個(gè)性化作文教學(xué)的策略論文
傳統作文教學(xué)強調主題先行，要求學(xué)生的習作思想健康，反映高尚的品質(zhì)和美好的生活。為此，題材內容要求“有意義”，不是記“一件有意義的事”，就是寫(xiě)“一個(gè)難忘的人”，或者還有“參觀(guān)×××”，“我愛(ài)家鄉的×××”等。而教師的作前指導，也基本上擬訂了統一的寫(xiě)作提綱，甚至提供了所需的“好詞佳句”。劃一的主題思想，單調的題材內容，扼殺了學(xué)生鮮明的生活個(gè)性、思想個(gè)性和情感個(gè)性，抹平了學(xué)生頭腦中多元、五彩的世界。學(xué)生的習作就像一個(gè)模子里鑄造出來(lái)的，千人一面，千篇一律，個(gè)性化的習作幾乎喪失殆盡。更嚴重的是導致了學(xué)生的雙重人格，即作文人格和真實(shí)人格。為達到老師的要求，他們在作文里會(huì )自然而然地去編織一些虛構的情節，添上一些唐而皇之的口號式的感想，生活中天真純潔的孩子在作文卻表現得老成、虛偽，如一個(gè)厭惡勞動(dòng)的孩子在作文中卻可以是勤快懂事的。生活中絢麗多彩的兒童個(gè)性，真實(shí)的思想情感被作文教學(xué)的“八股”洪流淹沒(méi)了，鑄就了他們虛偽的人格，而這恰恰與傳統教育加強思想教育的目標背道而馳�？傊�，傳統作文教學(xué)，強調的是共性和教育者主觀(guān)的愿望，作文的目的在于“文”，而不在于“人”，要求以“人”去適應“文”。一次次的作文，對學(xué)生而言，是一次次的迎合老師、適應要求的過(guò)程，是硬擠“語(yǔ)言”，榨取“思想”的過(guò)程。這不僅導致學(xué)生作文興趣極度缺乏，作文能力十分低下，更是對學(xué)生個(gè)性的嚴重摧殘，對生命發(fā)展的嚴重阻礙。一代代的兒童為此度過(guò)了多少痛苦的作文時(shí)光，浪費了多少青春生命。要徹底改變傳統作文教學(xué)的弊端，我們必須建立個(gè)性化的作文教學(xué)體系，因為從本質(zhì)上說(shuō)，作文是最富有個(gè)性的學(xué)習和創(chuàng )造的活動(dòng)。所謂個(gè)性化的作文，指的是學(xué)生在作文中能運用自己的語(yǔ)言和寫(xiě)法來(lái)表達自己的生活、自己的感覺(jué)和自己的思想，能充分張揚個(gè)性、抒寫(xiě)真我，使作文成為他們生命發(fā)展中的樂(lè )事，是心理和生理上的一種需求，從而來(lái)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，構建他們良好的人格個(gè)性體系，達到心靈上的自足、自適和自?shī)�。為此，提出個(gè)性化作文教學(xué)的操作策略。
1、鼓勵“我的生活”
個(gè)性化的生活是個(gè)性化作文的源泉。小學(xué)生的生活應該是豐富多彩的，而由于種種原因，他們往往只生活在“學(xué)�！彝ァ钡木�(xiàn)性的生活小圈子中，他們的生活基本上是“共性”的。因此，我們要鼓勵學(xué)生過(guò)富有個(gè)性化的“我的生活”，引導學(xué)生在力所能及、條件許可的情況下，盡量豐富自己的生活，拓寬生活空間，走出家庭，走向社會(huì )和自然，根據自己的喜好，去找“生活”，過(guò)“生活”。我們還要引導學(xué)生選擇適合自己個(gè)性的課余活動(dòng)方式，如有的喜靜，下下棋、看看書(shū)；有的喜動(dòng)，搞搞娛樂(lè )活動(dòng)；有的性格外向，參與一些社會(huì )活動(dòng)；有的則傾心觀(guān)察自然，進(jìn)行科學(xué)小實(shí)驗……只要這些活動(dòng)是安全的，有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，我們都應鼓勵和提倡。個(gè)性化的生活，為個(gè)性化的作文提供了豐富多彩、源源不斷的素材，使小學(xué)生的筆下呈現出萬(wàn)紫千紅的生活本色。
2、強調“我的感覺(jué)”
感覺(jué)是思維的基礎，更是語(yǔ)言形成的基石。要從個(gè)性化的生活中，產(chǎn)生個(gè)性化的語(yǔ)言，個(gè)性化的感覺(jué)是不可缺少的中間環(huán)節。長(cháng)期的傳統作文教學(xué)使我們的小學(xué)生感覺(jué)能力日趨遲鈍，更缺乏個(gè)性。在他們的眼光中，相同的客觀(guān)事物、現象只能有相同的語(yǔ)言描述形式，他們不去也不會(huì )細心觀(guān)察，只是人云亦云，把學(xué)到的詞句想當然的套用到相應的事、物中去。寫(xiě)出來(lái)的習作毫無(wú)個(gè)性可言，文字蒼白無(wú)力。因此，我們要強調學(xué)生用自己的眼光，自己的耳朵去觀(guān)察，去細心體驗，力求獲得與眾不同的“我的感覺(jué)”，并堅持自己真實(shí)的感覺(jué)。我們不妨要求學(xué)生去聽(tīng)一聽(tīng)下雨時(shí)各種不同的聲音：是“絲絲”，是“嘀嗒”，還是“嘩嘩”？看看花瓣、樹(shù)葉的不同形狀；觀(guān)察小河水的平靜是否就如一面鏡子；嗅嗅面包房飄出的香味有什么特別；注意一下大街上行人的不同神態(tài)；留心一下緊張時(shí)是不是就一定額頭冒汗……把這種種不同的感覺(jué)照實(shí)記下來(lái)，那肯定是個(gè)性化的習作。更由于這些感覺(jué)是親身觀(guān)察，而不是想當然得來(lái)的，是“我的感覺(jué)”，學(xué)生也容易產(chǎn)生習作興趣，容易寫(xiě)得深刻、真實(shí)。
3、尊重“我的想法”
現代社會(huì )已經(jīng)給表達自己的真情實(shí)感提供了較為寬松、民主、平等的環(huán)境，我們理應拋棄陳舊的“主題先行觀(guān)”，引導學(xué)生突破固有觀(guān)念、思想的束縛，去自由地發(fā)表“我的想法”。實(shí)際上，新小語(yǔ)大綱去掉了“有中心”這一作文要求，就是給我們的一個(gè)提示�，F在的學(xué)生，受社會(huì )家庭環(huán)境的影響，思想也不是那么單純了，有各種不同的想法也是正常的，其中當然也包含了不正確的思想觀(guān)念。讓學(xué)生真實(shí)地反映自己的思想是天然合理的，也是最富有教育意義的。如果我們的作文教學(xué)再強調主題思想的“高尚化”，只能導致學(xué)生掩蓋自己的真實(shí)想法，說(shuō)假話(huà)，抒假情，這是“錯上加錯”。因此，我們只能“疏”，而不能“堵”，讓學(xué)生怎么想，就怎么寫(xiě)，不用顧忌因暴露自己的錯誤想法而招老師批評，扣作文分，從而使學(xué)生的習作展示出個(gè)性人格的獨特魅力。如有一次，學(xué)校組織學(xué)生上街大掃除，在寫(xiě)日記時(shí)，有位學(xué)生寫(xiě)道：這次大掃除真是多此一舉，那是清潔工人的事。再說(shuō)，我們大掃除時(shí)，一些閑逛之人還一個(gè)勁兒地扔果皮呢！憑什么要“你扔我撿”？對此，我首先肯定他敢于暴露自己的思想，然后指出：干些力所能及的活，主要是為了鍛煉我們的勞動(dòng)習慣和能力。而對那些扔果皮之人，你完全可以理直氣壯地站出來(lái)：請文明點(diǎn)，不能亂扔果皮！尊重“我的想法”，讓學(xué)生大膽地袒露自己的思想，正視社會(huì )的各個(gè)角落，并充分地發(fā)表自己的看法，使學(xué)生脫掉了沉重的主題外殼，輕裝上陣，喜怒哀樂(lè )，揮灑自如。
4、提倡“我的語(yǔ)言”
盡管小學(xué)生主要學(xué)習的是基本的、具有共性化的語(yǔ)言及其規范，如一些基本詞匯、基本語(yǔ)法要求，但這并不是說(shuō)我們排斥富有個(gè)性化的語(yǔ)言。實(shí)際上，文學(xué)作品、學(xué)生習作最精彩之處恰恰體現在鮮活的個(gè)性化的語(yǔ)言上。同樣的事物，同樣的感覺(jué)的可以有不同的語(yǔ)言形式加以表達，寫(xiě)老師，不一定就非用“紅燭、園丁”之類(lèi)打比方不可；小妹妹的臉紅得可愛(ài)也不一定要說(shuō)“像紅紅的圓蘋(píng)果”；太陽(yáng)從東方升起來(lái)了，也可寫(xiě)成“東方，太陽(yáng)升起來(lái)了，慢慢的�！蔽覀円岢珜W(xué)生在習作中運用個(gè)性化的語(yǔ)言，只要語(yǔ)言符合規范，不是病句就行。而且，即使是因為想使用“我的語(yǔ)言”而產(chǎn)生病句，我們也應該首先肯定他有獨到的說(shuō)法，然后再指出語(yǔ)病。我們要善于發(fā)現學(xué)生習作中兒童化的富有個(gè)性的語(yǔ)言，大張旗鼓地加以倡導，我們應當判定“太陽(yáng)跌下山去了”比“太陽(yáng)落山了”更好得多。我們還要允許并鼓勵學(xué)生逐漸形成適合自己個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格，或簡(jiǎn)潔樸素，或清麗優(yōu)雅，或富麗華貴，或幽默俏皮，或犀利入骨……這些語(yǔ)言風(fēng)格并無(wú)優(yōu)劣可言，教師不可根據自己的喜好橫加干預。
5、允許“我的寫(xiě)法”
作文教學(xué)已日趨淡化文體和結構，面對同樣的題材，允許有不同的寫(xiě)法。例如，寫(xiě)一次平整操場(chǎng)，清理草坪的勞動(dòng)，這是最沒(méi)有個(gè)性的題材了，卻同樣可以寫(xiě)出個(gè)性化的作文�？梢杂洈�，寫(xiě)勞動(dòng)的經(jīng)過(guò)，就如一貫的寫(xiě)法；可以說(shuō)明，介紹平整操揚、清理草坪的方法、步驟等；可以議論，發(fā)表自己對勞動(dòng)的看法；可以用散文甚至詩(shī)歌的形式抒情，抒發(fā)自己對勞動(dòng)、對校園的贊美；可以寫(xiě)童話(huà)《操場(chǎng)笑了》，以操場(chǎng)的眼光去寫(xiě)勞動(dòng)，寫(xiě)感受：“謝謝同學(xué)們，現在我干凈多了，舒服極了”；可以先寫(xiě)起因，也可以先寫(xiě)結果，還可以先寫(xiě)經(jīng)過(guò)……尊重學(xué)生不同的寫(xiě)法，能使學(xué)生完全突破文體結構的束縛，自由地選擇自己喜歡的形式去表達自己的思想，使學(xué)生樂(lè )于習作，形成良好的習作心境。個(gè)性化作文，作為跨世紀作文教學(xué)的新思維，已日益引起有識之士的重視。進(jìn)行個(gè)性化作文教學(xué)的研究和實(shí)踐，能使學(xué)生的習作在題材，內容、語(yǔ)言、思想、結構、文體等方面體現出獨特的個(gè)性，使他們的表達得以最大限度的自由，使學(xué)生的主體地位得到充分的尊重，有利于激發(fā)全體學(xué)生的習作興趣，尤其能增強作文困難學(xué)生的信心，因為他們只要在某一方面體現出個(gè)體化的色彩，就是一次成功的習作，從而能大面積地提高作文教學(xué)質(zhì)量。
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