(xué)效果。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)與日本著(zhù)名的學(xué)校心理學(xué)家鹽見(jiàn)邦雄的視聽(tīng)覺(jué)教育理論不謀而合。視聽(tīng)覺(jué)教育理論認為，無(wú)論什么教育，僅靠教材、教師的說(shuō)明進(jìn)行練習的話(huà)，無(wú)法調動(dòng)學(xué)習積極性，所教內容也難以進(jìn)入學(xué)習者的頭腦之中。[2]基于杜威和鹽見(jiàn)邦雄的理論，教育有必要通過(guò)某些具體的形式使學(xué)習者自身直接獲得經(jīng)驗，自主學(xué)習。而網(wǎng)絡(luò )多媒體恰恰符合這一條件，如因特網(wǎng)、電子郵件、外語(yǔ)學(xué)習交流軟件、國際社交平臺等，能為外語(yǔ)學(xué)習者提供真實(shí)的外語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境和多樣化的語(yǔ)言資料，使學(xué)習者主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習，從而提高學(xué)習的積極性和語(yǔ)言應用交際能力。
�。ǘ┊愇幕睦斫�
外語(yǔ)教育的最終目的是跨文化交際，即與外國人進(jìn)行實(shí)際交流。而要進(jìn)行無(wú)障礙的跨文化交際，除了語(yǔ)言習得外，還要掌握語(yǔ)言所傳達的文化內涵。換言之，以語(yǔ)言作為媒介構建文化，深入理解外國人的思維方法、行動(dòng)方式、價(jià)值觀(guān)、社會(huì )規范等等。網(wǎng)絡(luò )多媒體包含了大量外國新聞、影視作品、文章等等，是學(xué)習者了解外國文化的重要窗口。
�。ㄈ⿲W(xué)習者個(gè)體的教育
網(wǎng)絡(luò )多媒體能夠突破傳統教學(xué)時(shí)間和空間的限制，改變教師單方面進(jìn)行填鴨式教學(xué)的狀況，提供多樣化的學(xué)習媒介，將文字、音聲、視頻等不同形式的學(xué)習資料進(jìn)行一元化管理，學(xué)習者根據自身的學(xué)習時(shí)間、學(xué)習需求、興趣等自主學(xué)習，滿(mǎn)足不同學(xué)習個(gè)體的需求。
�。ㄋ模┯嬎銠C技術(shù)的應用
當今時(shí)代是信息化時(shí)代，所要求的人才是能夠在世界龐大的計算機信息網(wǎng)絡(luò )中搜索到有效信息、并在計算機中進(jìn)行處理的人才。因此，要培養適合未來(lái)社會(huì )發(fā)展的人才，計算機的有效利用是不可缺少的技能。在外語(yǔ)教學(xué)中導入多媒體，能同時(shí)培養學(xué)習者的外語(yǔ)能力和計算機應用能力，適應當今信息化、國際化社會(huì )的需求。
二、網(wǎng)絡(luò )多媒體應用的有效性
外語(yǔ)教育中的多媒體應用作為一種教學(xué)手段，具有兩面性。一方面能夠有效提高教學(xué)效率，培養學(xué)生的自主學(xué)習能力和學(xué)習興趣，但也會(huì )給學(xué)習者帶來(lái)一些負面效果。以下從優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面對多媒體應用的有效性進(jìn)行分析。
�。ㄒ唬┩庹Z(yǔ)教育中網(wǎng)絡(luò )多媒體應用的優(yōu)點(diǎn)
1.動(dòng)機賦予。多媒體外語(yǔ)學(xué)習擺脫了單調的詞匯、語(yǔ)法學(xué)習，能夠將音聲、文字、圖片、視頻等形式進(jìn)行統合學(xué)習或者單個(gè)學(xué)習，將立體學(xué)習變?yōu)榭赡�。通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官的刺激，沖擊學(xué)習者的心理，激發(fā)學(xué)習者的學(xué)習欲望，賦予其學(xué)習動(dòng)機。2.反饋迅速，記憶穩固。利用學(xué)習軟件或網(wǎng)站學(xué)習的時(shí)候，電腦能夠對學(xué)習者的答案進(jìn)行即時(shí)評判和分析，并且能夠把學(xué)習者的學(xué)習過(guò)程、學(xué)習結果記錄下來(lái)，方便學(xué)習者復習。學(xué)習者通過(guò)與電腦的相互作用能夠對自己的學(xué)習情況進(jìn)行直觀(guān)的'把握，得到快速的反饋。認知心理學(xué)認為，通過(guò)多個(gè)感官獲取的記憶比單個(gè)感覺(jué)獲得的記憶更加穩固。美國著(zhù)名教育技術(shù)教授所著(zhù)的《教學(xué)媒體與技術(shù)》中提到，人類(lèi)獲取并記憶的情報中，90%來(lái)自直接經(jīng)驗，視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)同時(shí)獲取的占50%，僅靠視覺(jué)獲得的占30%，僅靠聽(tīng)覺(jué)獲得的占20%，閱讀的占10%。[3]多媒體則能通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等將間接經(jīng)驗變得更為直觀(guān)，從多個(gè)感官刺激學(xué)習者，使其記憶更加穩固。3.個(gè)別化教育。個(gè)別化教育是指根據學(xué)習者的能力、水平、學(xué)習進(jìn)度等，按照學(xué)習者個(gè)人的需求進(jìn)行教育，分析每個(gè)學(xué)生的發(fā)音、詞匯、語(yǔ)法、文化等多方面的語(yǔ)言狀況，分別給予個(gè)性化的指導，因材施教。[4]顯然，這是傳統課堂教學(xué)所無(wú)法實(shí)現的。然而，通過(guò)電腦上的多媒體教育系統，學(xué)習者能夠根據自身情況進(jìn)行選擇性學(xué)習，為不同學(xué)習能力、學(xué)習進(jìn)度、學(xué)習方法的學(xué)生構建各自的學(xué)習體系，從而實(shí)現學(xué)習的高效率化。4.學(xué)習內容和學(xué)習方式多樣化。多媒體外語(yǔ)教學(xué)使得學(xué)習內容和學(xué)習方式不再局限于教材和課堂，擴大到外語(yǔ)的新聞報道、電視電影、文章評論等。例如，收看外國新聞，在外語(yǔ)軟件上學(xué)習，在網(wǎng)絡(luò )上與外國友人交流，觀(guān)看外國電影等，這些方法都能將學(xué)習者獲取的間接語(yǔ)言經(jīng)驗變?yōu)橹苯咏?jīng)驗，提高外語(yǔ)水平和跨文化交際能力。
�。ǘ┩庹Z(yǔ)教育中網(wǎng)絡(luò )多媒體應用的缺點(diǎn)
1.機械性的學(xué)習。多媒體外語(yǔ)學(xué)習歸根到底是在電腦這一機器上進(jìn)行學(xué)習，除了社交平臺類(lèi)的人與人之間的交流，像學(xué)習軟件等無(wú)法實(shí)現創(chuàng )造性的溝通交流，當學(xué)習者產(chǎn)生疑問(wèn)困惑時(shí)，無(wú)法像人與人之間一樣進(jìn)行順暢及時(shí)溝通。在學(xué)習的過(guò)程中，只是學(xué)習者一方進(jìn)行操作，而電腦無(wú)法像教師一樣給予學(xué)習者鮮活的表情、動(dòng)作和情感的支持，所以有的學(xué)習者在學(xué)習初期會(huì )感覺(jué)有趣，但很快就會(huì )厭煩這種學(xué)習方法。2.實(shí)際語(yǔ)言應對能力和思考能力不足。多媒體外語(yǔ)學(xué)習通常以實(shí)際會(huì )話(huà)中的某個(gè)場(chǎng)景為例提供會(huì )話(huà)模板，無(wú)法像人一樣隨機應變，而日常生活中的會(huì )話(huà)有多種可能性。因此，多媒體學(xué)習容易使學(xué)習者產(chǎn)生固定思維，與人交流時(shí)缺乏靈活性，難以應對實(shí)際的外語(yǔ)交流。同時(shí)，面對龐大的網(wǎng)絡(luò )知識庫，學(xué)習者在學(xué)習的過(guò)程中會(huì )不自覺(jué)地以知識信息的獲取量作為衡量自己學(xué)習成果的標準，對信息獲取產(chǎn)生焦慮心理，而無(wú)法沉下心來(lái)進(jìn)行思考。久而久之，學(xué)習者可能在知識的廣度上有所提高，而無(wú)法進(jìn)行深層次思考。3.懶惰心理。由于網(wǎng)絡(luò )多媒體的持續存在性，學(xué)習者認為隨時(shí)可以學(xué)習，隨時(shí)可以在網(wǎng)絡(luò )上找到答案，產(chǎn)生懶惰心理，疏于記憶。結果，對網(wǎng)絡(luò )多媒體產(chǎn)生強烈的依賴(lài)感，而并沒(méi)有真正掌握知識。4.錯誤信息的吸收。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )資源越來(lái)越豐富，而這些資源的質(zhì)量也良莠不齊。例如，在線(xiàn)外語(yǔ)詞典，對有些單詞的解釋和翻譯是錯誤的。而學(xué)習者在網(wǎng)絡(luò )上學(xué)習時(shí)，一旦接受了錯誤的語(yǔ)言信息或者文化信息，在實(shí)際使用時(shí)就會(huì )出現很多問(wèn)題。
三、網(wǎng)絡(luò )多媒體外語(yǔ)教育中教師角色的轉變
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )多媒體外語(yǔ)學(xué)習的普及，越來(lái)越多的學(xué)習者通過(guò)電腦和網(wǎng)絡(luò )按照自己的興趣和需求進(jìn)行自主學(xué)習。面對多媒體教學(xué)的發(fā)展，教師必須改變傳統的教學(xué)觀(guān)念，轉變角色，在教學(xué)中最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )多媒體教學(xué)的有效性，降低其負面效果。多媒體外語(yǔ)教育中教師應當主要承擔以下四種角色。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習的支持者
學(xué)習支持者是指教師根據學(xué)習者的學(xué)習能力、興趣進(jìn)行的課堂準備。教師要通過(guò)分析學(xué)生學(xué)習需求來(lái)確定課堂內容及其展開(kāi)過(guò)程，并對學(xué)習者進(jìn)行動(dòng)機賦予。同時(shí)，教師還要進(jìn)行教材和教學(xué)方法及手段的準備，選定權威教材或自編教材，掌握多媒體及網(wǎng)絡(luò )相關(guān)技術(shù)，在教學(xué)中靈活運用。
�。ǘ⿲W(xué)習的引導者
在多媒體外語(yǔ)教育中，教師不再是學(xué)生學(xué)習的主導者，而是引導者的角色，要將學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，向學(xué)生詳細說(shuō)明學(xué)習目標、學(xué)習方法、教材的使用等等，引導學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習，達到更好的學(xué)習效果。[5]
�。ㄈ⿲W(xué)習的組織者
教師是學(xué)生學(xué)習的組織者，組織學(xué)生進(jìn)行課堂學(xué)習、多媒體自主學(xué)習、課外輔導等一系列活動(dòng)，并明確教師所承擔的教學(xué)環(huán)節和多媒體學(xué)習環(huán)節，掌握學(xué)生的口語(yǔ)、聽(tīng)力、閱讀、寫(xiě)作等情況，了解其優(yōu)勢和不足，從整體上把握其學(xué)習的側重點(diǎn)，爭取使每位學(xué)生都實(shí)現最有效化的學(xué)習。
�。ㄋ模⿲W(xué)習的建議者
在學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中，教師的一個(gè)重要作用是對學(xué)生各自的問(wèn)題提供解決方法的建議。具體來(lái)說(shuō)，包括電腦的操作、有效信息的搜索、學(xué)習方法等，給學(xué)生提供建議和幫助。另外，教師在使用網(wǎng)絡(luò )多媒體資源時(shí)，應明確使用目的。網(wǎng)絡(luò )多媒體是為教學(xué)服務(wù)的，不能盲目濫用，不能讓教學(xué)受制于多媒體，這樣才能達到多媒體的有效利用。網(wǎng)絡(luò )多媒體作為教師教學(xué)的一種輔助工具，能夠彌補傳統外語(yǔ)教學(xué)的不足，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，但也有自身的局限性，并不能完全取代教師和傳統教學(xué)方法，需要教師從整體上進(jìn)行操作和把握，使網(wǎng)絡(luò )多媒體的有效性得到最大限度的發(fā)揮。
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外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇3
一、商務(wù)外語(yǔ)的特點(diǎn)
商務(wù)外語(yǔ)話(huà)語(yǔ)可以分解為一系列的言語(yǔ)行為，如談判可分為如何接受、指控、建議、回答、致歉、爭論、要求、主張、抱怨、確認、指引、許諾、告知等。商務(wù)話(huà)語(yǔ)不僅僅是語(yǔ)言的使用問(wèn)題，它實(shí)際上反映了商務(wù)活動(dòng)的過(guò)程和商務(wù)專(zhuān)業(yè)人士處理事務(wù)的角度、意識和策略。語(yǔ)氣常常決定商務(wù)談判的成功與否，如果言語(yǔ)者語(yǔ)氣熱情委婉，對方就會(huì )愿意思考你提出的問(wèn)題，接受你提出的建議。商務(wù)外語(yǔ)言語(yǔ)的特點(diǎn)歸納起來(lái)為簡(jiǎn)要、完整、流暢、委婉。
二、商務(wù)外語(yǔ)對外語(yǔ)教學(xué)的啟示
商務(wù)外語(yǔ)教學(xué)的目的是掌握商務(wù)外語(yǔ)方面的知識，并能應用于對外商務(wù)實(shí)際工作中。商務(wù)外語(yǔ)和外語(yǔ)教學(xué)二者相輔相成，既相互作用又相互影響。
1．商務(wù)外語(yǔ)是外語(yǔ)教學(xué)的特色
商務(wù)外語(yǔ)和外語(yǔ)教學(xué)一樣，首先需要全面提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯能力，學(xué)習國際商務(wù)工作環(huán)境中外語(yǔ)實(shí)用的方法從而提高外語(yǔ)的交際能力。這種交際能力以外語(yǔ)教學(xué)為基礎，以商務(wù)外語(yǔ)為特色。外語(yǔ)教學(xué)有助于提高學(xué)生的外語(yǔ)語(yǔ)言水平，而商務(wù)知識的教學(xué)又幫助他們在外語(yǔ)特色上提高外語(yǔ)水平。所以說(shuō)商務(wù)外語(yǔ)是外語(yǔ)教學(xué)的特色，外語(yǔ)教學(xué)對商務(wù)外語(yǔ)有輔助和支撐作用。
2．商務(wù)外語(yǔ)是外語(yǔ)教學(xué)的最佳體現
外語(yǔ)教學(xué)培養的外語(yǔ)人才應該具備五個(gè)方面的特征:扎實(shí)的語(yǔ)言基本功、寬廣的知識面、一定的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識、較強的能力和較高的素質(zhì)。商務(wù)外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)相比，這五個(gè)方面特征優(yōu)勢最大:
(1)扎實(shí)的語(yǔ)言基本功方面，外語(yǔ)教學(xué)具有一定的詞匯量，商務(wù)外語(yǔ)具有更大的詞匯量。外語(yǔ)教學(xué)應該掌握大量的日常用語(yǔ)，商務(wù)外語(yǔ)不僅應該掌握大量的日常用詞，還需要習得更多的屬于經(jīng)濟管理、商業(yè)貿易等領(lǐng)域特有的詞匯。一是更準確的語(yǔ)法知識。商務(wù)外語(yǔ)的學(xué)生通常需要閱讀大量的商務(wù)信息材料或者起草一些商貿信函以及合同，這就要求他們對語(yǔ)言結構的理解和把握要準確無(wú)誤，對業(yè)務(wù)信息的表達要地道得體。二是更熟練的語(yǔ)言技能。外語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言技能主要包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等五個(gè)方面。在國際商務(wù)洽談活動(dòng)中，必然要求參與者運用自如地進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)交流，如果作為翻譯人員則更需要迅速而準確地進(jìn)行信息的雙向傳遞。即使是閱讀材料和起草文件的日常工作，也常常要在限定的時(shí)間內有效地完成。三是更靈活的語(yǔ)用能力。國際商務(wù)活動(dòng)中的語(yǔ)言不同于一般的交流。在日常交流中，只要對方能理解，不影響信息的傳遞就可以;而商務(wù)語(yǔ)言應該是比較規范的，并且要注意話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)篇邏輯性以及語(yǔ)言表達中的弦外之音。
(2)寬廣的知識面和一定的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識方面，外語(yǔ)教學(xué)要求掌握外語(yǔ)語(yǔ)言知識，商務(wù)外語(yǔ)具有國際商務(wù)知識與技能。商務(wù)外語(yǔ)是專(zhuān)門(mén)用途外語(yǔ)的一個(gè)重要分支，是國際商務(wù)與外語(yǔ)語(yǔ)言的一種有機的結合，是兩門(mén)學(xué)科相互滲透與整合的新學(xué)科。換句話(huà)說(shuō)，“它是某一項特定工作或行業(yè)的專(zhuān)門(mén)知識和與之相適應的有效表達能力的結合”。因為它是外語(yǔ)語(yǔ)言溝通能力在某種特定商業(yè)領(lǐng)域內的運用，這就決定了商務(wù)外語(yǔ)“應用型”的學(xué)科特點(diǎn)，這就要求學(xué)生除了需要具備扎實(shí)的外語(yǔ)語(yǔ)言基本功，還得廣泛地學(xué)習國際商務(wù)方面的知識和技能，尤其是培養解決實(shí)際商務(wù)工作中的問(wèn)題的能力。
(3)較強的能力方面，外語(yǔ)教學(xué)具有交際能力，商務(wù)外語(yǔ)具有跨文化交際能力。語(yǔ)言與文化是密不可分的，商務(wù)外語(yǔ)的學(xué)生必須熟知外國文化知識，也必須熟悉中國文化常識，這樣才能不斷地提高跨文化意識，并培養跨文化溝通能力，有效地解決跨文化交際中的文化空白和文化沖突等問(wèn)題，自如地運用外語(yǔ)進(jìn)行跨文化商務(wù)活動(dòng)。
(4)較高的素質(zhì)方面，外語(yǔ)教學(xué)具有較高的外語(yǔ)素質(zhì)，商務(wù)外語(yǔ)具有較高的綜合素質(zhì)。商務(wù)外語(yǔ)所培養的人才常常會(huì )活躍在國際市場(chǎng)上，體現著(zhù)中國的國際形象，還常常代表著(zhù)國家和人民的利益參與國際商貿談判，這不僅需要扎實(shí)的外語(yǔ)基本功、全面的國際商務(wù)知識、良好的跨文化溝通和思辨能力，還需要具有較強的創(chuàng )新意識和創(chuàng )業(yè)精神，并具有強烈的責任感、使命感和國家意識。
3．商務(wù)外語(yǔ)對外語(yǔ)教學(xué)有促進(jìn)作用
外語(yǔ)教學(xué)有助于學(xué)生提高外語(yǔ)語(yǔ)言水平，提高外語(yǔ)綜合應用能力，特別是聽(tīng)和說(shuō)的能力。而外語(yǔ)語(yǔ)言水平的提高有助于學(xué)生學(xué)習商務(wù)知識，因為商務(wù)知識中的語(yǔ)言特點(diǎn)可概括為:
(1)詞匯的高度術(shù)語(yǔ)性;
(2)言語(yǔ)使用的名詞化;
(3)詞匯轉化意義的純公文化;
(4)詞匯搭配的公式化;
(5)句法單位使用的'標準化;
(6)組篇的形式邏輯化;
(7)情感性、個(gè)人用語(yǔ)的極小化;
(8)言語(yǔ)禮節的套語(yǔ)化等。
這些商務(wù)外語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)沒(méi)有一定的外語(yǔ)語(yǔ)言水平是無(wú)法掌握的。而商務(wù)知識的學(xué)習過(guò)程又幫助學(xué)生提高外語(yǔ)水平。商務(wù)知識的學(xué)習是在一定的商務(wù)情景中實(shí)現的，如推銷(xiāo)、商務(wù)談判、公司會(huì )議等，這一實(shí)現過(guò)程有助于學(xué)生進(jìn)一步提高外語(yǔ)水平。所以說(shuō)，商務(wù)外語(yǔ)對外語(yǔ)教學(xué)有促進(jìn)作用。
4．商務(wù)外語(yǔ)對外語(yǔ)教學(xué)有借鑒作用
商務(wù)外語(yǔ)教學(xué)不是一種孤立存在，而是具有跨學(xué)科工程的性質(zhì)。商務(wù)外語(yǔ)首先需定位在外語(yǔ)。這是前提;然后要看商務(wù)知識的含量，這是基礎;最后要考應用水平，這是條件�？傮w歸納起來(lái)，就是“外語(yǔ)能力+商務(wù)知識+實(shí)際技能”。外語(yǔ)能力通常指外語(yǔ)基本功，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯等方面表現出來(lái);商務(wù)知識是指有關(guān)商務(wù)貿易的基本理論知識，還包括相關(guān)的國際商務(wù)政策法規和慣例、金融、營(yíng)銷(xiāo)、會(huì )計、洽談、電子商務(wù)、文秘等方面的知識;實(shí)際技能是一種綜合素質(zhì)的體現，包括翻譯技能、交際洽談技能、商務(wù)業(yè)務(wù)操作技能、電子商務(wù)技能，還有中外文文字處理及辦公自動(dòng)化技能等。目前，社會(huì )極缺懂專(zhuān)業(yè)的外語(yǔ)人才。外語(yǔ)教學(xué)讓學(xué)生掌握的是外語(yǔ)，外語(yǔ)是一門(mén)工具，學(xué)生實(shí)際上掌握的是一門(mén)工具。學(xué)生還是缺少專(zhuān)業(yè)知識。
外語(yǔ)教學(xué)可以借鑒商務(wù)外語(yǔ)的“外語(yǔ)能力+商務(wù)知識+實(shí)際技能”，把其中的商務(wù)知識借鑒成其他專(zhuān)業(yè)知識，如土木工程、機械、計算機等，即“外語(yǔ)能力+土木工程知識+實(shí)際技能”、“外語(yǔ)能力+機械知識+實(shí)際技能”、“外語(yǔ)能力+計算機知識+實(shí)際技能”，使學(xué)生成為既懂外語(yǔ)又懂專(zhuān)業(yè)知識的復合型人才，符合社會(huì )對外語(yǔ)人才的需求。這是外語(yǔ)教學(xué)未來(lái)的發(fā)展之路。所以說(shuō)，商務(wù)外語(yǔ)對外語(yǔ)教學(xué)有借鑒作用。商務(wù)外語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)的組成部分，是外語(yǔ)教學(xué)的特色，對外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生影響。商務(wù)外語(yǔ)的學(xué)生在語(yǔ)言基本功、國際商務(wù)知識與技能、跨文化交際能力和綜合素質(zhì)方面更有最佳體現。商務(wù)外語(yǔ)以外語(yǔ)教學(xué)為基礎，使學(xué)習者有明確的學(xué)習目的、工作意向和職業(yè)定位，所學(xué)習的內容與今后從事的職業(yè)領(lǐng)域范圍一致。因為目的明確，所以學(xué)習者的學(xué)習積極性高，這有助于提高學(xué)生的商務(wù)外語(yǔ)水平，商務(wù)外語(yǔ)對外語(yǔ)教學(xué)有促進(jìn)作用。商務(wù)外語(yǔ)是“外語(yǔ)能力+商務(wù)知識+實(shí)際技能”具有跨學(xué)科工程的性質(zhì)，外語(yǔ)教學(xué)可借鑒其中的商務(wù)知識，換成其他專(zhuān)業(yè)知識，打造既懂外語(yǔ)又懂專(zhuān)業(yè)知識的適合社會(huì )需要的外語(yǔ)人才，這是外語(yǔ)教學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇4
一、外語(yǔ)教學(xué)中對文學(xué)材料的挑選
那么究竟什么樣的文學(xué)才適合外語(yǔ)教學(xué)課堂呢？在選擇文學(xué)材料時(shí)，教師應把學(xué)生的語(yǔ)言水平和文學(xué)的不同功能結合起來(lái)考慮。外語(yǔ)不同于母語(yǔ)，學(xué)生對它的掌握有一個(gè)從低到高、循序漸進(jìn)的過(guò)程。對于外語(yǔ)水平處于初級階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的學(xué)習目標在于掌握語(yǔ)言規則，包括發(fā)音規則、詞法和句法，并將這些知識內化，具備初步語(yǔ)言能力。在這個(gè)階段，有人認為不宜引入文學(xué)，因為它會(huì )造成語(yǔ)言上的困難，使學(xué)生喪失學(xué)習語(yǔ)言的信心。
筆者以為只要教師能夠選擇恰當的文學(xué)材料，文學(xué)對語(yǔ)言學(xué)習不僅不會(huì )造成障礙，反而會(huì )加深學(xué)生對語(yǔ)言和語(yǔ)言規則的熟悉和理解。這類(lèi)文學(xué)材料可以是一些針對兒童的文學(xué)作品，如童話(huà)、童謠及其他類(lèi)型的兒童文學(xué)。這些作品語(yǔ)言比較簡(jiǎn)單、口語(yǔ)化，篇幅不長(cháng)，但不失文學(xué)特有的藝術(shù)特色：形象具體、想象豐富、情節富有趣味性。教師在相對枯燥乏味的語(yǔ)言語(yǔ)法教學(xué)中摻入這類(lèi)文學(xué)將使外語(yǔ)初學(xué)者感受到運用語(yǔ)言知識解讀美妙動(dòng)人故事的樂(lè )趣，并能通過(guò)口語(yǔ)化、貼近生活的語(yǔ)言體驗到目的語(yǔ)國家的民間風(fēng)情。除此之外，詞句簡(jiǎn)單、短小精煉的詩(shī)歌也是不錯的選擇。詩(shī)歌不同于兒童文學(xué)的地方在于它更能讓人體會(huì )到文學(xué)的美感。教師可以嘗試引導學(xué)生從音韻、簡(jiǎn)單修辭和意境等方面鑒賞詩(shī)歌。
鑒于學(xué)生在語(yǔ)言水平和專(zhuān)業(yè)知識上的缺乏，分析程度不宜太深，點(diǎn)到即止，以讓學(xué)生意識到語(yǔ)言形式和風(fēng)格上的某些特殊性及感受到其制造的美學(xué)效果為主要目的。在學(xué)生完成初步的語(yǔ)法學(xué)習和詞匯積累后，開(kāi)始轉入中級階段的學(xué)習。中級階段的學(xué)生能夠運用他們現有的語(yǔ)言能力閱讀一些稍微復雜的文章并且具備初步的語(yǔ)言表達能力。針對這部分學(xué)生，教師可以選用一些涉及國情和文化的文學(xué)材料，因為這些材料雖然在語(yǔ)言上較之兒童文學(xué)和簡(jiǎn)單詩(shī)歌更復雜，但在內容上偏向常識，更貼近現實(shí)生活。作為知識性普及，這類(lèi)文學(xué)材料一般沒(méi)有太深刻的思想內涵，它可以是某部小說(shuō)當中描寫(xiě)風(fēng)土人情的段落，可以是一部戲劇中在餐桌前談?wù)摮源┑囊欢稳宋飳υ?huà)，甚至可以是一些有關(guān)天氣或動(dòng)物的諺語(yǔ)。教師應根據學(xué)生的興趣話(huà)題挑選材料，還可安排一些表演游戲（如在餐館點(diǎn)菜）或讓學(xué)生寫(xiě)一篇中德飲食文化比較的小文章等為他們創(chuàng )造鍛煉語(yǔ)言表達能力的機會(huì )。
文學(xué)在這個(gè)階段所起的作用是幫助學(xué)生擴大知識面和詞匯量，了解目的語(yǔ)國家的國情和文化，為語(yǔ)言應用提供語(yǔ)境和搭建平臺。隨著(zhù)學(xué)生語(yǔ)言水平的升高和知識結構的擴充，他們不再滿(mǎn)足于單純地理解或簡(jiǎn)單地描述一些常識性?xún)热�，而是渴望了解更高更深的東西，希望把自己的想法完整地表達出來(lái)與別人交流。為了滿(mǎn)足高級階段學(xué)生的需求，教師可以挑選一些經(jīng)典文學(xué)的簡(jiǎn)寫(xiě)本作為本階段的文學(xué)材料。經(jīng)典文學(xué)是千百年積淀下來(lái)的`精神財富，是經(jīng)無(wú)數人鑒別甄選保存下來(lái)的思想精華。這里要強調的一點(diǎn)是，一定要讓學(xué)生接觸原典，即純外語(yǔ)版，而不是中外文對照版本，更不應是漢譯本。
用原典有許多好處，一來(lái)能迫使學(xué)生運用所學(xué)外語(yǔ)和背景知識理解原文，二來(lái)學(xué)生能直接接觸原汁原味的語(yǔ)言和內容。當然，這類(lèi)文學(xué)在語(yǔ)言和思想內容上的復雜深刻性決定了它需要被反復閱讀。這就要求學(xué)生提前預習，讀到讓自己怦然心動(dòng)或印象深刻的東西還應記下來(lái)，在旁邊寫(xiě)下自己的理解和感受。教師在課堂上不應滿(mǎn)堂灌，而應該先讓學(xué)生談讀后體會(huì )，鼓勵他們發(fā)表不同看法，討論完畢再扼要分析幾個(gè)段落或細節，聯(lián)系學(xué)生的看法談他的見(jiàn)解并對學(xué)生的看法進(jìn)行分析。文學(xué)在學(xué)生和作品之間、學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間充當交流思想的橋梁。通過(guò)這樣的交流，學(xué)生的語(yǔ)言表達和思維能力得到鍛煉，創(chuàng )造力和想象力被大大激發(fā)。
二、外語(yǔ)教學(xué)中文學(xué)運用模式初探
教師選擇了適當的文學(xué)材料之后就該考慮如何在外語(yǔ)教學(xué)課堂上有效運用這些材料。筆者嘗試從三個(gè)方面運用文學(xué)文本：
�。�1）從語(yǔ)言層面解析文本；
�。�2）從國情和文學(xué)角度解讀文本；
�。�3）圍繞文本組織創(chuàng )造性的課堂活動(dòng)鍛煉和培養學(xué)生的語(yǔ)言、跨文化交際及獨立思考能力。
1.教師引導學(xué)生對文學(xué)文本進(jìn)行語(yǔ)言上的探索。教師可以先將文章的出版年月和標題略去，使學(xué)生不帶任何預測地開(kāi)始閱讀文本。對于文中的生詞盡量讓學(xué)生通過(guò)查字典或根據上下文猜測的方式自己解決。然后教師列舉一些有關(guān)文章基調的形容詞讓學(xué)生根據自己對文章的初步印象選擇。請學(xué)生思考這種印象從何而來(lái)并在文中劃出相關(guān)的一些詞語(yǔ)和句子。通過(guò)這樣的練習，學(xué)生不僅了解了詞句的意思和特征，而且對詞句出現的語(yǔ)境及詞句的運用達成的特殊效果能有更深刻的了解。
2.從國情文化和文學(xué)角度進(jìn)一步探討文章的意義和內涵。教師可以用W開(kāi)頭的問(wèn)題（即who，when，where，what，whichandwhy）引導學(xué)生思考一些問(wèn)題，如這篇文章?tīng)I造了怎樣一幅畫(huà)面，誰(shuí)出現在畫(huà)面中？這幅畫(huà)面有可能出現在什么時(shí)間和地點(diǎn)？你是怎么想的，文中描繪的畫(huà)面和現實(shí)相符嗎？這篇文章的作者持有哪一種觀(guān)點(diǎn)呢？他為什么會(huì )有這種觀(guān)點(diǎn)，跟當時(shí)社會(huì )環(huán)境有什么樣的關(guān)系？（在此可以引入一段有關(guān)當時(shí)社會(huì )背景知識的短小文章讓學(xué)生閱讀，使他們了解目的語(yǔ)國家的國情和文化。）以上這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，其實(shí)已經(jīng)引導學(xué)生如何帶著(zhù)問(wèn)題閱讀文本，學(xué)會(huì )初步的思考和闡釋?zhuān)瑥亩由顚ξ谋舅枷雰热莘矫娴睦斫狻?/p>
3.圍繞文本設計不同形式的課堂活動(dòng)或課外任務(wù)讓學(xué)生完成，把他們引入一個(gè)更高思維和創(chuàng )造階段。學(xué)生在這些活動(dòng)或任務(wù)中完全依靠自己的主觀(guān)能動(dòng)性，發(fā)揮自己的想象和特長(cháng)，努力完成教師交給的任務(wù)。具體來(lái)說(shuō)，可以采取下面幾種形式：
�。�1）對文本的演示。學(xué)生就同一篇文章展開(kāi)朗誦比賽，吟誦的時(shí)候對文章內容不僅有理智的了解，而且有切身的體會(huì )，加上配樂(lè )和PPT的協(xié)助，不知不覺(jué)中把它化為自己的東西。朗誦完畢后，學(xué)生還可以自發(fā)地發(fā)表一些對文章的評價(jià)和看法。
�。�2）現場(chǎng)表演或演講。學(xué)生以分組方式就文本中某段有趣的場(chǎng)景或對話(huà)進(jìn)行現場(chǎng)表演或者進(jìn)行與文章相關(guān)的任何主題演講，如評價(jià)文章的作者或某個(gè)人物。這些活動(dòng)重在“說(shuō)”和“演”，學(xué)生通過(guò)它可以鍛煉思維和語(yǔ)言能力，語(yǔ)言能力中除了口頭表達能力外，還包括非口頭表達能力（肢體語(yǔ)言和面部表情）。
�。�3）課外任務(wù)。因課堂時(shí)間和資源有限，教師可以適當布置一些課外任務(wù)給學(xué)生。最簡(jiǎn)單、最傳統的方式就是讓學(xué)生進(jìn)行課外寫(xiě)作。寫(xiě)作可以是讀后感、對文章的重寫(xiě)或改寫(xiě)，或寫(xiě)一個(gè)人物的內心獨白，或兩個(gè)人物的一段對話(huà)，等等。學(xué)生在課后搜集整理素材進(jìn)行加工和思考，擬定提綱，最后撰寫(xiě)成文章。這是學(xué)生今后撰寫(xiě)畢業(yè)論文及從事更高層次的科學(xué)研究工作必須經(jīng)歷的過(guò)程，所以現在的預演對他們來(lái)說(shuō)非常有幫助。另外一個(gè)比較復雜的任務(wù)就是小型課題。教師將學(xué)生分組，要求每組學(xué)生在一段時(shí)間內共同完成一個(gè)小型課題。
如有關(guān)莎士比亞名著(zhù)《哈姆雷特》的電影改編研究，這個(gè)課題要求學(xué)生分工協(xié)作，一部分人搜集電影資料，另一部分人搜集相關(guān)電影和文學(xué)評論，然后大家把搜集到的資料匯合到一起，共同討論，得出相應的結論，最后的課題成果必須通過(guò)書(shū)面報告和課堂口頭集體匯報的形式呈現給教師和同學(xué)。小組中每位同學(xué)都要負責報告和匯報一部分。課題進(jìn)行過(guò)程中，教師要適時(shí)進(jìn)行指導和監控，完成后要給予積極的反饋和評價(jià)�；谡n題項目的學(xué)習具有明確的目標性，學(xué)生能夠獨立自主地參與課題項目的設計、執行和管理，充分調動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性。在此過(guò)程中，個(gè)人綜合能力（包括語(yǔ)言表達能力、想象思維能力、協(xié)調溝通能力、領(lǐng)導管理能力等）得到鍛煉，團隊合作意識得到加強。這些素質(zhì)和能力都是今后走向社會(huì )不可或缺的�？傊�，這種模式能夠發(fā)揮文學(xué)的各項功能，滿(mǎn)足不同階段學(xué)生獲取知識和培養能力的需要。當然，不同教師會(huì )根據實(shí)際情況采取不同運用模式，筆者在此只是拋磚引玉，旨在讓學(xué)術(shù)界獲得一個(gè)可在當前教學(xué)中實(shí)施的思路。
三、結語(yǔ)
文學(xué)自古以來(lái)就被當做衡量一個(gè)人基本文化素質(zhì)的標準，不應在現代社會(huì )遭到拋棄。在外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，文學(xué)教育顯得尤為必要。文學(xué)獨具藝術(shù)特色的語(yǔ)言和博大精深的文化思想內涵不僅使學(xué)生領(lǐng)略到語(yǔ)言的魅力，而且開(kāi)闊他們的視野，啟發(fā)他們的心智。外語(yǔ)教學(xué)中如果能合理正確地運用文學(xué)，那么培養出來(lái)的將不再是，促進(jìn)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)回歸到人文學(xué)科的本位上，同時(shí)順應當今外語(yǔ)教學(xué)改革的呼聲，即實(shí)現“以提高學(xué)生語(yǔ)言技能為出發(fā)點(diǎn)的語(yǔ)言驅動(dòng)教學(xué)模式”向“以通過(guò)外語(yǔ)獲取信息表達思想為出發(fā)點(diǎn)的內容驅動(dòng)教學(xué)模式”的轉變。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇5
1、專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)開(kāi)設的主要問(wèn)題
在專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)的開(kāi)設過(guò)程中，主要面臨高校重視程度不夠、師資短缺、教學(xué)方式單一、教學(xué)內容缺乏等方面的問(wèn)題，以下將針對這些問(wèn)題逐一進(jìn)行論述。
1.1重視程度不夠，許多高校并未開(kāi)設專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)課程
桂國平教授在《我國高校的專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)教育與國家競爭力》一文中指出，我國的外語(yǔ)教育由三個(gè)子系統組成：外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的外語(yǔ)教育；非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的“公共英語(yǔ)”教育和他們的“專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)”教育�！巴庹Z(yǔ)專(zhuān)業(yè)的外語(yǔ)教育”和“公共英語(yǔ)”得到了很大的發(fā)展，以表一列出的水產(chǎn)養殖專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課程設置情況為例，各高校均意識到公共英語(yǔ)學(xué)習在大學(xué)教育中的重要性，在新生入學(xué)后的前兩個(gè)學(xué)年開(kāi)設英語(yǔ)課，要求學(xué)生完成至少12個(gè)學(xué)分的大學(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習，且課程性質(zhì)均屬于公共必修課。相比公共英語(yǔ)的學(xué)習，專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)的重視程度就十分有限了。高校對專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)課程的開(kāi)設更偏重于帶“國際”和“世界”的人文和社科專(zhuān)業(yè)，如國際金融、國際貿易、世界經(jīng)濟、國際法等，而許多自然科學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通常與專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)無(wú)緣。以水產(chǎn)養殖專(zhuān)業(yè)為例，許多水產(chǎn)類(lèi)高校并未開(kāi)設專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)課程，開(kāi)設該課程的學(xué)校一般的開(kāi)課學(xué)期為第6或第7學(xué)期，課程性質(zhì)為專(zhuān)業(yè)選修課程。對基礎英語(yǔ)教育的重視能否彌補專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)學(xué)習的不足呢？答案是否定的。專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)的學(xué)習與基礎英語(yǔ)既相互聯(lián)系又是英語(yǔ)教育中獨立的一個(gè)部分，不能互相取代，且專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)其難度比基礎英語(yǔ)更大，因為它既要求學(xué)生對專(zhuān)業(yè)知識有全面的了解，又要求學(xué)生有較強的英語(yǔ)閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)說(shuō)能力。
1.2對教師要求較高，師資匱乏
講授專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)對授課老師提出了較高的要求，不僅要求老師具有較高的英語(yǔ)水平，也要求老師具有良好的專(zhuān)業(yè)背景。而滿(mǎn)足這兩個(gè)條件的老師一般需具有國外留學(xué)經(jīng)驗。近年來(lái)，隨著(zhù)我國綜合國力的提升，對外聯(lián)系的加強，國家留學(xué)基金委公派留學(xué)力度的加大，留學(xué)回國人數越來(lái)越多，但由于這部分人均具有很好的專(zhuān)業(yè)背景，其回國后大多作為科研骨干投身到科研工作中，而高校對專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)重視程度不夠、激勵政策不明顯，很少有教師花費足夠的精力去鉆研專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)教學(xué)。專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)教學(xué)內容相對較為復雜且一般無(wú)可參考的教材，以上海海洋大學(xué)水產(chǎn)與生命學(xué)院為例，學(xué)院具有8個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，相近專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)教育顯然應有所區別。學(xué)院開(kāi)設了專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)A、B、C三個(gè)方向，其中專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)A主要針對水產(chǎn)養殖、水族科學(xué)和動(dòng)物科學(xué)等專(zhuān)業(yè)的本科生；專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)B主要針對生物科學(xué)、海洋生物、生物技術(shù)等專(zhuān)業(yè)的本科生；專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)C主要針對園林、環(huán)境科學(xué)等專(zhuān)業(yè)的本科生。教學(xué)內容的復雜性，對師資也提出了更高的要求。
1.3教學(xué)方式單一
專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)課時(shí)一般較少，通常為32學(xué)時(shí)，2個(gè)學(xué)分，而且目前許多專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)沒(méi)有可供參考的教材。教師一般以自身較擅長(cháng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)概論為教學(xué)內容，教學(xué)內容抽象而枯燥，教學(xué)方式也非常單一。許多學(xué)校的專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)課成了翻譯課，使學(xué)生喪失了學(xué)習興趣。另外，由于師資缺乏，專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)課程的開(kāi)設多采用大班教學(xué)，有的甚至50～60人一起上課。由于學(xué)生人數多，教師與學(xué)生不能很好地溝通和交流，學(xué)生更沒(méi)有機會(huì )說(shuō)英語(yǔ)。這又反過(guò)來(lái)決定了教師只能采取讀生詞、講句子、評點(diǎn)翻譯的教學(xué)方式，形成了惡性循環(huán)，專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)課被上成翻譯課也就不足為奇。
2、改善專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)教學(xué)應采取的措施
首先，應加強對課程的重視，從教育部到高校、老師、學(xué)生都應該意識到專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)這門(mén)工具課程的重要性。在我國1999年版的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱（修訂版）》中明確規定專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)的教學(xué)時(shí)數應不少于100學(xué)時(shí)，建議高校要逐步建立起一支相對穩定的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課教師隊伍，成立由學(xué)校領(lǐng)導和專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教師組成的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)指導小組，嚴格按照教育部大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的`要求，上滿(mǎn)100個(gè)學(xué)時(shí)。對專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)課程的重視還表現在對師資的重視。高校應建立相應的激勵機制，鼓勵教師投身到專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)的教學(xué)改革中；應加大支持力度使更多專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)老師有機會(huì )去海外留學(xué)，提高教師的專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)水平。其次，可積極利用外教資源。隨著(zhù)高校的國際化，許多學(xué)校都有大量的外教資源，可以邀請這些外教參與到專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)的教學(xué)工作中，對相關(guān)老師的課程設計、多媒體課件的制作提供意見(jiàn)和建議。最后，是教學(xué)形式的多樣化。筆者在講授水產(chǎn)養殖專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)的過(guò)程中，曾邀請本專(zhuān)業(yè)的外國留學(xué)生到課堂現場(chǎng)，鼓勵同學(xué)們與外國同學(xué)就水產(chǎn)養殖的一些熱門(mén)話(huà)題進(jìn)行討論和交流，發(fā)現教學(xué)效果良好。在講述一些較抽象的專(zhuān)業(yè)詞匯時(shí)，可將同學(xué)們帶到工程現場(chǎng)或相關(guān)的實(shí)驗室以幫助其理解。另外，對語(yǔ)言的學(xué)習，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面都至關(guān)重要，通過(guò)小組討論等方式增加同學(xué)們說(shuō)英語(yǔ)的機會(huì )也不失為一個(gè)好辦法。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇6
語(yǔ)言教學(xué)實(shí)際上就是一種文化教學(xué)，由于跨文化交際是不同文化背景的人之間的思想、信息等的交流，跨文化交際中出現的問(wèn)題一般要比相同文化背景的人之間的交際中出現的問(wèn)題多，因此我們在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)時(shí)首先要解決不同文化背景的人之間的文化差異，這就要求語(yǔ)言教學(xué)者在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)時(shí)同時(shí)也要兼顧文化教育，并且注意區分不同的文化，引導學(xué)生形成對文化的多元認知，將文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)結合在一起，將成為語(yǔ)言教學(xué)的一種新思路。
作為文化的載體，語(yǔ)言在文化的傳播中扮演了不可或缺的角色，同樣在語(yǔ)言學(xué)習中，文化也是其中最為重要的核心所在，語(yǔ)言不能脫離文化而傳授，文化是語(yǔ)言使用的重要環(huán)境�！爱斈阒v授一門(mén)語(yǔ)言的時(shí)候，你就在傳遞一種復雜的文化習俗、價(jià)值觀(guān)、思維方式、情感、行為系統”，這就要求語(yǔ)言教學(xué)者在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)時(shí)同時(shí)也要兼顧文化教育，并且注意區分不同的文化，引導學(xué)生形成對文化的多元認知，將文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)結合在一起。
文化教學(xué)的概念首次出現是在1918年的英國雜志《現代研究》中，此后國外學(xué)者紛紛對此表示關(guān)注并提出了自己的觀(guān)點(diǎn)與教育模式，國內也有部分學(xué)者對語(yǔ)言文化教學(xué)進(jìn)行了自己的研究，如蘇向麗的文章《跨文化交際中多元互動(dòng)的語(yǔ)言文化教學(xué)》(《云南師范大學(xué)學(xué)報·對外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版》2005年第4期)、吳奕絢的文章《外語(yǔ)教學(xué)應注重文化因素》(《廣東經(jīng)濟管理學(xué)院學(xué)報》2006年第4期)等，這些研究都將重點(diǎn)放在語(yǔ)言文化教學(xué)的定義，文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系，以及語(yǔ)言文化教學(xué)對跨文化交際能力的提高等方面，而沒(méi)有深入到語(yǔ)言文化教學(xué)的構成因素、語(yǔ)言文化教學(xué)的課堂模式等具體環(huán)節。為此，筆者將借助Patrick的“文化體驗”這一概念，從實(shí)踐層面來(lái)分析語(yǔ)言文化教學(xué)的構成因素，以及語(yǔ)言學(xué)習和文化學(xué)習之間的互動(dòng)性關(guān)系。
一、語(yǔ)言教學(xué)與文化體驗的互動(dòng)性關(guān)系
文化教學(xué)的概念首先在1918年英國雜志《現代研究》(Modern Studies)上提出，這一概念強調二語(yǔ)教育能使學(xué)生更好地了解目的語(yǔ)國家及其人民的文化生活。到了20世紀五六十年代，語(yǔ)言學(xué)者Brooks倡導在二語(yǔ)教學(xué)中應該融入文化元素。
隨后，一大批語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言教學(xué)中的文化內容。例如，Nostrand所提出的.“自然發(fā)生模式”，其中包含六大范疇：文化、社會(huì )、沖突、生態(tài)與技術(shù)、個(gè)體以及跨文化環(huán)境。Hammerly強調了文化教學(xué)中的人文與情感維度，Damen(1987)則把文化教學(xué)稱(chēng)為語(yǔ)言教學(xué)的“第五維面”。到了20世紀80年代，語(yǔ)言學(xué)家Robinson(1985)提出了“文化的多面性”的設想，強調語(yǔ)言教學(xué)應注重外語(yǔ)學(xué)習者的“內化過(guò)程”與“心理變化”，也就是通過(guò)語(yǔ)言文化教學(xué)使外語(yǔ)學(xué)習者具有多面性的文化以此促進(jìn)自身的發(fā)展變化。
從以上這些研究觀(guān)點(diǎn)中可以看出，語(yǔ)言文化教學(xué)中的兩大核心要素：語(yǔ)言和文化之間的互動(dòng)性關(guān)聯(lián)，首先，文化體驗是語(yǔ)言學(xué)習的重要組成部分，學(xué)習者學(xué)習語(yǔ)言的過(guò)程同樣是體驗目的語(yǔ)文化的過(guò)程，這其中涵蓋了包括歷史、人文、地理、風(fēng)俗、民情等等豐富的文化內容，對于語(yǔ)言學(xué)習者而言，學(xué)習語(yǔ)言的同時(shí)也會(huì )受到其文化潛移默化的影響，這意味著(zhù)語(yǔ)言學(xué)習不僅僅只是一種認知過(guò)程，它同時(shí)也是一種實(shí)踐過(guò)程，語(yǔ)言教育不應僅僅之專(zhuān)注于技能訓練，同時(shí)還要融進(jìn)某種文化批判因素，總而言之，語(yǔ)言學(xué)習和文化體驗是認知者在語(yǔ)言認知過(guò)程中同時(shí)發(fā)生且不可分割的統一性認知實(shí)踐過(guò)程。
反之，文化體驗同時(shí)也會(huì )促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習，對于語(yǔ)言學(xué)習者而言，語(yǔ)言學(xué)習的最終目的是為了實(shí)現不同語(yǔ)言之間的流暢交流，這種交流能力不僅取決于學(xué)習者對該語(yǔ)言的掌握程度，也取決于學(xué)習者跨文化交際能力的水平，而這種跨文化交際能力的提高則有賴(lài)于語(yǔ)言學(xué)習者對目的語(yǔ)文化的熟悉和了解程度�？梢哉f(shuō)，文化學(xué)習有助于促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習應用能力的提高，學(xué)習者只有從事文化學(xué)習與國際了解，尊重并學(xué)習不同民族的文化，了解與欣賞本國及世界各地歷史文化，并了解世界為一整體的地球村，培養相互依賴(lài)、互信互助的世界觀(guān)和語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)。才能實(shí)現語(yǔ)言學(xué)習的真正目的，真正實(shí)現和目的語(yǔ)國家的人之間有效無(wú)障礙的交流。
二、語(yǔ)言文化學(xué)習的實(shí)踐構成因素
從語(yǔ)言和文化的相互關(guān)聯(lián)，我們建議在語(yǔ)言教學(xué)課堂中采用新的教學(xué)模式，從而將語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)結合在一起，在提高學(xué)生跨文化交際能力的基礎上提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。具體實(shí)踐形式如下：
1.以西方文化最為語(yǔ)言載體，首先改變英語(yǔ)教學(xué)的學(xué)習素材單一、枯燥、陳舊等問(wèn)題，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，同時(shí)也可以在教學(xué)材料中增加時(shí)下社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題，提高學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習中的文化敏感度，在語(yǔ)言學(xué)習的同時(shí)培養更為寬容、開(kāi)放的文化觀(guān)。
2.以文化情景表演作為鍛煉語(yǔ)言交際能力的主要形式，一方面可以提高學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)表達能力，更為重要的是將文化融入到情景表演之中，可以使學(xué)生獲得不同文化碰撞的直接體驗，在感受不同文化差異的基礎之上實(shí)現無(wú)障礙的語(yǔ)言交流。
3.文化主題討論，通過(guò)對相關(guān)文化主題資料的整理和搜集，鍛煉學(xué)生自主閱讀理解能力，通過(guò)小組討論、主題發(fā)言等形式一方面促進(jìn)學(xué)生對西方文化的了解，同時(shí)也可以改變傳統課堂講授的教學(xué)方式，主動(dòng)參與到語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程當中，變被動(dòng)接受式學(xué)習方式為主動(dòng)參與式學(xué)習方式。
4.通過(guò)結合傳統試卷測試和課堂口語(yǔ)測試，書(shū)面表達測試等多種評價(jià)體系，全面衡量學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習的能力和效果，進(jìn)一步激勵學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習的動(dòng)機和興趣，提高英語(yǔ)學(xué)習效果，真正實(shí)現英語(yǔ)各方面能力的提高。
總結來(lái)看，文化語(yǔ)言教學(xué)涉及到語(yǔ)言教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)內容等各個(gè)方面，在教學(xué)理念上，文化應該成為語(yǔ)言教學(xué)的核心所在，將其貫穿于教學(xué)環(huán)節、教學(xué)方式、教學(xué)內容等各個(gè)環(huán)節，加大語(yǔ)言學(xué)習中交際能力的培養也是語(yǔ)言文化教學(xué)的重點(diǎn)所在，在傳統交際式教學(xué)法、情景式教學(xué)法中加入文化內容一方面可以大大豐富語(yǔ)言教學(xué)的課堂形式，提高學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機和興趣，促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)效力的提高。
三、文化體驗與語(yǔ)言教學(xué)的反思
盡管語(yǔ)言文化教學(xué)的觀(guān)點(diǎn)由來(lái)已久，但是從目前我們的外語(yǔ)教學(xué)現狀來(lái)看，文化在語(yǔ)言教學(xué)中的比重還是相當有限的，特別是在中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，當然這里面存在著(zhù)各種局限性因素，如學(xué)生的英語(yǔ)水平、理解認知能力、教學(xué)設備、教材等等。就大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)而言，在學(xué)生已經(jīng)具備了相當的英語(yǔ)水平的基礎上，改變傳統教學(xué)模式，在語(yǔ)言教學(xué)中加入文化內容一方面可以大大提高學(xué)生的知識面，培養學(xué)生尊重不同文化，融合差異文化的寬容文化觀(guān)，另一方面通過(guò)靈活多變的課堂模式，展示不同國家豐富多彩的文化內容，可以大大改變目前大學(xué)英語(yǔ)課堂沉悶、學(xué)生學(xué)習興趣低迷、教師教學(xué)效果不佳等疲軟現狀。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇7
一、“依托式”外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)及其原則
1.“內容”是教學(xué)的核心
在傳統的外語(yǔ)教學(xué)中，教育者一般很據語(yǔ)言的情景、形式等用來(lái)組織課程，比如說(shuō)按照語(yǔ)法的難易程度或者按照字母的順序來(lái)編寫(xiě)發(fā)行受用的教材，或者很據情景的簡(jiǎn)單和復雜來(lái)選擇性的進(jìn)行教學(xué)的內容。但是“依托式教學(xué)法”則是完全按照教學(xué)內容來(lái)進(jìn)行課程的編寫(xiě)或者安排的，是根據學(xué)科知識來(lái)組織整理教學(xué)的。
2.使用原文材料。使用原文材料是“依托式教學(xué)法”的另一個(gè)重要的原則。意思就是說(shuō)，所選用的教學(xué)材料或者資料都必須是真實(shí)的，要使用原文中的課文、原版錄音以及錄影錄像等資料，并且所選資料的內容可以是豐富多彩、各式各樣的來(lái)進(jìn)行選擇。例如，一部?jì)?yōu)秀的影視作品，或者是當下很流行的一首歌曲等等都可以選用為教學(xué)內容。
3.“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“讀”、“寫(xiě)”四種語(yǔ)言能力的融合
傳統的外語(yǔ)教學(xué)往往是把“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“讀”、“寫(xiě)”這四種語(yǔ)言能力分開(kāi)來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)的，取個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在我們國內的大學(xué)都是把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)來(lái)分開(kāi)進(jìn)行的，會(huì )一節課講英語(yǔ)作文，然后下一節課會(huì )講英語(yǔ)口語(yǔ)，再下一節課會(huì )播放聽(tīng)力這樣練習的。但是“依托式教學(xué)法”則是把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)這四種能力融合起來(lái)，融合到一門(mén)課程當中來(lái)，著(zhù)重強調語(yǔ)言交流的真實(shí)狀態(tài)以及多種技能的綜合運用的作用。
4.注重學(xué)生的'學(xué)習能力
對于傳統的外語(yǔ)教學(xué)相對來(lái)說(shuō)比較注重學(xué)生的學(xué)習結果，而“依托式教學(xué)”則是比較注重學(xué)生的學(xué)習能力�！耙劳惺浇虒W(xué)”會(huì )更加重視學(xué)生的學(xué)習的能力，并且會(huì )著(zhù)重培養學(xué)生的學(xué)習能力，并且會(huì )有意識的培養學(xué)生的綜合學(xué)習能力把“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“讀”、“寫(xiě)”都可以進(jìn)行很好的運用。
5.符合不同學(xué)生群體的需要
就我個(gè)人理解而言，我認為“符合不同學(xué)生群體的需要”就跟我們的大教育家孔子先生所倡導的“因材施教”有異曲同工之妙�！疤煜聸](méi)有完全一樣的兩片樹(shù)葉”當然每一個(gè)學(xué)生跟每一個(gè)學(xué)生都不同，有的喜歡學(xué)這個(gè)有的喜歡那個(gè)，他們的興趣、愛(ài)好甚至理想抱負都不一樣。同樣，他們的認知能力、學(xué)習能力以及語(yǔ)言理解水平的能力都是存在著(zhù)差別的，甚至有的還會(huì )差別很大。因此，“依托式教學(xué)法”強調外語(yǔ)教學(xué)要根據不同的學(xué)生群體的需要與特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)。這樣也有利于加強學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
二、“依托式”外語(yǔ)教學(xué)在我國的發(fā)展現狀
由于“依托式”的教學(xué)方法在我們國家出現發(fā)展的比較晚，在一定程度上也沒(méi)有像國外一樣那么成熟，但是近幾年來(lái)來(lái)講還是很不錯的，可以根據我們當下社會(huì )的發(fā)展特點(diǎn)而適應。由于“依托式教學(xué)法”的影響，慢慢的不論是小學(xué)、初中還是大學(xué)都更加注重培養綜合的人才。當然，教育教學(xué)的方式方法也有了些許變化。像以前傳統的外語(yǔ)教學(xué)就是“題�！睉鹦g(shù)，一味的更多的是讓學(xué)生多做一些題，來(lái)提高學(xué)習成績(jì)�；蛘呤且晃兜谋秤浺恍﹩卧~、詞組來(lái)擴充學(xué)生的詞匯量等等。但是現在的外語(yǔ)教學(xué)則是很豐富多次，不僅僅局限于課本上這些固有的東西了。
比如在現在的外語(yǔ)教學(xué)中有的時(shí)候老師會(huì )讓學(xué)生去看一部?jì)?yōu)秀的影視作品（就如上述提到的“依托法”的原則一樣），然后讓學(xué)生取扮演其中自己喜歡或者想要扮演的角色來(lái)進(jìn)行外語(yǔ)的學(xué)習。舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)教學(xué)的老師讓問(wèn)學(xué)生喜歡看的電影，通過(guò)讓學(xué)生自己選擇訂為了《哈利波特》系列的電影，通過(guò)讓學(xué)生們去看這個(gè)系列的電影然后去扮演其中的人物，有的學(xué)生扮演主人公“哈利比特”有的則扮演“伏地魔”等等很多角色，然后讓學(xué)生們選擇一個(gè)片段來(lái)進(jìn)行演繹。以這樣的方式來(lái)進(jìn)行，學(xué)生們自然就自覺(jué)地會(huì )背了很多英語(yǔ)這樣做的效果真的比純粹的背單詞、大量的做閱讀或者完型填空的效果要好很多。
這樣的外語(yǔ)學(xué)習方式不僅提高了學(xué)生的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識像是語(yǔ)言、語(yǔ)法以及口語(yǔ)的練習讓他們有了真正的提高，而且也很大程度的調動(dòng)了學(xué)生們的對于學(xué)習外語(yǔ)的熱情以及也很大程度的調動(dòng)了他們的學(xué)習的積極在主動(dòng)性。有的外語(yǔ)教學(xué)者也不僅僅局限于課文上的教學(xué)，同時(shí)也擴大了他們的教學(xué)范圍。比如會(huì )來(lái)講一首學(xué)生們都很喜歡的英語(yǔ)歌曲，然后對這首歌曲來(lái)進(jìn)行語(yǔ)法、語(yǔ)句等專(zhuān)業(yè)的用法。這些都是在我們國家“依托式教學(xué)”發(fā)展的成果。還有像是現在的英語(yǔ)四六級的改革，去掉了完形填空增加了聽(tīng)力我覺(jué)得也是一種好的現象，同樣也是受到了“依托式教學(xué)法”的影響，這表明更加的注重了實(shí)用型的人才的培養。雖然我們國家的“依托式教學(xué)法”的傳入以及應用的相對來(lái)講比較晚，但是由于我們國家與世界接軌，與時(shí)代接軌并且發(fā)展的這么好，“依托式教學(xué)法”在未來(lái)還是會(huì )有更好的發(fā)展與推廣的，這樣也有利于我們國家教育教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步�！耙劳惺浇虒W(xué)法”在一定程度上有利于對我們國家人才的培養，雖然還是處于發(fā)展探索的階段但是又不錯的運用和成果的。
三、結束語(yǔ)
綜上所述，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步“依托式”外語(yǔ)教學(xué)法在我國還是有很大的發(fā)展空間的。并且也有學(xué)者或者教授去研究探討這個(gè)教育教學(xué)方法并且隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展我們國家也出現了很多研究探討“依托式教學(xué)法”的人，像是�？≤S，趙永青2010在《學(xué)生視角下的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎階段“內容.語(yǔ)言”融合的課程體系》中通過(guò)研究發(fā)現，“依托式教學(xué)法”受到了大多數學(xué)生的認可。我們也要向國外學(xué)習一些優(yōu)秀的他們已經(jīng)成功的“依托式”外語(yǔ)教學(xué)法的案例，學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，為我們所用。相信隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步，“依托式”外語(yǔ)教學(xué)法可以為我們國家的教育事業(yè)貢獻自己的“力量”。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇8
語(yǔ)言是文化的載體，它深受文化的影響，同時(shí)又反映著(zhù)文化，文化因素始終存在于語(yǔ)言學(xué)習的背后，因此在外語(yǔ)教學(xué)及語(yǔ)言學(xué)習中，文化意識的培養起著(zhù)十分重要的作用。然而在實(shí)際的外語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)學(xué)習中，由于種種因素的限制，文化意識并沒(méi)能充分發(fā)揮其應有的價(jià)值。本文試圖通過(guò)對實(shí)際教學(xué)中一些文化意識培養方面的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出建議性的應對策略，探討如何在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，從不同的方面來(lái)培養學(xué)生的文化意識，從而更好地學(xué)習并應用外語(yǔ)。
語(yǔ)言是文化的載體，它受文化影響，同時(shí)也反映著(zhù)文化，二者的關(guān)系密不可分，因此，在外語(yǔ)教學(xué)及語(yǔ)言學(xué)習中，具有一定的文化意識占據著(zhù)十分重要的地位。在實(shí)際的外語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)學(xué)習中，進(jìn)行一定的文化意識培養與文化背景知識教育，有助于學(xué)生更好地了解和學(xué)習文化，加深對語(yǔ)言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習并應用外語(yǔ)，并進(jìn)一步提高跨文化交際能力。
1、文化意識在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性
語(yǔ)言是在特定的社會(huì )歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)，并反映出使用該語(yǔ)言的國家和民族在不同的社會(huì )歷史時(shí)期所特有的文化現象。作為外國文化的載體，外語(yǔ)的傳授過(guò)程也必然包含著(zhù)豐富的文化教育因素，因此，從文化的角度對外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行審視、探索，對外語(yǔ)教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常值得思考課題。
在外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言和文化是同等重要、不可偏廢的。然而在我國的實(shí)際情況是，英語(yǔ)是作為外語(yǔ)來(lái)學(xué)習的，缺乏實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境；我國的外語(yǔ)教學(xué)又比較偏重語(yǔ)言知識的教育，忽略文化的輸入，從而導致了不少學(xué)生雖然能夠很好地掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識，卻不能得體地運用。針對這種情況，近年來(lái)，關(guān)于外語(yǔ)與文化、外語(yǔ)教學(xué)與文化教育的研究，越來(lái)越多的人已達成共識：應同步進(jìn)行語(yǔ)言和文化的教育。在英語(yǔ)教學(xué)中，培養學(xué)生對中外文化差異的意識和敏感性，以及運用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交流的能力，是有效提高教學(xué)效率，培養學(xué)生外語(yǔ)綜合運用能力的途徑之一。
2、文化意識培養在教學(xué)中的問(wèn)題
2.1 教師文化意識有待提高：長(cháng)期以來(lái)，較為缺乏實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境對我國廣大的英語(yǔ)學(xué)習者來(lái)說(shuō)，一直都是比較常見(jiàn)的問(wèn)題；同時(shí)，英語(yǔ)的教學(xué)向來(lái)也比較重視語(yǔ)言知識的教育，忽略文化的輸入。而當今的大部分英語(yǔ)教師本身就是“應試教育”的產(chǎn)物，在英語(yǔ)文化方面沒(méi)有足夠的文化知識和文化意識儲備，也缺乏必要的敏感性和洞察力。工作后，由于工作的壓力和再教育機會(huì )的缺乏，很少有時(shí)間和精力去注重對自身文化素養的提高，就更談不上有效地培養學(xué)生的文化意識了。
2.2 教學(xué)方法比較單一：大部分學(xué)校的英語(yǔ)文化教學(xué)課程主要以教師講授為主，教師依據課本采取滿(mǎn)堂灌或簡(jiǎn)單對比教學(xué)的方式，把大量有關(guān)目的語(yǔ)國家的文化背景知識介紹給學(xué)生。學(xué)生則通過(guò)聽(tīng)講、作筆記等方式被動(dòng)地接受信息。這樣的教與學(xué)無(wú)論從形式還是內容上都不容易引起學(xué)生的興趣，無(wú)法給學(xué)生留下深刻的印象，難以取得理想的教學(xué)效果。
2.3 學(xué)生實(shí)踐不夠充足：現今的外語(yǔ)教學(xué)體制仍然難以避免應試教育現象和“三中心”（以教師為中心， 以課堂為中心，以課本為中心）教學(xué)模式。課堂上的情景設置環(huán)節有限，課下又沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境， 缺乏真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生缺乏實(shí)踐機會(huì )，無(wú)法體會(huì )到具體語(yǔ)境交際中中外文化的差異到底體現在什么地方。所以，盡管學(xué)生積累了很多文化知識，但不知道在具體語(yǔ)境、特定場(chǎng)合下如何正確、得體、合理地使用外語(yǔ)表達自己，經(jīng)常出現無(wú)效交際，甚至交際不快。
3、文化意識培養在教學(xué)中的實(shí)際策略
3.1 英語(yǔ)教師自身文化素養、意識的提高：教師的英語(yǔ)文化素養在教學(xué)中的地位十分重要，在英語(yǔ)教學(xué)中要傳授充分的英語(yǔ)文化信息， 要培養學(xué)生具有良好的英語(yǔ)國家文化意識，教師就應當具備對英漢兩種語(yǔ)言文化的理解力。深入細致地了解我國和英語(yǔ)國家文化，通過(guò)學(xué)習和結交外國朋友等手段來(lái)了解外國文化，不斷地提高自身文化修養，為改善英語(yǔ)文化教學(xué)積極創(chuàng )造條件。
另外，語(yǔ)言和文化是不斷變化的，教師應密切關(guān)注西方文化的新動(dòng)態(tài)，不斷學(xué)習，不斷豐富和更新知識，在廣博的文化基礎知識和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識的基礎上，更好地把文化差異介紹給學(xué)生，使學(xué)生在不同文化的相互比較中不斷提高對文化差異的敏感性。
3.2 教學(xué)手法多角度、多元化：新時(shí)代的教學(xué)應改變傳統的教學(xué)模式，將先進(jìn)的教學(xué)理念、科學(xué)信息、科技手段融入課堂。教師可以利用大量網(wǎng)絡(luò )資源豐富自己的多媒體課件；在講新課之前，教師可以布置預習任務(wù)，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱與課文內容相關(guān)的資料。這樣不僅調動(dòng)了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使學(xué)生了解與課文內容相關(guān)的背景知識，加深對課文的理解，還可以充分擴大學(xué)生的知識面。
此外，教師還應意識到課外教學(xué)也是培養英語(yǔ)文化的重要渠道。教師可以充分利用課外時(shí)間，建立有利于學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習和文化感知的良好氛圍， 使課外成為課堂教學(xué)的有力補充。例如，可以鼓勵學(xué)生廣泛進(jìn)行課外閱讀，這樣不但可以提高學(xué)生的'閱讀能力，還可以幫助學(xué)生多渠道獲取關(guān)于英語(yǔ)國家的文化信息。
3.3 創(chuàng )建真實(shí)環(huán)境，豐富實(shí)踐活動(dòng)：讓學(xué)生沉浸于目的語(yǔ)文化的氛圍之中，無(wú)疑是培養學(xué)生的跨文化交際意識和跨文化交際能力最好的辦法。在課堂上，為了便于教學(xué)操作，教師可在實(shí)施正常的教學(xué)計劃的同時(shí)，每堂課抽出一定的時(shí)間來(lái)有計劃、有步驟，系統地實(shí)施文化意識的培養�？梢栽O計一些與文化有關(guān)的教學(xué)活動(dòng)或話(huà)題，讓學(xué)生參與、討論，從而加深學(xué)生對文化差異的理解與感受。
另外，生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)也是對語(yǔ)言能力和文化能力很好的檢驗，可以讓學(xué)生在一定的真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境中體會(huì )和運用英語(yǔ)。教師可以指導學(xué)生定期舉行角色扮演之類(lèi)的活動(dòng)，給學(xué)生提供實(shí)踐的機會(huì )和場(chǎng)所。通過(guò)生動(dòng)的表演，學(xué)生可以深刻地體會(huì )西方文化，有助于提高英語(yǔ)交際能力。還可以充分利用外教這一優(yōu)勢，鼓勵學(xué)生在課外多接觸外籍教師，使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的文化知識，并且學(xué)以致用。
4、結語(yǔ)
外語(yǔ)教學(xué)面對新時(shí)代的挑戰，跨文化交際能力顯得尤為重要。語(yǔ)言的習得，目標語(yǔ)的交際能力的培養，即一種文化意識的培養、一種思維方式的養成。具有一定的文化意識有助于改變過(guò)去為語(yǔ)言而語(yǔ)言、為操練而操練的課堂教學(xué)模式，可以使學(xué)生更好地了解和學(xué)習文化，加深對語(yǔ)言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習并掌握外語(yǔ)，并提高跨文化交際能力。在外語(yǔ)教學(xué)中如何更好的培養文化意識，仍是目前我國外語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要課題，有待廣大教育工作者的共同努力和進(jìn)一步探索。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇9
摘要：外語(yǔ)教學(xué)中不存在能適合各種教學(xué)環(huán)境的最佳的固定的教學(xué)方法，當前外語(yǔ)教學(xué)界表現出了折中主義的傾向，即將各家之長(cháng)融合在一起。折中教學(xué)法是一種博采眾家之長(cháng)，避免各派之短的多元性、綜合性的教學(xué)方法。本文從外語(yǔ)教學(xué)中的大綱、教學(xué)內容、教學(xué)方法三方面解釋了外語(yǔ)教學(xué)中的折中現象，并給出了一些具體可操作的建議。
關(guān)鍵詞：折中主義,外語(yǔ)教學(xué)
一、引言
縱觀(guān)國內外有關(guān)不同流派的外語(yǔ)教學(xué)法的研究與介紹，外語(yǔ)教學(xué)史上出現了眾多的教學(xué)法。從國內傳統的語(yǔ)法翻譯法到近十幾年盛行一時(shí)的交際法都不能被普遍接受，新的教學(xué)方法在對以往教學(xué)理念進(jìn)行肯定和否定的過(guò)程中不斷發(fā)展，但是實(shí)踐證明，沒(méi)有一種教學(xué)方法能夠適用于各種教學(xué)環(huán)境。從最傳統的翻譯法，直接法到60年代的聽(tīng)說(shuō)法，試聽(tīng)法，認知法再到70年代后期興起的交際法，每一種教學(xué)方法都有自身的優(yōu)點(diǎn)但是又存在諸多的不足。因此，博采眾家之長(cháng)，避免各派之短的多元化，綜合化成了外語(yǔ)教學(xué)的總趨勢。這樣一種綜合性?xún)A向在外語(yǔ)教學(xué)中被稱(chēng)為折中的教學(xué)法。
折中主義教學(xué)法也稱(chēng)為綜合法，它是一種結合各種方法之優(yōu)點(diǎn)，互相取長(cháng)補短的教學(xué)方法，它權衡了各種理論、方法、途徑的優(yōu)點(diǎn)且適用于多樣化的教學(xué)環(huán)境。折中主義在外語(yǔ)教學(xué)中表現為在不同的教學(xué)階段，結構與功能，傳統法與交際法的側重因時(shí)、因地、因人有所不同，是語(yǔ)言學(xué)理論，教學(xué)途徑，教學(xué)大綱，教學(xué)方法等的折中。
二、折中的原則
不同的教學(xué)環(huán)境下，不同的教學(xué)對象在不同的學(xué)習階段所學(xué)語(yǔ)言的目的有所不同。因此，不能期望某種固定的教學(xué)方法適用于一切外語(yǔ)學(xué)習的環(huán)境�！懊糠N學(xué)習環(huán)境必須自己決定哪一種或哪幾種方法的結合對自己的情況最有效、最現實(shí)�！保▌櫱�，1999）正如Stern指出的：“折中觀(guān)點(diǎn)既未提供任何準則供我們確定熟為最佳理論，也未提供任何原則供我們參照，對當今的各種理論和實(shí)踐進(jìn)行取舍，全憑個(gè)人判斷�！痹S多外語(yǔ)教學(xué)研究者預言接下來(lái)的幾十年中，折中的教學(xué)法將會(huì )成為一種趨勢。
三、外語(yǔ)教學(xué)中的折中現象
1.折中的教學(xué)大綱
人們以往采用過(guò)的語(yǔ)法大綱，情景大綱和意念—功能大綱不盡人意，Bell因而提出“顯然需要一種能綜合三種大綱的優(yōu)勢，亦即能在正確理解語(yǔ)言形式餓得體運用于交際場(chǎng)合之間求得理想平衡的大綱�！蔽覈�20世紀80年代中期誕生的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》和《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎階段英語(yǔ)教學(xué)大綱》，具有明顯的我國外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，是吸收了多種教學(xué)法之長(cháng)的教學(xué)大綱。此外，這兩份大綱的附表中都有詞匯表、語(yǔ)法項目表、意念功能表。這從教學(xué)內容上規定了既教結構也教功能。因此，這種大綱從教學(xué)途徑和教學(xué)內容上說(shuō)，明顯是結構法與功能法的折中，語(yǔ)法大綱與語(yǔ)意大綱的折中。教師應根據折中的教學(xué)大綱的要求，明確基礎階段的教學(xué)目的，針對教學(xué)對象的特殊性選擇合適的教學(xué)內容，采用合適的教學(xué)方法。
2．折中的教學(xué)內容
折中的教學(xué)大綱確定了折中的教學(xué)內容�？傮w來(lái)說(shuō)，對于外語(yǔ)教學(xué)，結構主義主張語(yǔ)言形式，功能主義主張語(yǔ)言的功能與意義。Maley指出，教給一套彼此分離的功能，能教給一套彼此分離的結構究竟有多少質(zhì)的區別，也還不清楚。折中主義交際大綱指導下的教學(xué)，既教結構也教功能，還教運用。理想的做法是將分離的結構、功能和交際情景有機地結合進(jìn)行教學(xué)。具體地說(shuō)，教學(xué)內容涉及到教材。我國今年來(lái)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中用的教材是按新大綱編寫(xiě)的，對傳統的和國外的新理論既不全盤(pán)照搬，也不盲目排斥，而是博采眾長(cháng)，兼收并蓄。國內外教學(xué)中用的教材都是兼顧結構與功能，兼顧各種教材編排、教法優(yōu)點(diǎn)的折中主義教材。這種折中的教材對教師也有要求，一方面，教師在教學(xué)中不要脫離教材，保持教材的相對穩定性，使學(xué)生充分了解英語(yǔ)語(yǔ)言的詞法、句法及篇章特點(diǎn)，重視語(yǔ)言基本功訓練，系統學(xué)習教材中提供的語(yǔ)言樣本；另一方面，教師要立足于教材，根據學(xué)生的語(yǔ)言水平和實(shí)際需要，補充相應的文化信息，設計具體可行的任務(wù)，以保證教學(xué)內容有實(shí)用性、針對性、廣泛性和時(shí)代性，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的.提高。
3.折中的教學(xué)方法
語(yǔ)法翻譯法以母語(yǔ)組織教學(xué)，強調詞匯和語(yǔ)法規則的記憶，這種方法在1880年前在外語(yǔ)教學(xué)中占統治地位。但是由于語(yǔ)法翻譯法教學(xué)方式單一，脫離實(shí)際生活，后來(lái)出現的直接法打破了語(yǔ)法翻譯法一統天下的局面。語(yǔ)法翻譯法注重語(yǔ)言形式，尤其是語(yǔ)法結構，教學(xué)是在收斂的演繹思維框架下進(jìn)行的。與其相對的直接法則在歸納思維框架下進(jìn)行教學(xué)�？谡Z(yǔ)是第一性的，語(yǔ)法要通過(guò)歸納的方式來(lái)學(xué)習，語(yǔ)言要用目標語(yǔ)而不是用母語(yǔ)來(lái)教。語(yǔ)法翻譯法則忽視口語(yǔ)，語(yǔ)法是用演繹的明示的方式來(lái)教，語(yǔ)言是母語(yǔ)。表面上兩者完全對立，實(shí)際上各有所長(cháng)，在教學(xué)上是互補的。教學(xué)法的改革給外語(yǔ)教學(xué)注入了新活力，隨后各種教學(xué)法層出不窮，各種方法都有其優(yōu)點(diǎn)，無(wú)論在理論上還是在教學(xué)中都有積極意義。因此在當代外語(yǔ)教學(xué)中人們盡量避免不必要的沖突，以積極的態(tài)度來(lái)接近教學(xué)方法上的各種現代思潮，以期取得最佳效果。
在教學(xué)過(guò)程中，對傳統教學(xué)法和交際法的綜合使用可以在不同的教學(xué)環(huán)節中得到具體體現。例如在介紹課文的背景知識時(shí)，教師既可以采用教師講授的方法，也可以要求學(xué)生分組收集資料，進(jìn)行討論，由教師歸納總結；在分析課文時(shí)，應先引導學(xué)生分析文章的體裁和寫(xiě)作風(fēng)格，同時(shí)根據課文思想內容的發(fā)展組織學(xué)生討論，然后再運用傳統的語(yǔ)法教學(xué)法，精講重要的語(yǔ)言點(diǎn)和語(yǔ)法知識，并進(jìn)行適當的操練；完成課文的學(xué)習后，教師可針對課文內容引發(fā)的問(wèn)題來(lái)設計任務(wù)，任務(wù)的形式可以多樣化，如辯論、演講、采訪(fǎng)、角色扮演等等。教師在學(xué)生實(shí)施任務(wù)的過(guò)程中要體現其主導性，引導學(xué)生正確地使用語(yǔ)言，這樣學(xué)生既可以提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，又保證所學(xué)的知識能夠有效內化。
4、折中的課程設置：分層次教學(xué)
多年來(lái)，我國外語(yǔ)教學(xué)中的普遍現象是搞平行班，把不同層次的學(xué)生放在一個(gè)班里，接受快慢相同、難度相同的教學(xué)，而結果是常常出現差的跟不上，好的吃不飽的現象，影響和制約了學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性。本著(zhù)因材施教的原則，很多院校進(jìn)行了分層次教學(xué)。把基礎較差的學(xué)生放到一個(gè)班，基礎較好的學(xué)生放到一起。由不同的英語(yǔ)教師任教，專(zhuān)門(mén)制定與其相適應的教學(xué)方案。分層次教學(xué)為折中主義教學(xué)提供了方便�；A較差的學(xué)生在教師的幫助下增強對語(yǔ)篇理解的同時(shí)側重語(yǔ)法知識。而基礎較好的學(xué)生因基本功比較扎實(shí)，教師更側重于用交際法，在幫助學(xué)生掌握詞匯、詞匯的用法時(shí)，增加大量的口頭、筆頭練習，以增強他們的交際能力。
分層次教學(xué)是我們教學(xué)改革的手段而不是目的，分層次的目的是為了對不同的學(xué)生實(shí)施不同的教學(xué)，使其最終能共同進(jìn)步。除此以外，在折中主義教學(xué)原則的指導下，在英語(yǔ)測試手段上也作了相應的變革。測試不僅包括學(xué)生的語(yǔ)言能力，而且還包括其交際能力。力圖做到測試與教學(xué)內容、教學(xué)方法緊密結合，有力促進(jìn)教學(xué)和教學(xué)質(zhì)量的提高。
在當代外語(yǔ)教學(xué)中人們盡量避免不必要的沖突，以積極的態(tài)度來(lái)迎接教學(xué)方法上的各種新思潮，以期取得最佳效果。折中主義教學(xué)方法是外語(yǔ)教學(xué)的一種趨勢，是一種行之有效的教學(xué)方法。
四、討論
在教材編寫(xiě)原則上，應兼顧語(yǔ)言結構和語(yǔ)言功能，兩者同時(shí)循序漸進(jìn)。新的大學(xué)教學(xué)大綱明確規定要重視語(yǔ)言能力和交際能力的培養，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱是一種折中的教學(xué)大綱，而新的英語(yǔ)教材是兼顧各種教法的折中主義教材。
應重新認識語(yǔ)法教學(xué)的地位和作用。傳統方法過(guò)分強調語(yǔ)法教學(xué)和語(yǔ)言形式，而直接法及后來(lái)出現的功能法卻忽略了語(yǔ)法規則的教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應平衡語(yǔ)法在教學(xué)中的作用。缺乏語(yǔ)法知識，學(xué)生就不能準確理解和表達意義，但是過(guò)度強調語(yǔ)法知識的教學(xué)會(huì )使教學(xué)變得沒(méi)有樂(lè )趣，學(xué)生的綜合能力得不到發(fā)展和提高。
不同的教學(xué)階段、不同層次的教學(xué)對象決定不同的教學(xué)方法�；A階段應側重語(yǔ)言能力，適當借助語(yǔ)法翻譯法來(lái)培養語(yǔ)言能力并兼顧交際能力。從基礎階段到中級再到高級階段，側重點(diǎn)應逐漸從基本詞匯和基本句型向復雜句型和篇章結構以及御用原則轉移，從培養語(yǔ)言能力向培養交際能力轉移，從借助于明示的語(yǔ)法教學(xué)進(jìn)入以交際法為主的教學(xué)。
五、結束語(yǔ)
折中主義外語(yǔ)教學(xué)是當代外語(yǔ)教學(xué)的顯著(zhù)特點(diǎn)之一，它是外語(yǔ)教學(xué)在主導的語(yǔ)言學(xué)理論、教學(xué)途徑、教學(xué)大綱、教學(xué)方法等方面的折中，是在當代外語(yǔ)教學(xué)中各派教學(xué)理論、各種教學(xué)方法百花齊放，各國外語(yǔ)教學(xué)改革推陳出新的形式下出現的，是語(yǔ)言教學(xué)專(zhuān)家和外語(yǔ)教師在教學(xué)中博采眾家之長(cháng)、廣集各家優(yōu)勢的綜合性教學(xué)方法。所謂折中，即對不同的方法和不同的理論觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行擇優(yōu)選用的方法。折中的策略適應各種教學(xué)環(huán)境，它最大的優(yōu)點(diǎn)是使教師能根據實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)而不受某種特定的教學(xué)法的約束，并且能對每種流行的教學(xué)方法采取審慎求實(shí)的態(tài)度，在眾多的教學(xué)法面前擇優(yōu)錄用。在教學(xué)實(shí)踐中，折中主義教學(xué)法沒(méi)有十分確定的原則可依，但教學(xué)研究與實(shí)踐為我們提供了一些可借鑒的總體原則。教師應根據具體教學(xué)對象確定如何選擇教學(xué)方案，應不斷探索，勇于創(chuàng )新，根據實(shí)際情況來(lái)判斷某種或某幾種方法的可行性以期達到最佳教學(xué)效果。
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外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇10
摘要：語(yǔ)言屬于文化，同時(shí)也是文化中重要的一部分，外語(yǔ)教學(xué)的目標即是培養合格的跨文化交際人才�？缥幕芰Φ呐囵B可以通過(guò)豐富多彩的跨文化訓練得以實(shí)現，促進(jìn)跨文化意識的形成，培養地道的外語(yǔ)人才。
關(guān)鍵詞：跨文化能力；跨文化能力訓練；培養方法
一、跨文化交際訓練的背景與目的
從跨文化交際訓練的歷史背景說(shuō)起，跨文化交際訓練發(fā)展契機在20世紀60年代的美國，作為派遣海外出國的外交官，商業(yè)人士等人的預備課程。當時(shí)作為訓練，以授課的形式像派遣者講授目的國的地理、法律、教育制度、天氣情況乃至風(fēng)土人情。20世紀70年代，如何促進(jìn)異文化間的交流：
(一)過(guò)渡到目標文化的先行研究；
(二)實(shí)地研究；
(三)將回到本國后再次適應環(huán)境而進(jìn)行的幫助納入考慮范圍的跨文化交際訓練等問(wèn)題引起學(xué)者們的思考和研究。所謂跨文化交際，就是在不同語(yǔ)言和文化背景下的人們之間的交際。其間，語(yǔ)言固然是重要的工具，但文化因素在影響著(zhù)交際的全過(guò)程�？缥幕浑H訓練應不僅僅只是局限于認知層面的訓練，更要能夠在感性層面擁有文化共鳴感，認知層面和情感層面的學(xué)習之后付諸于實(shí)踐才是跨文化交際所追求的目標。當然，學(xué)習異國文化還要與自己的本國文化相結合，只有深刻理解了本國文化的基礎上，才能更好的理解異國文化，理解了普遍性方能理解特殊性�？缥幕浑H能力，跨文化交際能力培養和訓練的過(guò)程，實(shí)際上也是跨文化意識形成的過(guò)程。就目前以漢語(yǔ)為母語(yǔ)現學(xué)習外語(yǔ)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，從出生時(shí)起就受到漢文化與漢語(yǔ)的熏陶，而在學(xué)習外語(yǔ)時(shí)需要我們有意識地習得異國文化，通過(guò)切身深刻體驗，促進(jìn)文化底蘊的形成，從而在跨文化交際中，自然流露，不是漢語(yǔ)式的外語(yǔ)，如此，就是形成了跨文化意識，就是掌握了跨文化交際能力。
二、跨文化交際訓練的方法
跨文化交際訓練的方法有很多種，每一種訓練方法都可以單獨實(shí)行，但就目前的課堂模式而言，仍需結合多種因素加以考慮，如學(xué)生的上課時(shí)間、授課目標、教材等。首先要了解跨文化交際訓練中基礎訓練的目的、內容、方法，從宏觀(guān)上認識跨文化交際訓練的特征。最早普遍實(shí)行的是以信息，知識學(xué)習為中心，同時(shí)兼顧目標文化的意識水平與無(wú)意識水平的授課方式。自主學(xué)習形式也是有效進(jìn)行跨文化交際訓練的另一措施。學(xué)生自主使用目標文化的思維方式及價(jià)值觀(guān)，從而能夠說(shuō)明某一行為模式的特點(diǎn)而進(jìn)行的訓練。通過(guò)異國文化的原因歸屬法，即“同型歸因”的方法進(jìn)行訓練。具體的方法為：歸屬訓練，訓練理解并說(shuō)明目標文化的行為模式的原因、特點(diǎn)。其次，站在目標文化的思維方式中解讀因異文化間的交流接觸而產(chǎn)生的誤解、摩擦的案例，并從選項中選擇產(chǎn)生此現象的原因。體驗學(xué)習形式因其有各種形態(tài)的存在，因而也被廣泛使用。體驗學(xué)習法可以以小組討論的方式開(kāi)展，閱讀異文化交流間引起的問(wèn)題，小組間相互分析，交流討論，針對事件的`具體問(wèn)題，可進(jìn)行角色扮演來(lái)找出摩擦的原因，又叫做文化認知訓練。從小組為單位的訓練延伸出DIE訓練方法，對于搜集到的異文化間交流引起的問(wèn)題進(jìn)行客觀(guān)地敘述與描寫(xiě)(Description)，針對現實(shí)存在的問(wèn)題在本國文化與目標文化間的不同意義進(jìn)行對照并解釋(Interpretation)，進(jìn)而進(jìn)行評價(jià)(Evaluation)的訓練方法。同時(shí)站在目標文化與本國文化的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，更容易捕捉到文化的相對性。以下具有代表性的幾個(gè)模擬實(shí)驗在進(jìn)行跨文化交際訓練時(shí)也起到了積極地促進(jìn)作用。
(一)Barnga：通過(guò)使用撲克牌進(jìn)行跨文化交際訓練。參加者通過(guò)再現情景的方式表述異文化交流間遇到的狀況，而后，主持者一邊回顧發(fā)生的情景，一邊分析所能體會(huì )到的價(jià)值觀(guān)，情感層面，行為方式等方面的文化差異，并思考本國文化在此情景中的影響。
(二)Bafa-Bafa：參與者分別劃分進(jìn)兩間教室，分別教授他們不同的價(jià)值觀(guān)與風(fēng)俗習慣，一段時(shí)間后，讓他們相互交流，體驗異國文化。比如，交給一組寒暄時(shí)身體不要接觸到對方，而另一組則被告知寒暄時(shí)應互相擁抱，以示親密友好。然后，要求與另外一組相互寒暄。
(三)Ecotonos：是第二種方法的升級版，將參與人員分成3組進(jìn)行跨文化交際訓練�？缥幕浑H訓練之后，以主持者為中心，進(jìn)行動(dòng)作的重復，這時(shí)，參與者也跟隨再一次回顧自己所想，所學(xué)的內容以使其意識化。培養學(xué)生的跨文化實(shí)踐能力對外語(yǔ)教師就如實(shí)驗中主持人的角色。除了在課堂上多利用多媒體課件及網(wǎng)絡(luò )教材之余，還應注意引導學(xué)生利用課外之余多接觸外國最新流行事物：如電視劇，電子書(shū)等。還可以多與外國朋友進(jìn)行互動(dòng)，互發(fā)郵件，這些交際有時(shí)則對外語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的能力要求較高，學(xué)生還要在腦海中將中文轉譯成外語(yǔ)，無(wú)形中鍛煉了學(xué)生的跨文化的思維能力。
三、跨文化交際訓練對當前外語(yǔ)教學(xué)的啟示
目前，異文化訓練是以體驗式學(xué)習方式為中心，知識學(xué)習兼而有之的一種訓練形式。與個(gè)人的成長(cháng)、異文化間的練習體驗、學(xué)習是有劃分出具體區別的。要求學(xué)生在端正態(tài)度的前提下自己體會(huì )跨文化間的差異，冷靜思考、思路清晰、情感細膩。當然，教師在訓練時(shí)要以學(xué)生為中心，站在學(xué)生目前所處的知識階段，設置學(xué)生不曾接觸的場(chǎng)景，喚起學(xué)生的自主學(xué)習性，再融入了語(yǔ)言環(huán)境的氛圍中學(xué)習語(yǔ)言。通過(guò)這些方法，學(xué)生不但理解了語(yǔ)言，同時(shí)熟悉了語(yǔ)言所處的環(huán)境，進(jìn)而也提高了學(xué)生對于人際關(guān)系領(lǐng)悟的層面，使用地道語(yǔ)言且得心應手。
參考文獻：
[1]劉興宇.跨文化訓練與跨文化適應[J].文化與傳播,2013(7).
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇11
1、引言
我國英語(yǔ)學(xué)習者主要是通過(guò)在校期間進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習。從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)或研究生階段，都有機會(huì )在課堂中進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習。然而，雖然歷時(shí)多年的接觸英語(yǔ)學(xué)習，但在中國外語(yǔ)學(xué)習的環(huán)境主要是在課堂上進(jìn)行的。因此通過(guò)研究外語(yǔ)課堂的情況可以對我國英語(yǔ)教育有一定的認識和了解，通過(guò)觀(guān)察和分析外語(yǔ)課堂的教學(xué)模式可以更好地為我們改進(jìn)英語(yǔ)課堂教學(xué)提供一定的參考價(jià)值，并為提高教師的教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量提供指導。我國是個(gè)人口大國，英語(yǔ)學(xué)習者人數眾多，相應的英語(yǔ)水平也呈現出多樣性。近年來(lái)隨著(zhù)我國高等教育的發(fā)展，三本院校和獨立學(xué)院已經(jīng)成為我國高等教育中的一股生力軍，在當今高等教育中占有一席之地，并不斷引起教育學(xué)者和專(zhuān)家的關(guān)注。
在這些院校的英語(yǔ)課堂上學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習情況是怎樣的，教師是如何進(jìn)行課堂教學(xué)的，這些話(huà)題日益成為學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)，并逐漸成為大家所關(guān)注的研究?jì)热�。因此對三本和獨立學(xué)院的課堂研究是十分必要且有意義的。三本院校中的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與我國二本以及一本的英語(yǔ)課堂教學(xué)不盡相同。首先，學(xué)生的認知能力和學(xué)習水平有一定的差別，學(xué)習方法和學(xué)習習慣也有各自的特點(diǎn)。本文通過(guò)對東北地區一所三本院校的綜合英語(yǔ)課堂上互動(dòng)模式的初步分析，從而對三本院校的英語(yǔ)課堂的教學(xué)情況有個(gè)初步的認識。
2、社會(huì )文化理論與課堂互動(dòng)的關(guān)系
在二語(yǔ)習得理論看來(lái)，Krashen認為教師對學(xué)生學(xué)習知識的可理解性輸入會(huì )導致語(yǔ)言習得的發(fā)生。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，何為可理解性的知識輸入，無(wú)法給予準確的界定。但是不可否認學(xué)習一定要有外界知識的輸入，這是學(xué)習的必要條件之一。而在Swain看來(lái)，語(yǔ)言輸出（學(xué)生的語(yǔ)言輸出）才是導致語(yǔ)言習得發(fā)生的條件。在習得者語(yǔ)言輸出的過(guò)程中，檢驗是否已掌握其語(yǔ)言知識。但從另外的角度來(lái)分析，語(yǔ)言輸出從何而來(lái)？答案不言而喻，即是有輸入作為基礎。但在具體的語(yǔ)言學(xué)習過(guò)程中，課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，不論是側重Krashen還是側重Swain的理論，都會(huì )相應地忽視另外一方面。
實(shí)踐證明，能否將語(yǔ)言輸入和語(yǔ)言輸出有機地融合在一起，以便更好地指導教學(xué)，一直以來(lái)是學(xué)者和研究人員所致力的方向。眾所周知，人是外在社會(huì )環(huán)境中的一分子，而非孤立存在的個(gè)體。因此人類(lèi)的語(yǔ)言具有社會(huì )性。人類(lèi)又有文明的歷史，因此人的語(yǔ)言具備了歷史性的特點(diǎn)。因此社會(huì )文化性是人類(lèi)語(yǔ)言的一個(gè)顯著(zhù)性特征。單獨地去研究人體的人而脫離語(yǔ)言學(xué)習的環(huán)境是不正確的。在Vygotsky看來(lái)，語(yǔ)言學(xué)習的內化是由社會(huì )變化而引起的，個(gè)人的主觀(guān)知識需要經(jīng)發(fā)表而轉化為使他人有可能接受的客觀(guān)知識，這一轉化需要人際交往的社會(huì )過(guò)程。因此，客觀(guān)性本身應被理解為社會(huì )性。也就是說(shuō)語(yǔ)言的掌握與習得過(guò)程是學(xué)習者由社會(huì )層面轉化或內化到人的心理層面的。三本院校的英語(yǔ)課堂中，學(xué)生的英語(yǔ)水平相對而言基礎較為薄弱，單詞量較小，語(yǔ)法知識較為欠缺。幾乎無(wú)法形成用英語(yǔ)進(jìn)行思維的習慣，因此在教學(xué)過(guò)程中僅教師獨白講授是遠遠不夠的，而且無(wú)法激發(fā)學(xué)生對英語(yǔ)學(xué)習的興趣。
因此在課堂中進(jìn)行多種形式的互動(dòng)式教學(xué)顯得尤為必要。語(yǔ)言學(xué)習者與外語(yǔ)教師在課堂上的互動(dòng)是二語(yǔ)學(xué)習主要的社會(huì )互動(dòng)形式。這就指明了語(yǔ)言教師應更加注重課堂互動(dòng)的質(zhì)量。將課堂上有限的時(shí)間最大限度地交給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言練習，不一定是最有效率的語(yǔ)言學(xué)習方式（GuiMin，2006）。學(xué)生的語(yǔ)言輸出應該得到教師較好的引導與指導。不論是關(guān)于語(yǔ)言的輸入還是學(xué)生的語(yǔ)言輸出的課堂活動(dòng)，都不能夸大其作用。課堂活動(dòng)的組織應該充分考慮到師生間以及生生間課堂互動(dòng)的有效性。
2.1視聽(tīng)說(shuō)相結合的方式在綜合英語(yǔ)進(jìn)入主題課文的教學(xué)前，先讓學(xué)生觀(guān)看一段背景視頻，然后根據內容進(jìn)行相應的提問(wèn)。觀(guān)看視頻后，先將學(xué)生分小組進(jìn)行討論。該形式是學(xué)生個(gè)體間的互動(dòng)。作為同伴（peer），彼此間的語(yǔ)言水平比較接近，同伴間的話(huà)題討論可最大程度地給予對方腳手架的作用，從而促使更深入的討論。這種情況下教師組織的協(xié)作學(xué)習即生生間的討論與交流，可以積極地促進(jìn)學(xué)生的意義建構的發(fā)展。小組討論后，由小組內部推薦出一名代表與其他小組的代表進(jìn)行全班范圍內的話(huà)題討論。在全班進(jìn)行討論的過(guò)程中，教師作為學(xué)生學(xué)習的指導者參與其中。在師生互動(dòng)過(guò)程中，教師充當了腳手架的'作用。在社會(huì )文化理論看來(lái)，教師不是單純的“知識的傳授者”而是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者。學(xué)生的語(yǔ)言知識學(xué)習是建構內在心理表征的過(guò)程，課堂里學(xué)生并不是把新知識生搬硬套地移到大腦中，而是與頭腦中已存的舊知識即自己已有的經(jīng)驗作為基礎，通過(guò)與外界的互動(dòng)根據教學(xué)內容創(chuàng )建情景，并且為學(xué)生提示新舊知識之間的線(xiàn)索促使學(xué)生建構新知識。在課堂中，教師就如同學(xué)生習得知識建構的橋梁。教師對學(xué)生的語(yǔ)言水平有較好的認識，這使得教師能夠通過(guò)“最近發(fā)展區”給予學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習的指導和幫助。
2.2教師課堂講授（也稱(chēng)之為獨白講授）與課堂提問(wèn)相結合的方式當教師講授新單詞或語(yǔ)法點(diǎn)時(shí)，對于學(xué)生而言這些知社會(huì )文化理論在英語(yǔ)課堂互動(dòng)教學(xué)中的應用李倩（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院遼寧？沈陽(yáng)110167）中圖分類(lèi)號：H319。3文獻標識碼：A文章編號：1672—7894（2012）14—0118—02外語(yǔ)識往往是枯燥無(wú)味的，此時(shí)學(xué)生基本是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。因此最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力和熱情是教學(xué)的關(guān)鍵所在。在這種情況下，課堂提問(wèn)就顯得尤為重要。通過(guò)對學(xué)生的課堂提問(wèn)可引發(fā)學(xué)生對過(guò)去已學(xué)知識的聯(lián)想。同時(shí)，也可鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達。例如，對可接受性詞匯的考查，當提到生氣一詞時(shí)大部分學(xué)生可能想到的是furious，而教師此時(shí)可以運用其他類(lèi)似的表達方式引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，即通過(guò)提問(wèn)關(guān)于該詞的近義詞有哪些。例如，同類(lèi)的表達還有blowup，flyoffthehandle，loseone’scool。因此，進(jìn)行課堂互動(dòng)為進(jìn)行對話(huà)交際提供了機會(huì )和可能，使語(yǔ)言學(xué)習不再是孤立的無(wú)生命的符號堆砌的過(guò)程了。
2.3課前的presentation與課后的summary相結合學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習的輸出形式在課堂中主要是口語(yǔ)輸出和筆頭輸出。課堂上學(xué)生的語(yǔ)言輸出形式也可以是多種多樣的。例如在我國的英語(yǔ)課堂中，學(xué)生的口語(yǔ)產(chǎn)出形式可分為較短的詞語(yǔ)表達和連貫的口語(yǔ)表達。筆頭輸出可以通過(guò)翻譯、寫(xiě)作等形式進(jìn)行。進(jìn)入高等階段的英語(yǔ)學(xué)習，培養學(xué)生的連貫的語(yǔ)言表達是十分重要和必要的。教師在參與學(xué)生個(gè)人的課堂和課后的語(yǔ)言輸出的過(guò)程中要給予點(diǎn)評，這不僅體現了師生的課堂互動(dòng)，同時(shí)也讓師生間在課下也建立起了一種互動(dòng)關(guān)系。
3結語(yǔ)
英語(yǔ)課堂上，學(xué)生是知識主動(dòng)的建構者，而不是被動(dòng)的接受者和被灌輸的對象。學(xué)生是學(xué)習的主體，也是英語(yǔ)課堂上的“靈魂”，教師在教學(xué)過(guò)程中應充分體現指導者和橋梁的作用。按照實(shí)際教學(xué)中的情況為學(xué)生提供更多的機會(huì )，讓他們盡可能多地接觸、使用和反思語(yǔ)言學(xué)習，讓他們通過(guò)對話(huà)來(lái)調整他人和自己的行動(dòng)。通過(guò)課堂互動(dòng)來(lái)建構對語(yǔ)言知識的理解，生成話(huà)語(yǔ)。眾所周知，外語(yǔ)的學(xué)習過(guò)程不是一蹴而就的，這需要在大量的語(yǔ)言環(huán)境中，對該語(yǔ)言進(jìn)行多維的接觸和使用，學(xué)習者才會(huì )慢慢習得。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇12
一、外語(yǔ)原聲影片對于外語(yǔ)語(yǔ)言交際能力的培養
西安翻譯學(xué)院圖書(shū)館外語(yǔ)沙龍的外語(yǔ)原聲影視服務(wù)提供了真實(shí)自然的語(yǔ)言學(xué)習情景，多方面地展現所學(xué)語(yǔ)言的背景和使用環(huán)境，促進(jìn)了讀者對不同國家的習俗、文化的了解，進(jìn)一步提高了讀者語(yǔ)言交際能力。經(jīng)典的電影語(yǔ)言大都通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快、人物語(yǔ)言性格化、幽默生動(dòng)等，特別是很多人們熟知的經(jīng)典對白、常用的諺語(yǔ)、地道簡(jiǎn)潔的口語(yǔ)，如Can’tteachanolddognewtricks(老狗學(xué)不會(huì )新把戲)；Takeahike．(走開(kāi)；別煩我)；Don’tbyfussy!(別沒(méi)事找事!)；Youmadeit(你成功了!)；Whothehellareyou?(你是何方大圣?)：MindYourbusiness．(少管閑事)等。
二、外語(yǔ)原聲影片對于外語(yǔ)學(xué)習興趣的培養
外語(yǔ)原聲電影具有趣味性，真實(shí)性的特點(diǎn)，能夠為讀者外語(yǔ)學(xué)習提供真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，能解決抽象的理論問(wèn)題，降低理解難度，吸引學(xué)習注意力，激發(fā)讀者求知欲，深受廣大外語(yǔ)學(xué)習者的喜愛(ài)。原聲影視欣賞，能夠視聽(tīng)結合，使讀者在輕松愉快的氛圍中去感受影片中所體現的文化內涵；純正的發(fā)音、正確的語(yǔ)音語(yǔ)調、別樣的社會(huì )文化，使讀者在欣賞影片同時(shí)增長(cháng)了見(jiàn)識，開(kāi)拓了眼界，進(jìn)一步體會(huì )到不同的`文化習俗和風(fēng)土人情。西安翻譯學(xué)院圖書(shū)館外語(yǔ)沙龍外語(yǔ)原聲影視服務(wù)有助于語(yǔ)言學(xué)習者增強語(yǔ)言學(xué)習的文化積淀，提高學(xué)習者的學(xué)習興趣，激發(fā)學(xué)習熱情�！墩撜Z(yǔ)雍也》中提到：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè )知者�！彼^的“樂(lè )”，即是指興趣。興趣是學(xué)習的動(dòng)力。電影涉及社會(huì )生活方方面面，可以滿(mǎn)足不同讀者的興趣要求。一旦對學(xué)習產(chǎn)生興趣，讀者自然而然就產(chǎn)生強烈的求知欲，從而主動(dòng)去學(xué)，學(xué)習就不再是一種重負。原聲電影中有些經(jīng)典臺詞一夜之間家喻戶(hù)曉，比如《阿甘正傳》中臺詞：Miracleshappeneveryday.(奇跡每天都在發(fā)生)；《亂世佳人》中臺詞：Afterall，tomorrowisanotherday.(無(wú)論如何，明天又是新的一天。）；只要看過(guò)就能夠脫口而出，這說(shuō)明影視欣賞對于讀者語(yǔ)言學(xué)習起到了很大的促進(jìn)作用，利用影視欣賞，音像相結合的學(xué)習方式比單一的學(xué)習方式更能取得事半功倍的效果。
三、結語(yǔ)
電影語(yǔ)言都來(lái)自于真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，包含豐富的社會(huì )文化，通過(guò)原聲影視欣賞，可以使讀者直觀(guān)了解語(yǔ)言中的文化現象，以及語(yǔ)言與文化之間的依存關(guān)系。通過(guò)不同國家社會(huì )生活習俗、歷史文化知識，沖破跨文化語(yǔ)言學(xué)習的障礙，能更好的理解、恰當的使用所學(xué)語(yǔ)言。西安翻譯學(xué)院圖書(shū)館外語(yǔ)沙龍提供的原聲影視服務(wù)，影片不提供字幕，需要靠讀者的語(yǔ)言水平和語(yǔ)言能力理解片中的臺詞及影片主題，讀者在欣賞影片的同時(shí)，能夠了解更深層次的文化背景，提高讀者對文化差異的敏感性，最終真正掌握所學(xué)語(yǔ)言。外語(yǔ)原聲影視服務(wù)是外語(yǔ)教學(xué)的有效輔助，把外語(yǔ)原聲影視服務(wù)與讀者外語(yǔ)學(xué)習有機結合，我們還要進(jìn)行更多研究，使讀者能更加主動(dòng)地參與到外語(yǔ)學(xué)習與實(shí)際應用中，為讀者的外語(yǔ)學(xué)習提供更多幫助。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇13
一、英漢稱(chēng)贊語(yǔ)的語(yǔ)用差異
語(yǔ)言專(zhuān)家Wolfson和Mancs對表達稱(chēng)贊語(yǔ)的方式做了研究，結果表明公式化是美國稱(chēng)贊語(yǔ)的主要特點(diǎn)，多通過(guò)組合副詞和形容詞完成。左煥祺教授對中文的稱(chēng)贊語(yǔ)進(jìn)行了分析研究發(fā)現，副詞占到43%，形容詞占到46%，動(dòng)詞僅占7%。這一結果表明，副詞和形容詞是中文稱(chēng)贊語(yǔ)中最經(jīng)常使用的詞語(yǔ)，而且漢語(yǔ)和英語(yǔ)的稱(chēng)贊語(yǔ)在句型上有很大的差別。主語(yǔ)+動(dòng)詞+副詞的句型則是中文稱(chēng)贊語(yǔ)中的慣用句型，使用率超過(guò)41%，這種句型的不同是受社會(huì )文化背景的不同影響的，美國人對事物的評價(jià)注重個(gè)人感受是由于他們對自由個(gè)性的追求。而中國人對事物的評價(jià)則注重對方的感受，這是受中國人際關(guān)系和社會(huì )關(guān)系影響的，所以，“YOUVADV”是中國稱(chēng)贊語(yǔ)中最常用的一種方式。
二、英漢稱(chēng)贊語(yǔ)回應模式的異同
“諷刺原則”、“禮貌原則”、“合作原則”和“面子保全論”等是當前語(yǔ)用學(xué)中的幾個(gè)重點(diǎn)理論。本文主要涉及到的是“合作”和“禮貌”兩個(gè)原則。前者是1968年由Grice提出的，其內容主要包括以下三點(diǎn)：質(zhì)的準則———生成的話(huà)語(yǔ)不能是虛假的、缺乏證據的信息；方式的準則———生成的話(huà)語(yǔ)必須直接明了，意思準確，不能有歧義，不能讓接受話(huà)語(yǔ)者聽(tīng)不明白；關(guān)聯(lián)準則———生成的話(huà)語(yǔ)必須存在科學(xué)合理的關(guān)聯(lián)性，方便接受話(huà)語(yǔ)者的理解。緩和式、接受式和拒絕式是當前西方人應對別人贊美時(shí)的主要方式。對稱(chēng)贊目標的轉移是緩和式應答的主要特點(diǎn)，其目的是使稱(chēng)贊者稱(chēng)贊的程度有所降低，達到既不贊同也不反對的效果。拒絕式的應對方式對交流雙方關(guān)系的發(fā)展不利，在英語(yǔ)環(huán)境中，這種拒絕是一種不禮貌的表現，這也是目前跨文化交流中應該重點(diǎn)注意的問(wèn)題。
三、英漢稱(chēng)贊語(yǔ)的語(yǔ)用差異對教學(xué)及跨文化交際的影響
交際能力由語(yǔ)法、話(huà)語(yǔ)、社會(huì )和策略等能力共同組成，交際能力的提升是當前進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的.關(guān)鍵。幫助學(xué)生了解中英文應答語(yǔ)的不同之處，一方面對學(xué)生用英語(yǔ)對外交談的能力有所提升，另一方面還可以幫助學(xué)生明確講話(huà)人表達的意思，從而掌握交談的主動(dòng)權。如此一來(lái)，對跨文化交流過(guò)程中的誤解問(wèn)題可以起到很好的制約作用。對贊美語(yǔ)應答的教育對象定位在中高級外語(yǔ)學(xué)生，加強此類(lèi)學(xué)生認識文化差異的能力是此類(lèi)教學(xué)的主要目的。在課堂教學(xué)活動(dòng)者，我們可以利用不同的問(wèn)題來(lái)對學(xué)生的思想進(jìn)行激活，或者將學(xué)生置身于自己的文化和語(yǔ)言環(huán)境中，引導他們去回憶贊美別人的時(shí)機，去了解不同文化背景下贊美的不同之處。通過(guò)對贊美語(yǔ)的分析和研究發(fā)現，贊美語(yǔ)在使用環(huán)境、應答方式和贊美的表達方式等方面，中西方之間存在很大的不同。對一個(gè)語(yǔ)言學(xué)者而言，明確母語(yǔ)與所學(xué)語(yǔ)言之間不同的文化價(jià)值觀(guān)念是一件非常重要的事情。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇14
一、語(yǔ)言起源觀(guān)中多模態(tài)話(huà)語(yǔ)論的體現
Bloomfield首先從交際的角度把語(yǔ)言看做是人們實(shí)際生活中互換信息的產(chǎn)物。交際事件的動(dòng)態(tài)性使得表達方式涉及到了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)模態(tài)的同時(shí)性。視覺(jué)模態(tài)包含人類(lèi)最初表達心理情感的初級表達行為，如兒童指著(zhù)自己夠不著(zhù)的物品的感知表達行為，閉上眼睛，將頭歪向一邊表“睡覺(jué)”的描述式表達行為，用手在空中勾勒出“房子”輪廓的圖畫(huà)式表達行為，張開(kāi)嘴，將兩指做出喂飯的姿勢表抽象的“饑餓”概念的暗示式表達行為等。其次，Bloomfield的語(yǔ)言起源觀(guān)還體現了不同模態(tài)的互補性。視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)模態(tài)在不同發(fā)展階段具有不同程度的凸顯。
當聲音語(yǔ)言發(fā)展得不是很完善時(shí)，交際以視覺(jué)模態(tài)為主，聽(tīng)覺(jué)模態(tài)為輔。當聲音語(yǔ)言發(fā)展得比較完善時(shí)，交流以聽(tīng)覺(jué)模態(tài)為主。同理，當表達涉及到面部表情和手勢語(yǔ)一些比較簡(jiǎn)單、直接的經(jīng)驗時(shí)，交際以視覺(jué)模態(tài)為主，聽(tīng)覺(jué)模態(tài)為輔。當表達比較抽象、間接的概念如隱喻時(shí)，由于視覺(jué)模態(tài)的局限性，交際以聽(tīng)覺(jué)模態(tài)為主，視覺(jué)模態(tài)為輔。小孩習得語(yǔ)言和成人學(xué)習語(yǔ)言的過(guò)程都具有這種傾向性。最后，Bloomfield的語(yǔ)言社會(huì )、發(fā)展觀(guān)將語(yǔ)言看做一種社會(huì )習慣，認為語(yǔ)言會(huì )隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、環(huán)境的變化而發(fā)生變化。這樣一種動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言發(fā)展觀(guān)，使其具有了多模態(tài)話(huà)語(yǔ)形式擴展的靈活性。隨著(zhù)科技等高新技術(shù)的發(fā)展，隨著(zhù)相機、手機、DVD、電腦等多種媒體形式的出現，多模態(tài)話(huà)語(yǔ)成為當今語(yǔ)言學(xué)的顯學(xué)是自然規律使然。
二、語(yǔ)言起源觀(guān)與多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)
中國學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習與人類(lèi)語(yǔ)言的起源和兒童習得語(yǔ)言的過(guò)程有相通之處。上述交際、互補和社會(huì )、發(fā)展觀(guān)對我國外語(yǔ)教學(xué)應有一定的啟示。從交際觀(guān)來(lái)看，多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)更符合語(yǔ)言的啟蒙模式，更能使學(xué)習者調動(dòng)他們聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)等感官來(lái)獲得信息。從社會(huì )、發(fā)展觀(guān)來(lái)看，教師可應用現代多媒體設施如PPT、視頻等結合圖片、文字、聲音的材料形象生動(dòng)地向學(xué)生展示所授內容。從互補觀(guān)來(lái)看，結合語(yǔ)域理論，依據不同的教學(xué)對象、教學(xué)內容和教學(xué)環(huán)境，不同模態(tài)的凸顯程度亦有所差別。本文以貴州省某高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)一、二年級基礎英語(yǔ)教學(xué)為例來(lái)分析多模態(tài)教學(xué)的實(shí)際應用。普通高等教育“九五”國家級重點(diǎn)教材《綜合英語(yǔ)》（第二版）的教學(xué)目的不僅注重學(xué)生對英語(yǔ)語(yǔ)言基礎知識的掌握，同時(shí)注重學(xué)生語(yǔ)言交際能力的培養。Bloomfield在其對語(yǔ)言的性質(zhì)和起源的描述中強調了聲音與表達行為在實(shí)際交流中的協(xié)同參與、不可分割性，這一點(diǎn)對以注重培養學(xué)生實(shí)際語(yǔ)用能力的課堂教學(xué)尤為重要。
教學(xué)同交際一樣是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，師生在教與學(xué)的過(guò)程中不可避免涉及到了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)模態(tài)。在以教師口頭講解的聽(tīng)覺(jué)模態(tài)和學(xué)生書(shū)本文字形式的視覺(jué)模態(tài)為主的傳統課堂模式下，穿插這兩種模態(tài)的其它符號系統，會(huì )使教學(xué)方式呈現多樣化，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。聽(tīng)覺(jué)模態(tài)體現為教師針對教學(xué)內容中出現的重點(diǎn)詞匯、語(yǔ)法知識、語(yǔ)用知識、篇章結構、文化信息等的口頭講解，利用多媒體設施播放錄音、影視資料時(shí)的語(yǔ)音內容，學(xué)生互動(dòng)參與時(shí)說(shuō)的話(huà)。視覺(jué)模態(tài)體現為學(xué)生手中書(shū)本知識內容的`書(shū)面形式，黑板上老師的板書(shū)或PPT上的文字內容、圖片、影視等視覺(jué)資料，教師的身體語(yǔ)言（如講解“elbowone’sway”時(shí)所附帶的身體行為）或學(xué)生互動(dòng)參與的行為（如會(huì )話(huà)中模擬實(shí)際場(chǎng)景的角色扮演）。
三、結語(yǔ)
Bloomfield語(yǔ)言起源觀(guān)認為語(yǔ)言是實(shí)際交流需要的產(chǎn)物，語(yǔ)言的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，涉及視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)模態(tài)的參與，并在不同的語(yǔ)域中體現不同程度的互補性與不可分割性。語(yǔ)言學(xué)習的過(guò)程和人類(lèi)語(yǔ)言的起源及兒童學(xué)習語(yǔ)言的過(guò)程之間有相通之處。外語(yǔ)教學(xué)應該意識到單一模態(tài)教學(xué)的局限性和不合理性，盡量采用多模態(tài)理念指導編寫(xiě)教材，利用人類(lèi)自身資源和高新技術(shù)貫徹執行多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)，順應人類(lèi)語(yǔ)言的本源和社會(huì )發(fā)展的需要。
外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識培養的策略論文 篇15
1、信息技術(shù)與外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的整合
傳統外語(yǔ)教學(xué)以教師講解，學(xué)生背誦、做題為主，學(xué)生基本處于知識的被動(dòng)接受狀態(tài)，課堂記筆記，課后復習做題。不可否認這種以教師講授為主的教學(xué)模式在一定程度上有利于短時(shí)間高強度的知識輸入，但忽略了學(xué)生對知識的吸收與建構的過(guò)程，更無(wú)法有效培養學(xué)生的思辨力與創(chuàng )新力。將信息技術(shù)引入外語(yǔ)教學(xué)可以極大地改變教師“一言堂”的局面，其集音頻、視頻和文字為一體的特征可以使教學(xué)更加形象、具體、生動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習興趣，幫助學(xué)生更好、更快內化語(yǔ)言知識，并敢于對事物形成自己的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì )自我思索而非坐等老師答案。信息技術(shù)作為教學(xué)系統四要素中的一個(gè)重要組成部分無(wú)疑將給外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)變革性的影響。
1.1從以教為主到以學(xué)習為中心的轉變
信息技術(shù)與外語(yǔ)課程整合之后，教師由之前的知識傳授者轉變?yōu)檎n程的設計者，學(xué)生學(xué)習的指導者、支持者和課堂活動(dòng)的組織者。學(xué)生成為學(xué)習活動(dòng)的積極參與者，是信息加工與情感體驗的主體，也是知識意義的主動(dòng)建構者。
1.1.1課前準備階段
不同于傳統外語(yǔ)教學(xué)模式下教師通常在課前查閱資料精心備課，信息技術(shù)引領(lǐng)下的外語(yǔ)教學(xué)模式可嘗試任務(wù)型教學(xué)法以及小組協(xié)作、問(wèn)題教學(xué)法等更加多元化的方法以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和探究熱情。例如講授“節日”這個(gè)主題時(shí)，教師可以在課前先布置學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )搜索有關(guān)中西方節日的資料，之后學(xué)生可以小組協(xié)作的方式選取“節日”主題的一個(gè)側面做幻燈片展示以及自我陳述。雖然教師依然是課堂活動(dòng)的重要組織者和指導者，課前承擔著(zhù)收集相關(guān)的信息資料(文字、短片、音頻等)以完善學(xué)生知識體系的責任，不可否認的是在建構主義理論的指導下教師已經(jīng)不是學(xué)生唯一的信息來(lái)源，翻轉課堂和慕課等新涌現的教學(xué)法已越來(lái)越重視學(xué)生在課前準備階段的主體地位，讓學(xué)生利用信息技術(shù)加入到課前預習準備階段有利于使其學(xué)會(huì )如何學(xué)習以及對所學(xué)知識的更深層次的理解和探索。
1.1.2課堂活動(dòng)組織
外語(yǔ)課堂中教師作為課堂活動(dòng)的指導者和組織者有著(zhù)不可忽視的主導作用，教師應當善于根據學(xué)生的不同知識水平因勢利導、因材施教，尤其是對基礎較薄弱的班級更應當適當增加講授知識的比例。以中國農歷新年這一主題為例，教師可以先查閱資料把相關(guān)的核心詞匯做成幻燈片進(jìn)行講解，之后將這些詞匯套用在學(xué)生較為熟知的句型中，同時(shí)注意把握話(huà)語(yǔ)的難易度。在學(xué)生掌握了相關(guān)背景知識后，教師可以播放介紹中國農歷新年的短片，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的感官經(jīng)驗進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，同時(shí)也是之前知識的完善和補充。講授之后教師應給予學(xué)生復習所學(xué)、運用所學(xué)的實(shí)踐機會(huì )，例如布置相關(guān)的口語(yǔ)或者作文練習，通過(guò)語(yǔ)言的輸出完善二語(yǔ)習得進(jìn)程。學(xué)生作為外語(yǔ)課堂中的教學(xué)主體是教學(xué)活動(dòng)中最重要的要素，所有的`教學(xué)活動(dòng)都應當以促進(jìn)學(xué)習者的學(xué)習效果來(lái)展開(kāi)。外語(yǔ)學(xué)習是一門(mén)極具實(shí)踐性的活動(dòng)，教師教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生獲得知識，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì )運用所學(xué)于實(shí)踐，學(xué)會(huì )知識的自我建構，其中包含聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等各方面的語(yǔ)言知識與技能的培養。
1.1.3課后評價(jià)階段
信息技術(shù)引領(lǐng)下的大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)評價(jià)不再是單一地評定學(xué)習成績(jì)的優(yōu)劣，更多的是關(guān)注學(xué)生的能力及其發(fā)展過(guò)程，重視過(guò)程性評價(jià)。評價(jià)方式趨于多元化，除考試外還有學(xué)生自我評價(jià)、小組互評、在線(xiàn)考試等形式。傳統型教師課堂評價(jià)或是考試批分的形式過(guò)于片面、絕對化，無(wú)法全面評定學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力，而通過(guò)學(xué)生自我評價(jià)、小組互評、在線(xiàn)考試等多元化方式可以啟發(fā)誘導學(xué)生自己去發(fā)現規律、自己去糾正和補充錯誤或片面的認識，實(shí)現評價(jià)主體及方式的多元化。
1.2從傳統課本到立體化、多維度教材的轉變
狹義的教材主要指紙質(zhì)版本的教科書(shū)，廣義的教材則是指一切用于學(xué)校教學(xué)的所有媒體材料，含紙質(zhì)版本的教科書(shū)、教輔資料，以及多媒體音像資料、通過(guò)網(wǎng)絡(luò )形式呈現的教學(xué)資源。在信息技術(shù)的引領(lǐng)下教學(xué)內容有了從量到質(zhì)的變化，根據多元智能理念每個(gè)人都擁有八種主要智能:語(yǔ)言智能、邏輯一數理智能、空間智能、運動(dòng)智能、音樂(lè )智能、人際交往智能、內省智能、自然觀(guān)察智能。而要充分培養學(xué)生的多方面智能就必須鼓勵學(xué)生涉獵教材以外的資源(如詞典、英文報刊、圖書(shū)館資源、互聯(lián)網(wǎng)信息等)，使他們在不同階段達到相應的資源能力，通過(guò)訓練學(xué)生的認知能力促進(jìn)語(yǔ)言智能的發(fā)展。
1.2.1教學(xué)內容的多樣、直觀(guān)、無(wú)限性
傳統課本及教參構成的教學(xué)內容單一并且缺乏互動(dòng)性，而信息技術(shù)呈現的教學(xué)內容資源豐富，形式多樣并且具有無(wú)限擴展性。網(wǎng)絡(luò )多媒體技術(shù)的發(fā)展給外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了豐富的教學(xué)資源，在美國越來(lái)越多的網(wǎng)站開(kāi)始嘗試二十分鐘左右視頻短片的教學(xué)模式，例如:“TED演講、skillshare、MOOC”等網(wǎng)站無(wú)一不給外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)新的氣息;而在中國成立于2012年的“天下網(wǎng)�！敝铝τ诖蛟靽鴥茸顚�(zhuān)業(yè)的知識交互與共享平臺，通過(guò)匯聚全國各行各業(yè)的業(yè)界權威與名家名師，制作精良的原創(chuàng )教程，建造一條能夠將惠及大眾的實(shí)用性知識、技能和名家理念直接傳遞至學(xué)員本人的知識通道。在學(xué)習資源極大豐富的網(wǎng)絡(luò )信息時(shí)代，教師和學(xué)生可通過(guò)主題資源網(wǎng)站、教學(xué)軟件、模擬動(dòng)畫(huà)、論壇、博客和自制幻燈片等途徑獲取極其豐富的教學(xué)材料。
1.2.2教學(xué)內容的精品、移動(dòng)、便攜性
雖然目前中國大部分的高校難以做到學(xué)生每人一臺電腦，信息化教學(xué)在課堂上主要依賴(lài)于教師的個(gè)人電腦以及多媒體播放儀器，但是隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展越來(lái)越多的學(xué)生可以利用手機下載教學(xué)視頻、查找學(xué)習資料和進(jìn)行在線(xiàn)交流等活動(dòng)，不可否認教學(xué)內容正朝著(zhù)精品化、移動(dòng)化、便攜化的方向發(fā)展，除了傳統的課本之外，學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擁有了無(wú)限學(xué)習的資源�？紤]到學(xué)習者的平均注意力集中時(shí)間約為15分鐘，網(wǎng)絡(luò )教學(xué)視頻通常在10到15分鐘之間，為了將一個(gè)知識點(diǎn)講述清楚采用了基于知識點(diǎn)的內容切片，將知識要點(diǎn)進(jìn)行拆解以連續劇集的形式分集講解，實(shí)現了教學(xué)內容的精品、移動(dòng)、便攜性。
1.2.3教學(xué)內容的互動(dòng)、即時(shí)性
傳統課本上的知識從編寫(xiě)到出版需要一定的周期，新知識的更替相對而言有一定的滯后性，而信息技術(shù)引領(lǐng)下大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)將技術(shù)融入課程，可實(shí)現知識的即時(shí)更新以及教師—學(xué)生、學(xué)生—學(xué)生之間的互動(dòng)式交流。通常成年人傾向于主動(dòng)式的學(xué)習，因此學(xué)習者自身的經(jīng)驗，或是遇到的問(wèn)題，必須成為課程中的一環(huán)，才會(huì )產(chǎn)生滿(mǎn)意的學(xué)習成效。由此可見(jiàn)一方面教師不應當完全忽視傳統課本作為知識傳授樣本的作用;另一方面隨著(zhù)學(xué)生認知能力和年齡的增長(cháng)，學(xué)生不再僅僅滿(mǎn)足于課本內容的學(xué)習。教師應當靈活地將技術(shù)融入課程、技術(shù)啟迪創(chuàng )新，大學(xué)生的學(xué)習要有更明確的動(dòng)機來(lái)當前導，而這動(dòng)機又必須和學(xué)習者本身的生活經(jīng)驗、個(gè)人需求、或遭遇的問(wèn)題連動(dòng)，并且以實(shí)作、體驗的方式進(jìn)行，才會(huì )是一堂有效又難忘的課程。模擬軟件、博客、論壇、主題資源網(wǎng)站、微信等技術(shù)的涌現無(wú)疑給傳統外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了更多的互動(dòng)與即時(shí)性。
1.3信息技術(shù)從輔助教學(xué)到與課程的整合轉變
信息技術(shù)與課程的整合發(fā)展經(jīng)歷了計算機輔助教學(xué)階段、計算機輔助學(xué)習階段、信息技術(shù)與課程的整合階段�，F在不僅將信息技術(shù)用于輔助教學(xué)或者輔助學(xué)習，更強調利用信息技術(shù)創(chuàng )建理想的學(xué)習環(huán)境、全新的學(xué)習方式和教學(xué)方式，徹底改變傳統的教學(xué)結構與教育本質(zhì)。
1.3.1課內整合模式
信息技術(shù)與課程的整合模式根據技術(shù)支撐環(huán)境不同可分為基于多媒體演示、基于網(wǎng)絡(luò )教室、基于軟件工具或基于仿真實(shí)驗等多種不同的課內整合模式。在多媒體教室內教師通過(guò)多媒體演示課件進(jìn)行教學(xué)，與傳統教室相比多媒體課件可以通過(guò)圖像、音頻、視頻多種形式講解知識點(diǎn)，可分步驟、分階段再現復雜的教學(xué)情境，使學(xué)生有了更為直觀(guān)、感性的認識�；诰W(wǎng)絡(luò )教室的教學(xué)模式下實(shí)現了師生每人一臺電腦的教學(xué)技術(shù)支持環(huán)境，教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)網(wǎng)絡(luò )實(shí)現師生、生生互動(dòng)，有利于學(xué)生親身實(shí)踐和自主學(xué)習�；谲浖ぞ呋蚧诜抡鎸�(shí)驗的教學(xué)模式下信息技術(shù)成為了教學(xué)的有機組成部分，不僅僅是知識的演示工具，更是學(xué)生獲取、處理信息和解決問(wèn)題、完成任務(wù)的認知工具。
1.3.2課外整合模式
信息技術(shù)與大學(xué)英語(yǔ)課程的課外整合模式可為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò )交流、互評、資源搜集以及教師網(wǎng)絡(luò )評價(jià)、監督和輔導平臺。以適時(shí)教學(xué)模式為例，教師首先通過(guò)網(wǎng)絡(luò )平臺發(fā)布預習內容，包括背景知識、視頻及音頻介紹等;學(xué)生在課前利用網(wǎng)絡(luò )平臺閱讀相關(guān)知識后，可以在線(xiàn)與教師、同學(xué)交流心得，之后通過(guò)電子郵件等形式向教師反饋學(xué)習情況;教師在收集了學(xué)生的學(xué)習進(jìn)度以及反饋后可對之前的備課內容進(jìn)行一定的調整與修改，針對學(xué)生的疑問(wèn)和難點(diǎn)進(jìn)行知識的補充和更替;在學(xué)生課外預習、教師課前收集學(xué)習反饋情況的基礎上創(chuàng )設學(xué)習者的主動(dòng)學(xué)習課堂，利用角色扮演、多媒體演示、小組討論等活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對知識的深入理解與掌握，實(shí)現學(xué)生對知識的主動(dòng)建構，從而充分調動(dòng)每一位學(xué)習者的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng )造性;最后為了激發(fā)學(xué)生對于后續學(xué)習的積極性和探索性，適時(shí)教學(xué)模式設置了“難題探究”環(huán)節，將與之前知識相關(guān)聯(lián)的主題作為專(zhuān)題供學(xué)生課后進(jìn)一步自學(xué)和探討，同時(shí)教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )平臺監督以及給予必要的輔導。由此可見(jiàn)信息技術(shù)已經(jīng)融會(huì )貫通了整個(gè)課前、課中及課后教學(xué)環(huán)節，最大限度保證了學(xué)生自主性及探究性學(xué)習，有利于教師實(shí)時(shí)跟蹤和監督學(xué)生的學(xué)習進(jìn)度，是現代化教學(xué)的有機組成部分。
2、結語(yǔ)
本文以建構主義認知理論和多元智能理論為基礎，結合教學(xué)實(shí)踐從教師、學(xué)生、教材和教學(xué)媒體四方面探討信息技術(shù)與大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的整合模式。信息技術(shù)從輔助教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習到與課程的整合發(fā)展給大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了極大的改變，大學(xué)外語(yǔ)課堂從以教師為主導的講授型教學(xué)模式到以學(xué)習為中心的新型教學(xué)模式，學(xué)生在信息技術(shù)的支持下不再是知識的被動(dòng)接受者，而是轉變?yōu)橹R的主動(dòng)建構者，教師則是教學(xué)活動(dòng)的指導者、組織者和監督者;網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展使教學(xué)資源得到了巨大的豐富，實(shí)現了教學(xué)內容的多樣性、直觀(guān)性和無(wú)限性。由于微課、網(wǎng)絡(luò )視頻的興起學(xué)生可以隨時(shí)在線(xiàn)觀(guān)看教學(xué)視頻，并且可以通過(guò)模擬軟件、主題網(wǎng)站等技術(shù)進(jìn)行在線(xiàn)模擬和練習;最后信息技術(shù)已經(jīng)成為教學(xué)的有機組成部分，融會(huì )貫通于整個(gè)課內和課外教學(xué)模式中，與傳統教學(xué)模式相比更加有利于學(xué)生復雜性的認知過(guò)程，有利于學(xué)生辯證性和創(chuàng )造性思維的形成。參考文獻:
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