高中的德育論文（通用10篇）
是老師，助我們成長(cháng)。是老師，讓我們懂得了如何去感恩。是老師，帶領(lǐng)我們走向未來(lái)之路。如下是小編給大家整理的高中的德育論文，希望對大家有所作用。
高中的德育論文 篇1
英國哲學(xué)家大衛.修謨在《人性論》中指出，人性研究是對人的一切研究的基礎。每一個(gè)管理工作者都有自己的管理哲學(xué)，以人為主要對象的管理工作者都有對人的基本認識。對人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法，是管理思想和管理行為有所區別的根本原因。作為班主任，就是一個(gè)班級的管理者，不同的管理行為和教育觀(guān)念，會(huì )導致不同的管理效果。
關(guān)于人性，在我國，孟子是主張“性善論”的最重要的代表，他認為，人事有本性的，人的本性不僅是善的，而且幾乎是至善的。而荀子則是主張“人性惡”的代表。
盡管對人“性”善惡的認識不同，但我國古代的思想家都失分重視后天的修“習”�？鬃诱J為人的先天秉性沒(méi)有太大差異，人的差異主要緣于修“習”的不同。
教育在后天修“習”中應該發(fā)揮什么樣的'作用呢？《禮記.學(xué)記》的要求是：“教也者，長(cháng)善而救其失者也�！毕旅媸俏覀儼嗌系囊粋�(gè)教育案列：
學(xué)生康某平時(shí)下課非常調皮，愛(ài)和其他同學(xué)打架。同學(xué)之間一點(diǎn)小小的摩擦，他都會(huì )向同學(xué)揮拳頭。經(jīng)常都有同學(xué)來(lái)告狀說(shuō)康某把誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)打哭了。當我在屢屢好言勸說(shuō)之下無(wú)果之后，當著(zhù)全班的面狠狠的批評了他，可是這并沒(méi)有使他因為羞愧而不再打同學(xué)。還是不斷有同學(xué)還告狀，這使我很頭疼。我慢慢的開(kāi)始反思，是不是可以換一種方法。于是我開(kāi)始平時(shí)仔細的觀(guān)察康某，我發(fā)現他每次犯了錯誤都能主動(dòng)的承認錯誤，并且上課的時(shí)候很積極，一個(gè)鼓勵的眼神，一個(gè)表?yè)P，他就會(huì )十分認真。所以我開(kāi)始多注意他，抓住一切機會(huì )鼓勵他，還讓他當大組長(cháng)。漸漸地康某對各門(mén)學(xué)習產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了愛(ài)打人的壞習慣。
認定“是好孩子”是一種假設，認定“沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)”也是一種假設。教育是人與人的交流，在以人為主體的交往實(shí)踐活動(dòng)中，對人的假定和認同作為一種邏輯前提，對師生交往態(tài)度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設影響著(zhù)兩種不同的管理行為，而不同的管理行為又導致了不同的管理效果。
應該如何看待學(xué)生？可以說(shuō)，每個(gè)人都有一顆成為好人的抱有更多的信心和希望。對于學(xué)生，我們只有堅信他想改變，想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎，我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中，學(xué)生本就無(wú)可救藥，我們就很難全心全意去關(guān)心他，幫助他。誰(shuí)會(huì )真正愿意去對一顆已經(jīng)認定是毫無(wú)用處的頑石下功夫呢？周弘教授曾經(jīng)對家長(cháng)說(shuō)：“無(wú)論別人怎么不相信你的孩子，做家長(cháng)的，你都要滿(mǎn)懷熱情和期望地相信他，擁抱她，鼓勵他�！睂τ诮處�，這句話(huà)可以換成：“無(wú)論別人怎么不相信你的學(xué)生，做教師的，你都要滿(mǎn)懷熱情和期望地相信他，擁抱他，鼓勵他�！苯處熤挥袑W(xué)生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重學(xué)生，才可能對學(xué)生投入熱愛(ài)和感情。而教育應該是以尊重贏(yíng)得尊重，以感情收獲感情。有了感情的交流，才能促進(jìn)知識的交流。有尊重做基礎，才能有效地進(jìn)行引導，也才能在理解和信任的基礎上更有效地進(jìn)行要求和約束。所以教育觀(guān)念是教學(xué)行為的先導，樹(shù)立先進(jìn)的教育理念至關(guān)重要。
高中的德育論文 篇2
摘要：
實(shí)行改革開(kāi)放之后，我國取得了一系列豐碩成果，具體表現為物質(zhì)文化極大地豐富，價(jià)值觀(guān)念也越來(lái)越開(kāi)放。這一背景下，對高中生進(jìn)行思想政治教育，尤其是德育教育的過(guò)程中，我們常常會(huì )發(fā)現書(shū)本知識與具體社會(huì )情況在多方面都無(wú)法達到有效統一，進(jìn)而導致教學(xué)活動(dòng)難以有效開(kāi)展�；诖�，本文就將高中階段，政治德育功能與社會(huì )現實(shí)之間的矛盾展開(kāi)分析，以期發(fā)掘對應的解決措施與方式。
關(guān)鍵詞：
高中教育；高中的政治；德育教育
在高中階段政治課程的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，相關(guān)教育工作者常常會(huì )發(fā)現難以將書(shū)本上的有關(guān)德育的內容與實(shí)際生產(chǎn)生活的具體情形進(jìn)行聯(lián)系與對接。究其原因，往往與現代社會(huì )的快速發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)人們思維方式的轉變與思想內容的豐富這一現象有著(zhù)密切聯(lián)系。高中階段的學(xué)生，已經(jīng)初步形成了自己的價(jià)值觀(guān)念，因而在面對政治課程中的德育內容時(shí)，會(huì )主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行相應的探討。但事實(shí)上，通過(guò)探究與分析之后，往往難以達到理想中的有機統一的目的。這一矛盾沖突需要引起所有相關(guān)從業(yè)人員的重視，必須采取一定的實(shí)際行動(dòng)來(lái)積極面對這一問(wèn)題。
一、高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的矛盾概述
伴隨著(zhù)改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷演進(jìn)，我們在收獲極大的物質(zhì)滿(mǎn)足的同時(shí)，亦得到了精神層面上的豐富。越來(lái)越多的新思想、新思潮得到釋放與擴散，即使是每日呆在教室里的學(xué)生也常常不能避免受到相關(guān)思想的沖突與影響。例如，社會(huì )上經(jīng)常會(huì )有扶起摔跤老人反被訛詐的新聞報道、越來(lái)越多的人迷戀外來(lái)文化等等，這些社會(huì )現實(shí)往往與我們書(shū)本的相關(guān)德育教育宗旨存在嚴重的不符，有些內容甚至是背道而馳。因此，相關(guān)政治思想教師常常會(huì )陷入這樣的境地：面對學(xué)生對書(shū)本上某些關(guān)于德育內容的質(zhì)疑，教師自己也拿不出有力理論來(lái)予以說(shuō)明，有些教師甚至自己對此也心存疑慮�；诖�，我們需要深入挖掘造成這一現象的內在原因，進(jìn)而有針對性地提出具體解決措施。
二、形成高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的矛盾成因分析
造成上述所提到的高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的矛盾，這一現象的成因來(lái)自多個(gè)方面，下面我們將逐一展開(kāi)討論。
�。ㄒ唬┙�(jīng)濟發(fā)展催生出的相關(guān)不良社會(huì )思潮。毫無(wú)疑問(wèn)，改革開(kāi)放帶來(lái)了發(fā)展的機遇，是一部分勤勞務(wù)實(shí)、思維活躍的人有了充分實(shí)現個(gè)人價(jià)值的機會(huì )。在他們的開(kāi)闊創(chuàng )新與艱苦奮斗之下，這群人迎來(lái)了屬于自己的豐收果實(shí)。在他們的有效帶動(dòng)下，全國范圍內的人們群眾積極與之相應，為經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量。然而，經(jīng)濟的快速發(fā)展并不意味著(zhù)相應的監督管理措施能夠及時(shí)有效地跟進(jìn)，于是，因為相關(guān)管理上的漏洞，一些心思不正的投機者便開(kāi)始乘機渾水摸魚(yú)。具體表現為，有人為實(shí)現快速致富，開(kāi)始鋌而走險，從事假藥、有毒食品等行當；一部分人想辦法打法律的擦邊球，于是碰瓷、假摔等惡性社會(huì )事件層出不窮�？傊�，社會(huì )上出現了一些希望通過(guò)不勞而獲、坑蒙拐騙等方式進(jìn)行財物的積累，一系列不良的思想與思維方式蔓延開(kāi)來(lái)。
�。ǘ└咧械恼蔚男抡n程改革浮于表面。具體到高中的政治的教學(xué)層面上，我們多年來(lái)一直強調實(shí)行的新課程標準改革始終得不到有效落實(shí)，具體表現為教師依舊以學(xué)習成績(jì)作為唯一衡量學(xué)生表現的依據，學(xué)生的課業(yè)壓力巨大，完全沒(méi)有提升自我的空間與機會(huì )。在進(jìn)行學(xué)習的過(guò)程中，學(xué)生的實(shí)踐能力較弱、思維方式固化，面對與課本有異議的具體社會(huì )實(shí)踐，往往會(huì )無(wú)所適從，完全沒(méi)有屬于自己的準確評定是非的基本能力，學(xué)生也不會(huì )主動(dòng)培養這一方面的素質(zhì)。
�。ㄈ┫嚓P(guān)教育工作者自身素質(zhì)亟待提高。政治思想教學(xué)過(guò)程中，之所以出現教師面對學(xué)生對涉及到德育教育方面的質(zhì)疑而無(wú)所適從，究其內在原因，可以發(fā)現是因為教師自身的相關(guān)素質(zhì)需要提高。部分政治教師對于自己的教學(xué)內容存在不熟悉、對相關(guān)理論的理解不夠深刻、教學(xué)方式古板枯燥、往往很少對自己的教學(xué)工作做到及時(shí)反思與總結等等。這些出自于教師本身的原因，如果得不到其的有效重視，將很難進(jìn)一步開(kāi)展相關(guān)的德育教學(xué)工作。
三、對應高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的'矛盾的有效解決方法
面對上述問(wèn)題的成因，只有措施有針對性的措施才能實(shí)對應問(wèn)題的有效解決。首先，面對日益涌現的不良思想，我們需要嚴格貫徹對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理解與認識，以此為依據，在面對社會(huì )上的不良價(jià)值觀(guān)念與思想時(shí)，保證準確、客觀(guān)的價(jià)值評定與判斷，確保不受這些不良思想的影響。其次，加大對新課標改革的落實(shí)，不斷完善現有的考試制度與方式，為素質(zhì)教育的持續、有效推進(jìn)保駕護航。最后，相關(guān)政治教學(xué)工作者，要及時(shí)更新自己的學(xué)科知識，不斷完善對學(xué)科教學(xué)工作的認識與理解，并做到結合實(shí)際，全面深刻地理解既定德育理論，為政治學(xué)科的德育教學(xué)工作貢獻力量。
四、結語(yǔ)
高中階段是對學(xué)生的政治思想教育，尤其是德育教育的重要時(shí)期。這一階段的學(xué)生已經(jīng)在不斷的成長(cháng)過(guò)程中，逐漸建立起了屬于自己的價(jià)值觀(guān)念，他們對于一些涉及到道德層面上社會(huì )事件開(kāi)始有了自己的想法與主張。因此，對高中生進(jìn)行德育教育已經(jīng)不再是單純地一味說(shuō)教就能達到既定目的的，教師必須針對具體理論，結合生活生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)展開(kāi)論述，否則，將很難說(shuō)服學(xué)生對相關(guān)理論的完全接受。
參考文獻
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高中的德育論文 篇3
一、班主任德育工作的必要性
跨國界的頻繁往來(lái)，實(shí)現了多元思想大融合，也使得國內社會(huì )中良莠不齊的價(jià)值觀(guān)念、文化思想相互碰撞。德育教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重中之重，學(xué)生在價(jià)值取向、道德標準、行為底線(xiàn)與社會(huì )其他群體不同，具有一定的校園特色和政治氛圍，凝聚了學(xué)校的精神力量。德育工作的有效實(shí)施，不僅有助于培養德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，還能夠提升學(xué)生核心競爭力，為我國實(shí)現經(jīng)濟復蘇、國力增強的百年計劃夯實(shí)人才基礎。德育作為培養新時(shí)代學(xué)生標準中“五育”的一部分，其重要性不言而喻。
班主任是學(xué)生學(xué)習、生活中的管理者，因此，班主任的言談舉止、思想品質(zhì)和人格修養等對學(xué)生都有關(guān)鍵影響力，能夠在潛移默化中影響學(xué)生人格形成。班主任必須以身作則，樹(shù)立榜樣精神，讓學(xué)生在潛移默化中端正自身觀(guān)念，成為具備良好德育素養的新時(shí)代人才。換言之，提高學(xué)生德育素質(zhì)即要提高班主任德育素質(zhì)。此外，高中生由于年齡特性，容易產(chǎn)生思想波動(dòng)，受其他不良信息、輿論的引導，且價(jià)值取向和對人生的思考極易反復變化，再加上自我學(xué)習能力、自我控制能力以及經(jīng)受壓力能力較低，故此班主任更應自覺(jué)提升自我德育素養，以夯實(shí)自身德育基礎，投入更多精力指引學(xué)生的價(jià)值導向。
二、高中班主任德育工作新思路
( 一) 對班級德育現狀進(jìn)行動(dòng)態(tài)觀(guān)察，及時(shí)解決問(wèn)題�，F代教育旨在培養“德智體美勞”全面發(fā)展的人才。在人才的培養過(guò)程中，“德”是占據了首位的，是每一位班主任管理工作中的.重點(diǎn)培養內容。而由于個(gè)性特點(diǎn)不同，成長(cháng)環(huán)境不同，每名學(xué)生體現在德育方面的問(wèn)題也各不相同，每個(gè)班級體現出來(lái)的德育氛圍也不同。所以，班主任可在每節課、每天生活和學(xué)習中密切觀(guān)察學(xué)生，觀(guān)察班級，觀(guān)察其中每一個(gè)細節，每一個(gè)問(wèn)題的成因并詳細記錄。通過(guò)不斷觀(guān)察、記錄，便能發(fā)現其中規律，摸索出需要改進(jìn)的問(wèn)題，加以總結整理，以此指導班級管理工作，從而更好地進(jìn)行德育滲透。
( 二) 融入團體心理咨詢(xún)與輔導理念，營(yíng)造和諧風(fēng)氣。在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程當中進(jìn)行團體心理輔導是十分必要的，也是班級建設和進(jìn)行科學(xué)的班級管理的重要手段。日常生活中，高中生需要朋輩關(guān)系的幫助---輔導介入。這種輔導并非知識性的教導，而是通過(guò)心理引導的方法幫助學(xué)生提高自信、興趣、意志等。實(shí)踐表明，通過(guò)團體心理輔導不僅有利于班級管理，也是“以人為本”教育理念的直接體現，于現實(shí)中廣為學(xué)生所接受。高中生正處于成長(cháng)關(guān)鍵期，年齡特性決定了這個(gè)年齡階段的學(xué)生心理問(wèn)題較多，如青春叛逆、學(xué)業(yè)困惑等。
心理輔導是以心理學(xué)理論為指導，以幫助個(gè)體、群體維護和發(fā)展良好心理狀態(tài)為目的。因此，關(guān)注高中生心理輔導，不僅有助緩和師生關(guān)系，推動(dòng)班級和諧發(fā)展，還有益學(xué)生身心健康。如，定期開(kāi)展心理展示活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)參與團體活動(dòng)，共同克服困難、完成任務(wù)，在相互協(xié)作中解決現實(shí)問(wèn)題，不僅能使學(xué)生之間關(guān)系變得和諧，還能使班級更具凝聚力。
( 三) 堅持生本理念并發(fā)揚榜樣作用，引導德育內化。中華民族在漫長(cháng)的發(fā)展歷程中，關(guān)于忠孝、誠信、仁義和愛(ài)國等美德的歷史楷模不勝枚舉，其所寓意的精神和道理代代相承，并逐漸形成了一種定勢思維，以至于在社會(huì )經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，使得學(xué)生對這些或多或少產(chǎn)生了麻木情緒。因此，班主任在德育過(guò)程中，對榜樣事例的選擇要適當做出調整和變革，秉承貼近生活、堅持真實(shí)性與先進(jìn)性相統一的原則，讓學(xué)生真切體會(huì )到榜樣事例的真實(shí)性與學(xué)習的可行性，避免因為年代久遠和案例陳舊而導致厭倦和不屑。同時(shí)，堅持素質(zhì)教育提倡的生本理念，真心對待每一位學(xué)生，不因個(gè)體成績(jì)的差異或是家庭背景而有所區別，尊重學(xué)生主體地位。需要注意的是，在管理實(shí)踐中切勿以高姿態(tài)控制學(xué)生、壓迫學(xué)生，而應設身處地為其著(zhù)想，以德服人，方能獲取信任和尊重，踐行“教學(xué)相長(cháng)”,提升學(xué)生的主體意識和主人翁意識。
除上述外，班主任在德育教育實(shí)踐中還應注重教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設。從教風(fēng)入手，即要改善師資隊伍素養，完善選拔機制，任用能力突出、品學(xué)兼優(yōu)的教師為班主任，以形成名師效應，從而調動(dòng)全體教師開(kāi)展德育工作積極性; 再以教風(fēng)帶領(lǐng)學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )技能，在實(shí)踐中體會(huì )做人的道理，轉化學(xué)習態(tài)度; 最后端正校風(fēng)，形成有學(xué)校特色的校園文化，促進(jìn)德育效果取得更大的進(jìn)展。
三、結語(yǔ)
“繩鋸木斷，水滴石穿”。德育教育并非一日之功，需要持之以恒。為了讓學(xué)生成長(cháng)更加全面與完善，班主任要在不斷提升自我、以身作則的過(guò)程中，對學(xué)生一視同仁，尊重其主體地位的同時(shí)，理解和幫助學(xué)生解決學(xué)習和生活中的問(wèn)題與錯誤，并通過(guò)多樣化的活動(dòng)來(lái)積極提升學(xué)生的道德意識和素質(zhì)水平，讓德育工作成為推進(jìn)學(xué)生成長(cháng)和班級班風(fēng)建設的有力保障。
參考文獻：
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高中的德育論文 篇4
德育教育就是指教育工作者在某一目標的引領(lǐng)下幫助學(xué)生塑造優(yōu)良品德的一項教育活動(dòng)。心理健康教育所能用到的理論有教育學(xué)原理、心理學(xué)等，教育者在這些理論的基礎上輔助一定的教學(xué)方法幫助學(xué)生走出困境，解決自身心理矛盾，緩解各方面壓力，讓受教育者的心理狀態(tài)保持健康，從而幫助受教育者形成健全的人格。在此基礎上本文主要對高中德育教育與心理健康教育的區別與聯(lián)系進(jìn)行詳細的論述，并對融合的途徑進(jìn)行介紹。
一、德育教育與心理健康教育的區別和聯(lián)系
努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)既是心理健康教育的本質(zhì)要求，又是德育教育的本質(zhì)要求。但是兩者在運行的機制和實(shí)施具體的任務(wù)方面卻有所不同，不過(guò)不能否認的是兩者之間的聯(lián)系也是很大的。心理健康教育是在不同人的不同心理特點(diǎn)基礎上所進(jìn)行的，主要目的是提高受教育者的心理素質(zhì)，而德育教育卻是教導學(xué)生怎樣去做人。心理健康教育被包括在德育教育中，同時(shí)心理健康教育又被視為德育教育的延伸教育。兩者的主要目標都是促進(jìn)人的發(fā)展和綜合素質(zhì)水平的提高。所以，將德育教育與心理健康教育巧妙地融合起來(lái)對高中階段的德育工作有著(zhù)重要意義。
二、德育教育與心理健康教育融合的必然性
(一)兩者融合符合社會(huì )發(fā)展要求
如今，經(jīng)濟在快速發(fā)展，人們在經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中越來(lái)越開(kāi)始重視“能人”“好人”。伴隨著(zhù)信息化時(shí)代的到來(lái)，市場(chǎng)競爭和社會(huì )競爭不斷加大，人們面對著(zhù)各式各樣的壓力，在這種大環(huán)境下，不但要有較高的文化水平、過(guò)硬的心理素質(zhì)，還需要優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。在激烈的競爭中，頑強的對抗挫折能力和勇于拼搏的精神以及團結精神是不可缺少的。所以，只有不斷地提高綜合素質(zhì)才能在激烈的競爭中立足。所以，對于學(xué)校來(lái)說(shuō)，德育工作是十分重要的，心理健康教育也是不可缺少的，將兩者相互融合也是非常必要的。
(二)兩者的融合符合德育教育的現狀
學(xué)校教育的對象是學(xué)生，不同的學(xué)生具有不同的心理特點(diǎn)，一定要根據學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)展教育工作，只有這樣，教育的效果才會(huì )顯著(zhù)。此外，高中學(xué)生隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和所學(xué)知識的增加，思維能力會(huì )增強，情感也會(huì )變得越來(lái)越豐富，他們將不滿(mǎn)足于傳統的教學(xué)模式。所以，對于教育者來(lái)說(shuō)，一定要在德育教育中采用心理輔導的教育方式，打破傳統教學(xué)模式的束縛，以學(xué)生“朋友”的身份進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題，緩解學(xué)生的學(xué)習壓力，使學(xué)生因親其師而信其道。因此，在德育教育中融入心理健康教育可以填補傳統教育方式的不足，有效地提高學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。
三、德育教育與心理健康教育融合的途徑
(一)提高教師的綜合能力和綜合素質(zhì)
在教育工作中占據主導地位的是教師，教師的主要任務(wù)是培養和塑造學(xué)生，因此，教師的工作能力和綜合素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)校教育能否成功。對于教師來(lái)說(shuō)，無(wú)論是其言談舉止還是道德品質(zhì)，都會(huì )潛移默化地影響學(xué)生。所以，教師要注重自身綜合能力和綜合素質(zhì)的提高，時(shí)刻注重自己的言談舉止，端正自己的工作態(tài)度，要為人師表，不斷提高自己對學(xué)生的影響力，不斷豐富自己的知識結構，只有這樣，教師才能扮演好其角色，才能有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
1.班主任
班主任是學(xué)校工作的主要力量，班主任既要負責學(xué)生的學(xué)科教育，又要負責學(xué)生的德育教育，還要關(guān)注學(xué)生的心理健康。同時(shí)，班主任又是學(xué)生最經(jīng)常接觸到的教師，所以，班主任與學(xué)生的生活和學(xué)習之間有著(zhù)緊密的聯(lián)系，對學(xué)生良好思想品德和健全人格的形成會(huì )起到非常關(guān)鍵的作用。因此，班主任要不斷提高自身修養，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，適當地對學(xué)生進(jìn)行心理輔導，為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境。
2.學(xué)科教師
在學(xué)校教育中，學(xué)科教育是其主要形式，因此學(xué)科教師就顯得尤為重要。學(xué)科教師擔負著(zhù)向學(xué)生傳授文化知識，提高能力以及形成良好道德品質(zhì)的重任，學(xué)科教師要將單純的學(xué)科教學(xué)工作轉變?yōu)橹R教學(xué)、德育教育及心理教育融合性的工作。學(xué)科教師要做學(xué)生思想品德的楷模，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到影響，從而規范自己的言行;在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)科教師要將教學(xué)內容、心理健康教育及德育教育相融合，提高學(xué)生的文化水平、道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。
(二)加強校園文化建設
一個(gè)學(xué)校的文化精神、教育氛圍等都集中體現在校園文化上。學(xué)校要重視校園文化建設，要營(yíng)造一種濃郁的文化氛圍，可以通過(guò)黑板報、講座、廣播、建雕塑、圖書(shū)館等教育形式激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情及民族自豪感，從而使他們建立良好的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
(三)建立心理咨詢(xún)室
為保障學(xué)生的心理健康，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，幫助學(xué)生實(shí)現理想，學(xué)校要為學(xué)生建立心理咨詢(xún)室。對處于青春后期且在高考階段的高中生來(lái)說(shuō)，高考的壓力、未來(lái)的職業(yè)規劃等問(wèn)題必定困擾著(zhù)他們，需要心理學(xué)教師發(fā)揮“知心人”的重要作用，引導他們走出困境。心理學(xué)教師及班主任可以采用咨詢(xún)、談心、熱線(xiàn)電話(huà)、舉辦講座等多種形式對學(xué)生進(jìn)行心理及德育教育，從而解決他們的困擾，增強他們的信心，提高他們的心理承受能力和解決問(wèn)題的.綜合能力。
(四)完善學(xué)生會(huì )、團委工作
學(xué)生會(huì )與團委是高中學(xué)生展現自身能力的重要平臺，同時(shí)也是學(xué)校德育教育過(guò)程中不可忽視的組成部分。學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)生會(huì )、團委的作用。通過(guò)開(kāi)展社團活動(dòng)、舉辦成人禮等形式，提高學(xué)生人際交往、解決問(wèn)題的能力，培養學(xué)生良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。
(五)充分發(fā)揮家庭教育的作用
家庭是一個(gè)學(xué)生習慣及個(gè)性養成的場(chǎng)所。家長(cháng)的言傳身教，成員間的親情感化都會(huì )對學(xué)生的身心健康發(fā)展、良好道德修養的形成起到重要的作用。學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)家訪(fǎng)、電話(huà)訪(fǎng)問(wèn)、召開(kāi)家長(cháng)會(huì )等方式全面了解學(xué)生的情況，同時(shí)密切關(guān)注學(xué)生的思想變化和行為表現，將其在校情況反饋給家長(cháng)，使家長(cháng)充分了解孩子的在校情況。充分利用家庭教育的優(yōu)勢，積極配合學(xué)校實(shí)現德育教育與心理健康教育相融合的目的。
(六)集聚社會(huì )教育力量
社會(huì )是教育的重要途徑，社會(huì )有責任為未成年人營(yíng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。高中學(xué)生作為社會(huì )的一分子，理所當然要得到社會(huì )的關(guān)心與愛(ài)護。因此，教育部門(mén)需要社會(huì )相關(guān)部門(mén)配合做好《未成年人保護法》的執行工作，充分打擊社會(huì )上侵害高中學(xué)生的行為，如一些娛樂(lè )場(chǎng)所對高中生心理健康的不良影響;積極組織高中學(xué)生參與有意義的社會(huì )活動(dòng)，如參加志愿者活動(dòng)，從而達到使高中學(xué)生初步了解社會(huì )、養成良好道德品質(zhì)、形成完美人格的目的。
四、結語(yǔ)
綜上所述，德育教育與心理健康教育的有機結合，直接關(guān)系到高中學(xué)生的成才，社會(huì )生存能力的提高以及學(xué)校育人目標的完成。因此，需要將心理健康教育融入到德育教育中，才能為社會(huì )輸送德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)復合型人才。
高中的德育論文 篇5
一、用心關(guān)愛(ài)學(xué)生，真正尊重學(xué)生
高中班主任要像佛家一樣博愛(ài)仁德，要用真心去關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，這份關(guān)愛(ài)既有慈母般的仁愛(ài)，又有嚴父般關(guān)愛(ài)，還有小伙伴間的友愛(ài)，只有這樣學(xué)生才會(huì )真心的接受教導[2]。
1.用心關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)是班主任工作中最重要、最核心的部分，只有用這份對學(xué)生的真愛(ài)，才能平靜理智的面對學(xué)生的錯誤，才能在苦累繁瑣的班主任工作中無(wú)怨無(wú)悔，才能在工作中產(chǎn)生無(wú)盡的幸福感。
2.真正尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是愛(ài)學(xué)生的前提，班主任只有在尊重學(xué)生、師生平等的基礎上去愛(ài)學(xué)生，才能正確對待學(xué)生犯下的錯誤，從而取得學(xué)生的信任擁護[3]。因此，班主任應走出辦公室，走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生，認識學(xué)生，主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。班主任和學(xué)生談話(huà)是和他們進(jìn)行思想交流的最有效的方法。
二、培養良好的班風(fēng)，引導正確的輿論
班風(fēng)是一個(gè)班集的風(fēng)氣，是由班級成員共同營(yíng)造的一種氛圍，反映了班級成員整體的精神風(fēng)貌和個(gè)性特點(diǎn)，引領(lǐng)著(zhù)班集的未來(lái)發(fā)展。引領(lǐng)班集形成正確的輿論有利于良好班風(fēng)的形成。正確的輿論是一種巨大的教育力量，有了正確的輿論就可明是非，支持正確的批評不正確的事物，使班級成員的思想、行為有正確的標準。
1.培養良好的班風(fēng)。良好班風(fēng)一旦形成，對班級學(xué)生的學(xué)習和生活起著(zhù)潛移默化的影響[4],要建立一個(gè)具有良好班風(fēng)的學(xué)習型班級，可從以下幾方面做：
首先，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習需求。學(xué)生的學(xué)習需求是千變萬(wàn)化的，班主任應根據他們的不同點(diǎn)來(lái)擬定具針對性的方針策略，如： 魏書(shū)生的故事里有一位學(xué)生期中考試只考了58分，他不敢把成績(jì)單給父母看，便向魏老師借了2分，并保證期末考試還給魏老師，結果期末考試這位學(xué)生的成績(jì)迅速提高。魏老師借給學(xué)生的不只是2分，而是借給他進(jìn)取的動(dòng)力，激發(fā)了他的'學(xué)習欲望。
其次，提高學(xué)生的學(xué)習信心。高中的學(xué)習內容多而難，加上高中生的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，在學(xué)習過(guò)程中很多會(huì )出現一段時(shí)期停滯不前，甚至學(xué)生之間的學(xué)習差距越來(lái)越大。這種情況下教師的一些主觀(guān)偏頗，往往是教師教不好，學(xué)生學(xué)不好的根源。因此，需要高中班主任向本班科任教師做好“如何正確看待、評價(jià)學(xué)生”的工作。
再次，指導學(xué)生的學(xué)習過(guò)程。班主任必須了解學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，運用影響學(xué)習質(zhì)量的學(xué)習策略，對學(xué)生進(jìn)行積極的調節。幫助學(xué)生確立可行的學(xué)習目的，正確認識面對生活學(xué)習中的挫折，為自己勾畫(huà)一副勤奮上進(jìn)積極的自我意象。
2.正確的輿論。在班級管理中我們可從抓養成、明觀(guān)察、樹(shù)榜樣三方面來(lái)培養班級正確輿論。
首先，抓養成，形成正確輿論的基礎。在新班級建立之初，即向學(xué)生宣講學(xué)校的規章制度，中學(xué)生守則和行為規范，并把其中的內容具體化，情景化。
其次，明觀(guān)念，確立正確輿論標準。在日常班會(huì )課和教學(xué)課上，對學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)教育，培養高中學(xué)生正確的公私觀(guān)，榮辱觀(guān)、戀愛(ài)觀(guān)、幸福觀(guān)，使他們初步具有明辨是非，辨別美丑，開(kāi)拓進(jìn)取的能力[5].
再次，樹(shù)榜樣，樹(shù)立正確的輿論形式。通過(guò)樹(shù)立具有優(yōu)秀品質(zhì)的榜樣，可使抽象的道德觀(guān)規范具體化。學(xué)生易于理解、觀(guān)察、學(xué)習和效仿。因此，班主任可考慮從歷史上的英雄人物，現實(shí)中的先進(jìn)模范人物，學(xué)生的家長(cháng)和老師，學(xué)生中的先進(jìn)分子中尋找榜樣，對學(xué)生起間接或直接的示范作用。
三、適當的表?yè)P和批評學(xué)生
在班主任工作中表?yè)P和批評是重要的手段[6],恰當的使用表?yè)P和批評不僅有利于形成良好的班風(fēng)，而且可幫助學(xué)生認識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，幫助他們樹(shù)立自信，提高自我認知能力和辨別是非的能力。
班主任工作中我們應做到表?yè)P要深入具體，有針對性； 表?yè)P要適可而止，不能夸大其詞； 表?yè)P要實(shí)事求是，不得無(wú)中生有； 表?yè)P要及時(shí)，不能拖拖拉拉； 表?yè)P要一視同仁，不得厚此薄彼。
總之，高中班主任德育工作方法是多種多樣的，具體哪些方法適合我們的學(xué)生，這是因人而異的。這需要我們在班主任日常工作中不斷探索總結，同時(shí)需要我們持之以恒的學(xué)習，以提高自身的素養，只有這樣我們才能把班主任工作做的更好。
參考文獻：
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高中的德育論文 篇6
1體驗式教學(xué)實(shí)質(zhì)性?xún)群治?/strong>
現階段，我國體驗式教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種通過(guò)知識的學(xué)習或者是自身親身所經(jīng)歷的事情，對思考行為方式造成很大的影響，甚至是在某些方面可能深深影響著(zhù)你的感受。體驗式教學(xué)既是一種親身活動(dòng)，也是作為一種活動(dòng)的結果，更為通俗上說(shuō)，這是一種通過(guò)親身經(jīng)歷所要獲得的主體感知行為，作為一種活動(dòng)結果，也就是通過(guò)從主體上獲得相應的認知和情感需求，這就主要是包括三層含義，即經(jīng)歷、情感、認知。從本質(zhì)上說(shuō)，體驗式教學(xué)可以理解為在事先預設下的學(xué)習目標進(jìn)行教學(xué)，學(xué)習者可以通過(guò)在真實(shí)性的學(xué)習目標前提下，自身可以進(jìn)行相應的感受活動(dòng)或者是體驗，之后可以通過(guò)反思、感悟和分享，從而實(shí)現我國自身知識能力的提升，構建一種知識相對豐富的學(xué)習方式。其中可以分為前期分析、項目設計以及場(chǎng)景模擬等幾個(gè)方面。
2體驗式教學(xué)在高中德育教學(xué)中的運用
2.1認知體驗環(huán)節的設置
在當前我國認知體驗教學(xué)環(huán)節當中，我們可以讓學(xué)生在親身體驗的基礎上進(jìn)行學(xué)習，這樣就對情緒情感可以讓學(xué)生進(jìn)行自我感受，并且在感受的環(huán)節中讓學(xué)生與教師進(jìn)行交流。最后才能是自我反省。從而能夠逐漸引導學(xué)生進(jìn)行自身的認知和行為，這樣也就可以進(jìn)一步確認真理性標準和價(jià)值判斷。在當前的教師一定要能夠為學(xué)生提供良好的學(xué)習環(huán)境。所以，體驗教學(xué)是非常關(guān)鍵性的影響因素。高中生可以從不同的體驗式角度來(lái)進(jìn)行劃分，比如是情感是體驗以及課堂外體驗和拓展體驗，如果是場(chǎng)域來(lái)進(jìn)行劃分，可以簡(jiǎn)單劃分為課堂內體驗和課外體驗�，F階段的大學(xué)生情感體驗上來(lái)看，當代中學(xué)生的視野相對來(lái)說(shuō)比較廣闊，知識儲備相對不夠，這樣就在簡(jiǎn)單的課堂理論已經(jīng)不能完全適應當前社會(huì )的發(fā)展。所以，就必須要能夠利用課外知識來(lái)進(jìn)行補充，讓學(xué)生不再僅僅局限于狹小的課堂教育中，使得學(xué)生更好地融入到當前的社會(huì )教育中去。并且，學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中不僅僅要能夠獲得內心真實(shí)的感受，還要能夠在主觀(guān)需求的引導下，將物化的活動(dòng)主動(dòng)轉化為主觀(guān)上的心態(tài)。為此，我們可以利用課外體驗來(lái)實(shí)施相應的計劃。其中可以讓高中生進(jìn)行暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，這樣對當前學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)等方面具有重要的作用。學(xué)校要能夠積極鼓勵相應的組織和個(gè)人投入到實(shí)踐活動(dòng)中去。在另外一方面，我們可以讓體驗式教育不再局限于課堂內，還應該要能夠在課堂內部進(jìn)行開(kāi)展。為此，我們就必須要能課內體驗中出發(fā)，注重挖掘體驗式教育在高中德育教學(xué)工作的潛力。我們還應該要能夠注重挖掘當地的教育資源，通過(guò)選取素材，注重選取素材的大眾化，只有密切聯(lián)系生活當中的實(shí)際情況，才能使得高中生感受到真正的親切感。與此同時(shí)，還應該要能夠主動(dòng)激起學(xué)生的思想變化，培養他們吃苦耐勞的精神和意志，增強學(xué)生對勞動(dòng)人們的深厚的情感體驗，這不僅僅能夠培養學(xué)學(xué)生吃苦的精神，磨練高中生的意志，切實(shí)提高他們加強自我教育和管理的能力。
2.2體驗式教學(xué)的多樣化
在當前的社區服務(wù)過(guò)程中，教師可以組織學(xué)生深入到社區進(jìn)行服務(wù)。在參與社區服務(wù)主題上可以采用記錄日記、開(kāi)交流會(huì )等形式，或者是可以在主題探究的'展示寫(xiě)調查報告和小論壇等形式開(kāi)展活動(dòng)。另外，教師可以充分利用當前的網(wǎng)絡(luò )，在網(wǎng)絡(luò )教育過(guò)程中可以采用多種不同的方式，讓學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò )上暢所欲言，盡情表達他們對某些觀(guān)點(diǎn)的看法，教師可以從網(wǎng)絡(luò )上可以知道學(xué)生的心理健康狀態(tài)。并且，可以引導學(xué)生在主進(jìn)行主題設置，這樣就可以通過(guò)同學(xué)之間的交流分享經(jīng)驗，在分享的過(guò)程中真切地感受到學(xué)生的思想品德。從可以為教師以后的教學(xué)工作打下良好的基礎。
3結語(yǔ)
從目前體驗式教育實(shí)施情況看，我國體驗式教學(xué)在高中德育教學(xué)工作中占據著(zhù)重要的地位。只有不斷加深對體驗式教育實(shí)質(zhì)性?xún)群牧私�，才能更好地促進(jìn)我國體驗式教育在高中德育教學(xué)工作的開(kāi)展。
高中的德育論文 篇7
現代中國，教育領(lǐng)域中的傳統觀(guān)念備受沖擊，社會(huì )問(wèn)題也因教育的導向而日趨復雜。片面追求升學(xué)率一度把教育抬至巔A峰也引向絕路，拜金主義又使教育落到低谷，走進(jìn)迷茫;青少年犯罪率的直線(xiàn)上升，引發(fā)了社會(huì )各界有識之士的大聲疾呼。作為以升學(xué)預備教育的重點(diǎn)高中，其擔負的主要任務(wù)是為大專(zhuān)院校輸送合格人才�！昂细瘛�，不僅僅是高考成績(jì)的合格，同時(shí)必須兼備良好的品質(zhì)，才能促進(jìn)學(xué)生的可持續發(fā)展。因此，當前應重視重點(diǎn)高中德育實(shí)效的研究和實(shí)踐。
一、重點(diǎn)高中德育實(shí)效低的主要表現和原因
1、德育實(shí)踐力度不夠。重點(diǎn)高中雖然對堅持以德育為核心的教育有了一定的認識，但是在具體的德育實(shí)踐上，盡管在制訂學(xué)校計劃時(shí)都強調德育，但為了升學(xué)率這一評估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的第一尺度，學(xué)校又不得不使德育“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。
2、德育內容空泛。有的重點(diǎn)高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規范上，把德育歸結為或等同于日常行為規范的教育，較少或者沒(méi)有考慮日常行為規范的內核是什么;只教育學(xué)生應該怎么做，而不講為什么這樣做，使學(xué)生很難從思想和行動(dòng)上接受，有的即使暫時(shí)接受，也不能心服口服。此外，德育不是高考的內容之一，所以有些重點(diǎn)高中只是應付課時(shí)，學(xué)生也心不在焉，德育教育效果較差。
3、德育途徑單一，方法死板。重點(diǎn)高中的德育教學(xué)多年來(lái)一直是以課堂教學(xué)為主，且慣用教師講，學(xué)生聽(tīng)的灌輸式教育方法，學(xué)生總處于被動(dòng)教育地位，這種教育方法無(wú)法調動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習德育知識的積極性，學(xué)生只是迫于學(xué)校、教師的威力而不得不坐在那里，不利于學(xué)生良好道德行為的培養。
4、德育評價(jià)不規范，因人而異。有些重點(diǎn)高中的教師在對學(xué)生進(jìn)行道德評價(jià)時(shí)，總是以最后閉卷考試為依據。這樣學(xué)習成績(jì)較好的學(xué)生一般是優(yōu)，那些升大學(xué)有把握的學(xué)生即使犯了錯誤，學(xué)校往往不能?chē)烂C處理，大事化小，小事化了，仍然是德育成績(jì)較好。而有些德育考試成績(jì)不佳，而平時(shí)表現較好的學(xué)生，由于沒(méi)有被教師發(fā)現，所以德育成績(jì)平平。這樣就會(huì )引導學(xué)生去死記硬背幾個(gè)條條就行了，平時(shí)行為無(wú)所謂。導致有些重點(diǎn)高中的學(xué)生說(shuō)一套，做一套，形成雙重人格。
5、德育教師隊伍的整體素質(zhì)不高。班主任實(shí)際上就是學(xué)校德育工作的具體組織者，班主任的德育水平在很大程度上直接影響著(zhù)學(xué)校德育工作的實(shí)效。隨著(zhù)教師隊伍的日益年輕化，大批青年教師走上了班主任崗位，他們眼界開(kāi)闊、思想活躍、精力旺盛，工作也很投入，但由于生活閱歷較淺，且受市場(chǎng)經(jīng)濟等一些利益觀(guān)的負面影響，有些教師不能平等地對待每一個(gè)學(xué)生，也不能公平地處理每一件事，嚴重影響了言傳身教的教師形象，也影響所傳授的德育的效果。
二、增強重點(diǎn)高中德育實(shí)效的對策和措施
1、進(jìn)一步樹(shù)立德育為一切教育之根本的思想
觀(guān)念是行動(dòng)的先導，要在具體的學(xué)校德育中真正堅持“德育為首”，必須牢固樹(shù)立德育是學(xué)校教育工作的根本這一觀(guān)念，并在素質(zhì)教育中不斷鞏固。正如臺灣教育家高振東先生所說(shuō)：“智育沒(méi)有德育做基礎，智育就是犯罪的幫兇;體育沒(méi)有德育做基礎，體育就是暴力的前衛;美育沒(méi)有德育做基礎，美育就是腐化劑”。
2、激活道德資源，塑造民族共同的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)
在邁向21世紀之時(shí)，中國人應該有什么樣的風(fēng)格，這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。李嵐清同志在一次加強對青少年思想品質(zhì)教育的座談會(huì )上語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)，我深深體會(huì )到，日本人一看就知道是日本人，韓國人一看就知道是韓國人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國人就是看不出有中國人的特色，這是很大的危機�！翱床怀鲇兄袊说奶厣�，就是指看不出能體現中華民族優(yōu)良道德傳統的氣質(zhì)。中華民族素以禮儀之邦、文明古國著(zhù)稱(chēng)于世，但是，這些優(yōu)良傳統現在在一部分人身上已經(jīng)消亡了，同時(shí)，體現國民素質(zhì)的社會(huì )公德也有較大的滑坡，這不能不說(shuō)是教育的一種悲哀，當然這不僅僅是學(xué)校教育的問(wèn)題，但作為學(xué)校教育，德育要牢牢扎穩自己民族的根。每一個(gè)民族的教育都有它產(chǎn)生、成長(cháng)的特殊條件和環(huán)境，在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成自己的獨特風(fēng)格，這些獨特風(fēng)格不僅是該民族的標志，也是這一民族生存發(fā)展的必要依據，沒(méi)有民族特色，也就沒(méi)有民族的發(fā)展。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統的民族，中華民族的傳統美德，是千百年來(lái)我們先輩反復教育和嚴格管理的結果。今天的教育，不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統，離開(kāi)了中華民族的優(yōu)良傳統，不僅會(huì )降低德育的實(shí)效，從長(cháng)遠說(shuō)，也會(huì )使我們的民族失去支柱，是十分危險的。
3、改進(jìn)學(xué)校德育方法，發(fā)展學(xué)生的'道德思維、培養學(xué)生的道德能力
當代中學(xué)生尤其是重點(diǎn)高中的學(xué)生自主意識明顯增強，個(gè)性發(fā)展的要求十分強烈。這就要求德育工作者改變傳統的學(xué)生觀(guān)，尊重學(xué)生的獨立人格，喚醒學(xué)生的主體意識，充分尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求，自覺(jué)地將學(xué)生置于教育過(guò)程的主體地位，讓學(xué)生更多地參與教育，引導學(xué)生主動(dòng)探討問(wèn)題，尋找真理，反省自我，完善人格。重視發(fā)展受教育者的道德思維，培養其道德實(shí)踐能力，使其具有較高水平的道德素質(zhì)，這是近幾年來(lái)世界許多國家道德研究與道德教育的發(fā)展方向。此外，改變德育教育只是德育教師工作的錯誤觀(guān)念，應樹(shù)立全體教師都是德育教育者的全方位的觀(guān)念。將德育教育滲透到每個(gè)教育環(huán)節中去，滲透到每個(gè)學(xué)科的教育之中。每位教師都應該是言傳身教的楷模。在德育教育過(guò)程中，不但要傳授道德知識，還要注意將知識轉化為學(xué)生的情感，只有在情感上接受它，才能形成道德意志和品質(zhì)，最后才能轉化成道德行為。因此，道德教育是個(gè)過(guò)程，不是一個(gè)結果。每個(gè)教師都按照學(xué)生的知、情、意、行的發(fā)展規律去教育，定能更好地培養學(xué)生道德思維能力，并自覺(jué)成為一名道德實(shí)踐者。
4、完善德育評價(jià)體系，使德育評價(jià)民主化、制度化
重點(diǎn)高中的學(xué)生都是同輩中的佼佼者。重點(diǎn)高中有義務(wù)向社會(huì )提供真實(shí)、客觀(guān)的道德評價(jià)，為以后選拔人才提供可靠的依據。德育評價(jià)與其他學(xué)科的評價(jià)是有區別的，不能只以閉卷考試來(lái)定論。德育評價(jià)的內容應該包括：對德育教學(xué)內容“知”的了解程序(可以用考試來(lái)表示);學(xué)生平時(shí)在學(xué)校里的行為考查;學(xué)生在家里的行為表現;學(xué)生在社會(huì )上的行為表現。其中以“知”的了解和在學(xué)校里的行為考查為重點(diǎn)。將這些內容固定下來(lái)制度化加以平均就給出該生的道德評價(jià)。道德評價(jià)方法采用民主化的方法，改變以往教師一個(gè)人定成績(jì)的做法。只有這樣一個(gè)客觀(guān)、真實(shí)的道德評價(jià)才能說(shuō)服人，才能引導學(xué)生向道德的評價(jià)標準靠攏，才能使學(xué)生嚴格要求自己，自覺(jué)做一個(gè)有道德的人。
5、切實(shí)加強德育教師隊伍建設
學(xué)校德育水平的高低取決于德育教師隊伍的素質(zhì)，學(xué)校要挑選有思想覺(jué)悟、有經(jīng)驗的教師組建政教處，作為專(zhuān)職德育教師。挑選品德較好的教師擔任班主任，這既能保證德育工作隊伍的素質(zhì)，又能體現德育工作者的光榮感，使德育教師隊伍具有吸引力，與此同時(shí)要切實(shí)重視抓好德育隊伍的培訓。對于中老年班主任，重點(diǎn)是更新教育觀(guān)念。高中生是最具叛逆精神的，學(xué)生不再迷信教師的權威，不再對教師言聽(tīng)計從，師生關(guān)系出現新情況，因此為師者應努力走進(jìn)學(xué)生心靈，構建新型的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，加強師生交往與交流，在師生交際中對學(xué)生施以積極影響。對青年班主任要進(jìn)行世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和傳統道德等方面的再教育。
高中的德育論文 篇8
“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”是社會(huì )對教師這一職業(yè)的肯定和贊譽(yù)。足以可見(jiàn)教師在社會(huì )舉足輕重的地位。為人師表者，除了必須具備豐富的學(xué)識，春風(fēng)化雨般的點(diǎn)撥技巧，重要的還要有超平常人的良好品德。教師自身行為的道德規范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì )，對于學(xué)校工作的和諧開(kāi)展、社會(huì )新人的培養和社會(huì )進(jìn)步的推動(dòng)起著(zhù)重要作用。因此，加強師德修養是非常必要的。
教師良好的道德修養不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的指導下，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的社會(huì )實(shí)踐進(jìn)行鍛煉的結果。師德修養，必須學(xué)會(huì )掌握科學(xué)方法，沒(méi)有科學(xué)的方法，師德修養就無(wú)從下手，下面我結合實(shí)際就加強師德修養談一點(diǎn)自己的體會(huì )。
一、嚴于解剖自己
師德修養就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是教師在心靈深處進(jìn)行自我認識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高，開(kāi)展自我批評，嚴于解剖自己。首先要學(xué)會(huì )認識自己。作為教師不能認識自己，又談何了解、教育學(xué)生。俗話(huà)說(shuō)：知人者智，自知者明。人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認識別人，還能夠正確地認識自己；認識別人不容易，認識自己則更難。從師德修養上看，如果一個(gè)教師不能正確地評價(jià)自己，擺正自己的位置，就根本談不上進(jìn)行以自我教育為特征的修養。其次，要善于發(fā)現自己身上的缺點(diǎn)和不足。根據社會(huì )主義的師德原則和規范，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問(wèn)題，明確前進(jìn)的方向，增強修養的動(dòng)力。再次，要用高標準嚴格要求自己。認識自己、發(fā)現問(wèn)題，還不是師德修養的目的'，只有在這之后，為自己提出新的修養目標，努力改變現狀，才能使師德水平真正提高。離開(kāi)對自己的高標準和嚴要求，任何認識和解剖自己都是毫無(wú)意義的，師德修養也只能走走過(guò)場(chǎng)而已。
二、認真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習
向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習進(jìn)行師德修養和重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，甚至為了追求真理則不惜犧牲自己的生命；他們在工作中忠于職守，不怕艱難險阻，善于戰勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界，都是我們每個(gè)教師進(jìn)行師德修養的榜樣，值得認真地學(xué)習。因為這可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵我們向著(zhù)更高的目標前進(jìn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為�！�
三、善于從教育對象中汲取營(yíng)養和力量
在學(xué)校生活中，教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師和一言一行，一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評論老師，常常把教師平時(shí)的言行與教師在課堂上講的道理加以對照，并對教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會(huì )主義的道德規范等作出反應和評價(jià)。教師應善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時(shí)，在學(xué)生身上有許多可貴的品德，也值得教師學(xué)習。學(xué)生年齡雖小，在道德理論和文化知識方面遠不如老師，但他們樸實(shí)、善良，有一顆純潔和童心。與他們接觸，會(huì )發(fā)現許多道德品行上的閃光點(diǎn)，如關(guān)心集體，助人為樂(lè )，熱愛(ài)勞動(dòng)，風(fēng)義勇為等等。教師可以從中汲取營(yíng)養來(lái)加強自身的道德修養。
從教育對象中汲取營(yíng)養。首先，教師對學(xué)生要有正確的態(tài)度，要誠懇、主動(dòng)、虛心地向學(xué)生學(xué)習，善于發(fā)現每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽(tīng)取學(xué)生的建議，做到有則改之，列則加勉；其次，教師要主動(dòng)到學(xué)生中去，利用課余時(shí)間同他們一起活動(dòng)，一起娛樂(lè )，一起談心，做到多聽(tīng)、多看、多觀(guān)察，從各種渠道中了解學(xué)生的心聲和對自己品行的評價(jià)，以便及時(shí)總結經(jīng)驗教訓，反省和檢查自身，進(jìn)一步提高道德修養的自覺(jué)性。
四、提倡“慎獨”
慎獨，是指個(gè)人在獨處無(wú)人監督時(shí)，仍能謹慎，遵守道德原則。師德修養水準的高低，取決于教師的內心信念和道德意志，取決于是否達到“慎獨”的境界。因為教師工作的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師單獨活動(dòng)和單獨開(kāi)展工作的機會(huì )較多，無(wú)論是備課、上課，還是輔導學(xué)生，教師的工作都具有相對的獨立性和勞動(dòng)個(gè)性的特點(diǎn)具有“隱蔽”的特點(diǎn)。其所費耗的精力和心血是難以計算的，伸縮性很大，別人是不易覺(jué)察的，這時(shí)，衡量教師的真正品德，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么。只有在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的地方自覺(jué)履行師德規范，養成良好的師德行為習慣，這樣，就無(wú)需制裁和強制的壓力來(lái)推動(dòng)師德行為。一個(gè)教師離開(kāi)了“慎獨”，就無(wú)所謂“良心”，也談不上什么師德修養了。
高中的德育論文 篇9
摘要：
隨著(zhù)教育體制的改革，素質(zhì)教育已經(jīng)廣泛普及到學(xué)校的各科教學(xué)中。美術(shù)欣賞教學(xué)進(jìn)行審美教育本身具有優(yōu)勢，作為德育的手段，具有形象生動(dòng)、易為學(xué)生接受的特點(diǎn)，體現出德育在美術(shù)教育中作為素質(zhì)教育一部分的另一個(gè)功能。
關(guān)鍵詞：
美育；學(xué)生；美術(shù)欣賞；德育
美術(shù)在人類(lèi)文化中具有重要地位，美術(shù)作為一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)教育是以藝術(shù)為手段，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行美育和情感教育。隨著(zhù)教育改革的不斷深化，美育對培養全面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越來(lái)越來(lái)越重要。高中美術(shù)欣賞課教學(xué)參考中提到，美術(shù)欣賞對于開(kāi)闊學(xué)生文化知識視野、陶冶高尚的情操、健全人格、發(fā)展個(gè)性，都具有十分重要的促進(jìn)作用，這也正是德育的重要組成部分。那么美術(shù)欣賞課教學(xué)具有這種獨特的優(yōu)勢，在教學(xué)中教師應注重德育滲透，給學(xué)生以潛移默化的影響，不僅培養學(xué)生一雙審美的眼睛，樹(shù)立全新的藝術(shù)觀(guān)念，還要陶冶學(xué)生情操，使其在思想上形成質(zhì)的飛躍，提高道德修養，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，達到提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的目的。那么，如何在美術(shù)欣賞教學(xué)中滲透德育呢？
一、合理設計教學(xué)內容，把握課堂靈魂，培養學(xué)生審美能力，樹(shù)立科學(xué)的藝術(shù)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)
高中階段，學(xué)生的文化視野迅速擴展，多學(xué)習、接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品，不僅能豐富學(xué)生的文化知識，還能幫助樹(shù)立正確的藝術(shù)觀(guān)、文化觀(guān)，提高道德修養。對于不是學(xué)特長(cháng)的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，文化課所占比重相當大，面對文化課學(xué)習的壓力,每周一節的藝術(shù)欣賞課是非常寶貴的。盡管美術(shù)欣賞課中涉及的內容多范圍廣,但在教學(xué)中，教師要理順教學(xué)思路，把握住課堂靈魂,講出精彩的環(huán)節，讓學(xué)生喜歡上美術(shù)課，期待著(zhù)上美術(shù)課，讓學(xué)生充分感受到美術(shù)的獨特魅力。在上美術(shù)課的時(shí)候，除了講授課本上的相關(guān)知識外，還要開(kāi)動(dòng)腦筋，利用各種教學(xué)手段上好美術(shù)課。
美術(shù)欣賞課中涉及到的名家作品較多，欣賞部分所占比重大，在有條件的地方采用多媒體教學(xué)能夠起到事半功倍的效果，因為多媒體能夠帶來(lái)視覺(jué)上的直接感受，在制作幻燈片過(guò)程中、采用音樂(lè )和名畫(huà)欣賞相結合、和課堂內容有所聯(lián)系的一些活動(dòng)等，盡可能的讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。例如：我上關(guān)于《培養審美的眼睛》這節課時(shí)，首先讓學(xué)生了解不同的美術(shù)種類(lèi)和特點(diǎn)及美術(shù)的功能，其次讓學(xué)生理解美術(shù)作品可以傳遞人的情感和反映人類(lèi)豐富的內心世界，最后把德育的相關(guān)內涵挖掘出來(lái)，我制作了課件來(lái)調動(dòng)學(xué)生情緒，在課件中我試著(zhù)播放了不同感覺(jué)的音樂(lè )：有《國際歌》、《命運交響曲》、歌曲《長(cháng)城謠》，讓學(xué)生伴隨著(zhù)音樂(lè )來(lái)欣賞美術(shù)作品，講解知識點(diǎn)同時(shí)引申到作者創(chuàng )作作品的背景和所表達的主題，把德育知識在不知不覺(jué)中滲透到學(xué)生的大腦中，使學(xué)生在課堂上既了解了知識，也慢慢體會(huì )了不同作品的內涵，明白了美術(shù)是可以充分傳遞人的情感的，讓學(xué)生欣賞到藝術(shù)所傳達的美。清楚的知道美是情感、道德與知識的橋梁，它不僅能夠豐富人的內心世界，而且讓人的精神世界得到升華，可以接受從美術(shù)作品中獲得多方面的感受，使自己的精神生活充實(shí)和豐富起來(lái)，更為藝術(shù)的魅力所折服。
二、充分利用教材中的民族藝術(shù)瑰寶、建筑藝術(shù)和我國現代的優(yōu)秀作品進(jìn)行德育教育，寓思想品德教育于美術(shù)教育之中
美術(shù)欣賞的內容包含很多，有繪畫(huà)、雕塑、工藝設計和書(shū)法、攝影、建筑藝術(shù)等。在中華民族豐富的藝術(shù)寶庫里，蘊藏了廣大勞動(dòng)人民的創(chuàng )造力和聰明智慧。在欣賞課教學(xué)活動(dòng)中，除了讓學(xué)生有直觀(guān)上感受外，提高審美能力，還要引導學(xué)生對藝術(shù)作品的表現進(jìn)行深入挖掘，揭示其內容，潛移默化地滲透思想教育。讓學(xué)生通過(guò)對這些藝術(shù)作品欣賞以及教師對藝術(shù)作品生動(dòng)仔細的講解，使學(xué)生得到美的享受同時(shí)也得到了心靈上的升華。如在《中國古代建筑藝術(shù)》和《中國現代美術(shù)》這兩節欣賞課時(shí)，應該清楚地讓學(xué)生感受我們偉大祖國的悠久歷史和燦爛的文明，促使學(xué)生更加熱愛(ài)自己的祖國，激發(fā)愛(ài)國熱情，增強民族自豪感。使學(xué)生了解悠久歷史的文化遺產(chǎn)、優(yōu)良的藝術(shù)傳統和勞動(dòng)人民的聰明才智，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛(ài)國主義教育。而我國現代的一些美術(shù)作品大多跟隨時(shí)代的腳步，鮮明地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì )背景，畫(huà)家們在自己的作品中表達了深刻地思想內容，反映了我國革命戰爭時(shí)期和社會(huì )主義現代化建設時(shí)期優(yōu)良的革命傳統、積極的生活態(tài)度和時(shí)代精神，培養學(xué)生奮發(fā)向上的品格和堅定的信念。如《血衣》、《母親》、《流民圖》等繪畫(huà)作品，通過(guò)教師分析畫(huà)中人物的特點(diǎn)及藝術(shù)特色，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情操，熱愛(ài)自己的祖國，珍惜現在美好的生活。
三、借助形象直觀(guān)的美術(shù)欣賞活動(dòng)，用藝術(shù)家的人格和精神進(jìn)行德育教育
德國著(zhù)名版畫(huà)家、雕塑家柯勒惠支畢生為了人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)進(jìn)行斗爭。法國著(zhù)名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)贊揚她是一位有丈夫氣概的婦女。在她一生的創(chuàng )作中，始終以她特有的.激情，努力表現勞苦大眾所受的苦難和他們的英勇斗爭，如銅板組畫(huà)《農民戰爭》，這些作品曾對現代無(wú)產(chǎn)階級解放事業(yè)起過(guò)積極的作用。我國現代著(zhù)名畫(huà)家蔣兆和為了創(chuàng )作《流民圖》曾有十年時(shí)間到北京、南京、上海等地搜集素材，畫(huà)了許多素描、人物速寫(xiě)，最后完成了這一名作。藝術(shù)家用自己的生命、情感、力量，賦予了自己作品以生命，達到人的精神情感合一。美術(shù)作品是反映社會(huì )生活的，優(yōu)秀的美術(shù)作品可以真實(shí)的反映生活，并高于生活，給人以教義。美術(shù)教學(xué)中的德育，應該是有機地與審美教育結合，有意識地滲透，“潤物細無(wú)聲”。只有品德高尚的人，才能對社會(huì )產(chǎn)生積極的影響。學(xué)生的世界觀(guān)尚未完全形成，可塑性很大。學(xué)校是德育工作主要場(chǎng)所，教師是德育工作的實(shí)施者，教育要因材施教，因人而異。在美術(shù)欣賞教學(xué)中也要因材施教，當教師分析某一優(yōu)秀作品時(shí)，要介紹歷史狀況、藝術(shù)觀(guān)念，也要作藝術(shù)的分析，同時(shí)不要忘了德育因素的發(fā)掘和培養，加強學(xué)生的道德修養。新時(shí)代需要新的施教者和受教者，在教學(xué)中把德育教育貫穿始終，真正做到教書(shū)育人，這也是教育者義不容辭的責任，新課程改革中更是明確的提出了這一點(diǎn)，只有在日常的教學(xué)中加以潛移默化的滲透，學(xué)生品德的提高，才能使學(xué)生真正成為有用于社會(huì )的建設者。
理性的思維和設計方法恰恰是環(huán)藝設計初學(xué)者在學(xué)習的初始階段所匱乏的。推敲尺度、強調定位，引入模數概念等，都可作為此階段空間訓練中突出設計表現的上佳選擇。
四、結語(yǔ)
空間訓練對環(huán)境藝術(shù)設計的專(zhuān)業(yè)學(xué)習意義重大，其內容體系涵蓋面廣，訓練的實(shí)效性重要卻不易實(shí)現。在安排相關(guān)課程時(shí)，必須在課程內容的取舍、設計任務(wù)的制定，課程考核的標準等方面都作出合理的選擇，讓空間訓練的作用更為突出。
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高中的德育論文 篇10
教育工作者都應該知道，德育工作對于學(xué)生當下乃至終身發(fā)展至關(guān)重要。然而，目前的實(shí)際教學(xué)工作中，受高考壓力下的功利主義思想影響，很多學(xué)校的德育工作更多的是門(mén)面工程，在很多學(xué)校管理人員的心中，德育工作往往是教學(xué)工作的配角，更有甚者認為，德育工作是為教學(xué)工作所服務(wù)的。一個(gè)優(yōu)秀的班主任如何才能在這種大環(huán)境下“出淤泥而不染”,是值得我們深思的重要課題。
一、德育工作是否為教學(xué)工作所服務(wù)
最近在一個(gè)教育論壇上看到一個(gè)教師的提問(wèn)：按道理來(lái)說(shuō)，德育工作應該是學(xué)校工作的核心。但事實(shí)上，各個(gè)重點(diǎn)高中都在為抓分數、抓重點(diǎn)人數而奮力拼搏。重點(diǎn)指標統領(lǐng)著(zhù)全校的工作。那么德育工作呢？德育是為教學(xué)服務(wù)的。理由是德育工作做得好，學(xué)生的學(xué)習目標明確，學(xué)習積極性提高，學(xué)習成績(jì)就會(huì )上升。
這其實(shí)是目前國內重點(diǎn)高中教育的一個(gè)普遍現象，也是很多教師的困惑與無(wú)奈。德育與教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的從屬關(guān)系，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)。對于學(xué)生而言，兩者并存，相互補充，缺一不可。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線(xiàn)，是學(xué)校生存的第一要素，這是無(wú)可厚非的。但是，在重視升學(xué)率的.同時(shí)，教師也要認識到育人與育才的同等重要性。對一個(gè)人的整體發(fā)展來(lái)說(shuō)，成人應該比成才更重要，對于一個(gè)優(yōu)秀的班主任來(lái)說(shuō)，做好“人師”要比做好“經(jīng)師”更重要。班主任只有自我內心充滿(mǎn)了正能量，才有可能讓學(xué)生感受到這種正能量，學(xué)生才會(huì )敬重你，才會(huì )服從你的管教。這正是古人所說(shuō)的：“教育有道，道在心靈�！�
二、德育要追求養成與內化，培養學(xué)生良好的習慣與積極的心態(tài)
班主任對學(xué)生的教育與影響，絕不僅僅是講道理、傳知識，而是要把自己的精神能量傳遞給學(xué)生，維護學(xué)生的心力，讓他們能夠成為一個(gè)內心強、勇于奉獻、敢于擔當的人。而學(xué)生這種盡力的生成是靠養成的，是一個(gè)慢慢內化的過(guò)程。好的德育是不經(jīng)意中的點(diǎn)悟，而非刻意的規范；是潤物無(wú)聲的滋養，而非外在行為的管制；是從外到內的精神熏染，而非終端結果的速成。
現代的高中生生活于網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，他們思想開(kāi)放、心靈自由、行為自主。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生很少能得到家長(cháng)與教師的理解，無(wú)法完全發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性。所以，要從學(xué)生角度審視教育，改變教育方式是對學(xué)生最大的尊重與關(guān)愛(ài)。為此，筆者從高一學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后就開(kāi)始實(shí)行班級“五自”管理模式，即座位自由組合、住宿自由搭配、班委自主選舉、活動(dòng)自主設想、人格自我完善。其目的是為學(xué)生實(shí)現美好自我提供最大的空間，班主任對學(xué)生人格需求的尊重換來(lái)的是學(xué)生對教師的尊重與配合，換來(lái)的是學(xué)生對班級的認同與自豪感。那么學(xué)生都自主了，班主任要做什么？第一，培養學(xué)生積極的人生與生活態(tài)度，使其不會(huì )因為碰到小事就沮喪，就有挫敗感。第二，控制底線(xiàn)。即允許違紀，不容再犯；可以吵架，不容打架；德劣違法，一概不容。班主任把德育工作的重點(diǎn)放在良好習慣的養成與積極心態(tài)的培育上，不斷向學(xué)生傳遞正能量，學(xué)生有主見(jiàn)、能承擔、有愛(ài)心是德育工作的目標。
三、最好的德育莫過(guò)于感染
一個(gè)德育工作者要做好德育首先得讓自己善良起來(lái)，豐富起來(lái)，健康起來(lái)，陽(yáng)光起來(lái)，快樂(lè )起來(lái)，然后才能去感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生�，F如今，高中德育教學(xué)最大的問(wèn)題就在于，教育者缺乏的，卻要讓學(xué)生擁有。豈非緣木求魚(yú)？只有身心健康的班主任才能培養出身心健康的學(xué)生。
有位教育專(zhuān)家說(shuō)：“如果我想讓孩子成為怎樣的人，我必須成為那樣的人。我希望他們舉止優(yōu)雅，我也必須非常優(yōu)雅，即使我想對他們發(fā)火的時(shí)候，也必須非常優(yōu)雅，即使他們氣得我想扔他們到窗外，我也必須保持優(yōu)雅。我想讓孩子們努力，我自己就必須成為我孩子從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的那么努力工作的人�！弊鳛榘嘀魅�，如果能夠用對學(xué)生的要求來(lái)要求自己，那就非常了不起了，這樣的德育教育必然成功。
總之，一個(gè)知識能力不足的人可以用道德來(lái)彌補，一個(gè)道德不足的人卻難以用知識來(lái)彌補。德育為先、德育為首應該成為每一個(gè)有良知的教育工作者都應該自覺(jué)堅守的教育方向與底線(xiàn)。
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