教育論文15篇（熱門(mén)）
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的教育論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育論文1
隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，人們生活水平的不斷提高，家長(cháng)們越來(lái)越注重對兒童的教育以及綜合素質(zhì)的培養。音樂(lè )、美術(shù)、舞蹈等是兒童藝術(shù)教育的主要內容。通過(guò)各種藝術(shù)教育活動(dòng)，讓學(xué)前兒童初步感受美，體會(huì )藝術(shù)美的情趣，而培養兒童對藝術(shù)活動(dòng)的興趣及愛(ài)好應是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的重點(diǎn)。這就需要藝術(shù)教育者掌握學(xué)前兒童藝術(shù)教育的科學(xué)方法，這也是學(xué)前兒童藝術(shù)啟蒙教育的關(guān)鍵所在。本文將就學(xué)前兒童藝術(shù)教育的方法進(jìn)行分析與探究。
一、要樹(shù)立正確的藝術(shù)教育目標
根據兒童身心發(fā)展特點(diǎn)以及藝術(shù)教育的規律來(lái)制定藝術(shù)教育目標，這是教師在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)應遵循的原則，也是藝術(shù)教育成功的關(guān)鍵所在。學(xué)前兒童藝術(shù)教育要想健康發(fā)展，必須采取更貼近兒童特點(diǎn)的方法，在觀(guān)念上堅持正確的價(jià)值取向。幼兒的藝術(shù)教育主要應以提高兒童的藝術(shù)素質(zhì)培養兒童的藝術(shù)修養為目標，培養兒童的藝術(shù)審美體驗，而不應以培養專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才為目的。家長(cháng)與藝術(shù)教師應以?xún)和呐d趣為出發(fā)點(diǎn)，針對這一成長(cháng)階段兒童的心理及性格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)門(mén)類(lèi)的選擇，培養孩子對藝術(shù)的學(xué)習興趣，讓孩子做他們喜歡做的事，在輕松愉快的學(xué)習氛圍中發(fā)揮孩子天性與創(chuàng )造力。
二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育的意義
學(xué)前兒童的藝術(shù)教育旨在延續和發(fā)展人類(lèi)的文化藝術(shù)而實(shí)施的教育的最初環(huán)節。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是通過(guò)教育方法與手段，根據兒童的自然成長(cháng)發(fā)展的一般規律，在保證兒童身心的健康成長(cháng)的前提下，達到或實(shí)現學(xué)前兒童藝術(shù)教育的價(jià)值，培養兒童的審美情趣，道德情操，認知能力，意志品質(zhì)及創(chuàng )造性。其意義具體表現在:
1．順應兒童，促進(jìn)發(fā)展，注重過(guò)程，激發(fā)影響，為學(xué)前兒童提高自我表達及交流的工具，在學(xué)習中讓兒童自由流露，充分表達，得到藝術(shù)熏陶。
2．引導兒童以自己的眼光去感受世界，感受藝術(shù)，發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng )造力與想象力。并通過(guò)加工改造，融入想象，大膽的去創(chuàng )新與創(chuàng )造。
3．培養學(xué)前兒童的.藝術(shù)審美能力。通過(guò)藝術(shù)教育，引導兒童大膽去想象，并在此基礎上加工床在，理解審美意象，用語(yǔ)言或肢體去表達自己的審美感受，樹(shù)立審美觀(guān)點(diǎn)，豐富審美感情，發(fā)展對美的感受和理解能力。
4．藝術(shù)教育具有發(fā)展智能，培養創(chuàng )造力與審美情趣的作用，促進(jìn)學(xué)前兒童身心智力全面發(fā)展與健康和諧成長(cháng)，培養兒童創(chuàng )造意識及形象思維的能力。
5．學(xué)前兒童藝術(shù)教育也是一種社會(huì )文化現象，作為一種有效的文化活動(dòng)，其對整個(gè)社會(huì )文化環(huán)境有間接的影響與延續作用。通過(guò)學(xué)前兒童的藝術(shù)教育和學(xué)前兒童藝術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng )造去影響社會(huì )整個(gè)的文化氛圍，改變生活和生存環(huán)境，發(fā)展和延續藝術(shù)文化，為社會(huì )藝術(shù)文化的發(fā)展儲備人才。
三、學(xué)前兒童藝術(shù)教育存在的問(wèn)題
1．家長(cháng)與教師的功利心
當前的學(xué)前兒童藝術(shù)教育，多數情況下，家長(cháng)都是認為社會(huì )競爭壓力大，讓孩子多學(xué)一項技能，將來(lái)在社會(huì )上能有立足之地。而某些教師，特別是一些藝術(shù)培訓機構，在進(jìn)行藝術(shù)培訓教育時(shí)不是在培養孩子的藝術(shù)興趣，而是讓孩子不斷的考級或參加各種比賽，以贏(yíng)得在社會(huì )上的聲譽(yù)，以便更好地招生。在這種功利心的驅使下，孩子很難在藝術(shù)領(lǐng)域有長(cháng)足的發(fā)展，學(xué)前兒童的藝術(shù)教育應強調孩子在藝術(shù)活動(dòng)中的主動(dòng)性，強調兒童藝術(shù)教育對孩子自身的影響及作用，家長(cháng)和教師過(guò)分關(guān)注孩子學(xué)習的結果，而忽略了孩子在藝術(shù)學(xué)習中的審美情感及體驗的獲得。
2．內容選擇存在問(wèn)題
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的內容最終決定了其教育目標是否能夠實(shí)現，因此選擇藝術(shù)教育內容是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的非常重要的一個(gè)環(huán)節。目前，當前許多兒童藝術(shù)教育機構的教育缺少藝術(shù)欣賞以及各領(lǐng)域綜合的藝術(shù)教育活動(dòng)。藝術(shù)欣賞活動(dòng)貫穿于藝術(shù)教育活動(dòng)始終是體現審美目標主要的內容，在傳統的兒童藝術(shù)教育中，藝術(shù)欣賞環(huán)節十分薄弱，由于缺乏欣賞材料，缺乏必要的欣賞理論指導，所以在這一方面兒童藝術(shù)教育止步不前。
四、學(xué)前兒童藝術(shù)教育的方法
為了實(shí)現學(xué)前兒童藝術(shù)教育的目標，解決目前學(xué)前兒童藝術(shù)教育存在的問(wèn)題，本文提出了如下藝術(shù)教育方法。
1．激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣
任何一門(mén)學(xué)科或藝術(shù)要想學(xué)好，必須是興趣作用的結果，對學(xué)前兒童進(jìn)行藝術(shù)的培養與熏陶也應該先激發(fā)其學(xué)習的興趣，只有這樣孩子才可能自主的去學(xué)習，才可能有長(cháng)遠的發(fā)展。所以，無(wú)論是家長(cháng)還是教師都要避免急功近利。慢慢去觀(guān)察或想辦法激發(fā)孩子的興趣所在。如給孩子聽(tīng)音樂(lè )，看舞蹈，讓孩子自主去模仿，或者給孩子買(mǎi)畫(huà)筆，讓孩子去自由的繪畫(huà)，教師或家長(cháng)再適當的去引導，幫助孩子去認真體會(huì )。在這一過(guò)程中，教師不能以按照成人的想法或模式去限制及否定孩子的創(chuàng )造或發(fā)揮，而是應憑借經(jīng)驗與敏感性的去捕捉孩子的閃光點(diǎn)再進(jìn)行適當的啟發(fā)與鼓勵，這種藝術(shù)萌芽會(huì )在兒童的頭腦中留下愉快的記憶，再以此為起點(diǎn)，有計劃地循序漸進(jìn)的啟發(fā)與開(kāi)導，不斷的進(jìn)行深入教育，并為孩子提供一定的物質(zhì)材料，創(chuàng )造有利于學(xué)習的環(huán)境等等，不斷的加強與穩固兒童對藝術(shù)的學(xué)習興趣，促進(jìn)其進(jìn)一步地發(fā)展。
2．教學(xué)上要循序漸進(jìn)
藝術(shù)教育者在教學(xué)過(guò)程中，應首先掌握孩子的身心發(fā)展規律，不能急于求成，也不能拔苗助長(cháng)，藝術(shù)教育的過(guò)程在學(xué)前兒童身上的體現應是循序漸進(jìn)的。因此，按照兒童的接受能力，藝術(shù)教育應該由易到難，由簡(jiǎn)單到復雜，這樣的逐步的過(guò)度，教育上的循序漸進(jìn)讓孩子有一個(gè)緩沖的過(guò)程，不至于讓孩子望而卻步，知難而退。與此同時(shí)，教育者還要根據學(xué)前兒童不會(huì )抽閑思維，難于集中精神這一特點(diǎn)，多采取直觀(guān)演示法教學(xué)，不要單純的講解，讓兒童跟著(zhù)做或看著(zhù)做，比教師的講解更容易讓兒童接受。
3．多一些欣賞性教學(xué)
由于各種條件的限制，很多藝術(shù)教學(xué)在內容上常常缺少藝術(shù)欣賞這一環(huán)節，教學(xué)都是采取教師教，學(xué)生跟著(zhù)做，這種教學(xué)模式。沒(méi)有給兒童獨立思考、自我發(fā)揮、自我創(chuàng )造的空間與條件。所以，在藝術(shù)教學(xué)中，特別在藝術(shù)啟蒙教育階段，教師應多創(chuàng )造條件，給兒童上一些藝術(shù)欣賞課，讓兒童自己去體會(huì )，自己去感覺(jué)，他們對藝術(shù)的領(lǐng)悟不應是成人強加的，而應該是在學(xué)習過(guò)程中通過(guò)鑒賞與欣賞自己的不斷領(lǐng)悟。
4．多種教學(xué)法的運用
在藝術(shù)常規教學(xué)中，藝術(shù)教育者為了好教學(xué)，或急于求成，他們的教學(xué)方法往往按部就班傳統老套。對于學(xué)齡前兒童，這種死板的教學(xué)方式雖然在短期內能取得一定的教學(xué)效果，但很難有長(cháng)足的發(fā)展，長(cháng)此以往兒童也就失去了學(xué)習的興趣。所以，教育者應改變思維，大膽創(chuàng )新，根據孩子這一成長(cháng)階段的身心特點(diǎn)，采取多種多樣靈活多變的教學(xué)形式，激發(fā)兒童的學(xué)習興趣。在教學(xué)中多一些表?yè)P與鼓勵，讓孩子的想象力與創(chuàng )造力不斷地發(fā)展和提高�？傊�，學(xué)齡前兒童是藝術(shù)啟蒙及培養其藝術(shù)修養與興趣的關(guān)鍵時(shí)期，對這一階段兒童藝術(shù)教育的方法進(jìn)行分析與研究，是十分必要也是十分關(guān)鍵的。要想培養兒童對藝術(shù)的興趣，從而進(jìn)一步在藝術(shù)領(lǐng)域有所造詣，需要藝術(shù)教育工作者在教學(xué)中不斷的探討，不斷地總結經(jīng)驗，為培養優(yōu)秀藝術(shù)人才的后備軍而不斷地努力。
作者:劉彥 單位:青島市技師學(xué)院
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教育論文2
網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)進(jìn)入語(yǔ)文課堂，為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)很大的轉變，尤其是為語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的信息傳遞開(kāi)辟了一條全新的通道，不但帶來(lái)全新的教學(xué)環(huán)境，而且還帶來(lái)全新的教育思路、全新的教學(xué)方法。閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，將傳統語(yǔ)文閱讀教學(xué)與網(wǎng)絡(luò )化背景下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)相比較，能夠找到語(yǔ)文閱讀教學(xué)的最佳方法，提高閱讀教學(xué)的效率和質(zhì)量。
一、閱讀內容呈現豐富與多元
網(wǎng)絡(luò )化背景下的閱讀教學(xué)與傳統閱讀教學(xué)相比，閱讀內容的轉變是最突出的特點(diǎn)，在量、質(zhì)和選擇性上都產(chǎn)生較大變化。其一，在量上從有限走向廣闊。傳統閱讀教學(xué)的內容基本控制在有限的篇目?jì)�，盡管現在的新教材增添了課外的語(yǔ)文讀本，但由于受應試教育的影響，很多學(xué)生放棄了這個(gè)難得的閱讀資源。而網(wǎng)絡(luò )作為一個(gè)傳播媒體，以其強大的搜索功能，海量的閱讀信息，以及集快捷性、及時(shí)性、綜合性與娛樂(lè )性于一體的特質(zhì)，給人們展現了一個(gè)廣闊且豐富多元的閱讀世界。其二，在質(zhì)上精華與糟粕并存。教材中的篇目篇篇精挑細選，皆是精品。網(wǎng)絡(luò )由于其完全的開(kāi)放性，閱讀內容多是魚(yú)龍混雜、良莠不齊。其三，選擇性從被動(dòng)接受走向主動(dòng)選擇。在傳統閱讀教學(xué)中，學(xué)生對閱讀內容往往是被動(dòng)接受的。在網(wǎng)絡(luò )化背景下，學(xué)生已不再單純地等待教師的閱讀推薦，他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )尋找自己需要的閱讀內容，學(xué)生的閱讀由以往主要依賴(lài)于教師，轉變?yōu)樽晕业闹鲃?dòng)閱讀。依托于網(wǎng)絡(luò )的快餐式植入性閱讀，對正值知識積累階段的高中生而言，可能會(huì )使他們失去深入理解和思考分析的能力。對此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)該怎么辦？
首先，教師要有應對網(wǎng)絡(luò )閱讀的能力。面對網(wǎng)絡(luò )的高速發(fā)展，學(xué)生擁有比教師更廣泛的閱讀面已成為可能。在這樣的情況下，教師要在原有閱讀儲備的基礎上，對學(xué)生感興趣的網(wǎng)絡(luò )閱讀內容有所涉獵，從而有意識地對學(xué)生的閱讀進(jìn)行引導。其次，對學(xué)生的閱讀要適時(shí)引導，增強學(xué)生的審美意識，提高學(xué)生選擇閱讀內容的能力，使網(wǎng)絡(luò )成為高中生閱讀的平臺，為提升他們的閱讀能力發(fā)揮作用。例如，隨著(zhù)穿越劇《步步驚心》《宮》的走紅，網(wǎng)絡(luò )上涌現了許多穿越體小說(shuō)，《綰青絲》《斗破蒼穹》等都成為學(xué)生喜愛(ài)的小說(shuō)。面對良莠不齊的穿越體小說(shuō)，教師任由學(xué)生自由閱讀是不可取的，而一味地加以限制也是不可取的。因此，在尊重學(xué)生獨特的閱讀心理和多樣性的閱讀需求的基礎上，教師可按時(shí)間順序選取一些典型的穿越體小說(shuō)和學(xué)生一起探究，進(jìn)行研究性學(xué)習，在分享閱讀感受的同時(shí)，提升學(xué)生文化品位，提高學(xué)生閱讀能力。
二、閱讀教學(xué)方式趨于多樣化
隨著(zhù)素質(zhì)教育的不斷深入，閱讀教學(xué)的要求已由“教會(huì )知識”變?yōu)椤敖虝?huì )學(xué)習、教會(huì )思考、教會(huì )實(shí)踐、教會(huì )合作、教會(huì )創(chuàng )新、教會(huì )生存”。教學(xué)目標的改變，要求教師尋求有效的閱讀教學(xué)方法，網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)的普及為這一變革提供了可能。
網(wǎng)絡(luò )閱讀教學(xué)相較于傳統的閱讀教學(xué)在方式上呈現出多樣化的發(fā)展趨勢。其一，從圈養式轉變?yōu)殚_(kāi)放式。傳統的閱讀教學(xué)內容局限于教材、讀本、必讀書(shū)目，教學(xué)空間局限于課堂，教與學(xué)的主體局限于語(yǔ)文教師和以班級為單位的學(xué)生。網(wǎng)絡(luò )閱讀教學(xué)則不同，在內容、空間、教與學(xué)的主體上都是開(kāi)放式的。其二，從知識理論式轉變?yōu)橹悄軐?shí)踐式。傳統的閱讀教學(xué)普遍注重機械的理論性閱讀，教師設法把課文的理論知識系統地教給學(xué)生。而基于網(wǎng)絡(luò )化的閱讀教學(xué)，教師則更多地關(guān)注在實(shí)踐中培養學(xué)生的多元智能。微博、博客、論壇、郵件、QQ、“極域電子教室”等計算機軟件的應用，使學(xué)生在多種形式的閱讀實(shí)踐中感受到閱讀的樂(lè )趣。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生能積極參與討論，傾聽(tīng)、吸納他人的`意見(jiàn)，并在協(xié)作與分享中學(xué)會(huì )交流與溝通。
傳統的閱讀教學(xué)與網(wǎng)絡(luò )化的閱讀教學(xué)各有所長(cháng)，對于教學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò )閱讀教學(xué)是對傳統閱讀教學(xué)的拓展與補充。傳統閱讀教學(xué)，它產(chǎn)生于教學(xué)實(shí)踐，并經(jīng)受了一定歷史時(shí)期的實(shí)踐檢驗。它注重師生的情感交流，同學(xué)、老師一起進(jìn)行“關(guān)于文本的對話(huà)”，這對培養語(yǔ)感、培養學(xué)生感受、理解、欣賞和評價(jià)能力有很大幫助。如李鎮西、韓軍、魏書(shū)生等名師的閱讀教學(xué)，無(wú)不遵循語(yǔ)文學(xué)習規律，讓學(xué)生在讀、誦、積、悟中體味文本，提升閱讀能力，提高語(yǔ)文素養。而基于網(wǎng)絡(luò )的閱讀教學(xué)，為學(xué)生提供了更多的交流機會(huì )，有利于不同性格、不同層次的學(xué)生發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，開(kāi)發(fā)了學(xué)習者的潛能。
三、閱讀能力培養體現全面性
語(yǔ)文教育的目的是全方位的，學(xué)生語(yǔ)文素養的培養，閱讀能力的提高，都必須著(zhù)眼于閱讀大量文本。教師在閱讀中對學(xué)生語(yǔ)文素養的培養，很大程度上決定學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習質(zhì)量。下面以?xún)晒潯短m亭集序》閱讀課為例，探討網(wǎng)絡(luò )背景下的閱讀教學(xué)在培養學(xué)生閱讀能力方面顯示出的魅力。
第一節《蘭亭集序》課，是一般閱讀教學(xué)課。因所授課的班級是年級的重點(diǎn)強化班，學(xué)生素質(zhì)好，思維靈活，普遍喜歡思辨，課堂內外均能大膽質(zhì)疑、挑戰權威觀(guān)點(diǎn)。針對生情，任課教師采用質(zhì)疑、討論、拓展、寫(xiě)讀這四種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。同學(xué)們既有對文章字、詞、句理解的質(zhì)疑，又有對文章相關(guān)內容的認識和理解的質(zhì)疑。拓展部分設計為“從《逍遙游》中，我們認識了莊子；從《滕王閣序》中，我們認識了王勃；從《赤壁賦》中，我們認識了蘇軾。試將王羲之與其中的一位或幾位進(jìn)行比較，進(jìn)一步深度分析和評價(jià)王羲之的思想情感和人生態(tài)度”。這是一堂很精彩的傳統閱讀教學(xué)課，沒(méi)有了“滿(mǎn)堂灌”“滿(mǎn)堂練”“滿(mǎn)堂問(wèn)”，注重了對學(xué)生思維能力的培養。拓展部分的設計更是對學(xué)生分析、綜合、對比等思維能力的培養和訓練，做到了有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養。
第二節《蘭亭集序》課，是網(wǎng)絡(luò )閱讀教學(xué)課。這節課充分利用網(wǎng)絡(luò )不受時(shí)間、空間限制的特點(diǎn)，將教學(xué)分成課外和課內兩個(gè)部分。課外，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )上的《蘭亭集序》學(xué)習專(zhuān)題區依據自己的閱讀興趣自由分組，每組推選出小組長(cháng)，小組長(cháng)帶領(lǐng)組員協(xié)作完成學(xué)習計劃的制訂和組員分工。接著(zhù)以小組為單位通過(guò)網(wǎng)絡(luò )收集材料，補充到學(xué)習資源部分，小組再依據這些材料進(jìn)行整合并表達看法。課內是網(wǎng)絡(luò )閱讀教學(xué)的高潮部分，學(xué)生先通過(guò)Authorware設計的過(guò)關(guān)訓練教學(xué)軟件，快速高效地通過(guò)自我考核的方法學(xué)習《蘭亭集序》的基礎知識。過(guò)關(guān)訓練既有對學(xué)生正確解讀的鼓勵，又有對錯誤答題的釋疑，且具有趣味性。接著(zhù)進(jìn)入專(zhuān)題答辯環(huán)節，教師將各個(gè)小組的問(wèn)題組織串聯(lián)起來(lái)，引導學(xué)生討論交流，使學(xué)習提升到更高的層次。
兩節課都是高效的閱讀教學(xué)課，相比較而言，網(wǎng)絡(luò )化閱讀教學(xué)課在培養學(xué)生的語(yǔ)文能力上表現得更全面。它克服了在應試環(huán)境下一些語(yǔ)文能力被過(guò)度強化而另外一些語(yǔ)文學(xué)習能力被忽視的弊端，對一些經(jīng)常被淡化的語(yǔ)文學(xué)習能力給予了關(guān)注。如學(xué)生獨立確定任務(wù)、制訂計劃、自主選擇學(xué)習方法、自我考核學(xué)習效果的能力；學(xué)生通過(guò)索引選擇參考書(shū)、根據問(wèn)題搜集資料、對資料進(jìn)行分類(lèi)合成、能用資料論證或闡述自己觀(guān)點(diǎn)的能力。也就是說(shuō)，高效的網(wǎng)絡(luò )化閱讀教學(xué)能夠在傳統教學(xué)的基礎上，開(kāi)拓學(xué)生的思維，使課堂的動(dòng)態(tài)生成更自然、更靈活，也更好地培養了學(xué)生的思維能力。
四、結束語(yǔ)
總之，多媒體網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展為教育教學(xué)的發(fā)展提供了支持，它交互式非線(xiàn)性的特點(diǎn)滿(mǎn)足了閱讀教學(xué)過(guò)程中復雜交互關(guān)系的需要，展現出獨特的教學(xué)優(yōu)勢與魅力。對于網(wǎng)絡(luò )化閱讀這一新事物，教師要以悅納的態(tài)度認真審視，不能一味否定或被完全“綁架”；對于傳統的閱讀教學(xué)，要在繼承中發(fā)展，也不必全盤(pán)推翻或固執不化；唯有兩者相結合，才能將閱讀教學(xué)引向高效。
教育論文3
摘要：
社會(huì )的發(fā)展對人的素質(zhì)尤其是心理素質(zhì)，提出了更高要求。因此，從小對幼兒進(jìn)行必要的心理健康教育，提高其心理素質(zhì)和抗挫能力，非常必要。
關(guān)鍵詞：
幼兒；心理健康；抗挫能力
大量調查表明，當代家庭非常重視下一代的教育，舍得智力投資，但由于過(guò)于溺愛(ài)，很多家長(cháng)只重視孩子的學(xué)習成績(jì)、衣、食、住等，忽視了對孩子獨立生活能力、吃苦耐勞和向困難挑戰的精神培養。而這些“精神上的東西”，正是適應社會(huì )高速發(fā)展所必需的，也是孩子心理發(fā)展所需要的。但卻有不少家長(cháng)在生活中處處為孩子撐起保護傘，在孩子遇到困難時(shí)為其掃清障礙。結果事與愿違，造成孩子一遇到困難就不知所措，缺乏心理承受能力，反而更多地品嘗挫折的苦果。對這種狀況如不加以重視，對其在社會(huì )的立足與發(fā)展會(huì )造成不良后果。因此，家庭、學(xué)校都應重視幼兒優(yōu)良心理品質(zhì)的培養，適當培養幼兒初步的抗挫能力，使其在今后的成長(cháng)道路上更有自信心、更有力量，不易被挫折壓倒，身心得到健康發(fā)展。所謂挫折教育，是指在正確的教育思想指導下，根據幼兒身心發(fā)展與教育需要，創(chuàng )設和利用某種情境，提出某種難題，讓幼兒通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手來(lái)解決問(wèn)題，培養其對困難的承受能力和對環(huán)境的適應能力以及迎難而上、不畏艱難的堅強意志。挫折在一個(gè)人學(xué)習、生活中是不可避免的。因此，在強調賞識教育、保護幼兒探索興趣和欲望、讓幼兒在順境中建立信心的同時(shí)，還需針對實(shí)際生活經(jīng)驗進(jìn)行挫折教育，以增強幼兒對挫折的抵抗力，培養其良好的個(gè)性和社會(huì )性。然而，如何對幼兒進(jìn)行挫折教育呢？筆者認為應從以下幾方面進(jìn)行。
1轉變教師教育觀(guān)念，營(yíng)造良好心理教育氛圍
挫折教育實(shí)際上就是抗挫能力培養。在物質(zhì)條件相對較好的今天，挫折教育更多地體現在心理素質(zhì)培養上。開(kāi)展挫折教育，教師必須掌握一定的心理教育方法和手段。通過(guò)學(xué)習、培訓、討論等形式，讓教師了解幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)與影響因素，認識到開(kāi)展挫折教育的重要性；使教師掌握適當的心理教育理論和藝術(shù)，進(jìn)一步了解幼兒心理發(fā)展過(guò)程中易出現的挫折原因，以有的放矢地進(jìn)行引導及心理訓練，以收到良好教育效果。幼兒園是幼兒生活、學(xué)習的重要場(chǎng)所，師生關(guān)系和諧與否直接影響幼兒心理健康，教師的一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情都會(huì )對幼兒產(chǎn)生積極或消極的暗示作用。因此，對幼兒進(jìn)行抗挫能力培養，教師首先應給予寬容、理解、鼓勵和支持，為幼兒營(yíng)造一個(gè)平等、溫馨的心理氛圍，以愛(ài)換取孩子的信任，讓愛(ài)架起溝通的橋梁，使幼兒有心理的安全和自由，能夠毫無(wú)顧忌地做自己想做的事，能夠大膽嘗試、探索、表達，主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。
2結合幼兒生活實(shí)際，有針對性地開(kāi)展挫折教育
2.1認識領(lǐng)悟
從認知上幫助幼兒認識挫折的客觀(guān)存在，引導分析失敗的原因。從幼兒生活中常遇到的困難、害怕的事物著(zhù)手，通過(guò)談話(huà)、討論活動(dòng)，讓幼兒相互說(shuō)一說(shuō)自己遇到的因難、害怕的事情及失敗的經(jīng)歷等，讓幼兒知道每一個(gè)人在生活、學(xué)習、成長(cháng)過(guò)程中都會(huì )碰到不同的困難或害怕的事情，這是不可避免的客觀(guān)事實(shí)。
2.2情感溝通
從情感上消除幼兒對挫折的害怕心理。為幼兒營(yíng)造一個(gè)寬松、平等、民主的環(huán)境，創(chuàng )造心理釋放的機會(huì )，鼓勵幼兒講述自己在家里、在周?chē)h(huán)境或特殊事件中遇到的困難、挫折。鼓勵幼兒用相應的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等來(lái)表現，說(shuō)出心中的害怕或不愉快。在你一言我一語(yǔ)中，不僅使幼兒有表述、宣泄的.機會(huì )，還使教師進(jìn)一步了解每個(gè)幼兒對于挫折的生理、心理承受能力。通過(guò)情感交流，逐漸轉移幼兒的注意力，找出幼兒的長(cháng)處，通過(guò)語(yǔ)言暗示、情感撫慰，幫助其逐步樹(shù)立應對困難的信心，消除對挫折的害怕心理。
2.3行為訓練
從行為上幫助幼兒掌握應對各種挫折的方法。將認知、感受、適應和實(shí)踐操作有機融于教育活動(dòng)之中，結合幼兒生活實(shí)際，采用游戲法、討論法、角色扮演法、情境體驗法等幼兒心理教育方法，從科學(xué)的角度設計豐富多彩、富有童趣的挫折教育活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中學(xué)習抗挫技能，增強幼兒對于挫折的生理和心理承受力，掌握戰勝挫折的方法。如：（1）自我鼓勵法：在困難面前，學(xué)會(huì )自己用語(yǔ)言鼓勵自己。如對自己說(shuō)“我是勇敢的孩子，我能做到的”，等等。（2）努力堅持法：如在組織幼兒外出參觀(guān)、遠足登山活動(dòng)中，讓幼兒在獲取知識的同時(shí)經(jīng)受抗疲勞、忍饑餓、耐寒訓練，這樣既鍛煉了耐力，又能讓幼兒體會(huì )到“堅持就是勝利”的道理。（3）合理宣泄法：面對挫折時(shí)，讓幼兒學(xué)會(huì )在不影響和傷害他人的情況下，用正確合理的方式（如體育鍛煉、傾訴、哭泣等方式）將消極的情緒宣泄出來(lái)。
3在幼兒園各領(lǐng)域教學(xué)中滲透挫折教育
如：在語(yǔ)言領(lǐng)域中通過(guò)對故事情節、人物心理的討論，滲透挫折教育，讓幼兒從生動(dòng)形象的故事中初步懂得挫折是每個(gè)人一定會(huì )遇到的，并從故事中的人物身上感受到不屈不撓的精神，教育幼兒從小就要有克服困難、不怕艱苦的勇氣與毅力，在情感和認知上達到了良好的教育目的。在健康領(lǐng)域中幼兒進(jìn)行走、跑、跳、平衡等活動(dòng)時(shí)，教師有意識地設置一些活動(dòng)情境或障礙，讓幼兒通過(guò)自身努力或與同伴合作克服困難，遵守一定的規則，最終完成活動(dòng)任務(wù)，培養抗挫能力。
4在一日生活中落實(shí)幼兒抗挫能力培養
4.1利用一日生活中自然產(chǎn)生的挫折及時(shí)進(jìn)行教育
由于年齡小，幼兒的理性思維能力較弱，對具體、直觀(guān)的身邊的事物容易產(chǎn)生興趣，觸發(fā)聯(lián)想。在一日生活中，幼兒不可避免會(huì )遇到或這或那的挫折，如被拒絕、勞累、困難、批評、懲罰等。讓幼兒體驗被拒絕或經(jīng)歷一些困難，能讓幼兒體驗到許多事情并非都能按自己的意愿進(jìn)行，認識到挫折的客觀(guān)存在。同時(shí)，抓住這些生活中自然產(chǎn)生的挫折，及時(shí)鼓勵，讓幼兒嘗試以自然平和的心態(tài)對待生活中的各種挫折，幫助其克服對困難的畏難心理、對失敗的沮喪情緒，并試著(zhù)自己找出解決問(wèn)題的辦法，提高幼兒承受挫折的能力。
4.2在游戲活動(dòng)情境中進(jìn)行挫折教育
游戲是幼兒最喜愛(ài)的基本活動(dòng)，利用游戲向幼兒進(jìn)行挫折教育也是重要的途徑。有意識地設置一些挫折情境，彌補利用自然情境、現實(shí)情境教育的不足，具有預防性和針對性。因為許多挫折是現實(shí)生活中不常遇到的，一旦遇到生活中未經(jīng)歷的挫折，如果沒(méi)有一定的心理準備，幼兒就有可能陷入困境。因此，教師要創(chuàng )設競賽、勞動(dòng)、批評、提出難題等一些挫折情境進(jìn)行挫折教育。需要注意的是，設置的挫折情境要適度，過(guò)度的挫折會(huì )損傷孩子的自信心和積極性，使孩子產(chǎn)生嚴重的挫折感、恐懼感，最后喪失興趣和信心。
5家、園、社區三方協(xié)同配合開(kāi)展教育，產(chǎn)生最優(yōu)教育合力
5.1在家庭教育中延伸對幼兒抗挫能力培養
首先，在家庭中父母與孩子的接觸是一種全方位的密切接觸，父母可隨時(shí)隨地利用幼兒生活中遇見(jiàn)的挫折和困境，有目的地進(jìn)行挫折教育。父母在日常生活中對待挫折、困惑的態(tài)度和處理方法，對幼兒起著(zhù)示范作用。有的家長(cháng)認為，孩子的抗挫能力差是由于家庭溺愛(ài)造成的，只要讓他們吃點(diǎn)苦就能解決。其實(shí)不然，這種強行措施不但很難生效，而且往往會(huì )加重孩子的逆反心理。挫折教育要根據孩子的性格特征，有的放矢地進(jìn)行，不是苛刻的批評、嚴厲的斥責或與孩子對著(zhù)干。其次，創(chuàng )造和諧的人際環(huán)境，如定期邀請孩子的朋友到家中聚會(huì )，多創(chuàng )造一些讓他們自由交流的機會(huì )，鼓勵孩子多交朋友，遇到挫折時(shí)，有傾訴和尋求幫助的對象，培養孩子的友誼感、依戀感與安全感。最后，在日常生活中，讓孩子多參與一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，如果孩子成功了，及時(shí)鼓勵，說(shuō)些“真是能干的孩子”等話(huà)，通過(guò)生活中的鍛煉，在潛移默化中提高幼兒的抗挫能力。
5.2充分利用學(xué)校、社區資源開(kāi)展教育
《幼兒園教育指導綱要》中提出：“幼兒園應與家庭、社區密切合作，綜合利用各種資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng )造良好的條件�！庇變簣@要加強與家長(cháng)的溝通，通過(guò)家長(cháng)會(huì )、家長(cháng)園地、家長(cháng)學(xué)校、家長(cháng)開(kāi)放日、發(fā)放宣傳資料等途徑，向家長(cháng)宣傳先進(jìn)的教育理念，增強家長(cháng)家庭教育意識，掌握正確的教育方法。通過(guò)“挫折教育應注意的幾個(gè)問(wèn)題”“挫折教育并非吃苦”“專(zhuān)家獻策”等一系列家庭教育專(zhuān)題活動(dòng)，幫助家長(cháng)樹(shù)立正確的家庭教育觀(guān)，倡導家長(cháng)在生活中注意“理智的愛(ài)”。充分挖掘社區資源，運用社區的現有環(huán)境、物力資源創(chuàng )造有利的教育環(huán)境，定期讓孩子走進(jìn)一些教育基地、工廠(chǎng)、社區，通過(guò)實(shí)地參觀(guān)，讓他們體會(huì )勞動(dòng)的艱辛，從成人身上學(xué)一些應對挫折的方法，并讓幼兒思考、體驗在社區各場(chǎng)所中可能出現的各種困難，在各種模擬情境中鍛煉幼兒的應變能力，提高幼兒面對挫折的勇氣及抗挫能力。只有教師與家長(cháng)充分運用社區資源，密切配合，抓住一切機會(huì )對幼兒進(jìn)行教育，保證教育的一致性、連續性，才能切實(shí)培養幼兒抗挫能力。
教育論文4
幼兒是人類(lèi)的未來(lái)和希望，也是未來(lái)環(huán)境的主人。環(huán)境的好壞，將取決于他們的環(huán)境意識和科學(xué)知識水平，環(huán)境教育應從幼兒抓起。
逐步樹(shù)立熱愛(ài)環(huán)境、保護環(huán)境與自然和諧共處的綠色文明意識，既是現代幼兒應該具備的基本素質(zhì)，也是歷史和社會(huì )賦予他們的義務(wù)和責任。同時(shí)，環(huán)境教育對幼兒具有特殊的意義。幼兒一出生就接觸環(huán)境，幼兒期是良好習慣及個(gè)性養成的重要時(shí)期，幼兒期的教育為終身發(fā)展奠定基礎，良好的環(huán)境對幼兒發(fā)展起促進(jìn)作用，在幼兒園中開(kāi)展環(huán)境啟蒙教育是全面貫徹教育方針和《幼兒園教育指導綱要》的重要內容之一，《幼兒園教育指導綱要》在科學(xué)領(lǐng)域的目標中，指出“愛(ài)護動(dòng)植物，關(guān)心周?chē)h(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，初步的環(huán)保意識”。
因此，環(huán)境教育應從幼兒抓起。但是，如何提高幼兒園的環(huán)境教育質(zhì)量是我們廣大幼兒教師思考的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)努力，我們認為可以從以下幾方面來(lái)實(shí)現幼兒園環(huán)境教育工作質(zhì)量的提高：
一、從感知入手，豐富幼兒的知識經(jīng)驗，進(jìn)一步激發(fā)幼兒對生態(tài)與環(huán)境的好奇與興趣
1、身臨其境，引發(fā)幼兒喜愛(ài)潔凈環(huán)境的共鳴，培養幼兒保護環(huán)境的積極態(tài)度
由于幼兒的年齡正處于情緒化階段，他們的行為很大程度上受到情感的支配，而他們的情感又十分外露、鮮明，抓住這一點(diǎn)，我們帶領(lǐng)幼兒觀(guān)察感受幼兒園附近的兩條被污染的小路和被污染的海灘，讓幼兒發(fā)現路面和海灘上的垃圾，被污染后的`味道及慘狀，鼓勵幼兒想辦法來(lái)改變這種現狀。小朋友紛紛提出建議，通過(guò)討論，最后一致認為應該寫(xiě)信給環(huán)保局的叔叔、阿姨，請他們采取措施改變路面和海灘的面貌。再帶領(lǐng)幼兒參觀(guān)黃道周公園、風(fēng)動(dòng)石景區感受潔凈的家園。
2、開(kāi)展豐富多彩的環(huán)境教育活動(dòng)，激發(fā)幼兒保護環(huán)境的欲望 我們以幼兒的生活為主，設計了多種的活動(dòng)。設計活動(dòng)時(shí)充分考慮幼兒的年齡特點(diǎn)和幼兒的興趣，如通過(guò)文學(xué)作品形式對幼兒進(jìn)行環(huán)保教育，可以收到良好的教育效果，如：《坐火車(chē)》來(lái)感受散文中“綠綠的一片”、“綠油油的麥苗”“黃黃的一片”、“金黃的油菜花”；等優(yōu)美的語(yǔ)言，大自然中優(yōu)美的景色令人心曠神怡。幼兒從散文的優(yōu)美意境中激發(fā)了自己對美好大自然的向往、熱愛(ài)，幼兒初步感受到美麗的環(huán)境給自己帶來(lái)的愉悅。這是通過(guò)文學(xué)作品的形式向幼兒進(jìn)行環(huán)保教育得到的效果。有的教師通過(guò)故事、兒歌《瓜瓜吃瓜》、《小貓為什么釣不到魚(yú)？》、《花兒好看我不摘》等來(lái)進(jìn)行環(huán)保教育，教師通過(guò)邊講故事邊、讓幼兒分析原因、以及所產(chǎn)生的后果，再引伸到日常生活中。他們該怎么做，這時(shí)可讓幼兒說(shuō)出自己的想法，在說(shuō)的過(guò)程中他們就可以在不知不覺(jué)中接受每個(gè)人都應保持周?chē)h(huán)境的清潔。
而中學(xué)習動(dòng)物歌曲時(shí)，教師可以結合圖片讓幼兒觀(guān)察動(dòng)物外形的同時(shí)，向他們講述自然界中各種動(dòng)物之間的關(guān)系，并讓他們知道濫殺動(dòng)物是會(huì )破壞整個(gè)生態(tài)平衡，人類(lèi)必須愛(ài)護動(dòng)物不隨意捕殺，應保護地球上的生物。
另外，專(zhuān)門(mén)開(kāi)展《我們愛(ài)地球》繪畫(huà)比賽，讓幼兒思考、表達如何愛(ài)地球？融故事、兒歌、音樂(lè )、美術(shù)游戲、表演為一體，在幼兒的一日活動(dòng)中加以滲透。我們還組織幼兒利用費舊材料進(jìn)行手工制作，這也是進(jìn)行環(huán)保教育的形式之一。垃圾是幼兒日常生活中非常熟悉的丟棄物，垃圾在幼兒的眼里原來(lái)是無(wú)用的東西，為了吸引幼兒的興趣，使幼兒從小懂得節約資源，變廢為寶。
教師們用靈巧的雙手將一些一拉罐、礦泉水瓶、紙筒廢掛歷、舊報紙等制成精美的裝飾用品、有趣的玩具。用它來(lái)裝點(diǎn)我們的活動(dòng)室。使得幼兒迅速地加入了利用垃圾的再創(chuàng )造行動(dòng)行列中來(lái)。在幼兒手中，一個(gè)廢紙杯變成一只可愛(ài)的小兔，幾個(gè)煙盒變成沙發(fā)、衣櫥，幾個(gè)果凍杯變成風(fēng)鈴等。幼兒不僅體驗到成功的快樂(lè )還真實(shí)感受變廢為寶的樂(lè )趣�！傲弧惫�，我們還組織了“綠色環(huán)保小制作”活動(dòng)，到活動(dòng)最后讓幼兒將制作的“時(shí)裝”進(jìn)行表演，發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作、培養幼兒的操作能力，還培養了幼兒不亂扔垃圾的文明行為習慣和環(huán)境保護意識。
二、融會(huì )貫通，將環(huán)保知識隨機滲透到日常的教育活動(dòng)中
在幼兒日常生活中，隨時(shí)都可以滲透環(huán)保教育，關(guān)鍵在于教師是否做個(gè)教育“有心人”。我們班教師的環(huán)保意識較強，平時(shí)都會(huì )密切注意幼兒的一舉一動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行環(huán)保教育。如：幼兒亂摘花、亂丟紙屑、果皮，隨地吐痰或洗手后不及時(shí)關(guān)水龍頭，以及自由活動(dòng)時(shí)高聲喧嘩等現象，我們教師就會(huì )及時(shí)曉之以理，幫助幼兒克服自身的不良行為，對幼兒的日常行為有意識地引導，幫助他們強化那些對環(huán)境有利的行為，使幼兒這些良好的行為逐漸成為幼兒日常生
活中自然而然的行為，并逐步養成愛(ài)護環(huán)境的好習慣。使他們懂得了保護環(huán)境要從自己做起，從小事、小環(huán)境做起。
三、以情促行，讓幼兒的環(huán)保意識、態(tài)度轉化為行為，把幼兒園的環(huán)保教育落到實(shí)處
1、討論、達成共識
在前面各種活動(dòng)的基礎上，讓幼兒一起來(lái)討論，怎樣才能保護我們的環(huán)境？通過(guò)熱烈的談話(huà)、討論，大家各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)要發(fā)明一種垃圾清理機，來(lái)清理路面上的垃圾；有的說(shuō)把垃圾搗啐做成磚瓦，用來(lái)造房子等，最后還決定在幼兒園里開(kāi)設一個(gè)“廢物回收站”。
2、從自己做起，人人參與
幼兒園的“廢物回收站”清楚地出現在顯眼的大門(mén)口，提示老師、幼兒、家長(cháng)等所有人，都自覺(jué)地從我做起，把各種廢物積極主動(dòng)地分類(lèi)投放到“廢物回收站”里，養成良好的衛生習慣和環(huán)保行為。召開(kāi)家長(cháng)會(huì )，取得家長(cháng)的配合，主動(dòng)協(xié)助幼兒完成使命。
3、監督他人，讓全社會(huì )的人來(lái)自覺(jué)執行
幼兒在自覺(jué)保護生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，督促他人。在幼兒園要督促同伴；在家督促父母、長(cháng)輩；在公共場(chǎng)所督促不文明的人做文明的事。例如：孩子們在自由活動(dòng)時(shí)，能主動(dòng)揀起地上的落葉、紙屑扔到垃圾箱里。使我們看到了希望。
四、以點(diǎn)帶面，讓幼兒的環(huán)保行為變成大家的榜樣，把幼兒園的環(huán)境教育推向社會(huì )
保護環(huán)境的教育雖然很重要，但這只是一個(gè)點(diǎn)，廢物回收活動(dòng)更
是保護環(huán)境的一個(gè)小點(diǎn)，但這一個(gè)點(diǎn)，滲透到幼兒的心靈中，對幼兒自己，對幼兒的家，對社區，乃至對全社會(huì )，都象是一股清泉，“潤物細無(wú)聲”。讓我們的國家更昌盛，我們的社會(huì )更具生命力！
當然，幼兒園的環(huán)境教育還是一門(mén)十分年輕的課題，隨著(zhù)研究的深入，它將會(huì )日漸成熟。讓我們大家都來(lái)為生態(tài)平衡出份力，開(kāi)創(chuàng )環(huán)境教育的新篇章。
教育論文5
隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，人們生活水平的不斷提高，家長(cháng)們越來(lái)越注重對孩子的教育以及綜合素質(zhì)的培養。音樂(lè )、美術(shù)、舞蹈等是兒童藝術(shù)教育的主要內容。通過(guò)各種藝術(shù)教育活動(dòng)，讓學(xué)前兒童初步感受美，體會(huì )藝術(shù)美的情趣，而培養孩子對藝術(shù)活動(dòng)的興趣及愛(ài)好應是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的重點(diǎn)。這就需要藝術(shù)教育者掌握學(xué)前兒童藝術(shù)教育的科學(xué)方法，這也是學(xué)前兒童藝術(shù)啟蒙教育的關(guān)鍵所在。本文將就學(xué)前兒童藝術(shù)教育的方法進(jìn)行分析與探究。
一、要樹(shù)立正確的藝術(shù)教育目標
根據兒童身心發(fā)展特點(diǎn)以及藝術(shù)教育的規律來(lái)制定藝術(shù)教育目標，這是教師在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)應遵循的原則，也是藝術(shù)教育成功的關(guān)鍵所在。學(xué)前兒童藝術(shù)教育要想健康發(fā)展，必須采取更貼近孩子特點(diǎn)的方法，在觀(guān)念上堅持正確的價(jià)值取向。幼兒的藝術(shù)教育主要應以提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)培養孩子的藝術(shù)修養為目標，培養孩子的藝術(shù)審美體驗，而不應以培養專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才為目的。家長(cháng)與藝術(shù)教師應以孩子的興趣為出發(fā)點(diǎn)，針對這一成長(cháng)階段兒童的心理及性格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)門(mén)類(lèi)的選擇，培養孩子對藝術(shù)的學(xué)習興趣，讓孩子做他們喜歡做的事，在輕松愉快的學(xué)習氛圍中發(fā)揮孩子天性與創(chuàng )造力。
二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育的意義
學(xué)前兒童的藝術(shù)教育旨在延續和發(fā)展人類(lèi)的文化藝術(shù)而實(shí)施的教育的最初環(huán)節。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是通過(guò)教育方法與手段，根據兒童的自然成長(cháng)發(fā)展的一般規律，在保證兒童身心的健康成長(cháng)的前提下，達到或實(shí)現學(xué)前兒童藝術(shù)教育的價(jià)值，培養兒童的審美情趣，道德情操，認知能力，意志品質(zhì)及創(chuàng )造性。其意義具體表現在:
1．順應兒童，促進(jìn)發(fā)展，注重過(guò)程，激發(fā)影響，為學(xué)前兒童提高自我表達及交流的工具，在學(xué)習中讓兒童自由流露，充分表達，得到藝術(shù)熏陶。
2．引導兒童以自己的眼光去感受世界，感受藝術(shù)，發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng )造力與想象力。并通過(guò)加工改造，融入想象，大膽的去創(chuàng )新與創(chuàng )造。
3．培養學(xué)前兒童的藝術(shù)審美能力。通過(guò)藝術(shù)教育，引導兒童大膽去想象，并在此基礎上加工床在，理解審美意象，用語(yǔ)言或肢體去表達自己的審美感受，樹(shù)立審美觀(guān)點(diǎn)，豐富審美感情，發(fā)展對美的感受和理解能力。
4．藝術(shù)教育具有發(fā)展智能，培養創(chuàng )造力與審美情趣的作用，促進(jìn)學(xué)前兒童身心智力全面發(fā)展與健康和諧成長(cháng)，培養兒童創(chuàng )造意識及形象思維的能力。
5．學(xué)前兒童藝術(shù)教育也是一種社會(huì )文化現象，作為一種有效的文化活動(dòng)，其對整個(gè)社會(huì )文化環(huán)境有間接的影響與延續作用。通過(guò)學(xué)前兒童的藝術(shù)教育和學(xué)前兒童藝術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng )造去影響社會(huì )整個(gè)的`文化氛圍，改變生活和生存環(huán)境，發(fā)展和延續藝術(shù)文化，為社會(huì )藝術(shù)文化的發(fā)展儲備人才。
三、學(xué)前兒童藝術(shù)教育存在的問(wèn)題
1．家長(cháng)與教師的功利心
當前的學(xué)前兒童藝術(shù)教育，多數情況下，家長(cháng)都是認為社會(huì )競爭壓力大，讓孩子多學(xué)一項技能，將來(lái)在社會(huì )上能有立足之地。而某些教師，特別是一些藝術(shù)培訓機構，在進(jìn)行藝術(shù)培訓教育時(shí)不是在培養孩子的藝術(shù)興趣，而是讓孩子不斷的考級或參加各種比賽，以贏(yíng)得在社會(huì )上的聲譽(yù)，以便更好地招生。在這種功利心的驅使下，孩子很難在藝術(shù)領(lǐng)域有長(cháng)足的發(fā)展，學(xué)前兒童的藝術(shù)教育應強調孩子在藝術(shù)活動(dòng)中的主動(dòng)性，強調兒童藝術(shù)教育對孩子自身的影響及作用，家長(cháng)和教師過(guò)分關(guān)注孩子學(xué)習的結果，而忽略了孩子在藝術(shù)學(xué)習中的審美情感及體驗的獲得。
2．內容選擇存在問(wèn)題
學(xué)前兒童藝術(shù)教育的內容最終決定了其教育目標是否能夠實(shí)現，因此選擇藝術(shù)教育內容是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的非常重要的一個(gè)環(huán)節。目前，當前許多兒童藝術(shù)教育機構的教育缺少藝術(shù)欣賞以及各領(lǐng)域綜合的藝術(shù)教育活動(dòng)。藝術(shù)欣賞活動(dòng)貫穿于藝術(shù)教育活動(dòng)始終是體現審美目標主要的內容，在傳統的兒童藝術(shù)教育中，藝術(shù)欣賞環(huán)節十分薄弱，由于缺乏欣賞材料，缺乏必要的欣賞理論指導，所以在這一方面兒童藝術(shù)教育止步不前。
四、學(xué)前兒童藝術(shù)教育的方法
為了實(shí)現學(xué)前兒童藝術(shù)教育的目標，解決目前學(xué)前兒童藝術(shù)教育存在的問(wèn)題，本文提出了如下藝術(shù)教育方法。
1．激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣
任何一門(mén)學(xué)科或藝術(shù)要想學(xué)好，必須是興趣作用的結果，對學(xué)前兒童進(jìn)行藝術(shù)的培養與熏陶也應該先激發(fā)其學(xué)習的興趣，只有這樣孩子才可能自主的去學(xué)習，才可能有長(cháng)遠的發(fā)展。所以，無(wú)論是家長(cháng)還是老師都要避免急功近利。慢慢去觀(guān)察或想辦法激發(fā)孩子的興趣所在。如給孩子聽(tīng)音樂(lè )，看舞蹈，讓孩子自主去模仿，或者給孩子買(mǎi)畫(huà)筆，讓孩子去自由的繪畫(huà)，教師或家長(cháng)再適當的去引導，幫助孩子去認真體會(huì )。在這一過(guò)程中，教師不能以按照成人的想法或模式去限制及否定孩子的創(chuàng )造或發(fā)揮，而是應憑借經(jīng)驗與敏感性的去捕捉孩子的閃光點(diǎn)再進(jìn)行適當的啟發(fā)與鼓勵，這種藝術(shù)萌芽會(huì )在兒童的頭腦中留下愉快的記憶，再以此為起點(diǎn)，有計劃地循序漸進(jìn)的啟發(fā)與開(kāi)導，不斷的進(jìn)行深入教育，并為孩子提供一定的物質(zhì)材料，創(chuàng )造有利于學(xué)習的環(huán)境等等，不斷的加強與穩固兒童對藝術(shù)的學(xué)習興趣，促進(jìn)其進(jìn)一步地發(fā)展。
2．教學(xué)上要循序漸進(jìn)
藝術(shù)教育者在教學(xué)過(guò)程中，應首先掌握孩子的身心發(fā)展規律，不能急于求成，也不能拔苗助長(cháng)，藝術(shù)教育的過(guò)程在學(xué)前兒童身上的體現應是循序漸進(jìn)的。因此，按照兒童的接受能力，藝術(shù)教育應該由易到難，由簡(jiǎn)單到復雜，這樣的逐步的過(guò)度，教育上的循序漸進(jìn)讓孩子有一個(gè)緩沖的過(guò)程，不至于讓孩子望而卻步，知難而退。與此同時(shí)，教育者還要根據學(xué)前兒童不會(huì )抽閑思維，難于集中精神這一特點(diǎn)，多采取直觀(guān)演示法教學(xué)，不要單純的講解，讓孩子跟著(zhù)做或看著(zhù)做，比教師的講解更容易讓孩子接受。
3．多一些欣賞性教學(xué)
由于各種條件的限制，很多藝術(shù)教學(xué)在內容上常常缺少藝術(shù)欣賞這一環(huán)節，教學(xué)都是采取教師教，學(xué)生跟著(zhù)做，這種教學(xué)模式。沒(méi)有給孩子獨立思考、自我發(fā)揮、自我創(chuàng )造的空間與條件。所以，在藝術(shù)教學(xué)中，特別在藝術(shù)啟蒙教育階段，教師應多創(chuàng )造條件，給孩子上一些藝術(shù)欣賞課，讓孩子自己去體會(huì )，自己去感覺(jué)，他們對藝術(shù)的領(lǐng)悟不應是成人強加的，而應該是在學(xué)習過(guò)程中通過(guò)鑒賞與欣賞自己的不斷領(lǐng)悟。
4．多種教學(xué)法的運用
在藝術(shù)常規教學(xué)中，藝術(shù)教育者為了好教學(xué)，或急于求成，他們的教學(xué)方法往往按部就班傳統老套。對于學(xué)齡前兒童，這種死板的教學(xué)方式雖然在短期內能取得一定的教學(xué)效果，但很難有長(cháng)足的發(fā)展，長(cháng)此以往孩子也就失去了學(xué)習的興趣。所以，教育者應改變思維，大膽創(chuàng )新，根據孩子這一成長(cháng)階段的身心特點(diǎn)，采取多種多樣靈活多變的教學(xué)形式，激發(fā)孩子的學(xué)習興趣。在教學(xué)中多一些表?yè)P與鼓勵，讓孩子的想象力與創(chuàng )造力不斷地發(fā)展和提高�？傊�，學(xué)齡前兒童是藝術(shù)啟蒙及培養其藝術(shù)修養與興趣的關(guān)鍵時(shí)期，對這一階段兒童藝術(shù)教育的方法進(jìn)行分析與研究，是十分必要也是十分關(guān)鍵的。要想培養孩子對藝術(shù)的興趣，從而進(jìn)一步在藝術(shù)領(lǐng)域有所造詣，需要藝術(shù)教育工作者在教學(xué)中不斷的探討，不斷地總結經(jīng)驗，為培養優(yōu)秀藝術(shù)人才的后備軍而不斷地努力。
作者:劉彥 單位:青島市技師學(xué)院
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教育論文6
目錄
一、選題背景
二、研究目的和意義
三、本文研究涉及的主要理論
四、本文研究的主要內容及研究框架
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五、寫(xiě)作提綱
六、本文研究進(jìn)展
七、目前已經(jīng)閱讀的文獻
一、選題背景
在當今迅速發(fā)展的社會(huì )形勢下，社會(huì )對人才提出的要求越來(lái)越高。在國家加強素質(zhì)教育，加強人才綜合能力培養的大背景下，對舞蹈教育也提出了更新更高的要求。提高教育教學(xué)質(zhì)量，全面提升學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì)，培養出社會(huì )需要和適應時(shí)發(fā)表展的舞蹈人才，成為近年來(lái)舞蹈教育的主要任務(wù)之一。教育體制改革、教育觀(guān)念的轉換成為當今教育界十分關(guān)注的話(huà)題，舞蹈教育的改革也同樣勢在必行。而人才培養模式的改革是舞蹈教育教學(xué)改革中帶有全局性、系統性的工作，人才培養模式是決定人才培養質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。筆者作為從中專(zhuān)、本科到研究生十余年的專(zhuān)業(yè)學(xué)習舞蹈經(jīng)歷，且經(jīng)舞蹈表演專(zhuān)業(yè)到舞蹈教育專(zhuān)業(yè)的過(guò)渡，通過(guò)長(cháng)期舞蹈專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習和對舞蹈理論知識的不斷深入研究，筆者發(fā)現舞蹈表演專(zhuān)業(yè)人才培養模式存在的一些問(wèn)題。從目前我國綜合類(lèi)藝術(shù)院校舞蹈人才培養模式的發(fā)展現狀來(lái)看，雖然設定了舞蹈編導、舞蹈表演、舞蹈教育、舞蹈學(xué)等專(zhuān)業(yè)方向，可實(shí)質(zhì)上，舞蹈表演與舞蹈教育兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向的培養模式在專(zhuān)業(yè)培養目標以及課程體系等方面并沒(méi)有明顯的區別。培養模式基本屬于“拿來(lái)主義”的“接引進(jìn)”型，雖然專(zhuān)業(yè)得到細化，但是教學(xué)與人才培養需求不相吻合，從而影響了實(shí)際人才“質(zhì)量與教學(xué)效果”。舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的培養模式以及由此決定的課程設置、教學(xué)內容、教學(xué)方法等，未能實(shí)現由培養舞蹈表演人才向培養舞蹈教育人才的方向轉換，出現了人才培養模式以及具體教學(xué)過(guò)程與專(zhuān)業(yè)需求不相吻合的情況。而培養目標對整個(gè)專(zhuān)業(yè)活動(dòng)起導向和規范作用，專(zhuān)業(yè)建設很大程度上取決于對專(zhuān)業(yè)培養目標的定位與設計。課程體系直接影響專(zhuān)業(yè)建設與發(fā)展，即課程體系合理與否，實(shí)施效果好壞直接影響專(zhuān)業(yè)的人才培養質(zhì)量。也就是說(shuō)，目前雖設定了舞蹈表演專(zhuān)業(yè)方向，但并沒(méi)有與之相適應的較為完善的人才培養模式。舞蹈表演專(zhuān)業(yè)急需培養有較強實(shí)際操作能力的實(shí)效性人才，這也是當今社會(huì )的需要。然而相關(guān)專(zhuān)家和舞蹈教育者對舞蹈表演專(zhuān)業(yè)培養模式出現的問(wèn)題并沒(méi)有做出明確的思考和更深一步的研究。目前基本上仍是按照中專(zhuān)培養舞蹈演員的模式來(lái)培養舞蹈本科表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，這種培養模式顯然是不科學(xué)不合理的。那么基于以上現狀，目前最值得我們思考的問(wèn)題就是舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生究竟應該如何培養？怎樣的課程設置、教學(xué)內容以及教學(xué)方法的安排更為合理且最大程度上體現出舞蹈表演特色的人才培養模式？舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的人才培養模式始終沒(méi)有得到徹底的改變，未能真正進(jìn)入舞蹈高等教育層次，從而對推動(dòng)表演型人才就業(yè)也沒(méi)有產(chǎn)生積極的作用，不能與社會(huì )人才市場(chǎng)相接軌。
二、研究目的和意義
本論文主要通過(guò)對綜合類(lèi)藝術(shù)院校舞蹈表演人才培養現狀的分析與研究，針對當前專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校舞蹈表演人才培養現狀存在的問(wèn)題及原因以及相應的對策建議等方面進(jìn)行分析與闡述，并提出可行的改革建議。而專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校中舞蹈表演人才培養水平的不斷改進(jìn)和提高，需要眾多舞蹈教育工作者通過(guò)長(cháng)期的相關(guān)調研、實(shí)踐改革與理論總結才能收效。因此，本論文是在筆者十幾年專(zhuān)業(yè)舞蹈學(xué)習的.經(jīng)歷和感受中結合自身的實(shí)際情況所開(kāi)展的。專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校舞蹈表演人才培養是一項長(cháng)期且極其復雜的浩瀚龐大之工程。而我國高等舞蹈教育中北京舞蹈學(xué)院是最早成立的高等舞蹈專(zhuān)業(yè)院校，其培養定位就在于高、精、專(zhuān)的職業(yè)化培養目標，并在長(cháng)期穩定的培養過(guò)程中逐漸健全和完善了與培養目標和培養定位相吻合的培養方式。然而，由于舞蹈專(zhuān)業(yè)教育中還存在著(zhù)一定局限性，目前我國綜合類(lèi)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校中舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的教育并不樂(lè )觀(guān)。而專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校，肩負著(zhù)為我國培養優(yōu)秀舞蹈表演專(zhuān)業(yè)人才的艱巨任務(wù)和使命，因此專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校對舞蹈表演專(zhuān)業(yè)人才的培養更加值得相關(guān)學(xué)者的反思和推敲。而筆者研究本課題，恰恰具有以下意義：
�。ㄒ唬┈F實(shí)意義
針對當前我國綜合類(lèi)藝術(shù)教育中“舞蹈表演”專(zhuān)業(yè)的研究現狀和存在的問(wèn)題，筆者試圖通過(guò)以相應的綜合類(lèi)藝術(shù)院校為調查訪(fǎng)談對象如南京藝術(shù)學(xué)院，結合問(wèn)卷調查法、實(shí)地考察法、探究法等多種方法來(lái)探索我國舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的現實(shí)情況，并力圖找出問(wèn)題與現象背后的深層次矛盾和原因，最終提出我國綜合類(lèi)藝術(shù)院校中舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的改革建議及相關(guān)措施，以此來(lái)為我國綜合類(lèi)藝術(shù)院校舞蹈表演人才培養的改革提出些許建議，為我國專(zhuān)業(yè)演出團體、企事業(yè)單位和學(xué)校等單位培養出更多社會(huì )所需要的復合型、創(chuàng )新型的舞蹈表演人才。
�。ǘ├碚撘饬x
專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校中舞蹈表演專(zhuān)業(yè)人才培養是學(xué)校人才培養方案中的一個(gè)重要問(wèn)題。筆者通過(guò)對南京藝術(shù)學(xué)院中舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的課程設置、師資建設、藝術(shù)實(shí)踐和教學(xué)方法等進(jìn)行實(shí)際調查與理論分析。若只是從微觀(guān)層面來(lái)解讀專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校中舞蹈表演專(zhuān)業(yè)教育中存在的某些問(wèn)題，在一定程度上確實(shí)可以彌補以往研究的不足。而從宏觀(guān)上去對綜合類(lèi)藝術(shù)院校的教育現狀進(jìn)行審視，繼而理性地為其更好的發(fā)展提出一些行之有效的具體改革建議，則不失能產(chǎn)生一定了理論性效應，為綜合類(lèi)藝術(shù)院校舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的更好發(fā)展略盡綿力。
三、本文研究涉及的主要理論
很多不足和差距。但我國舞蹈理論研究處于不斷豐富和成熟時(shí)期，理論成果日漸豐富。在舞蹈教育方面則有呂藝生著(zhù)的《舞蹈教育學(xué)》。該書(shū)分為原理篇、教學(xué)篇、教育篇、管理篇四個(gè)部分，對舞蹈教育的相關(guān)理論進(jìn)行了較為宏觀(guān)的述論。于平編寫(xiě)的《高校舞蹈綜論》，此書(shū)以管理、學(xué)術(shù)、學(xué)科、創(chuàng )作、和交流五個(gè)不同的方面對高等學(xué)校舞蹈教育進(jìn)行闡述，對高等院校舞蹈教育教學(xué)、人才培養、學(xué)術(shù)研究和科學(xué)管理等都有著(zhù)一定的理論價(jià)值和意義。中央民族大學(xué)李廷海博士的《民族舞蹈教育現狀調查與研究》，此書(shū)以若干學(xué)校舞蹈教育為研究對象，運用實(shí)地調查和實(shí)地參訪(fǎng)的研究方法，通過(guò)對相關(guān)數據的具體分析，對舞蹈教育的現狀進(jìn)行了闡述與研究。
“舞蹈表演”若要去追朔歷史的話(huà)，至奴隸制時(shí)期開(kāi)始就已經(jīng)存在了，奴隸制度打破了原始社會(huì )的“平均主義”思想，人們不再像原始社會(huì )一樣跳舞僅僅是為了自?shī)首詷?lè )，而是轉化為奴隸主或貴族群體的奢華享樂(lè )。故此，舞蹈才從自?shī)首詷?lè )的表現形式過(guò)渡為具有專(zhuān)門(mén)進(jìn)行和從事舞蹈表演的專(zhuān)業(yè)藝人，古稱(chēng)“女樂(lè )”或“樂(lè )舞奴隸”。舞蹈教育，作為一種社會(huì )意識形態(tài)，它和其他教育一樣，受一定的社會(huì )歷史條件所制約。當人類(lèi)進(jìn)入階級社會(huì )，舞蹈教育就不可避免地受到統治階級的世界觀(guān)、審美理想和審美趣味的支配，反映著(zhù)一定的階級意識和階級利益。①上世紀初，前蘇聯(lián)和很多社會(huì )主義陣營(yíng)的國家在舞蹈教育方面都得到了較大的提高和發(fā)展，尤其是前蘇聯(lián)的舞蹈教育，至今仍然是十分發(fā)達的，導致國際舞蹈賽事尤其是芭蕾舞蹈大賽，俄羅斯仍然具有十分強悍的競爭力。而我國作為社會(huì )主義國家，正規的舞蹈教育肇始于建國初期，為了社會(huì )主義藝術(shù)文化發(fā)展的需要，1954年9月6日，在周恩來(lái)總理的親切關(guān)懷下，新中國第一所真正意義的舞蹈專(zhuān)業(yè)教育學(xué)�！本┪璧笇W(xué)校正式成立，新中國現代專(zhuān)業(yè)舞蹈學(xué)校教育，從此拉開(kāi)了帷幕。
四、本文研究的主要內容及研究框架
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舞蹈教育往往與民族學(xué)、藝術(shù)學(xué)、統計學(xué)和文獻學(xué)等諸多學(xué)科有著(zhù)密切的聯(lián)系。以往人們對于舞蹈方面的研究，大多數都是對其本體進(jìn)行單純的研究，對于各種學(xué)科的交叉融合研究比較缺乏，所以說(shuō)，研究舞蹈教育應該要堅持馬克思主義為理論指導思想，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，對舞蹈的教育問(wèn)題采取客觀(guān)性的分析方能得出較為理性的結果。
1田野調查法
運用民族學(xué)的實(shí)地調查研究方法，對綜合性專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的實(shí)際情況進(jìn)行細致深入的調查，通過(guò)采用問(wèn)卷調查、實(shí)地考察等方式，對索要調查的對象進(jìn)行全面的了解，并盡可能地掌握第一手有效資料。正所謂毛澤東主席所說(shuō)：“沒(méi)有調查，就沒(méi)有發(fā)言權”。只有通過(guò)真憑實(shí)據的調查，才能發(fā)現問(wèn)題、分析現狀，從而提出行之有效的建議。
2文獻綜述法
通過(guò)文獻綜述的研究方法。把對于本論文寫(xiě)作的相關(guān)文獻成果和他人研究的成果進(jìn)行查詢(xún)、整理、概括和歸納，如此可以宏觀(guān)地了解和掌握與本論文有關(guān)的資料，并對本論文的當前發(fā)展趨勢有大致的了解。進(jìn)而在可以在前人的研究成果上得出自己的結論。
3訪(fǎng)談法
運用訪(fǎng)談法，對自己所要了解和把握的資料進(jìn)行搜集，特別是對某所學(xué)�；蛳嚓P(guān)舞蹈教師、學(xué)生進(jìn)行有計劃的訪(fǎng)談，對不同人物訪(fǎng)談可以發(fā)現不同問(wèn)題，從中吸納一些具有價(jià)值的建議。在實(shí)際操作中可以采用電話(huà)訪(fǎng)談或實(shí)地采訪(fǎng)等方式。
4比較研究方法
在教育學(xué)理論中這是用的比較多的方法，對不同的事物進(jìn)行比較，對教育的規律性和普遍性進(jìn)行比較。通過(guò)相互有關(guān)聯(lián)的兩個(gè)以上的事物進(jìn)行比較分析，從而找出差異，得出結論。本論文可以通過(guò)對不同的綜合性專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校中舞蹈表演人才培養模式進(jìn)行橫向的比較，從而可以對比出不同學(xué)校之間的優(yōu)勢和不足之處，采取相互欣賞、彼此成就的博大胸懷，對于某些合理的方法可以進(jìn)行吸收借鑒。
�。ǘ┍疚难芯靠蚣�
本文研究框架可簡(jiǎn)單表示為：
五、寫(xiě)作提綱
摘要 3-4
Abstract 4
目錄5-7
緒論7-13
第一節選題緣起7-9
�。ㄒ唬┥鐣�(huì )發(fā)展對舞蹈表演專(zhuān)業(yè)教育提出了新的要求8
�。ǘ┪璧杆囆g(shù)教育歷來(lái)就是令人關(guān)注的重要話(huà)題8
�。ㄈ拔璧副硌荨睂�(zhuān)業(yè)本身存在著(zhù)一定的現實(shí)問(wèn)題有待加強研究8-9
第二節研究的目的和意義9-10
�。ㄒ唬┈F實(shí)意義9
�。ǘ├碚撘饬x9-10
第三節相關(guān)研究成果10-11
�。ㄒ唬┙逃虒W(xué)理論相關(guān)著(zhù)作10
�。ǘ┪璧咐碚撓嚓P(guān)著(zhù)作10
�。ㄈ┪璧附逃臀璧副硌莘矫娴南嚓P(guān)論文10-11
第四節研究視角和方法11-13
�。ㄒ唬┨镆罢{查法11
�。ǘ┪墨I綜述法11
�。ㄈ┰L(fǎng)談法11-12
�。ㄋ模┍容^研究方法12-13
第一章綜合類(lèi)藝術(shù)院校舞蹈表演專(zhuān)業(yè)教育現狀概述13-24
第一節舞蹈表演和舞蹈教育發(fā)展的歷史回顧13-15
第二節綜合類(lèi)藝術(shù)院校舞蹈表演專(zhuān)業(yè)人才培養現狀分析——以南京藝術(shù)學(xué)院為例15-24
�。ㄒ唬拔璧副硌荨睂�(zhuān)業(yè)培養方案 16-19
�。ǘ拔璧副硌荨睂�(zhuān)業(yè)建設19-21
�。ㄈ拔璧副硌荨睂�(zhuān)業(yè)培養特色21-24
第二章綜合類(lèi)藝術(shù)院校舞蹈表演專(zhuān)業(yè)人才教育存在的問(wèn)題及原因24-32
第一節綜合類(lèi)藝術(shù)院校舞蹈表演專(zhuān)業(yè)人才教育存在的問(wèn)題24-27
�。ㄒ唬┱n程設置方面24-25
�。ǘ┙虒W(xué)內容方面25-26
�。ㄈ⿲�(zhuān)業(yè)實(shí)踐方面26
�。ㄋ模┙虒W(xué)方法方面26-27
第二節綜合類(lèi)藝術(shù)院校舞蹈表演專(zhuān)業(yè)人才培養存在問(wèn)題的原因分析27-32
�。ㄒ唬┱n程設置與人才培養目標的矛盾27-28
�。ǘ┙虒W(xué)內容與人才市場(chǎng)需求的矛盾28-29
�。ㄈ┙虒W(xué)方法與學(xué)生自身實(shí)際的矛盾29-30
�。ㄋ模⿲W(xué)校管理缺乏時(shí)效性30-32
第三章綜合類(lèi)藝術(shù)院校舞蹈表演專(zhuān)業(yè)人才培養模式對策研究32-39
第一節明確舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的培養理念32-34
第二節優(yōu)化舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的課程設置34-35
第三節豐富舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內容35-36
第四節加強舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐36-37
第五節改革舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的管理體制37-39
教育論文7
一、頂層設計，發(fā)掘可持續發(fā)展的科學(xué)教育文化資源
1.構建環(huán)境文化
�、賯鹘y文化與現代文化相結合
中華民族是一個(gè)有著(zhù)千年文化底蘊的民族。在對文化進(jìn)行定位和操作中，我們體現了中華民族的特有的民族特色文化，如比較強調自我?jiàn)^斗和創(chuàng )新的精神。同時(shí)，校園科學(xué)教育文化一定在傳承優(yōu)秀民族文化的基礎上，著(zhù)眼于現代的科學(xué)教育文化，如突出現代科學(xué)教育文化中的創(chuàng )新意識等。為了構建好校園科學(xué)教育文化，我們對校園里的每幢建筑都進(jìn)行了命名，如把兩幢專(zhuān)用教學(xué)樓（陶藝勞技室、自然微機室）分別命名為“陶然”和“仰止”。此命名有著(zhù)深刻的涵義。陶然：取其莊子《養生主》中的“庖丁解�！庇稳杏杏�，欣然忘返之義，可與陶藝勞技所突出的增進(jìn)能力、陶冶情操、培養藝術(shù)氣質(zhì)的宗旨吻合。仰止：取其《論語(yǔ)子罕》中“仰之彌高,鉆之彌堅”和《左傳襄公二十九年》“嘆為觀(guān)止”之義，自然微機教室的功能不僅是為學(xué)生提供強大信息平臺，更在于它使學(xué)生享受求知樂(lè )趣，潛移默化于諸多先賢楷模，感受前輩沐化之風(fēng)，追摹前賢開(kāi)拓創(chuàng )新，高山仰止，勇攀科學(xué)高峰。
�、趨俏幕烷_(kāi)發(fā)區特色文化的結合
蘇州是個(gè)古老的城市，是吳文化的發(fā)源地。吳文化有著(zhù)獨特的特色文化，如水鄉文化、市民文化、重文重教文化等。對于校園科學(xué)教育文化的構建，我們從宏觀(guān)上采擷區域特色吳文化，如突出在吳文化熏陶下的名人榜樣作用，同時(shí)我們也從微觀(guān)上把握我校在地理位置上的特色，突出吳江經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區的電子科技特色文化，如成立航模、船模、艦模組、科技制作組、電子科技組、機器人組、小發(fā)明、小創(chuàng )造組等。
�、劭茖W(xué)人才榜樣塑造與學(xué)生的可行性相結合
科學(xué)教育是我們學(xué)校的辦學(xué)特色；社會(huì )學(xué)習理論認為榜樣示范作用的力量是巨大的，因此突出科學(xué)人才的榜樣作用是必然的�？茖W(xué)人才榜樣的塑造我們注意了層次性，一是突出本區域高層次的科學(xué)人物，二是在校內樹(shù)立師生中的科學(xué)人才榜樣，如校內的小發(fā)明家。注重理想期望和現實(shí)層面的結合。比如，我們利用學(xué)校長(cháng)廊開(kāi)辟了“科學(xué)名人廊”，56根廊柱醒目地展示了古今中外56位科學(xué)家畫(huà)像、生平及他們的重大科學(xué)發(fā)現和發(fā)明。特別是誕生于我們吳地的20多位科學(xué)家如吳健雄、楊家墀、程開(kāi)甲等對師生的影響更是深遠的。我們還把校內小發(fā)明家的小制作和獲獎作品在校園櫥窗內展出，還在每個(gè)教室走廊的墻壁上推介學(xué)�！拔磥�(lái)科學(xué)家之星”，著(zhù)重宣傳他們的科學(xué)教育成果，這都有力地激發(fā)了學(xué)生的親切感和自豪感，為學(xué)生樹(shù)立起了身邊的榜樣。
�、苤黧w性與主導性相結合
在校園科學(xué)教育文化建設中，學(xué)生是校園科學(xué)教育文化的主體，教師是校園科學(xué)教育文化的主導者，領(lǐng)導是校園科學(xué)教育文化的倡導者。要把師生員工看作是學(xué)校生活的主人，是校園科學(xué)教育文化的建設者。只有把主體性與主導性結合起來(lái)，突出學(xué)生的自主性、創(chuàng )新性，才能調動(dòng)他們參與校園科學(xué)教育文化建設的積極性，在參與建設中受到良好熏陶和教育。如我們在設計學(xué)�？茖W(xué)教育標志和特色旗的過(guò)程中，就充分發(fā)揮師生的自主性和創(chuàng )造性。我們先在全體師生中廣泛征集設計創(chuàng )意和作品初稿，遴選有一定創(chuàng )意和內涵的作品，再經(jīng)領(lǐng)導和行家進(jìn)行潤色和再創(chuàng )造，最后敲定設計方案。我們的科學(xué)教育特色旗是以藍色為底色，給人以沉靜的感覺(jué)，寓意科學(xué)教育研究要沉下心來(lái)，也含有青出于藍的意蘊。旗幟中央有一雙貌似活動(dòng)著(zhù)的手，又如正在靜靜觀(guān)察的眼睛，蘊涵著(zhù)科學(xué)教育要勤動(dòng)手，多動(dòng)腦，要手腦結合。
2.打造制度文化
學(xué)校制度是學(xué)校成員共同遵守的行為準則，是控制和約束學(xué)校成員行為合理性和發(fā)展性的基本機制，是學(xué)校和主體成員可持續發(fā)展的根本保障。
�。�1）領(lǐng)導例會(huì )制度
學(xué)校領(lǐng)導每月召開(kāi)有關(guān)科學(xué)教育的例會(huì )，專(zhuān)門(mén)商討科學(xué)教育的進(jìn)程、活動(dòng)開(kāi)展、成果驗收等事項，加強學(xué)校領(lǐng)導對科學(xué)教育的參與度。
�。�2）教師學(xué)習制度
教師（特別是科學(xué)輔導教師，現引進(jìn)科學(xué)專(zhuān)職教師兩名）定期學(xué)習培訓，根據學(xué)校開(kāi)展科學(xué)教育的情況進(jìn)行有針對性的學(xué)習研究，以推動(dòng)科學(xué)教育的開(kāi)展，擴大科學(xué)教育教師的參與面。采用“請進(jìn)來(lái)，走出去”等辦法加強對教師進(jìn)行培訓提高。幾年來(lái)，我們多次派教師赴南京等地進(jìn)行科學(xué)教育培訓。
�。�3）學(xué)生科學(xué)活動(dòng)制度
學(xué)校根據實(shí)際開(kāi)展諸如科技小組活動(dòng)、科技節特色活動(dòng)、科技基地活動(dòng)等科學(xué)教育系列活動(dòng)。充分利用傳統節日、重大科技發(fā)明紀念日等開(kāi)展科學(xué)教育活動(dòng)。采取校內外相結合、課內外相結合等方式，加大科學(xué)教育活動(dòng)的自主性和多樣性，努力營(yíng)造活動(dòng)的氛圍，以擴大科學(xué)教育的普及面和活動(dòng)成效。
�。�4）獎懲激勵制度
制定鼓勵教師從事科學(xué)教育和輔導工作的相應措施，把他們的輔導工作計入工作量，將輔導成果作為考核實(shí)績(jì)、評升晉級的依據，對在科學(xué)教育中有突出貢獻的教師進(jìn)行重獎。在教師中推行“科學(xué)教育導師制”，激發(fā)廣大教師從事科學(xué)教育的熱情。在學(xué)生中推出“科學(xué)學(xué)術(shù)銜級制”，通過(guò)評比“科學(xué)小學(xué)士”、“科學(xué)小碩士”、“科學(xué)小博士”、“小小諾貝爾”等方法，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和探索科學(xué)的熱情與勇氣，為小學(xué)科學(xué)教育的普及和提高打下扎實(shí)的基礎。
二、平臺構筑，開(kāi)發(fā)生動(dòng)活潑的科學(xué)教育活動(dòng)資源
精心構筑科學(xué)教育平臺，通過(guò)對科學(xué)教育活動(dòng)資源的開(kāi)發(fā)，以求真創(chuàng )新、合作進(jìn)取的科學(xué)精神影響學(xué)生，呵護學(xué)生好奇和幻想的天性，培養實(shí)踐和思考的習慣，磨練堅持探索的意志，發(fā)展創(chuàng )造的思維和能力，引領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)有智慧的人。
1.拓展空間
陶行知先生在他的“六大解放”中明確指出了“解放兒童的空間”，學(xué)生只有在自由暢達的空間中才能得到自由充分的發(fā)展。
�。�1）學(xué)科滲透，擴大科學(xué)教育的內涵
科學(xué)教育內容知識面廣，科學(xué)性強，與各學(xué)科具有緊密和顯著(zhù)的互補性，能活化學(xué)科科學(xué)知識，提高綜合運用知識的能力。學(xué)生科學(xué)教育的成效，在一定程度上有賴(lài)于學(xué)生對語(yǔ)文、數學(xué)、科學(xué)、勞動(dòng)等學(xué)科的基礎知識的掌握程度。我校各學(xué)科教師在教學(xué)中都能認真鉆研教材，注重加強科學(xué)教育與學(xué)科的聯(lián)系，加強在學(xué)科教學(xué)中科學(xué)教育的滲透。例如，我校教師在執教《人類(lèi)的“老師”》這篇課文時(shí)呈現了如下精彩教學(xué)片段———師：同學(xué)們，我手里拿的.是什么？生：（齊）雞蛋！師：誰(shuí)有本領(lǐng)將它捏碎，我們就封他為大力士。（學(xué)生磨拳擦掌，躍躍欲試，爭先恐后地捏，可沒(méi)有誰(shuí)能夠捏碎）師：知道為什么捏不碎嗎？生1：我們人小力氣小。生2：這是一只特殊的雞蛋，它的殼特別堅硬。生3：老師，你的力氣比我們大，肯定捏得碎。師：那本人也親自試試（運足氣力，使勁地捏，可雞蛋仍然安然無(wú)恙）。師：抱歉，老師的力氣也太小了！生：老師，蛋殼薄薄的，并不結實(shí)，怎么會(huì )這么堅固呢？師：想知道答案？答案就在課文第五自然段，請讀一讀課文，然后拿筆畫(huà)出來(lái)。這不僅寓科學(xué)教育于學(xué)科教學(xué)中，而且提高了學(xué)生學(xué)習科學(xué)知識的趣味性和積極性。
�。�2）項目介入，拓展科學(xué)教育活動(dòng)的廣度和深度
我們投入近30萬(wàn)元高標準地創(chuàng )設了兩個(gè)“未來(lái)工程師工作室”———一個(gè)電子探索宮，一個(gè)機器人世界。讓學(xué)生有固定的活動(dòng)場(chǎng)所，有一批能夠玩的設備設施。建立校外科學(xué)教育實(shí)踐基地———吳江市博物館、吳江市檔案館、吳江市中小學(xué)素質(zhì)教育培訓中心等相繼成了我�？茖W(xué)教育的活動(dòng)基地，讓學(xué)生走出校門(mén)，接觸社會(huì )、了解科學(xué)在社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐中的巨大作用。定期舉辦科普講座，請專(zhuān)家來(lái)校舉行科普講座，讓學(xué)生了解科學(xué)的昨天、今天和明天。利用黑板報、學(xué)習園地介紹科學(xué)知識、科學(xué)動(dòng)態(tài)；開(kāi)設紅領(lǐng)巾科學(xué)專(zhuān)題節目；舉辦一年一度的科學(xué)感恩節；舉行“小小諾貝爾”的科學(xué)小發(fā)明小創(chuàng )造比賽�；顒�(dòng)期間，我校舉行了科學(xué)幻想畫(huà)、創(chuàng )意作文、科技小制作小發(fā)明。其中一位學(xué)生為媽媽設計的保暖手套獲創(chuàng )意一等獎。值得一提的是我校居政同學(xué)發(fā)明的蓋插式電水壺獲吳江市科技發(fā)明一等獎、吳江市科技發(fā)明市長(cháng)獎�？茖W(xué)活動(dòng)項目具有強烈的吸引力,適合學(xué)生好奇好動(dòng)的特點(diǎn)。為了讓他們從中體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣和成功的喜悅，我們利用科學(xué)活動(dòng)項目認真開(kāi)發(fā)研究性學(xué)習小課題，努力提高科普小課題的比例，鼓勵學(xué)生把學(xué)習著(zhù)眼點(diǎn)更多地放在科學(xué)方面，有計劃地介入科技小制作、七巧板、航模建模制作等科技活動(dòng)項目，并利用研究性學(xué)習的小課題讓學(xué)生在參與的過(guò)程中得到教育，提高其科學(xué)素養。我們引導學(xué)生積極介入這些科學(xué)活動(dòng)項目，激發(fā)他們學(xué)習的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。
2.激發(fā)創(chuàng )造
陶行知先生在他的《創(chuàng )造宣言》中開(kāi)宗明義：處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人。學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中不斷接觸新的知識領(lǐng)域,在制作和探索的過(guò)程中不斷遇到新的問(wèn)題,他們會(huì )感到困惑、疑難。這時(shí)通過(guò)教師把遇到的新知識新問(wèn)題與有關(guān)的科學(xué)知識相聯(lián)系，深入淺出，以引起學(xué)生的好奇和思考,在科學(xué)知識與學(xué)生求知心理之間創(chuàng )造一種懸念,使學(xué)生產(chǎn)生向往和探索的欲望。培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維是形成學(xué)生科學(xué)素養的核心，因此在活動(dòng)中我們既保護學(xué)生的好奇心，激發(fā)其求知欲，又加強了學(xué)生直覺(jué)思維和分析的訓練。在科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中更注重實(shí)踐，手腦并用，使學(xué)生動(dòng)手能力得到了加強，使學(xué)生學(xué)到的基礎知識轉化為基本能力，為他們長(cháng)大后成為創(chuàng )造型人才打下了良好的基礎。
教育論文8
香香和爺爺在家，為誰(shuí)學(xué)習？—寫(xiě)給兒子。
爺爺問(wèn)香香：“你實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，從你的本心來(lái)講，你為誰(shuí)學(xué)習，是為了爸爸媽媽還是為了你自己？”
香香認真地想了一會(huì )兒，鄭重其事地回答：“為了我自己�！�
爺爺追問(wèn)：“為什么？”
香香說(shuō)：“因為我爸媽都是大學(xué)生，他們什么都會(huì )，不用我給他們學(xué)。只有那些父母不是大學(xué)生的孩子才為父母學(xué)呢�！�
這是我在網(wǎng)上看到的一則對話(huà)，它讓我的思緒又回到整整一個(gè)月前孩子學(xué)校高三第一次月考后的家長(cháng)會(huì )。會(huì )議一改以往領(lǐng)導老師一講到底的模式，安排了家長(cháng)和學(xué)生的發(fā)言，雖然最終家長(cháng)的“教子有方”因為時(shí)間關(guān)系沒(méi)有亮相，但學(xué)生的“學(xué)法探密”已經(jīng)讓本次家長(cháng)會(huì )有了亮點(diǎn)，而且，我絕對相信肖磊同學(xué)的發(fā)言掀起了在座所有家長(cháng)情緒的波瀾。他談的就是“為誰(shuí)學(xué)習”的問(wèn)題，不同的是與香香的回答截然相反，讓我著(zhù)實(shí)吃了一驚，倦怠的情緒迅速興奮起來(lái)�！拔业膶W(xué)習是為了我的父母，因為他們對我太好了！”看得出來(lái)，肖磊是鼓足了勇氣說(shuō)出這句話(huà)的，在說(shuō)之前，他有一個(gè)撓頭的動(dòng)作，語(yǔ)氣遲疑，但不乏真誠。如果他不是班上品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，如果他不是站在嚴肅的家長(cháng)會(huì )講臺上，如果不是那一臉的誠懇，我會(huì )以為這只是嘩眾取寵或者玩世不恭，畢竟“學(xué)習是自己的事”，“只有為實(shí)現自己的理想而努力學(xué)習，才會(huì )成功�！边@是誰(shuí)都明白的道理。
肖磊的話(huà)猶如一顆流星刺破漫漫夜空，驚鴻之后引來(lái)長(cháng)長(cháng)的思考。用香香的話(huà)來(lái)解釋?zhuān)膶W(xué)習不過(guò)是在為父母完成一個(gè)年輕的時(shí)候沒(méi)有實(shí)現的理想。不知道肖磊的父母聽(tīng)到兒子的這一番表白，心中作何感想，同為家長(cháng)，我是理解的，甚至是羨慕的。沒(méi)有哪位父母不希望孩子好，一個(gè)嶄新的生命誕生，總是會(huì )讓父母沉浸在無(wú)比的喜悅和希冀中，只是在這種沉浸之中會(huì )不知不覺(jué)混淆了自己與孩子作為獨立的人的界限，忽視了孩子是一個(gè)獨立的人，一個(gè)需要被尊重的人。我們一味地希望孩子在未來(lái)能夠走上一條比較寬廣的道路，希望孩子能夠繼承自己成功的事業(yè)，甚至希望在孩子身上能夠彌補自身的缺陷，而長(cháng)期厚重的期望使得父母陷入一種與孩子“共生”的誤區，心理學(xué)的解釋是：“兩個(gè)不完整的人在一起時(shí)，他們的本能是要求對方來(lái)彌補自己的缺憾，而沒(méi)有余力去肯定對方�！� 這樣不滿(mǎn)足地要求、要求、再要求，可能是培養了一個(gè)人云亦云不會(huì )獨立思考的傀儡，更大的可能是導致極端的叛逆，在親子之間發(fā)生一場(chǎng)激烈的人權斗爭，而斗爭的結果往往是父母戰敗�；蛟S是自己在這樣的斗爭中壓抑的太多，肖磊的話(huà)讓我感到釋然，很欣賞他的坦誠，也很羨慕他父母的幸運，因為實(shí)在不是所有的孩子都能像肖磊這樣“領(lǐng)情”，這樣“感恩”，他用一句簡(jiǎn)單的表白，詮釋了孝心與責任。試想，一個(gè)從小能夠為父母學(xué)習的孩子，誰(shuí)能說(shuō)他將來(lái)不會(huì )以民族的昌盛，社會(huì )的進(jìn)步，人類(lèi)的發(fā)展為己任呢？這樣看來(lái)，為父母學(xué)本沒(méi)有錯，錯的是沒(méi)有把握好期望的度�！八麄儗ξ姨昧恕�，這里的“好”，應該就是孩子們需要的“度”。
心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾的成就動(dòng)機觀(guān)認為：學(xué)生希望、試圖獲得好成績(jì)的心理傾向主要由三方面的驅力（即動(dòng)力）構成：（1）認知驅力；（2）自我增強驅力；（3）附屬驅力。其中第一種屬于內部動(dòng)機，后二種屬于外部動(dòng)機。很顯然“為家長(cháng)學(xué)習”作為一種附屬驅力是不能成為內動(dòng)力的。奧蘇貝爾認為，這三種成分的比重是各不相同的，這取決于年齡、性別、個(gè)性特征、社會(huì )文化、社會(huì )階層等各種因素，實(shí)際上，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，附屬驅力的強度會(huì )逐漸減弱 ，提高認知驅力和自我增強驅力顯得尤為重要。有這樣一個(gè)故事：
A君在一所學(xué)校里學(xué)習了一年，由于不滿(mǎn)意自己的`學(xué)習和學(xué)校，他忿忿地對朋友說(shuō)：“我在學(xué)校里學(xué)習是最差的，老師也不把我放在眼里，如果再這樣下去，總有一天我會(huì )退學(xué)的�！�
“那你把學(xué)過(guò)的知識都弄明白了嗎？”他的朋友問(wèn)道。
“還沒(méi)有！”
“君子報仇，十年不晚！我建議你先靜下心來(lái)，認認真真地學(xué)習，把該學(xué)的知識都學(xué)到手，再一走了之，這樣做豈不是既出了氣，又有許多收獲嗎？”
A君聽(tīng)從了朋友的建議，一改往日的懶散，開(kāi)始認認真真地學(xué)習。一年之后，那位朋友偶然遇到了他。
“現在你大概都學(xué)會(huì )了，可以退學(xué)了吧？”
“可是，我發(fā)現近半年來(lái)，老師對我刮目相看。說(shuō)實(shí)話(huà)，不僅是老師，連同學(xué)也越來(lái)越尊敬我了！”
值得A君慶幸的是，他只用了一年時(shí)間就深刻體會(huì )到了一個(gè)別人可能窮盡終生都無(wú)法明白的人生哲理：只有抱著(zhù)為自己學(xué)習的心態(tài)，才能心平氣和地將手中的事情做好，也才能最終獲得豐厚的知識，贏(yíng)得學(xué)校的尊重，實(shí)現自身的夢(mèng)想。
子日：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！� 為人為己，一字之差，涇渭分明。為己者，但求自我充實(shí)，盡得風(fēng)流，“人不知而不慍”，“學(xué)而時(shí)習不亦悅乎？”為人者，裝腔作勢，借以嚇人，故作深刻博學(xué)，巧言令色以悅人，老師筆記《為誰(shuí)學(xué)習？—寫(xiě)給兒子》。圣人概括古今學(xué)風(fēng)，是就一般情形而論，事實(shí)上，古代翰林不盡是為己，現代學(xué)者也不全是為人。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，“為誰(shuí)學(xué)習？”都是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，換一種問(wèn)法“到底是我要學(xué)，還是要我學(xué)呢？” 我要學(xué)是為己，要我學(xué)是為人。說(shuō)到底還是一個(gè)目的、態(tài)度，或者說(shuō)是一個(gè)教養問(wèn)題。我一直認為“教養”是因為教化而養成的習慣，它不應該是一個(gè)特別貶義的詞。我們經(jīng)�？吹接腥嗽诩t燈的時(shí)候照樣橫穿馬路，如果你問(wèn)他為什么？他會(huì )回答：“因為沒(méi)有警察！”好像他遵守交通規則是為警察遵守的。我們同樣經(jīng)�？吹轿覀兊暮⒆釉凇皺z查”中寫(xiě)到“我對不起老師的教育之情，對不起家長(cháng)的撫育之恩�！彼坪跛麄冋斓膶W(xué)習是在為老師，為家長(cháng)，而看到“檢查”的家長(cháng)和老師，可能就以為孩子真的已經(jīng)悔改了。那么，我們是不是和孩子一樣，都屬于沒(méi)有“教養”的范圍？所以，不僅僅是孩子，我們都應將心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著(zhù)嚴謹的態(tài)度，靜靜反思一下這個(gè)簡(jiǎn)單而又包含著(zhù)深刻人生意義的問(wèn)題——“為誰(shuí)學(xué)習？”
教育論文9
［摘要］素質(zhì)教育是當前我國教育領(lǐng)域中所提倡的一種新型教育理念，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而高職數學(xué)教育中不僅要讓學(xué)生掌握數學(xué)知識與技能，同時(shí)還要提高各方面的素質(zhì)水平，因此，素質(zhì)教育在高職數學(xué)教育中的應用對學(xué)生產(chǎn)生了深遠的影響。對在高職數學(xué)教育中推行素質(zhì)教育的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析。
［關(guān)鍵詞］高職院校；數學(xué)教育；素質(zhì)教育
近年來(lái)，職業(yè)教育逐漸深入到人們的視野中，也受到國家教育部門(mén)及社會(huì )各界的重視，作為對專(zhuān)業(yè)技能應用型人才培養的重要場(chǎng)所，不僅需要強化對人才的職業(yè)技能培養，更重要的是要提升職業(yè)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，這也是當前素質(zhì)教育理念所提倡的[1]。隨著(zhù)市場(chǎng)競爭趨勢不斷加劇，學(xué)生就業(yè)前景十分嚴峻，高職院校中由于生源質(zhì)量差，學(xué)生學(xué)習缺乏積極性，導致高職院校就業(yè)形勢不樂(lè )觀(guān)。而高職院校學(xué)生的發(fā)展問(wèn)題不僅與學(xué)生自身發(fā)展相關(guān)，還與高職院校今后的發(fā)展有著(zhù)緊密的聯(lián)系，因此加強高職院校素質(zhì)教育是其今后改革的重要方向。
一、素質(zhì)教育的實(shí)施需要和數學(xué)自身的特點(diǎn)相結合
在高等數學(xué)教學(xué)中要求讓學(xué)生對相關(guān)數學(xué)公式、定理及定義等知識點(diǎn)全面了解與掌握，并具有一定的運算技能，在解題過(guò)程中對這些定義、定理和公式進(jìn)行了解，同時(shí)幫助學(xué)生形成辯證思維和數學(xué)邏輯思維模式，這對學(xué)生素質(zhì)培養發(fā)揮了重要的`作用。例如，在微積分、有限和無(wú)限等教育理念中都含有一定的辯證關(guān)系，因此在高職數學(xué)教學(xué)中需要對其本身的辯證因素進(jìn)行分析和應用，從而使學(xué)生形成辯證唯物主義思想，發(fā)展學(xué)生辯證思維的能力。在數學(xué)教學(xué)中通過(guò)對變量之間的關(guān)系進(jìn)行講解，并用極限的方式來(lái)對唯物辯證法的原理進(jìn)行揭示，從而讓學(xué)生受到啟發(fā)[2]。具體是將高職數學(xué)教學(xué)中的相關(guān)論述和辯證法原理進(jìn)行比較，并明確其中的辯證原理，高職數學(xué)教學(xué)中素質(zhì)教育不僅僅體現在通過(guò)數學(xué)計算方式來(lái)對人的思維發(fā)生作用，更在于其數學(xué)原理中的辯證方法對學(xué)生辯證唯物思維模式的轉變，有重要的教育價(jià)值和意義。
二、注重背景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和探索興趣
在數學(xué)課程教學(xué)中需要和高職院校學(xué)生的特點(diǎn)相結合，并在數學(xué)教學(xué)中向學(xué)生講解相關(guān)的數學(xué)知識，在講解相關(guān)數學(xué)知識的同時(shí)應注重對知識的背景進(jìn)行講解，包括古今中外一些知名數學(xué)家的趣聞或故事等，使課堂教學(xué)氛圍充滿(mǎn)樂(lè )趣，為學(xué)生營(yíng)造輕松、有趣的課堂教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的探索心理和求知欲望，通過(guò)知識背景的了解也可以讓學(xué)生對知識點(diǎn)更好地掌握，并了解數學(xué)公式、原理及相關(guān)概念的發(fā)展過(guò)程，從而在數學(xué)問(wèn)題思考中拓寬知識面，提升其數學(xué)素養[3]。如在關(guān)于函數的概念教學(xué)中，可以對早期的函數概念進(jìn)行講解，包括對伽利略、笛卡爾、牛頓等人物在明確函數概念時(shí)所付出的努力進(jìn)行淺談，從而可以更加堅定學(xué)生刻苦鉆研和學(xué)習的決心，提升學(xué)生的人文素養。
三、和專(zhuān)業(yè)知識相結合，把握學(xué)生的心理特點(diǎn)
學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入職業(yè)教育階段，這一階段對學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯有著(zhù)深遠的影響，但由于高職院校中生源質(zhì)量較差，在高職數學(xué)教學(xué)中學(xué)生對數學(xué)缺乏興趣，不能明確數學(xué)的作用，也難以將本專(zhuān)業(yè)課程和數學(xué)課程相聯(lián)系，但由于數學(xué)課程具有較強的理論性，內容十分抽象，公式、原理等概念較多，學(xué)生在學(xué)習中存在一定的困難，部分學(xué)生甚至產(chǎn)生了厭學(xué)心理。因此，教師在教學(xué)中首先需要了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，并積極學(xué)習相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識，在數學(xué)教學(xué)中將專(zhuān)業(yè)知識和數學(xué)知識點(diǎn)相結合，這樣不僅有利于提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平，同時(shí)也有利于學(xué)生對數學(xué)知識點(diǎn)產(chǎn)生更加深刻的了解，提高數學(xué)教學(xué)效率及質(zhì)量[4]。在每一章節內容講完后，教師可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識語(yǔ)言和相關(guān)術(shù)語(yǔ)來(lái)對數學(xué)知識進(jìn)行總結，并明確這些數學(xué)知識點(diǎn)在專(zhuān)業(yè)中發(fā)揮的作用，將專(zhuān)業(yè)知識和數學(xué)知識在實(shí)際應用中結合起來(lái)，讓學(xué)生可以體會(huì )到數學(xué)的學(xué)習樂(lè )趣，同時(shí)也對學(xué)生心理素質(zhì)進(jìn)行了有效的培養。在高職數學(xué)教學(xué)中推行素質(zhì)教育，是我國未來(lái)高職院校教育改革的重要方向，也是一個(gè)系統性和復雜性的過(guò)程。在數學(xué)教學(xué)中，教師不僅要明確素質(zhì)教育的理念和深層次的含義，才能在數學(xué)教學(xué)中始終貫穿素質(zhì)教育理念，并構建完善的教育體系，從而實(shí)現對學(xué)生的素質(zhì)培養目標。
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作者:趙彩秀 單位:內蒙古機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院
教育論文10
新大綱在口語(yǔ)訓練上提出了這樣的要求：“要利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節有意識地培養學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力；要在課內外創(chuàng )設多種多樣的交際情景，讓每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交流；要鼓勵學(xué)生在日常生活中積極主動(dòng)地鍛煉口語(yǔ)交際能力�！�
說(shuō)到學(xué)生口語(yǔ)能力的培養，這對于每一個(gè)年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是非常重要的，并且存在著(zhù)不同程度的難點(diǎn)。作為低段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)能力培養的難度更大，更富有艱巨性，而對于農村低段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這似乎更是難上加難�，F將學(xué)習的一些資料并結合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬谡Z(yǔ)交際教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節有意識地培養學(xué)生的口語(yǔ)交際能力
利用教材訓練低年級學(xué)生的口語(yǔ)交際是行之有效的辦法。剛入學(xué)的兒童，說(shuō)話(huà)常常不完整，不規范。因此，在學(xué)生剛入學(xué)學(xué)習拼音時(shí)，就要開(kāi)始進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓練，并規范學(xué)生的口頭語(yǔ)言，逐步培養良好的聽(tīng)說(shuō)態(tài)度和語(yǔ)言習慣。如：在教學(xué)四聲音節時(shí)，學(xué)習ye的四聲：ye子，海南島有椰子樹(shù)。ye爺，爺爺在家里給我講故事。ye豬，森林里有許多野豬。樹(shù)ye，秋天到了，樹(shù)葉變黃了，一片一片往下落。學(xué)生可以根據四聲，組不同的詞，造不同的句子。這樣既豐富了學(xué)生的詞匯，又便于理解字義，并練習運用。既掌握了“ye”的四聲，又進(jìn)行了語(yǔ)言訓練，而不是單純地學(xué)拼音。
在識字教學(xué)中訓練口語(yǔ)交際，最掌用的方法就是擴詞、造句。此外，讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)你如何記住這個(gè)字或說(shuō)說(shuō)某類(lèi)字的構字規律，也可以訓練學(xué)生的說(shuō)話(huà)。如在教學(xué)形聲字“蜂，峰，鋒”時(shí)，先讓學(xué)生懂得聲旁幫助記字義，形旁幫助辨字形，再讓學(xué)生說(shuō)出這個(gè)字如何寫(xiě)，如何記，如何造句，學(xué)生通過(guò)分析，知道“蜂”是蟲(chóng)字旁，它與昆蟲(chóng)有關(guān)，組詞“蜜蜂”，造句：蜜蜂會(huì )采蜜；知道“峰”是山字旁，與山有關(guān)，組詞“山峰”，造句：高高的山峰上有一塊巨大的石頭，像猴子在觀(guān)海；知道“鋒”是金字旁，與金屬有關(guān)，組詞：鋒利，造句：獵狗有一嘴鋒利的牙齒。這樣既有利于學(xué)生記憶生字，把知識掌握得更靈活，又發(fā)展了學(xué)生的思維和語(yǔ)言。
在閱讀教學(xué)中訓練學(xué)生口語(yǔ)交際，主要是教師通過(guò)描述課文與學(xué)生的“對話(huà)”，教師與課本，課文與學(xué)生，學(xué)生與教師這三者的交際。如《坐井觀(guān)天》這篇課文，既是一則充滿(mǎn)童趣的寓言故事，又是一篇進(jìn)行口語(yǔ)交際的好教材。課文最后是這樣寫(xiě)的：小鳥(niǎo)也笑了，說(shuō)：“朋友，你是弄錯了。不信，你跳出井口來(lái)看看吧�！边@段話(huà)留給了學(xué)生一個(gè)極大的想象空間。教師根據這段話(huà)設計相關(guān)訓練，讓學(xué)生順著(zhù)課文的情節，展開(kāi)豐富的想象，將課文內容作適當延伸。比如，讓學(xué)生想一想，說(shuō)一說(shuō)，小鳥(niǎo)飛走以后，青蛙有沒(méi)有跳出來(lái)呢？如果跳出來(lái)的話(huà)，它會(huì )看到些什么呢？又會(huì )說(shuō)些什么呢？在教師的點(diǎn)撥、引導下，學(xué)生暢所欲言，描繪了一個(gè)又一個(gè)鮮活的畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)富有創(chuàng )意的構思從孩子心底流露，真令人欣喜。低年級學(xué)生以想象見(jiàn)長(cháng)，給學(xué)生創(chuàng )設一種寬松的表達環(huán)境，讓他們不拘形式、自由表達，是提高口語(yǔ)交際能力的一個(gè)好辦法。
二、創(chuàng )設情境，讓孩子們樂(lè )于說(shuō)
李吉林老師說(shuō)過(guò)：“言語(yǔ)的發(fā)源地是具體的情境，在一定情境中產(chǎn)生語(yǔ)言的動(dòng)機，提供語(yǔ)言的材料，從而促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展�！苯處熢谡n堂教學(xué)中，創(chuàng )設生動(dòng)、活潑、有趣的交際環(huán)境，營(yíng)造民主、和諧、融洽的交際氣氛，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的交流欲望，樂(lè )于交際，善于交流，是培養學(xué)生口語(yǔ)交際能力的重要手段。只有充分創(chuàng )設交際的環(huán)境，使學(xué)生在這種氛圍中無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交流，才能有效地提高口語(yǔ)交際的.能力。
1、關(guān)注日常生活，創(chuàng )設交際情境。
生活是口語(yǔ)交際訓練的廣闊天地，是口語(yǔ)交際的源頭、活水。學(xué)生的日常生活是豐富多彩的，只要我們做生活的有心人，善于關(guān)注現實(shí)生活中的精彩畫(huà)面，創(chuàng )設交際情境讓學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際，學(xué)生就會(huì )感到親切，樂(lè )于表達。
如在新學(xué)期的第一節課上，我面帶笑容，先用“嗨，孩子們，早上好！”的問(wèn)候拉近師生間的距離，然后向同學(xué)們作自我介紹“我叫×××，是你們的老師，也是你們的大朋友。我喜歡看書(shū)、唱歌、畫(huà)畫(huà)，但我最喜歡的還是和小朋友在一起。誰(shuí)愿意做我的好朋友呢？”孩子們的眼睛亮亮的，揚起小手，嘴里“嗯嗯”地搶著(zhù)要發(fā)言。我就抓住時(shí)機，用與一學(xué)生對話(huà)的形式教給他們交際的技巧。我大大方方地走到一學(xué)生面前，握住他的手說(shuō)：“你好，請問(wèn)你叫什么名字？我可以和你做朋友嗎？”接著(zhù)又提出如“你家有幾口人？”“住在哪里？”“你最喜歡什么活動(dòng)？”等問(wèn)題，讓學(xué)生和老師一問(wèn)一答，學(xué)生在愉快的氣氛中介紹著(zhù)自己。為了使每個(gè)學(xué)生都能有機會(huì )交流，我又讓同桌互相對話(huà)，把自己想問(wèn)的想說(shuō)的都告訴對方，并讓說(shuō)得好的同學(xué)上臺示范說(shuō)。這樣，原本陌生的面孔在交流中熟悉起來(lái)，學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行著(zhù)口語(yǔ)交際，課堂氣氛熱烈而融洽。這樣的情境，不僅增進(jìn)了孩子們之間的友誼，更為他們日后與人成功交流起到了橋梁的作用。
2、設計主題活動(dòng)，創(chuàng )設交際情境。
古代教育家朱熹說(shuō)過(guò)：教人不見(jiàn)情趣，必不樂(lè )學(xué)。我經(jīng)常設計一些主題鮮明、有趣的活動(dòng)，讓學(xué)生互相間進(jìn)行交流，使他們能在特定的情境中，圍繞主題，無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際。同時(shí)在與外界接觸的過(guò)程中，觀(guān)察、想象及表達能力也得到了提高。
在萬(wàn)物復蘇、春暖花開(kāi)的季節里，可以帶孩子們走出教室去看春天�？创禾旖馉N燦的迎春花，粉嘟嘟的桃花，綠盈盈的草和迎風(fēng)飄揚的柳條上的小嫩芽。陽(yáng)光下，花叢中，孩子們盡情地想象著(zhù)，歡笑著(zhù)，美好的語(yǔ)言如涓涓細流，流出心田�！盎▋盒α�，在等小蜜蜂來(lái)親嘴呢！”“風(fēng)兒像把大梳子。你看，他正把柳樹(shù)姐姐的長(cháng)發(fā)梳啊梳�！庇械暮⒆舆�編了一首兒歌：“草兒穿著(zhù)小綠裙，花兒戴著(zhù)紅頭花。樹(shù)兒披著(zhù)綠衣裳，雨點(diǎn)唱著(zhù)滴答歌�！弊匀伙L(fēng)光的熏陶與感染，啟發(fā)了學(xué)生的心智，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，解除了學(xué)生的束縛，使他們的言語(yǔ)變得絢麗多彩。最后，還可以請孩子們把春天畫(huà)下來(lái)。同學(xué)們對于這些親眼所見(jiàn)，親手所畫(huà)的景物，覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)、有情可表，從而使口語(yǔ)交際真實(shí)、有趣，達到一種較為完美的境界。
3、巧妙布置作業(yè)，創(chuàng )設交際情境。
家長(cháng)是學(xué)生的第一任老師。一方面，提醒家長(cháng)重視對孩子進(jìn)行早期的口語(yǔ)交際訓練，做孩子的忠實(shí)聽(tīng)眾，及時(shí)糾正孩子口語(yǔ)的毛病。另一方面，布置一些口語(yǔ)家庭作業(yè)，讓學(xué)生在家庭中進(jìn)行口語(yǔ)交際訓練。學(xué)了《小熊住山洞》后，請孩子們把故事講給爸爸媽媽聽(tīng)，和他們一起分享讀書(shū)的快樂(lè )。母親節到了，做張愛(ài)心卡，并說(shuō)幾句祝福的話(huà)給媽媽聽(tīng)。班級新轉來(lái)一位小朋友，把他介紹給爸爸媽媽認識。這樣的作業(yè)，學(xué)生樂(lè )做，又感興趣，更重要的是在不知不覺(jué)中鍛煉了口語(yǔ)交際能力。
三、關(guān)注生活，利用一切機會(huì )練習口語(yǔ)交際
語(yǔ)文學(xué)習的外延和生活的外延大致相當。生活是口語(yǔ)交際的內容，口語(yǔ)交際是生活中必不可少的一種交際工具，豐富多彩的生活給口語(yǔ)交際提供了源頭活水。教師要善于捕捉現實(shí)生活中的精彩畫(huà)面，創(chuàng )設口語(yǔ)交際的情境，利用一切機會(huì )，對學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際訓練。
1、在課間交流中進(jìn)行對話(huà)訓練
對話(huà)是人們在日常生活中最基本的說(shuō)話(huà)方式，是人們運用口頭語(yǔ)言進(jìn)行交際的主要形式之一，說(shuō)話(huà)具有即時(shí)性。學(xué)生在校最多的空余時(shí)間就是課間，所以，教師可以引導學(xué)生在課間交流中，要求學(xué)生對每一個(gè)話(huà)題的表述都盡量做到說(shuō)流利、有條理、說(shuō)準確，并注意選擇恰當的對話(huà)方式，形成良好的訓練氛圍和說(shuō)話(huà)習慣，進(jìn)行對話(huà)訓練。久而久之，學(xué)生就會(huì )在對話(huà)中不斷糾正錯誤，提高說(shuō)話(huà)質(zhì)量。
2、活動(dòng)之后話(huà)活動(dòng)
學(xué)校里經(jīng)常組織有意義的活動(dòng)，在活動(dòng)之后，學(xué)生往往還沉浸在快樂(lè )之中，余興未盡，在這種時(shí)候，每位學(xué)生都有“一吐為快”的欲望。教師可趁機組織學(xué)生把活動(dòng)過(guò)程中自己最感興趣、最有意義或最能給自己帶來(lái)快樂(lè )的情節說(shuō)給大家聽(tīng)，這樣，學(xué)生說(shuō)話(huà)的興趣盎然，而且有話(huà)可說(shuō)。這時(shí)，教師要提醒他們注意自己口述的條理是否清楚，用詞是否恰當，語(yǔ)言是否流暢等，久而久之，學(xué)生的口頭表達能力就會(huì )自然得到提高。
3、利用電影、電視節目進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓練
優(yōu)秀的電影、電視節目，學(xué)生都非常喜歡觀(guān)看，教師可從學(xué)生愛(ài)看的電影、電視節目中找到切入口，通過(guò)多種形式，進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓練。如《西游記》是人人喜歡看的電視劇，在學(xué)生觀(guān)看后，我組織他們說(shuō)說(shuō)劇中的精彩情節，訓練學(xué)生說(shuō)話(huà)的條理性、準確性；對劇中空白的情節進(jìn)行想象說(shuō)話(huà)；有時(shí)讓學(xué)生轉述節目的主要內容；我還組織了一次“《西游記》人物評論會(huì )”，學(xué)生的說(shuō)話(huà)具有較強的針對性、層次性，收到良好的訓練效果。此外，孩子們感興趣的動(dòng)畫(huà)片、電影，都是學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓練的好題材。這樣的說(shuō)話(huà)訓練，學(xué)生能在愉快的氣氛中，既回顧了電影、電視節目的內容，豐富了知識儲備，又使學(xué)生的口頭表達能力得到了訓練，一舉多得，是可以經(jīng)常性、長(cháng)期進(jìn)行訓練的好方式。
4、在發(fā)生突發(fā)事件后，進(jìn)行即興說(shuō)話(huà)訓練
在課堂、校園、社會(huì )上經(jīng)常會(huì )發(fā)生意想不到的意外事件，學(xué)生往往對這些突如其來(lái)的事件充滿(mǎn)好奇，這時(shí)候，教師可組織學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓練。如我班學(xué)生小李撿了同學(xué)的尺子，據為己有，別人索取時(shí)他還振振有詞。我就引導學(xué)生對此事進(jìn)行討論。討論中，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，對小李進(jìn)行了批評，這既使大家受到了教育，又進(jìn)行了口語(yǔ)交際的練習。
口語(yǔ)交際，顧名思義是口頭語(yǔ)言的交往�？谡Z(yǔ)交際能力，不是學(xué)來(lái)的，而是在交往中訓練出來(lái)的。小語(yǔ)會(huì )副會(huì )長(cháng)崔巒指出：“口語(yǔ)交際能力是一種在交往過(guò)程中表現出來(lái)的靈活、機智的聽(tīng)說(shuō)能力和待人處世能力�！爆F在，全社會(huì )的人都以口語(yǔ)交際為主要表達工具。實(shí)現四化，建設兩個(gè)文明，需要大批專(zhuān)門(mén)人才，更需要有口才的人，不僅日常生活離不開(kāi)它，而且在傳授知識、傳遞信息、洽談業(yè)務(wù)、處理問(wèn)題，以及做復雜的思想工作等方面都要求人們具備良好的表達能力�？谡Z(yǔ)在現代知識經(jīng)濟社會(huì )中的地位和作用日益提高。而作為教師，培養學(xué)生的口語(yǔ)交際能力則是任道而重遠。
教育論文11
教學(xué)事件實(shí)錄與思考：
美術(shù)活動(dòng)《美麗的春天》中，孩子們邀請我一起尋找自己眼里的春天，我積極的響應孩子的建議，鼓勵每個(gè)孩子都用自己獨特的視角去發(fā)現大自然的美。因為這樣感受到的美比任何精彩的語(yǔ)言描述更生動(dòng)。
在活動(dòng)中孩子們興奮的發(fā)表自己的見(jiàn)聞，他們的話(huà)題大多集中在鮮花和各種植物的葉子上，于是我引導孩子說(shuō)說(shuō)：“它們美在哪里？”在孩子們七嘴八舌的議論中大家找到了共同的話(huà)題：春天的顏色。于是我鼓勵孩子可以將自己眼里春天的色彩描繪出來(lái)，他們一個(gè)個(gè)躍躍欲試�？紤]到小班孩子的年齡特點(diǎn)和能力結構，我將卡紙剪成了各種花、樹(shù)葉的形狀，請孩子根據自己的觀(guān)察和喜好來(lái)選擇卡紙和色彩進(jìn)行創(chuàng )作，同時(shí)練習涂色的技巧。（在舊有的注入式教學(xué)的繪畫(huà)活動(dòng)，幼兒參與的積極性不高，大部分幼兒是被動(dòng)參與繪畫(huà)，對顏色的運用單一，只有技能的發(fā)展，沒(méi)有情感、能力的成長(cháng)。從色彩的審美感知入手，幼兒參與繪畫(huà)的積極性顯著(zhù)提高，大部分幼兒能主動(dòng)參與繪畫(huà)活動(dòng)，情緒愉快，在繪畫(huà)中能積極開(kāi)動(dòng)腦筋想象，大膽下筆和用色。）由于孩子已有涂色的經(jīng)驗，我只示范了涂色的方法和順序后，提醒小朋友涂色要細心才能均勻。大家都陸續開(kāi)始了“工作”，有的在卡紙前認真的挑選，有的專(zhuān)注的在盒子中找尋心目中的“最佳色彩”，有的孩子已經(jīng)“大刀闊斧”的畫(huà)了開(kāi)來(lái)。（在孩子的操作活動(dòng)中，有時(shí)老師會(huì )忙碌卻沒(méi)有重點(diǎn)，那是因為我們沒(méi)有把握住觀(guān)察重點(diǎn)，如每個(gè)幼兒是不是感到有興趣，積極性高不高；能力強的、能力弱的是不是都在活動(dòng)，是不是都得到發(fā)展等。）
這時(shí)李肖陽(yáng)小朋友大聲叫道：“老師，你來(lái)教教我吧！”我走到他身邊，（他在我班屬于動(dòng)手能力不太強的孩子。）親切的說(shuō)：“怎么了”!?他說(shuō)：“我不會(huì )畫(huà)�！蔽姨崾镜溃骸澳鞘掙�(yáng)喜歡春天里的什么呢？”蕭陽(yáng)說(shuō)：“我喜歡五顏六色的樹(shù)葉！”我笑著(zhù)說(shuō)：“五顏六色？為什么呢！”他得意的說(shuō)：“我覺(jué)得漂亮唄！”（其實(shí)對于幼兒的作品，單純的由老師按成人的象不象的標準去評價(jià)，對搞不懂的作品拒之門(mén)外，會(huì )埋沒(méi)孩子的創(chuàng )意與想象；我們應該努力去領(lǐng)悟孩子為什么用這種畫(huà)法來(lái)表達自己的感受。）我贊賞的說(shuō)：“蕭陽(yáng)的眼睛真會(huì )觀(guān)察！這個(gè)想法不錯！”只見(jiàn)他自信的拿起小畫(huà)筆就開(kāi)始高興的畫(huà)了起來(lái)，嘴里還說(shuō)：“對阿！我很能干的�！蔽沂职咽值闹笇粫�(huì )后他就要求自己作畫(huà)了。這時(shí)有小朋友叫我過(guò)去幫忙。
沒(méi)過(guò)一會(huì )，蕭陽(yáng)就高興的拿著(zhù)自己的畫(huà)跑到我身邊說(shuō)：“老師，我畫(huà)完了，你看我畫(huà)的多美�！蔽铱粗�(zhù)他除了我指導的幾筆以外，還是一如既往的線(xiàn)條方向零亂的涂色，顏色毫無(wú)界限的混雜在一起一時(shí)間很難贊同他的意見(jiàn)。（雖然我知道幼兒由于年齡小，認識不完整，有時(shí)畫(huà)出來(lái)的和他想表達的完全無(wú)法接近，可他決不是撒謊，只不過(guò)他向往美，想到但還表現不出只能用語(yǔ)言構建。無(wú)論成敗，教師都應站在保護創(chuàng )造心、自信心的基點(diǎn)上進(jìn)行評價(jià)，看著(zhù)他那么快樂(lè )我似乎應該贊同他而不去打擊他。但《綱要》中指出“在支持、鼓勵幼兒積極參加各種藝術(shù)活動(dòng)并大膽表現的同時(shí)，要幫助他們提高表現的.技能和能力�！泵つ抠澝赖脑u價(jià)并不是符合事實(shí)，也不能鼓勵孩子在原有基礎上產(chǎn)生進(jìn)步的動(dòng)力�？晌矣秩绾卧诓粋ψ宰鹦�、保持幼兒良好的自信心的前提下，讓幼兒正確對待自己作品的優(yōu)缺點(diǎn)呢�。┩�(zhù)他期待的眼神我生怕自己說(shuō)的話(huà)會(huì )傷他的心：“蕭陽(yáng)的春天顏色可真多��！你想得可真不錯！……我還沒(méi)說(shuō)完，他就興沖沖的向旁邊的孩子展示說(shuō)：芊芊，你看我畫(huà)的多美！我沒(méi)有立即叫回他說(shuō)完我的想法，（我想這樣也未嘗不可，在舊有的評價(jià)方式上更多的是教師一個(gè)人意愿為主，自己決定作品的好壞優(yōu)劣。教師要扮演的是：“裁判者”的角色，唱的是獨角戲。何不讓孩子參與呢�。�
芊芊是個(gè)繪畫(huà)能力較強的孩子，看了之后很快說(shuō)道：“太丑了！”旁邊幾個(gè)小朋友也認同的說(shuō)：“是啊!好丑��！”肖陽(yáng)氣呼呼的看著(zhù)她們好半天不說(shuō)話(huà)，最后他指著(zhù)自己的畫(huà)說(shuō)：“芊芊，你們說(shuō)謊不是好孩子！”他也許從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這么誠實(shí)直接的評價(jià)。（因為李蕭陽(yáng)小朋友的家長(cháng)比較欣賞西方教育的一些理念，希望孩子在幼兒園能自由、無(wú)拘無(wú)束的生活、學(xué)習，是否學(xué)到什么不重要，只要孩子快樂(lè )就好。所以在家庭教育中一貫以肯定、表?yè)P、遷就而決不責怪的態(tài)度面對孩子的言行。他們從來(lái)都是贊美的說(shuō)：蕭陽(yáng)你真棒！你畫(huà)的真好��！其實(shí)這種大而化之的評價(jià)并不能激發(fā)幼兒再提高的欲望。）
他氣乎乎的跑來(lái)說(shuō)：“老師，芊芊她，她撒謊，她說(shuō)我畫(huà)得丑!”一副忿忿不平的樣子，天真的話(huà)語(yǔ)自信得讓我嘆服，他執著(zhù)而堅定的欣賞自己的作品。我笑著(zhù)說(shuō)：“不如你再去問(wèn)問(wèn)，她覺(jué)得哪里不好看呢？”沒(méi)一會(huì )肖陽(yáng)十分泄氣的審視著(zhù)自己的作品認真的回來(lái)告訴我：“她說(shuō)我的畫(huà)顏色涂得亂七八糟�！蔽艺f(shuō)：“我來(lái)看看”。我一邊安慰他并說(shuō)出先前沒(méi)說(shuō)完的話(huà)：涂色要耐心，要順著(zhù)一個(gè)方向涂就會(huì )更漂亮。他說(shuō)：“那我去改一改”沒(méi)一會(huì )他就完成了，可這次他沒(méi)有來(lái)找我而是徑直走到芊芊身邊，尋求肯定。我欣慰的想孩子有時(shí)并沒(méi)有我沒(méi)想象的那么脆弱，那么害怕打擊，我為他的勇敢而自豪。當他能正確的對待生活中的挫折與批評，那么一個(gè)美術(shù)教學(xué)的意義就不僅僅是學(xué)會(huì )涂色的技巧，甚至可以讓孩子正確對待他人評價(jià)其人生意義是多么難得��！
教育反思：
《綱要》中指出藝術(shù)教育要充分發(fā)揮情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成。而現在的孩子在家庭中受到太多的呵護和溺愛(ài)，往往是說(shuō)一不二，家長(cháng)更是給孩子戴滿(mǎn)了“高帽子”，孩子往往在贊美中迷失自我，甚至自以為是。
孩子的年齡特點(diǎn)決定他們的認識能力有限，他們很多時(shí)候都在自己的實(shí)踐、反復的小錯誤、成人的肯定中逐步正確認識自己的。在美術(shù)活動(dòng)中恰當、及時(shí)而科學(xué)的評價(jià)體系是唯幼兒形成科學(xué)的審美觀(guān)，勇敢面對自己不足，正確處理挫折的良好激發(fā)點(diǎn)。那么教育中的評價(jià)方法就尤為重要。我認為小班幼兒美術(shù)教育評價(jià)應該是多元化、靈活化并具有引導性的。
一、尊重幼兒，教師因人而異、因地制宜的開(kāi)展全面而具引導性的評價(jià)。
我們面對的是一群活生生的孩子，也就注定評價(jià)沒(méi)有一個(gè)統一的模式，所以對待不同的幼兒，評價(jià)應當有所區別。
1、因人而異：
對基礎差的幼兒，評價(jià)應重在鼓勵其參與，幫助其提高。對沖動(dòng)型的幼兒，評價(jià)重在幫助他們養成良好的思維習慣，因為沖動(dòng)型的幼兒，往往缺乏認真思考就開(kāi)始畫(huà)，結果可想而知。對這樣的幼兒不能給予鼓勵的評價(jià)，教師要勸他認真聽(tīng)、仔細想后再大膽畫(huà)，幫助他們養成良好的思維習慣。對基礎好的幼兒評價(jià)應重在激勵他們創(chuàng )新。
2、因地制宜：
孩子們每做一件事情，都是希望別人注意的，他們往往對事情的好壞沒(méi)有標準，依賴(lài)與成人的評價(jià)，在借鑒國外教育自由畫(huà)的模式允許幼兒隨意選擇表達內容和表現方式外，還要因地制宜，不能疏忽了教師的指導作用，任其發(fā)展，這種隨意放任不指導容易誘發(fā)惰性，達到一定水平后再難以突破，從而形成保守性。
3、全面而具引導性的評價(jià)：
《綱要》中說(shuō)：“各領(lǐng)域內容相互滲透”藝術(shù)教育應該是整合各個(gè)學(xué)科內容的活動(dòng)的，而不是孤立的。這就包括了社會(huì )領(lǐng)域中幫助幼兒正確認識自己的內容。在活動(dòng)中不僅要促進(jìn)幼兒美術(shù)活動(dòng)的一般能力的發(fā)展，還要促進(jìn)其體、智、德、美諸方面的全面發(fā)展。對于孩子來(lái)講，稱(chēng)贊和鼓勵是成長(cháng)的催化劑。輔導者如果能從孩子的活動(dòng)中不斷發(fā)現哪怕是一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，并能適時(shí)地給予稱(chēng)贊和鼓勵，比起嘮嘮叨叨地總是指責他們，更能促進(jìn)孩子的成長(cháng)。因為稱(chēng)贊能建立孩子的自信心，激勵他們主動(dòng)的學(xué)習精神，甚至還能影響到孩子對待世界，對待周?chē)宋锏膽B(tài)度。但是，稱(chēng)贊和鼓勵也不是靈丹妙藥，濫用稱(chēng)贊也會(huì )造成孩子心情的緊張與行為的錯誤，也會(huì )引起自滿(mǎn)情緒。其原因就在于孩子把輔導者對一事一物時(shí)的稱(chēng)贊理解為輔導者對自己全部的稱(chēng)贊了。有些時(shí)候，輔導者也確實(shí)把孩子一事一物一時(shí)的微小進(jìn)步，夸大成為孩子整個(gè)的完美了，一位著(zhù)名的美國教育家在談到贊美時(shí)說(shuō)：“贊美應該劉誠懇的，應該具體地說(shuō)也被贊美者的具體努力與良好的行為的特點(diǎn)，而不應針對被稱(chēng)贊美者本身�！痹u價(jià)中也可以提出幼兒的不足，但及時(shí)發(fā)現幼兒表現中的錯誤也不能直截了當的指出，以免打擊了幼兒的積極性。因此，對幼兒美術(shù)活動(dòng)的評價(jià)要有針對性，力求在保護幼兒的積極情感體驗的前提下促進(jìn)美術(shù)技能的提高。當輔導者認為需要用稱(chēng)贊與鼓勵來(lái)評價(jià)孩子的畫(huà)或行為時(shí)，一定要針對他們具體的結果，對孩子的稱(chēng)贊也不能過(guò)分夸大，要有一定的尺度，而且前后的稱(chēng)贊方式要有一定的聯(lián)系。比如，盡可能去發(fā)現孩子畫(huà)中比以前畫(huà)得進(jìn)步的地方，并具體地指出這些進(jìn)步，
二、啟發(fā)幼兒自我評價(jià)，樹(shù)立自信和科學(xué)的審美觀(guān)。
為更好的實(shí)現《綱要》中對藝術(shù)教育的目標，老師應引導幼兒對自己的作品進(jìn)行自評。實(shí)際上，自評的過(guò)程也是幼兒對自己繪畫(huà)意圖重新梳理與反思的過(guò)程。同時(shí)，幼兒在這個(gè)過(guò)程中的任何一個(gè)有價(jià)值的想法，都是他們進(jìn)行再創(chuàng )造的靈感之源。幼兒對自己作品的評價(jià)即使很稚嫩、很不專(zhuān)業(yè)，甚至不公正，但只要能找到自己的不足，發(fā)現其閃光點(diǎn)，表達出他們自己的真實(shí)感受就足夠了。孩子通過(guò)自己的感受產(chǎn)生的對美的理解，這種早期的審美創(chuàng )造的經(jīng)驗，無(wú)論用于何種生活，何種工作，都能使他們用審美的情感去認識世界，改造世界，并以自己的創(chuàng )造性為社會(huì )做出貢獻，那么，幼兒繪畫(huà)的最終目的也就達到了。
三、引導幼兒用正確的態(tài)度、適當的語(yǔ)言評價(jià)他人作品，體驗審美交流的快樂(lè )。
每一個(gè)孩子都有每一個(gè)孩子自己的想法，讓孩子機會(huì )告訴大家，那么一個(gè)孩子就會(huì )有所有孩子的體驗，那是多么大的一個(gè)財富，教師要善于利用這筆財富。在討論中孩子的語(yǔ)言表達能力，協(xié)調能力，說(shuō)服別人的能力等方面都有都會(huì )得到培養，也能提高孩子的審美意識。教師要鼓勵幼兒勇敢接受他人的意見(jiàn)、謙虛迎接贊美，不斷激發(fā)孩子的創(chuàng )作動(dòng)力。當幼兒在創(chuàng )作完一張作品后，其心中的得意溢于言表，他希望與他人共同分享喜悅，也希望得到老師和同伴的贊許。美國加州大學(xué)的哲學(xué)博士詹姆斯.多伯森作了這樣的解釋?zhuān)划斠粋�(gè)人的行為得到滿(mǎn)意的結果時(shí)，這種行為就會(huì )重復出現，他的這一觀(guān)點(diǎn)在當今全美頗有影響。而指出別人不足時(shí)，教師要鼓勵孩子感受他人心情，誠實(shí)但不傷害他人的指出。這點(diǎn)需要教師平時(shí)以身作則，同時(shí)引導幼兒換位思考，幫助別人進(jìn)步是善意的的行為就請你用善意的態(tài)度，建議式的語(yǔ)言。這種幼兒參與的評價(jià)形式可以使作品評價(jià)更完善也有利于培養幼兒的觀(guān)察力，語(yǔ)言表達能力和自我意識。培養幼兒獨立能力和自我意識，方便教師了解其審美觀(guān)念，幼兒正處于創(chuàng )造和發(fā)展的時(shí)期，他們需要教育者為他們打開(kāi)創(chuàng )造的大門(mén)。愿我們每一個(gè)教育工作者用自己的眼睛和心靈去捕捉平常事物中的美，正確地引導幼兒去發(fā)現美，表現美，感受美，把普通的東西點(diǎn)化成智慧和美的藝術(shù)品。通過(guò)評價(jià)，不僅發(fā)現幼兒美術(shù)活動(dòng)中的問(wèn)題，更重要是通過(guò)評價(jià)為幼兒樹(shù)立一個(gè)健全的人格，更加完整的認識自己，面對挫折，我們教師也應對以往教育的成功與失誤，進(jìn)行反思，改進(jìn)教學(xué)方式，完善教育手段，實(shí)現新的培養目標。
教育論文12
本文將對外國學(xué)前教育改革對我國學(xué)前教育的啟示進(jìn)行分析探討，筆者將分別從：我國學(xué)前教育現狀、國外學(xué)前教育對我國學(xué)前教育的重要啟示，兩個(gè)部分進(jìn)行論述。
一、我國學(xué)前教育現狀
學(xué)前教育作為幼兒的啟蒙教育，已經(jīng)越來(lái)越受到家長(cháng)和學(xué)校的重視。而大多數成功人士，之所以取得顯著(zhù)的成績(jì)，與幼兒時(shí)期學(xué)前教育息息相關(guān)。因此就使得一些家長(cháng)、學(xué)校急于取得成效，教學(xué)結果往往適得其反。
首先，現代家長(cháng)對幼兒教育觀(guān)念偏離了教育最初的本質(zhì)要求。學(xué)前教育旨在為幼兒在啟蒙階段提供有助于學(xué)前教育的幫助，以達到提升幼兒認知能力、審美能力等目的。而今家長(cháng)對于孩子的學(xué)前教育教育過(guò)于盲目從眾，沒(méi)有從孩子的實(shí)際條件和興趣愛(ài)好出發(fā)，強迫孩子學(xué)習。另一方面，學(xué)前教育整體水平參差不齊。勝任學(xué)前教育的教師，綜合能力一定要達到一定的標準，例如：學(xué)前音樂(lè )教師一定要有專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )修養。而通常大城市的學(xué)前教育水平會(huì )高于一般中小城市的水平。在大城市，家長(cháng)對孩子的學(xué)前教育花費很大，這就再一定程度上保證了教師的教學(xué)水平，教師的綜合能力在一定程度上也符合要求。相對于中小城市而言，許多學(xué)前教育教師的教學(xué)水平一般，甚至于要求相差甚遠，而更是缺少專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )修養，但由于各種因素的制約，即使教師水平達不到要求，也仍從事學(xué)前教育工作。
二、國外學(xué)前教育對我國學(xué)前教育的重要啟示
�。ㄒ唬┘訌妼W(xué)前教育意識。
一直以來(lái)學(xué)前教育都備受家長(cháng)、學(xué)校的關(guān)注，加之教育改革的不斷優(yōu)化，雖然人們越逐漸認識到學(xué)前教育的重要地位，但也只是少部分的人有這樣的意識。發(fā)展至今，學(xué)前教育的地位已經(jīng)舉足輕重，學(xué)前教育的工作者，要時(shí)常提醒學(xué)前教育的重要性，使教師在教學(xué)過(guò)程中，有意識的注重幼兒的各方面素質(zhì)的培養。另一方面，要加強幼兒家長(cháng)對學(xué)前教育的重視力度。對學(xué)前教育的重要作用進(jìn)行宣傳，讓廣大幼兒家長(cháng)清楚的認識到學(xué)前教育對孩子的影響以及其積極作用，使家長(cháng)對學(xué)前教育的印象更深刻。
�。ǘ┳鹬赜變褐黧w地位。
在學(xué)前教育中，教師應充分尊重幼兒，采取靈活的教學(xué)方式，激發(fā)幼兒學(xué)習興趣，例如：音樂(lè )課上，在開(kāi)展“一輛汽車(chē)”的音樂(lè )游戲過(guò)程中，教師可以播放“一輛汽車(chē)”的背景音樂(lè )，組織幼兒坐在一起，圍成一個(gè)圈唱歌，并選出一個(gè)幼兒當“開(kāi)車(chē)的司機”。然后，在幼兒唱出歌詞“我要上車(chē)了”的時(shí)候，當“司機”的那個(gè)幼兒可以挑選一個(gè)幼兒“上車(chē)”。緊接著(zhù)，這個(gè)被選中的幼兒就用手拉住“司機”的衣服（或者將手搭在“司機”的肩膀上），并以這樣的方式繼續前行。當“車(chē)上”坐滿(mǎn)四位“乘客”時(shí)，則可以開(kāi)始另一輪游戲。同時(shí)，為了保持游戲的趣味性和新鮮感，教師可以在適當距離內設置蜿蜒盤(pán)旋的公路、狹窄的巷道和小橋等情境，并用鋼琴或吉他等樂(lè )器來(lái)改編、彈奏歌曲。在彈奏過(guò)程中，教師要注意根據設置的情境和汽車(chē)行進(jìn)的速度適當調整演奏方式和速度。如“汽車(chē)”在平坦的公路上快速行進(jìn)時(shí)，“開(kāi)車(chē)”的幼兒可以用迅速奔跑的方式來(lái)體現速度，相應地，教師可以借助掃弦來(lái)彈奏；倘若“汽車(chē)”進(jìn)入狹窄的巷道，幼兒在緩慢行走，教師的演奏方式可以改為分解和弦。通過(guò)這種方式調動(dòng)了幼兒的學(xué)習積極性。
�。ㄈ┨岣呓處熉殬I(yè)道德。
每個(gè)行業(yè)都有其行業(yè)的職業(yè)道德標準，而教師這一職業(yè)，所要具備的職業(yè)道德標準更高、更嚴格。教師作育人的職業(yè)，其本身的職業(yè)道德素養對新一代的社會(huì )任職工作者的有著(zhù)直接的影響，特別是學(xué)前教育這一教師群體。而音樂(lè )教師在學(xué)前教育中的重要地位，同樣要求其具備良好的職業(yè)道德素養。首先，要培養音樂(lè )教師健康的工作心態(tài)，正確認識自己的工作性質(zhì)、職責，學(xué)前教育應以積極、樂(lè )觀(guān)的精神面貌進(jìn)行傳授。由于音樂(lè )教師擔任著(zhù)學(xué)前教學(xué)啟蒙作用的責任，所要承受的外部壓力是比較大的。這就需要學(xué)校進(jìn)行疏導，幫助音樂(lè )教師緩解工作壓力，引導教師應保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)面對壓力。此外，學(xué)校在管理制度上，應盡量減輕教師的`工作壓力，如實(shí)行“互幫”制度，對于教師在教學(xué)上遇到的難題，教師與管理者、教師與教師之間都可以互相討論和幫助。最后，維護教師的正當權益，對于教師的薪資正常發(fā)發(fā)，以及不胡亂克扣費用等。
�。ㄋ模┻x擇有趣的學(xué)前教育內容。
首先，教材的內容是影響學(xué)前教育的重要因素之一。所以教師在選擇教材時(shí)，應綜合考慮幼兒的實(shí)際條件，掌握幼兒的興趣愛(ài)好，為幼兒挑選有趣而又適合的教學(xué)素材。對學(xué)前的幼兒，不僅要選擇易學(xué)易懂的教材，而且要選擇吸引幼兒興趣的教材，只有引發(fā)幼兒的學(xué)習愿望，學(xué)前教育目標才能更好的實(shí)現。另一方面，教師要學(xué)會(huì )與時(shí)俱進(jìn)更新學(xué)前教育內容，讓幼兒不斷學(xué)習現代的、有趣的教學(xué)內容，會(huì )在一定程度上達到快樂(lè )教學(xué)的目的，這樣不僅教師在工作中可以得到快樂(lè )，幼兒在快樂(lè )中的學(xué)習效率也會(huì )更高。
�。ㄎ澹⿲�(shí)行趣味的學(xué)前教育方法。
學(xué)前教育是一個(gè)肢體表現強、思維靈活的教學(xué)過(guò)程，所以對于教學(xué)不能采用傳統的教學(xué)方法，要改進(jìn)老師“教”，幼兒“聽(tīng)”的局面。首先，教師要學(xué)會(huì )將音樂(lè )表達通過(guò)肢體語(yǔ)言展示，吸引幼兒的注意力。進(jìn)而實(shí)行“以舞教學(xué)”，通過(guò)分解每個(gè)舞蹈動(dòng)作，解析每個(gè)舞蹈動(dòng)作相應的歌詞，與旋律所需要注意的點(diǎn)，讓每個(gè)幼兒都參與其中，使其置身于音樂(lè )的快樂(lè )之中。
其次，教師應因人制宜的實(shí)施教學(xué)，針對不同幼兒的特點(diǎn)，在音樂(lè )活動(dòng)過(guò)程中，安排適合的學(xué)習活動(dòng)。
最后，根據幼兒的能力水平，教師可鼓勵幼兒對歌詞詞語(yǔ)進(jìn)行替換，對幼兒的創(chuàng )作要進(jìn)行表?yè)P、獎勵，這樣既可以讓幼兒自主學(xué)習，還啟發(fā)了幼兒的思維，培養了幼兒的創(chuàng )新力。
結束語(yǔ)：
總而言之，學(xué)前教育對幼兒的學(xué)前教育起著(zhù)不可代替的作用，通過(guò)學(xué)前教育的實(shí)施，不僅可以激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣，培養幼兒的創(chuàng )新能力，還給幼兒的學(xué)前生活增添了樂(lè )趣、色彩。所以，不論是教師、家長(cháng)，都要重視學(xué)前教育的實(shí)行，以達到實(shí)現孩子全面發(fā)展的最終目的。
教育論文13
論文它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。青少年家庭教育論文，我們來(lái)看看。
一、引言
教育是樹(shù)人之本，家庭教育更是所有教育之源。作為教育中的重要組成部分，家庭教育對青少年的成長(cháng)起著(zhù)持久的、基礎的作用與影響。家庭教育的基礎性、長(cháng)久性在青少年成長(cháng)過(guò)程中具有不可替代的作用。多年以來(lái)，我國家庭教育受到社會(huì )轉型、應試教育的思想的影響，在教育觀(guān)念、教育方式、家庭關(guān)系等方面出現了很多問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在嚴重影響了當今青少年的健康成長(cháng)，使很多青少年在心理、行為、能力等方面產(chǎn)生了諸多不良狀況。正如顧秀蓮同志在全國家庭教育工作“十五”規劃總結表彰會(huì )議上的講話(huà)中指出的那樣，家庭教育不僅是推進(jìn)我國社會(huì )主義和諧社會(huì )建設得重要基礎，更是與學(xué)校教育、社會(huì )教育之間相互配合，共同促進(jìn)未成年人健康成長(cháng)的重要途徑與保障。家庭中父母對一個(gè)孩子一生的發(fā)展與成長(cháng)起著(zhù)直接的影響作用，在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，如果缺乏一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，不僅直接影響到孩子健康人格的形成，正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，更影響到孩子未來(lái)一生的發(fā)展。多年的教育工作使我認識到在我國當今的青少年家庭教育中，很多家長(cháng)受應試教育、社會(huì )轉型變化等客觀(guān)因素的影響，不認真分析孩子的實(shí)際情況，要么盲目的照搬西方國家的教育觀(guān)念與模式，要么傳承我國傳統家庭教育中家長(cháng)制的教育模式，迫使孩子走向所謂的成功，結果往往事倍功半，適得其反。很多家長(cháng)在家庭教育失敗后顯得束手無(wú)策，不知如何應對孩子的叛逆，如何正確引導孩子樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。這是值得我們每一位教育工作者與家長(cháng)深思的問(wèn)題。
二、我國青少年家庭教育中存在的問(wèn)題
1.獨生子女政策對家庭教育產(chǎn)生的影響我國自上世紀80年代實(shí)行獨生子女政策以來(lái)，雖然對增加人均收入、減少人口數量、提高人民群眾生活質(zhì)量等做出了巨大貢獻，但是，這一政策對家庭教育產(chǎn)生了一定的消極作用。多年來(lái)，筆者一直從事教育工作，從自己學(xué)生的身上深刻體會(huì )到作為獨生子女的家庭教育中普遍存在的問(wèn)題，例如：大多數班級中的獨生子女比較任性、以自我為中心、有很強的攀比心、任意浪費錢(qián)物、流行享樂(lè )等問(wèn)題。嚴重的還出現了自殺、青少年犯罪等不良現象。
2.農村留守兒童家庭教育的嚴重缺失
近年來(lái)，隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的不斷深入，很多農民工走進(jìn)城鎮，選擇在城市打工維持生活。目前，我國農村外出務(wù)工人員每年都在以數百萬(wàn)的人速度遞增。在這些務(wù)工人員中，有的家庭把孩子帶在身邊接受當地的教育，從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這些孩子從農村走進(jìn)城市上學(xué)，開(kāi)闊了自己的視野，家庭收入明顯增加，家長(cháng)的教育觀(guān)念、教育方法都得到了轉變，有利于孩子性格、行為習慣的養成、身體發(fā)育等方面的成長(cháng)與發(fā)展，但是對于那些不能跟隨父母進(jìn)入城鎮打工的留守兒童而言，造成了這些孩子嚴重的心理偏差。這些留守在農村的孩子，有家里的老人照料，而老人由于身體與經(jīng)濟等各方面的原因只能照顧好孩子的吃穿溫飽，對孩子的家庭教育幾乎是一片空白。很多留守青少年正處于人生的轉折期，由于缺乏良好的家庭教育而產(chǎn)生了沉迷于網(wǎng)吧、沾染了社會(huì )上不良習氣等犯罪行為。
3.忽視了青少年的心理健康
在傳統的家庭教育中，家長(cháng)看中的僅僅是孩子的身體發(fā)育、健康等狀況，很少有家長(cháng)能夠真正關(guān)心孩子的心理發(fā)育于健康。在不同階段，青少年的心理發(fā)育是不同的，他們對外界事物的認識與需求也是不同的。由于缺乏對孩子心理變化的了解與重視，使得很多青少年在青春期出現了明顯的叛逆行為、早戀行為、犯罪行為。很多家長(cháng)總是將這種無(wú)奈歸結于學(xué)校教育與社會(huì )教育，殊不知，家庭教育的缺失才是對孩子最大的影響。
4.暴力型家庭教育方式的存在
當今青少年正處于身體與心理的發(fā)育期，他們有較強的自尊心，希望得到老師、同學(xué)、家長(cháng)的尊重，但是，多年的教育經(jīng)驗讓我看到很多家長(cháng)一直信封的就是“棍棒下出孝子”的古訓。有的家長(cháng)由于在單位中出現工作不順心的事、家庭成員關(guān)系惡劣，就經(jīng)常將心中的怨氣撒在孩子身上，采用命令、恐嚇、懲罰的方法，甚至是動(dòng)手打孩子，根本沒(méi)有顧忌到孩子的自尊心。這種簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，對孩子的心理造成了極大地傷害。例如，我曾經(jīng)遇到這樣的一位父親，他的拳腳使得自己的兒子失去了自尊心與自信心，經(jīng)常產(chǎn)生情緒不穩定、反抗、叛逆等行為，同時(shí)還使得父子關(guān)系不斷惡化，最終逼得孩子離家出走。
三、提高家庭教育質(zhì)量，促進(jìn)青少年健康成長(cháng)的有效措施
1.重視獨生子女家庭教育的科學(xué)化
在很多獨生子女家庭中，家長(cháng)為孩子的心理、身體健康成長(cháng)付出了很多心血，由于家庭教育的失誤而為家庭教育帶來(lái)了苦果。因此，這就要求家長(cháng)必須正視獨生子女問(wèn)題，轉變觀(guān)念，淡化獨生子女的特權與優(yōu)勢意識，揚長(cháng)避短擺正孩子在家庭中的位置，科學(xué)的對子女進(jìn)行家庭教育。
2.盡力彌補留守兒童的家庭教育缺失
妥善地解決農村留守兒童的'教育與管理問(wèn)題，對于全面提高我國國民的素質(zhì)、維護社會(huì )穩定與團結、推動(dòng)我國社會(huì )主義的健康持續發(fā)展有著(zhù)重要的意義。我覺(jué)得在這方面主要應該重視家庭與學(xué)校的聯(lián)系，為留守兒童的家庭教育營(yíng)造良好的氛圍，有條件的家庭可以留一位家長(cháng)在家中監護孩子的成長(cháng)與發(fā)育，也可以將孩子帶在身邊，從而為孩子的成長(cháng)營(yíng)造良好的教育氛圍。
3.關(guān)注青少年的心理健康
作為家長(cháng)，在關(guān)心孩子身體健康、學(xué)習成績(jì)的同時(shí)，更應該關(guān)注的是孩子的心理健康與發(fā)育。例如：關(guān)注孩子的性格形成與發(fā)展、可以正確的鼓勵孩子進(jìn)行正常的人際交往等。
4.選擇恰當的家庭教育方式
家庭教育中家長(cháng)的說(shuō)服教育是提高孩子辨別是非能力、培養他們的良好道德品質(zhì)、形成正確的行為規范的一種方法。我覺(jué)得家長(cháng)可以換一個(gè)角度思考問(wèn)題，和孩子儀器分析犯錯誤的原因，不能不分青紅皂白就打罵孩子，孩子雖然在家長(cháng)的威懾下口服，但是，傷害了自尊的他們是不會(huì )心服的�？傊�，家庭教育是我國教育體系中的重要環(huán)節，更是培養青少年德智體美勞全面發(fā)展的重要教育形式，也是推進(jìn)我國社會(huì )的和諧發(fā)展、繁榮穩定地重要保證。因此，我建議在我國青少年家庭教育中必須形成以中國特色的正確的家庭教育方式，充分發(fā)揮家庭教育的科學(xué)性、合理性、先進(jìn)性功能。
作者:邱** 單位:***中學(xué)
教育論文14
教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)主要有三方面的內容：專(zhuān)業(yè)眼光、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能，閱讀·嘗試·反思。與教育名家相比，我們多的只是囿于操作層面的由專(zhuān)業(yè)技能所表現出來(lái)的匠氣，而往往缺乏一種基于文化底蘊和深厚思想之上的教育追求和教育智慧。因此，我們必須通過(guò)“閱讀——嘗試——反思”的流程，來(lái)提升我們的教育品質(zhì)和重塑我們的教育行為。
堅持閱讀畫(huà)家張大千說(shuō)：“欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是讀書(shū)，第二是多讀書(shū)，第三是有系統、有選擇地讀書(shū)�！币虼�，只有通過(guò)系統地、批判性閱讀一些內容豐富、催人奮進(jìn)、引人向上的書(shū)籍和教育優(yōu)秀文獻，才可能在我們心里積聚起一個(gè)浩蕩而豐富的庫存，賦予我們一種大氣，供我們隨時(shí)汲取提升課堂教學(xué)質(zhì)量的信心和力量。
堅持閱讀是一種沉淀思想的最佳方式。教育需要經(jīng)典的'依托，古典讓人厚重，前沿讓人激越。摒棄了浮躁和功利的閱讀，可以讓我們盡情領(lǐng)悟人類(lèi)心靈的廣袤和深邃，理解世界的多樣與神奇，明了世事的無(wú)常與詭異，從而無(wú)形當中使我們的心靈得以豐富，人格得以厚重，思想得以深刻。
堅持閱讀是一種獲得新的視界的有效途徑。學(xué)者肖川認為，閱讀可以讓人“始終保持著(zhù)一份純凈而又向上的心態(tài)，不失自信地契入現實(shí)，介入生活，創(chuàng )造生活�！笨梢�(jiàn)，真正的閱讀可以讓我們的心靈站在高處，得到一種不同于前的視野和角度。
大膽嘗試通過(guò)閱讀，我們的腦子里會(huì )充滿(mǎn)大量的有用信息。但是，“沒(méi)有把別人的知識和經(jīng)驗經(jīng)過(guò)改造、揚棄、整合和升華為自己的精神修養的學(xué)習，也是沒(méi)有多大價(jià)值的�！币虼�，探索一條適合自己的教學(xué)路子，讓有用的閱讀信息廣泛地為我所用，是至關(guān)重要的。
以語(yǔ)文教學(xué)為例，不管是于漪的情感教學(xué)法，還是魏書(shū)生的學(xué)生自主探討法；不管是程翔的啟發(fā)式教學(xué)法，還是趙翔謙的綠色作文教學(xué)法，等等，要選擇對自己有沖擊的一種，大膽地開(kāi)始自己的嘗試。失敗了，不可怕。關(guān)鍵是你已經(jīng)邁出了成長(cháng)的一大步。其實(shí)，嘗試本身也是一種探索，一種以開(kāi)放的心態(tài)、進(jìn)取的意識對自我的突破和超越。這種嘗試能給你不斷帶來(lái)上進(jìn)的需求、超越的意向和成長(cháng)的渴望，能不斷地去喚醒、激活和弘揚存在于我們內心的教育智慧。
不斷反思自我反思是指對各種教育觀(guān)念、教育言論、教育方法、教育活動(dòng)、教育事實(shí)和教育現象進(jìn)行的自主判別和認真審視。教師的成長(cháng)離不開(kāi)這種自覺(jué)的、深刻的反思，特別是對自己的教學(xué)實(shí)踐和教育思想所進(jìn)行的反省與審視。因為通過(guò)反思，可以彰顯出被日常生活的瑣屑與平庸給掩蓋了的事情的本來(lái)面目，可以矯正教學(xué)行為中不應有的偏差，給予老師更多的發(fā)展空間和機會(huì )，使之獲得更
教育論文15
在初中德育教育中，勵志教育作為其中的重要內容，極易使教師陷入對學(xué)生的盲目說(shuō)教模式當中，引發(fā)學(xué)生的逆反心理。只有把勵志教育和道德教育結合起來(lái)，從日常生活的點(diǎn)滴出發(fā)，才能更好地引導學(xué)生形成全面、健康的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)，提高自身素養。
一、勵志教育實(shí)施的必要性
中學(xué)階段學(xué)生面臨著(zhù)諸多變化，容易出現心理問(wèn)題，影響自身健康成長(cháng)。勵志教育作為全校師生接受科學(xué)教育思想以及提高水平的機會(huì )，這一環(huán)節是教師對學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)指導、人文關(guān)懷以及心理疏導的重要所在[1]。因此，勵志教育的廣泛宣傳，有助于培養學(xué)生的文明禮儀，建設良好的宿舍文化及校園文化，使學(xué)生形成正確的安全意識及個(gè)人情懷。
二、勵志教育在初中德育教育中的應用
(一)創(chuàng )造勵志教育學(xué)習環(huán)境
勵志教育應該建立在學(xué)生想聽(tīng)、要聽(tīng)的基礎之上。因此，如何提高勵志教育的吸引力成為教學(xué)中首先要解決的難題。利用網(wǎng)絡(luò )平臺搜索適合學(xué)生心理特點(diǎn)的短片，例如《人生的十字架》《管道的故事》《鷹的故事》《勤奮的故事》等。素材的播放時(shí)間不應太長(cháng)，盡量控制在三分鐘左右，可以在課堂中進(jìn)行穿插，對學(xué)生本文整理于網(wǎng)絡(luò )，僅供閱讀參考
進(jìn)行鼓勵。在教育過(guò)程中，學(xué)生作為學(xué)習活動(dòng)的主體，勵志教育應該注重其差異性，注重主體的發(fā)展以及進(jìn)步。根據不同主體，因材施教，注重學(xué)生的個(gè)性差異，重視勵志教育的時(shí)效性，引導學(xué)生不斷發(fā)展、進(jìn)步。在學(xué)校中應該開(kāi)展勵志教育主題活動(dòng)，在每月實(shí)施以“勵志成長(cháng)”“明德勵志”“文明禮儀”“自我發(fā)展”“提升自我”“自強不息”等為主題的勵志德育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思想的提高，幫助學(xué)生養成良好的學(xué)習、生活習慣[2]。培養學(xué)生求知、健體以及做人等良好品質(zhì)，提高學(xué)生對理想的感知度。同時(shí)，開(kāi)展勵志主題班會(huì )，舉辦專(zhuān)場(chǎng)勵志報告會(huì )，鼓勵學(xué)生唱勵志歌、講勵志故事等，并在校園內的宣傳欄、廣播臺上宣傳勵志事跡，樹(shù)立典范，弘揚勵志文化等。
(二)建設全員勵志教育導師制
在未成年人思想道德建設不斷出現問(wèn)題的背景下，黨中央發(fā)表了《關(guān)于加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》。學(xué)校必須要提高德育工作的針對性以及實(shí)效性，落實(shí)德育具體工作，建設良好的育人環(huán)境，促進(jìn)德育工作的正確實(shí)施，加強學(xué)校的全方位管理。學(xué)校建立全員導師德育制度，目的是引導教職工樹(shù)立人人都是德育者的理念，將德育的具體任務(wù)進(jìn)行深化，實(shí)施全方位的教育以及管理。導師應該在了解學(xué)生基本狀況的基礎上進(jìn)行勵志教育，必須對學(xué)生的思想、學(xué)習、生活以及心理等進(jìn)行全面觀(guān)察，并進(jìn)行引導、教育。導師必須要每?jì)芍芘c學(xué)生談心，對學(xué)生的思想狀況、學(xué)習狀況等情況進(jìn)行了解，幫助學(xué)生制定提高學(xué)習成績(jì)的相關(guān)計劃[3]。導師必須要對自身負責的宿舍學(xué)生及時(shí)充分了解，同時(shí)建立指導學(xué)生的檔案，記錄學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，并根據本文整理于網(wǎng)絡(luò )，僅供閱讀參考
記錄進(jìn)行分析，制定出合理的培養計劃。導師應該與班主任之間建立良好的溝通關(guān)系，對學(xué)生的基本狀況全面掌握。這種制度的實(shí)施，必須應用切實(shí)可行的考核制度，主要可以從導師過(guò)程材料、班主任評價(jià)、學(xué)生進(jìn)步情況、家長(cháng)滿(mǎn)意度等多個(gè)方面進(jìn)行量化考核，同時(shí)根據考核結果建立起獎懲措施，提高導師的工作積極性。除此之外，導師還要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)工作的有效性提高。
(三)開(kāi)發(fā)勵志教育課程
勵志德育教育課程可以從社會(huì )實(shí)踐、問(wèn)題研究、政治信念、學(xué)科深化、自主管理、利益安全等六個(gè)方面來(lái)進(jìn)行具體實(shí)施。課程設置必須要始終遵循新課程的'三維目標之一：情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的基本原則，必須要將課程落實(shí)，促進(jìn)德育課堂的有效發(fā)展，將勵志德育教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生德育水平的不斷提高。
三、結語(yǔ)
實(shí)施勵志教育可以提高學(xué)校的教育教學(xué)水平及質(zhì)量，有助于學(xué)生的健康成長(cháng)。在勵志教育實(shí)施的過(guò)程中，必須要不斷加強德育工作的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性，同時(shí)在教育實(shí)施中應該把德育工作落到實(shí)處，樹(shù)立良好的校風(fēng)，營(yíng)造良好的育人氛圍，構建“管理育人、教育育人、服務(wù)育人、全員育人、全程育人”的全面發(fā)展的德育機制，將學(xué)生的整體素質(zhì)不斷提高，促進(jìn)其健康成長(cháng)。勵志教育的有效實(shí)施與發(fā)展，需要全體教育工作者的共同努力。
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