- 相關(guān)推薦
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文（精選11篇）
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編整理的中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文（精選11篇），歡迎大家分享。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇1
摘要：本研究主要采用問(wèn)卷調查的方法，以遼寧省內十三個(gè)市的462名中小學(xué)教師為調查對象，結合2008年重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》中涉及的教師應處理好的四種關(guān)系，從意識和行為兩個(gè)維度對教師職業(yè)道德建設的現狀進(jìn)行調查，目的是為更好地促進(jìn)《規范》的落實(shí)、提高師德建設的針對性和實(shí)效性提供事實(shí)依據。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師；職業(yè)道德規范；意識與行為
一、研究的目的與方法
1993年l0月31日頒布的《中華人民共和國教師法》對教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學(xué)職責的專(zhuān)業(yè)人員，承擔教書(shū)育人，培養社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命�！边@樣的身份決定了國家和社會(huì )對教師的職業(yè)道德的高要求。特別是面對青少年學(xué)生他們具有強烈的求知欲，可塑性大，模仿性強，在品格上還不成熟；他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)的形成，他們的文明習慣的養成，都會(huì )受到教師人格力量的感染和言行舉止的重要影響。一位具有高尚師德的教師將對學(xué)生的成長(cháng)起到良好的示范作用。因此，師以德為先，特別是中小學(xué)教師，必須具備良好的道德品質(zhì)。
基于新形勢下教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和原規范在執行過(guò)程中出現的問(wèn)題，我國教育部、中國教科文衛體工會(huì )全國委員會(huì )于2008年重新修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規范》)，引起教育界及其他社會(huì )各界對教師職業(yè)道德內涵和外延的爭論，加強教師職業(yè)道德建設，提升教師職業(yè)道德素養成為社會(huì )關(guān)注的焦點(diǎn)。本研究主要目的是通過(guò)對新《規范》實(shí)施后教師職業(yè)道德現狀的調查與分析，為更好地促進(jìn)《規范》的落實(shí)，以及提高師德建設的針對性和實(shí)效性提供事實(shí)依據。
本研究主要采用問(wèn)卷調查的方法。主要結合新頒布的《規范》中涉及的教師應處理好的四種關(guān)系(即教師與教育事業(yè)、教師與學(xué)生、教師與教師、教師與家長(cháng))過(guò)程中，教師的師德觀(guān)念和基本素養的建設狀況作為維度編制問(wèn)卷，問(wèn)卷中試題的類(lèi)型分為三種，有單選題、多選題和排序題。調查對象為來(lái)自遼寧省內的沈陽(yáng)、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東、錦州、營(yíng)口、阜新、遼陽(yáng)、鐵嶺、朝陽(yáng)、葫蘆島共十三個(gè)市的中小學(xué)教師，主要發(fā)放調查問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷462份，有效回收率92．4%；其中，城市學(xué)校占71．19%，農村學(xué)校占28．9%；高中教師占25．8%，初中教師占24．9%，小學(xué)教師占37．8%，其他(職高教師、副校長(cháng)、德育主任、教務(wù)主任、科研主任)占11．5％；工作年限在15年以上的占48．3%，6～15年的占42．6%，5年以下的占9．1%。同時(shí)，輔之以訪(fǎng)談法，就有關(guān)新《規范》的要求，對26位中小學(xué)教師進(jìn)行了個(gè)別訪(fǎng)談。
二、調查的結果與分析
根據問(wèn)卷調查的結果，目前師德建設中，我們確實(shí)能夠發(fā)現一些教師表現出的職業(yè)熱情和努力工作的勁頭，學(xué)生及學(xué)生的家長(cháng)還是認同主要依靠教師的辛勤工作，學(xué)生完成了學(xué)習的任務(wù)，獲得了各個(gè)方面的成長(cháng)；學(xué)校領(lǐng)導認同主要依靠教師完成了學(xué)校的教育教學(xué)任務(wù)，為社會(huì )培養了大量的合格人才等遵循《規范》要求帶來(lái)的良好的認可度。但與此同時(shí)也發(fā)現了在教師在履行《規范》要求過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，分析其中主要原因是《規范》中所提出的各層次的要求與實(shí)踐中的可操作性之間存在著(zhù)差距。具體表現在以下四個(gè)方面：
1．教師對師德的價(jià)值有清醒的認識，但在工作中卻難以踐履
從調查問(wèn)卷的結果顯示，無(wú)論是學(xué)校還是教師都非常重視師德建設。但是，實(shí)際工作中，卻出現了很多教師不能認真履行《規范》要求的現實(shí)。
首先，教師們對教師職業(yè)道德的意義與作用有比較清醒的認識。
調查結果顯示，有95．9%的教師了解應遵循的職業(yè)道德規范；有75．8%的教師認為，做好教育工作，重要的是“良好的職業(yè)道德修養”；95％教師認為在從教之前經(jīng)過(guò)系統的教師職業(yè)道德的培訓，對其以后勝任很重要；93%的教師認為在任教期間，有關(guān)部門(mén)或學(xué)校專(zhuān)門(mén)組織有關(guān)職業(yè)道德方面的學(xué)習或培訓很重要；有96．2%教師認為師范院校對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育對其今后對教師職業(yè)道德規范的理解、掌握和遵循非常重要；有86．6%的教師認為教師應當成為社會(huì )群體中的道德榜樣；95．3%的教師認為教師群體有良好的職業(yè)道德，對提升教師的社會(huì )地位和教師工作的職業(yè)聲望非常重要；有99．6%的教師認為教師良好的職業(yè)行為表現，對學(xué)生的成長(cháng)很重要；教師的職業(yè)行為表現對學(xué)生的影響，按影響的大小進(jìn)行排序：89．4％教師認為選擇道德成長(cháng)、57．5%教師選擇審美情趣；26．3%選擇學(xué)習成績(jì)；您認為教師職業(yè)目前在社會(huì )上的地位：45．8%的教師認為目前還一般，但提高的趨勢明顯、只有14．1%的教師認為較低。以上結果反映出大多數中小學(xué)教師對職業(yè)道德的價(jià)值和其在教師職業(yè)活動(dòng)中的'作用的認識是正確的，能夠把良好的職業(yè)道德修養作為樹(shù)立教師形象和立身處世的首要因素。
其次，學(xué)�；蛘邘熧Y培養與培訓部門(mén)重視教師職業(yè)道德的教育。
調查結果顯示，有61．6%的教師選擇在當教師之前(包括在師范院校學(xué)習期間)經(jīng)過(guò)有關(guān)教師職業(yè)道德方面的系統培訓；有95．7％的教師選擇任教師期間，教育行政部門(mén)或所在學(xué)校專(zhuān)門(mén)組織過(guò)有關(guān)職業(yè)道德方面的學(xué)習或培訓；有67．6%的教師選擇學(xué)�；蛴嘘P(guān)部門(mén)組織過(guò)學(xué)習和討論新修訂的《規范》。上述結果反映出各相關(guān)部門(mén)通過(guò)積極采取各種措施，重視加強教師職業(yè)道德建設工作，有助于提升教師職業(yè)道德修養的水平。
第三，目前教師職業(yè)道德現狀不盡人意。調查結果顯示，有28．9%的教師對當前中小學(xué)教師職業(yè)道德?tīng)顩r不滿(mǎn)意，滿(mǎn)意的只有6．7%，基本滿(mǎn)意的64．4%�？梢�(jiàn)，對于多數教師來(lái)說(shuō)，對自身的職業(yè)道德素質(zhì)缺乏自信。
調查結果顯示，有41．5%的教師認為我國《規范》沒(méi)有得到很好貫徹執行的主要原因是缺乏相應的表彰和懲罰措施與之配套，30．7%的教師認為職業(yè)道德規范本身不健全，缺乏真正的指導作用，14．7%的教師認為向教師宣傳的不夠，13．2%的教師認為教師的道德修養水平不高。以上結果反映出廣大教師對《規范》本身的科學(xué)性和可操作性認識不清，缺乏踐履的主動(dòng)性和自覺(jué)性。
調查結果顯示，在“您是否曾經(jīng)存在這種意識，在工作中應按照《規范》要求自己，而在家庭或生活的其他領(lǐng)域中，應當遵循另外一套道德規范或行為準則?”問(wèn)題中，有20．3%的教師選擇存在這種意識、31．6%的有一些這樣的意識傾向；有60．9%的教師認為現行的《規范》對大多數教師的教育行為起到較好的規范和約束作用、25．9%的教師選擇對一半左右的教師起到規范和約束作用；有82．7%的教師認為實(shí)際遵循的真正約束自己工作行為的職業(yè)道德規范，主要來(lái)源于個(gè)人的道德修養、只有34．8%的認為來(lái)源于工作中學(xué)�；蛴嘘P(guān)部門(mén)的要求和培訓。以上結果反映出不少教師重視自身的道德修養和道德自律，而忽視道德的他律，將道德和職業(yè)道德割裂開(kāi)來(lái)，忽視了道德規范的制約和導向作用。
調查結果顯示，76．8%的教師因領(lǐng)導處理問(wèn)題不公平，偏袒于某些人、69．3%的因領(lǐng)導工作作風(fēng)不民主，遇事不能與教師溝通和商量等問(wèn)題而與領(lǐng)導發(fā)生矛盾；76．6%的教師不能公平地對待學(xué)生；56．7%的教師接受學(xué)生或學(xué)生家長(cháng)的禮品；76．0%的教師認為教師間因晉升職稱(chēng)、工資以及分配獎金和住房等原因發(fā)生矛盾；48．4％的教師認為工作中，之所以不能處理好各種關(guān)系的主要原因是找不到被大家認同的處理這些關(guān)系的行為準則；32．8%的教師認為2008年修訂的《規范》太理想化，很難完全照著(zhù)做；92%的教師認為與學(xué)生家長(cháng)發(fā)生矛盾的主要原因是家長(cháng)偏袒自己的孩子，帶著(zhù)某些偏見(jiàn)向教師提出批評意見(jiàn)。以上結果反映出很多教師在工作中還不能正確處理好個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益、集體利益的關(guān)系，與學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導、同事、家長(cháng)之間還存在著(zhù)很多矛盾。
從上述調查反映的問(wèn)題看，教師職業(yè)道德規范的要求與踐履之間還存在著(zhù)很大差距，加強教師職業(yè)道德建設、提升教師職業(yè)道德修養水平任重而道遠。
2．教師有尊重學(xué)生的意識，但缺乏尊重學(xué)生的行為
調查結果顯示，在組織教學(xué)和管理班級時(shí)，您是否看重教師的權威：68．9%的教師認為注意樹(shù)立教師的權威形象，偶爾也能聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，19．2%的教師不太看重教師的權威；有人講“學(xué)生學(xué)與不學(xué)是他們自己的事，教師沒(méi)有必要為此承擔責任”，這種觀(guān)點(diǎn)78％的教師不贊同。64%的教師認為“對諷刺、挖苦學(xué)生的行為”是不尊重學(xué)生的人格，應堅決避免，34．8％的教師認為生氣時(shí)難免出現，可以原諒，只有1．3的教師認為這是一種十分必要的教育手段；78．4%的教師認為當學(xué)生在公開(kāi)場(chǎng)合對您的觀(guān)點(diǎn)或要求提出質(zhì)疑時(shí)，愿意與學(xué)生共同討論；61．8%的教師完全由學(xué)生采取民主投票的方式選出班級干部；在按照教師認定的惡劣程度選出4項最?lèi)毫拥慕處熜袨閱?wèn)題中，有72．7%的教師選擇對工作不負責任、66．7%的教師選擇經(jīng)常諷刺、挖苦、歧視學(xué)生、58．7％的教師選擇打罵或變相體罰學(xué)生、53．9%的教師選擇不能公平地對待學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，對學(xué)生、一視同仁，是中小學(xué)教師職業(yè)道德的基本要求。以上結果反映出絕大多數教師能夠正確地認識到應尊重并公平地對待教育對象。
但是，調查結果還顯示，在按照教師行為發(fā)生量或者發(fā)生頻度的大小選出教師認為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的4項問(wèn)題中，有76．6%的教師選擇不能公平地對待學(xué)生、60．8%的教師選擇對個(gè)人的言行舉止要求不嚴、56．7%的教師選擇接受學(xué)生或學(xué)生家長(cháng)的禮品；47．6%的教師選擇對工作不負責任；在是否有給支持或幫助過(guò)您工作的學(xué)生，在考試成績(jì)方面給予適當的照顧這樣的想法問(wèn)題中，有73．7%的教師從來(lái)沒(méi)有過(guò)，經(jīng)常有的是2．2%、偶然有的是24．2%；84%的教師選擇曾給予他喜歡的某類(lèi)學(xué)生以更多的關(guān)注和更多的發(fā)展機會(huì )。關(guān)于教師與學(xué)生發(fā)生矛盾的主要原因：72．5%的教師認為學(xué)生在紀律或學(xué)業(yè)等方面表現太差，教師忍無(wú)可忍，對其進(jìn)行強烈的批評或其它形式的處罰，從而引發(fā)矛盾或沖突、59．7%的教師認為有的教師處理問(wèn)題的方式簡(jiǎn)單、粗暴，引起學(xué)生不滿(mǎn)、40%的教師認為學(xué)生不尊重教師，引起教師的反感。以上結果反映出很多教師在工作實(shí)際中，對學(xué)生缺乏應有的關(guān)心與愛(ài)護，不能夠做到尊重學(xué)生或公平地對待學(xué)生，有違《規范》的要求，引起師生間的矛盾，傷害了學(xué)生也傷害了教育。
3．教師期望和諧奮進(jìn)的工作氛圍，但缺失合作意識
調查結果顯示，教師是否認真備好每一堂課問(wèn)題中，26．3%教師能做到、66．3%教師基本上能做到；在教育工作中，之所以不能處理好各種關(guān)系，主要原因是：48．4%的教師認為找不到被大家認同的處理這些關(guān)系的行為準則、28．9%的教師認為學(xué)�；蚪萄惺绎L(fēng)氣不正；教師與教師發(fā)生矛盾的主要原因：76．0%教師認為是教師間在晉升職稱(chēng)、工資以及分配獎金和住房等方面發(fā)生了關(guān)系各自切身利益的沖突、71．6%教師認為是有的教師本位主義傾向嚴重，遇事只從自己的工作或所領(lǐng)導的班級利益出發(fā)，不考慮全局、56．5%教師認為為了在工作競爭中爭得較好名次，不互相支持與合作。以上結果反映出教師們能認真對待自己的工作，期望有一個(gè)良好的學(xué)校和教研風(fēng)氣，不認同個(gè)人本位主義等，均表現出努力做好工作的良好意識。
調查結果顯示，教師們在工作中取得成績(jì)受到表?yè)P時(shí)，經(jīng)常面臨的情況是：59．8%的教師認為多數人采取漠然的態(tài)度、32．4%的教師認為大家真誠向您祝賀、學(xué)習。當其他教師在學(xué)生中散布貶低您的言行的態(tài)度是：49．9%的教師不予理睬、43．3%教師雖然痛恨，但一般不采取同樣的方式反擊，而在教師群體中尋找解決的辦法；面對當前升學(xué)壓力，教師間的相互支持和合作：46．2%的教師認為以互相支持和合作為主，在少數方面競爭、28．7%的教師認為以競爭為主，互相支持和合作的空間和范圍極小、只有17．5%的教師認為完全可能進(jìn)行全面的互相支持與臺作；在教學(xué)或班級管理上遇到困難時(shí)，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認真思考，摸索解決的辦法、40．4%的教師請與此相關(guān)教師或者教研室的同志會(huì )診、幫助解決。以上結果反映出當教師教育教學(xué)中遇到困難時(shí)，多數還是依據自己的經(jīng)驗去解決；取得成績(jì)也多半靠孤軍奮戰，難以提升層次。教師這種缺乏合作意識狀況的改善，還要期待社會(huì )和學(xué)校為教師創(chuàng )設公平合理的競爭環(huán)境、建立科學(xué)、可行的競爭機制和保障機制，形成教師職業(yè)道德提升的安全的、健康的環(huán)境。
4．教師渴望得到學(xué)生家長(cháng)的支持，卻沒(méi)有很好溝通
調查結果顯示，81．6%的教師把主動(dòng)與家長(cháng)保持密切聯(lián)系看成是教師的一種義務(wù)；當家長(cháng)對其子女的教育方法或者管理班級的方式提出意見(jiàn)或建議，25．7%的教師非常歡迎家長(cháng)提出意見(jiàn)、67．6%的教師認為可以與家長(cháng)討論、交流、只有1．3%的教師非常反感，立即反擊或作出解釋?zhuān)挥腥私ㄗh學(xué)校中的每個(gè)班都應成立家長(cháng)委員會(huì )、參與學(xué)校的教育工作：65．2%的教師認為想法是好的，現在還實(shí)行不了、32．2%的教師認為應當立即推廣實(shí)施。當您本人或您的家庭遇到困難，而您學(xué)生的家長(cháng)又有能力解決您或您家庭的困難，您采取的辦法是：9．3%的教師選擇順理成章地找這些學(xué)生的家長(cháng)幫助解決、38%的教師選擇堅決避免找這些學(xué)生的家長(cháng)、18．4%的教師選擇如果學(xué)生表現好，可以找他們的家長(cháng)，如果學(xué)習表現不好，就不找他們的家長(cháng)、34．3%的教師選擇實(shí)在沒(méi)辦法時(shí)，只好硬著(zhù)頭皮去找。以上結果反映出大多數教師能夠正確的認識和處理與學(xué)生家長(cháng)的關(guān)系，期望和家長(cháng)積極配合共同教育好學(xué)生。但是個(gè)別教師還存在一些不符合《規范》要求的認識。
調查結果顯示，有的教師經(jīng)常把犯錯誤的學(xué)生的家長(cháng)找到學(xué)校，進(jìn)行批評、訓斥，36．5%的教師認為方法不對，但出發(fā)點(diǎn)是好的，可以理解、36．3%的教師認為不應該采取這種態(tài)度和方法、27．2%的教師認為對有些類(lèi)型的家長(cháng)必須采取這種方法；教師與學(xué)生家長(cháng)發(fā)生矛盾的主要原因：92%的教師認為家長(cháng)偏袒自己的孩子，帶著(zhù)某些偏見(jiàn)向教師提出批評意見(jiàn)、87．9%的教師認為家長(cháng)與教師間溝通太少，互相不理解、68．2%的教師認為有些家長(cháng)對子女不負責任，不能配合學(xué)校工作；與家長(cháng)溝通最常用的方式：87．9%的教師打電話(huà)、26．6%的請家長(cháng)到學(xué)校來(lái)；在您認為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的教師行為的問(wèn)題中，56．7%的教師選擇接受學(xué)生或學(xué)生家長(cháng)的禮品、22．9%的教師選擇以不友好的態(tài)度對待差生的家長(cháng)。以上結果反映出有很多教師對自身角色的價(jià)值定位和工作定位不夠準確，不能夠正確的對待家長(cháng)、缺乏與學(xué)生家長(cháng)進(jìn)行良好溝通的方法與技巧，導致溝通障礙。
5．教師有學(xué)習提升的意識，但缺乏實(shí)際的努力
調查結果顯示，教師是否認真備好每一堂課問(wèn)題中，26．3%的教師選擇能做到、66．3%的教師選擇基本上能做到、6．3%的教師教熟的課不備；您更喜歡用的方式備課方式：58．5%的教師選擇先各自寫(xiě)好自己的教案，教研室在一起討論，最后各自修改完成、27．6%的教師選擇獨自完成、13．8%的教師選擇輪流指定一個(gè)人先寫(xiě)出教案，教研室在一起討論修改，最后大家均采用同一教案；對繼續進(jìn)修提高的態(tài)度是：54．6%的教師覺(jué)得有必要，但又因精力、時(shí)間、條件有限，無(wú)法實(shí)施、44．3%的教師選擇有強烈的緊迫感，利用一切時(shí)間和機會(huì )學(xué)習、1.1%的教師選擇現在還能勝任工作，將來(lái)再說(shuō)在教學(xué)或班級管理上遇到困難時(shí)，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認真思考，摸索解決的辦法、40.4%的教師選擇請與此相關(guān)教師或者教研室的同志會(huì )診，幫助解決；7.1%的教師選擇從有關(guān)的書(shū)籍里找解決辦法；5．4%的教師選擇找自己要好的朋友談?wù)�。以上結果反映出多數教師能夠做到對工作負責，認真備課，也期望教師間能夠相互合作，不斷完善教學(xué)；對進(jìn)修提高有緊迫感，也在努力抓緊時(shí)間、抓住機會(huì )學(xué)習。但是，也發(fā)現很多教師習慣于用自己的經(jīng)驗解決問(wèn)題，沒(méi)有正確理解學(xué)習的意義和內涵、過(guò)分追求學(xué)習的形式、狹隘地理解學(xué)習的內容，學(xué)習的功利性太強，學(xué)習的方法不夠科學(xué)，因而缺乏學(xué)習的主動(dòng)性和自覺(jué)性。出現問(wèn)題的原因除了教師自身努力不夠之外，學(xué)�；蛳嚓P(guān)部門(mén)缺乏為中小學(xué)教師提供切實(shí)可行的進(jìn)修學(xué)習的激勵機制和健全的保障制度、沒(méi)有處理好“長(cháng)效”和眼前“代價(jià)”的關(guān)系。
由于調查問(wèn)卷方法的局限，我們在分析時(shí)，主要依據能搜集到的有限數據及獲得的有限信息，難以做到全面、準確地反映師德的現狀。但是，它卻能從一線(xiàn)教師身上獲得最真實(shí)的信息，相信這些信息會(huì )對我們了解新《規范》實(shí)施的現狀，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，即時(shí)采取相應措施等提供參考。因此，建議各有關(guān)部門(mén)應重視進(jìn)一步深人研究，制定對于教師來(lái)說(shuō)，層次鮮明、要求具體、明確可行的師德規范實(shí)施細則；建立健全評價(jià)考核制度；加強監督和保障制度建設；尋求有效的踐行途徑和方法，以切實(shí)提高教師的職業(yè)道德水平。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇2
摘要:教師職業(yè)道德對教育的發(fā)展有重要的影響。本文從心理學(xué)角度，對中小學(xué)中青年教師的心理特點(diǎn)、道德特征、價(jià)值追求及面臨的壓力進(jìn)行分析，深入透析其道德危機的根源，并提出學(xué)校管理的對策。
關(guān)鍵詞:中小學(xué) 青年教師 職業(yè)道德危機對策。
1、中小學(xué)青年教師職業(yè)道德危機
教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)師德，是教師在從事教育工作中逐漸形成的道德觀(guān)念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作必須遵守的行為規范、道德品質(zhì)。作為教師職業(yè)發(fā)展的初始階段及教師群體中社會(huì )活力最強的群體青年教師，其道德素質(zhì)的問(wèn)題對教師的社會(huì )角色、教師的價(jià)值定位尤為重要。
據調查，當代中小學(xué)青年教師的職業(yè)道德危機主要表現在以下幾個(gè)方面：
�。�1）對教學(xué)業(yè)務(wù)上沒(méi)有明確的努力方向�！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規范要求（2008年修訂）》要求教師要“對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學(xué)生。不得敷衍塞責�！倍诋斍熬蜆I(yè)壓力下，很多人選擇教師這個(gè)職業(yè)，是因為教師比較穩定，并不是因為對教育和對學(xué)生的熱愛(ài)，因此，有些教師對工作應付了事，只將教學(xué)工作當做謀生的手段，尤其部分青年教師忽略教學(xué)工作的創(chuàng )新性與教師承擔著(zhù)為國家培養德、智、體、美、勞的優(yōu)秀人才的重任，只走形式，不注重教育的功能與目的。
�。�2）不注意自己的師表形象，不關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人乃是作為一個(gè)教師的天職。教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程，不只是所教課程知識的傳授與接收、討論學(xué)習的過(guò)程，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì )對學(xué)生的言行體系產(chǎn)生影響。
�。�3）缺乏愛(ài)事業(yè)、愛(ài)崗位的敬業(yè)精神。對教育事業(yè)的忠誠是教師這份職業(yè)所需要的職業(yè)道德，但據調查，某小學(xué)有90%的教師都存在副業(yè)，即有與本專(zhuān)業(yè)不相關(guān)的第二職業(yè)存在。副業(yè)必然占用了教師對本職工作的投入時(shí)間與精力，抑制了教學(xué)的創(chuàng )新性的開(kāi)展、降低了教師的責任感，從而為教育質(zhì)量的降低埋下了隱患。
2、中小學(xué)青年教師職業(yè)道德危機的深層因素分析
2.1青年教師的心理特征
青年教師是從學(xué)生的身份突然躍變?yōu)榻處煹纳矸�，對這種變化缺乏起碼的實(shí)踐經(jīng)驗，原先的期望與設想可能與后來(lái)的現實(shí)不相符合。教師的'職業(yè)要求是穩重、耐心、不隨意發(fā)泄感情、不破壞內心的平衡、不沖動(dòng)、會(huì )換位思考，這與青年人的生理、心理不協(xié)調，青年人表現出活潑、精力旺盛、思維活躍、視野廣闊、興趣廣泛、情感豐富。
2.2青年教師的道德特征及價(jià)值追求
在當代青年群體中，網(wǎng)絡(luò )惡搞、各類(lèi)“門(mén)”、公共場(chǎng)合失范等各類(lèi)怪異現象層出不窮，高�！肮佟睙峄�，社會(huì )叛逆，離奇自殺等現象隨處可見(jiàn)。在這樣的社會(huì )背景下，青年教師的道德觀(guān)正在發(fā)生改變,他們對艱苦奮斗和無(wú)私奉獻等傳統道德觀(guān)的認同感下降，轉而更傾向于選取真誠、公正、善良和坦蕩等在人際交往中必不可少的道德元素。
2.3青年教師面臨的壓力
�。�1）青年教師要面對來(lái)自社會(huì )生活的壓力：物質(zhì)生活的不滿(mǎn)足是這一壓力的主要方面，教師工資待遇隨著(zhù)政策的改革在不斷提高，教師地位也在不斷提升，但是，教師工資收入穩定、浮動(dòng)不大等特征，使當代中小學(xué)青年教師的收入水平處于“吃不飽餓不死”的狀態(tài)，來(lái)自經(jīng)濟的要求，使得教師為物質(zhì)生活擔憂(yōu)。
�。�2）青年教師要承擔工作方面的壓力：社會(huì )的進(jìn)步、科技的騰飛、信息的爆炸、教育的發(fā)展、人才的競爭，對青年教師提出了全新的要求，即他們應是實(shí)踐反思型、創(chuàng )新發(fā)展型的教師；應是能適應21世紀教育教學(xué)需要的，滿(mǎn)足我國新時(shí)期教育教改與發(fā)展要求的高素質(zhì)、高質(zhì)量的教師。青年教師必須不斷追求新的專(zhuān)業(yè)知識、新的教學(xué)技術(shù)來(lái)提高競爭力。（下轉第111頁(yè)）（上接第101頁(yè)）社會(huì )各界對學(xué)生以成績(jì)論英雄的局面未改、家長(cháng)對孩子的期望過(guò)高向教師問(wèn)罪、對教師超脫于世俗的期望等，都給青年教師造成了壓力。
�。�3）青年教師要承擔個(gè)人情感的壓力：青年教師處于成家立業(yè)的年齡階段，正面臨婚姻這一復雜的情感生活，而青年教師因工作范圍固定，人際關(guān)系狹窄，情感生活單調，部分未婚男青年教師找對象難度大，部分已婚青年則面臨家庭的壓力而心力不足。
3、建立激勵機制，解決道德危機
針對當前中小學(xué)青年教師群體出現的道德危機，學(xué)校在分析其心理、道德、價(jià)值觀(guān)特征及壓力的基礎上，建立激勵機制，引導其提高教師職業(yè)道德素養，優(yōu)化教師隊伍，促進(jìn)當代教師隊伍的健康成長(cháng)。
激勵是指激發(fā)人們的內在動(dòng)機，鼓勵人們朝著(zhù)管理者所期望的目標采取行動(dòng)的過(guò)程。需要和動(dòng)機理論主要說(shuō)明了人們?yōu)槭裁磿?huì )采取某種行為的原因，因此，要使青年教師具備良好的職業(yè)道德，就必須采取一定的激勵機制。
3.1物質(zhì)激勵
馬斯洛的需求層次理論將生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實(shí)現需求依次從低到高排列，低層次需求得到了滿(mǎn)足才會(huì )產(chǎn)生高一級層次的需求，物質(zhì)的需求是屬于生理需求層次，而青年教師的收入水平及生活的壓力又決定了物質(zhì)需求尚具有誘惑力，因此，物質(zhì)的激勵對青年教師來(lái)說(shuō)具有激勵作用，人的良知及人性中善的一面會(huì )促使青年教師提高職業(yè)道德，回報教育事業(yè)。
在社會(huì )為提高教師待遇不斷努力的形勢下，學(xué)�？蓮囊韵路矫嫒胧謥�(lái)獲取經(jīng)濟效益并將其用于實(shí)施物質(zhì)激勵：
�。�1）多方位拉攏資金，建立校辦企業(yè)；
�。�2）與工廠(chǎng)等單位建立資源合作關(guān)系。
�。�3）加大對道德榜樣教師的物質(zhì)獎勵。
3.2情感激勵
20世紀50年代，美國行為科學(xué)家弗雷德里·克赫茨伯格提出了著(zhù)名的“雙因素理論”。他把工作滿(mǎn)意感的因素分為兩類(lèi)：“保健因素”和“激勵因素”。其中保健因素，如工資刺激、舒適的工作環(huán)境等即使達到最佳程度，其激勵作用也是有限的，只有配合激勵因素，如成就、認可、工作本身等因素，才能對人的行為產(chǎn)生更大的激勵作用。青年教師的情感激勵，應從以下方面著(zhù)手：
�。�1）構建教師家園，注重工會(huì )的力量；
�。�2）關(guān)心情感生活，教師的心理健康；
�。�3）培養校園文化，增強教師愛(ài)的責任；
�。�4）開(kāi)展老青互助，幫助青年教師情感發(fā)展。
3.3目標激勵
目標激勵具有重要的作用，對青年教師的職業(yè)生涯進(jìn)行一定的引導，加強教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的培養，幫助其制定不同階段的目標，有助于青年教師職業(yè)道德與職業(yè)使命感的增強。針對有些青年教師因為教師行業(yè)本身的特點(diǎn)而踏入教師崗位的現象，可以幫助其培養職業(yè)興趣，引導其走入教師規范，爭取成為骨干力量，對確實(shí)不適合并且不排斥教師這一職業(yè)的青年教師，可以考慮退出措施。
3.4引入競爭機制
各行各業(yè)的競爭現象告訴我們，只有引入競爭，才能提高質(zhì)量。所以引入競爭機制勢在必行！應該建立一整套人才管理系統，對教師進(jìn)行各個(gè)素養方面的管理與評價(jià)，運用激勵手段，促進(jìn)競爭。
激勵機制的完善，是學(xué)校根據教師群體及其中青年教師對象的狀態(tài)建立并不斷修正發(fā)展起來(lái)的，需要校本研發(fā)與摸索，只有各所中小學(xué)解決了青年教師的職業(yè)道德危機，青年教師才會(huì )有健康的成長(cháng)，我國的教師隊伍才有美好的未來(lái)，教育才有更好的希望！
參考文獻
[1]張連云.中小學(xué)教師培訓中開(kāi)展心理健康教育課程教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].中小學(xué)心理健康教育,2008(13):16.
[2]陳爽,冀國鋒.青年教師價(jià)值觀(guān)調查與分析[J].機械工業(yè)高教研究,2000(2):83.
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇3
摘要："教師愛(ài)"是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中對學(xué)生所表現出來(lái)的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護，而且包括教師用愛(ài)的情感和愛(ài)的言行來(lái)感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，引導學(xué)生，教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛(ài)的方式。
關(guān)鍵詞：教師；愛(ài)；情感；學(xué)生
"教師愛(ài)"與"父母愛(ài)"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛(ài)"。從愛(ài)的發(fā)生來(lái)講，"父母愛(ài)"產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系，而"教師愛(ài)"則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛(ài)的經(jīng)常性表現來(lái)說(shuō)，"父母愛(ài)"則表現為養護性較強，而教師愛(ài)則表現為教育性突出；從愛(ài)的廣度來(lái)說(shuō)，"父母愛(ài)"是家庭性的，而"教師愛(ài)"則是社會(huì )性的。從愛(ài)的量上說(shuō)，"父母愛(ài)"只局限于僅有的子女，而教師的愛(ài)則是包括眾多的學(xué)生�？梢�(jiàn)"教師愛(ài)"具有更高的社會(huì )道德性和社會(huì )影響的系統性、全面性。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對學(xué)生施之以愛(ài)，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛(ài)為執教導向。假如一個(gè)教師失去了愛(ài)的情感，那么他的教育教學(xué)就沒(méi)有方向性，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下"四點(diǎn)"。
一、"教師愛(ài)"要做到廣泛性
因為教師面對的是學(xué)生整體，他（她）的愛(ài)當然也是愛(ài)全體學(xué)生，而不是對學(xué)生個(gè)別的愛(ài)。另一方面教師對學(xué)生的愛(ài)不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習好壞、成績(jì)的高低，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。
對后進(jìn)生如何產(chǎn)生愛(ài)的情感呢？首先，要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛(ài)的感情的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心人，很難對人產(chǎn)生愛(ài)的感情，所以我們教師對后進(jìn)生也是如此。后進(jìn)生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會(huì )變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置，體驗學(xué)生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)："時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"這也意味著(zhù)教師對后進(jìn)生要以心換心，想想自己過(guò)去當學(xué)生時(shí)，不也是常常犯過(guò)錯誤、做過(guò)錯事嗎？這樣就會(huì )想到學(xué)生還是個(gè)孩子，對一個(gè)不成熟的孩子，學(xué)生出現的過(guò)失或錯誤，應用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對的學(xué)生，有時(shí)不懂事，但他們是祖國的未來(lái)，未來(lái)要靠他們去建設。祖國的未來(lái)，我們教師有責任更多地去關(guān)心他們、幫助他們、指導他們，去愛(ài)他們。
二、"教師愛(ài)"要做到有引導性
因為教師在教育教學(xué)工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達到這一目的，還要做到引導，要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使"教師愛(ài)"對學(xué)生產(chǎn)生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學(xué)生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強制和壓服。這樣過(guò)分的愛(ài)，不正常的愛(ài)，最容易出現對學(xué)生的全面否定，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對學(xué)生的激勵，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生，要給予尊重，并體現出對學(xué)生發(fā)展的良好期待。這樣學(xué)生才受到激勵，從壞的方面轉到好的方面上來(lái)。
三、"教師愛(ài)"要做到純潔性，不要偏狹、庸俗
因權勢而愛(ài)、因門(mén)第而愛(ài)、因金錢(qián)而愛(ài)、因獲取私利而愛(ài)，都是以相互利用為基礎，這都是庸俗的愛(ài)。這種愛(ài)只能導致執教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛(ài)"的高尚性，而且敗壞社會(huì )風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生，因為他已經(jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛(ài)學(xué)生，才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的.心靈之中。所以"教師愛(ài)"要正直、公正、坦蕩、無(wú)私；要以為祖國培養人才高度責任感去愛(ài)學(xué)生，對學(xué)生的情感和行為應該是真誠的，而不能有半點(diǎn)的虛偽。所以有人說(shuō)："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長(cháng)為有義務(wù)感和責任心的，善良而堅定的，溫和而嚴格的，熱愛(ài)美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應當真誠地對待自己的學(xué)生。"
四、"教師愛(ài)"要做到嚴肅性，也就是既愛(ài)又嚴
假如一個(gè)教師對自己的學(xué)生只輸入愛(ài)心，而對學(xué)生沒(méi)有嚴格要求，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子，也犯過(guò)錯誤，又想到嚴格要求學(xué)生，那么這位教師也不是合格的教師。一個(gè)教師對學(xué)生做到愛(ài)又嚴，愛(ài)、嚴結合，必須做到以下幾點(diǎn)：
�。�1）教師要在善于尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生的基礎上提出嚴格要求。
�。�2）教師要善于在嚴格要求的過(guò)程中體現出對學(xué)生的尊重關(guān)愛(ài)，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導，努力為學(xué)生成才提供條件。
�。�3）教師對學(xué)生既要做到得體，又要嚴之有理，嚴之有度，嚴之有方，嚴之有恒。也就是說(shuō)對學(xué)生提出的要求要合理，不能超過(guò)學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求，只有這樣，學(xué)生才能在教師的愛(ài)與嚴中發(fā)展成為對社會(huì )有用的人才。
總之，"教師愛(ài)"與"父母愛(ài)"既有相同之處，又有區別的地方，一個(gè)學(xué)生要發(fā)展成為社會(huì )有用人才，必須得到這種愛(ài)的熏陶，特別是在以經(jīng)濟建設為中心的今天，這兩種愛(ài)，缺一不可。所以作為一名教師對待學(xué)生要動(dòng)之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關(guān)愛(ài)學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛(ài)學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著(zhù)正確的方向發(fā)展成為將來(lái)祖國所需要的人才。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇4
摘要：教師是人類(lèi)文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類(lèi)開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒(méi)有教師，人類(lèi)難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著(zhù)培養、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴愛(ài)之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。由此可見(jiàn)，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養，具有極其深遠的意義。
“育苗有志閑逸少，潤物無(wú)聲辛勞多�！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類(lèi)靈魂的工程師”不僅要教書(shū)育人，更重要的是“愛(ài)生”，只有真正的熱愛(ài)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書(shū)育人的工作做好。
一、熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心。
學(xué)生的成長(cháng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包跟開(kāi)水就能完成的。他們需要一樣與植物跟其他動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話(huà)：“愛(ài)人者，兼其屋上之鳥(niǎo)�！崩蠋煂W(xué)生的愛(ài)，會(huì )被學(xué)生內化為對教師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂(lè )其道”，因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱(chēng)之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心，小舟就會(huì )擱淺，用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。教師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養；有利于創(chuàng )造活潑、生動(dòng)的學(xué)習氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說(shuō)：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)兒童�！庇逃伊_素指出：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！笨梢�(jiàn)熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨特的群體——少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過(guò)程中，憑著(zhù)自身的個(gè)性、知識、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者跟管理者。由此可見(jiàn)，教師的勞動(dòng)就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類(lèi)靈魂的工程師”的美譽(yù)。教師這種勞動(dòng)的特殊性決定了教師必須熱愛(ài)自己的教育對象，熱愛(ài)學(xué)生。同時(shí)，教師勞動(dòng)的特殊性也規定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中處于主導的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對學(xué)生的愛(ài)是主導方面，熱愛(ài)學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛(ài)學(xué)生是全部教學(xué)活動(dòng)的基礎。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過(guò)程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過(guò)程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時(shí)候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動(dòng)佳境。由于教師熱愛(ài)學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時(shí)，教師就能深入準確地了解學(xué)生，有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會(huì )把教師的表?yè)P看作鼓勵，把批評當作愛(ài)護，表?yè)P及批評就會(huì )在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動(dòng)力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會(huì )把表?yè)P看成是“哄人”，把批評看成“與人過(guò)不去”。在這種關(guān)系中，批評跟表?yè)P都會(huì )成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛(ài)學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強教育的有效性。
二、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵。
教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具有淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。
選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。有這樣一個(gè)始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺上的`我一時(shí)間啞口無(wú)言。在教學(xué)《貓》這課時(shí)，學(xué)生非常喜歡，十分感興趣，學(xué)生學(xué)起來(lái)愉快，我教起來(lái)也很輕松，在教學(xué)最后一個(gè)自然段時(shí)，我也參與到朗讀當中，范讀課文，正當我讀到“枝折花落”這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，一只胖胖的小手高高地舉起來(lái)，我停下來(lái)，問(wèn)道：“有什么疑問(wèn)？”那學(xué)生馬上站起來(lái)說(shuō)：“老師，你剛才的詞語(yǔ)讀錯了，“枝折花落”中的“折”應讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時(shí)間啞口無(wú)言，停頓了一會(huì )后，問(wèn)那學(xué)生：“你有什么根據？查過(guò)字典了嗎？”那學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“我昨晚查過(guò)字典的！”我馬上請有字典的學(xué)生查閱了一下，結果這個(gè)“折”字是一個(gè)多音字，里面有三個(gè)讀音，shé的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時(shí)，我臉上紅了，對他們說(shuō)：“同學(xué)們，對不起，也許老師的知識還不夠全面，你們還可以去查閱其他的字典進(jìn)一步核實(shí)，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )查找有關(guān)信息。以后，也要象這個(gè)同學(xué)那樣，遇到疑問(wèn)要多查字典，多查閱資料�！边@樣，他的臉上才略顯滿(mǎn)意的神情。
課堂上這個(gè)小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對象是活生生的人，他們有自己的主觀(guān)能動(dòng)性，因此在教學(xué)過(guò)程中時(shí)常會(huì )碰到意想不到的問(wèn)題，使教師無(wú)所適從。這使我想到“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在如今課改大環(huán)境中，要求學(xué)生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”應該是新鮮的活水源。教師不僅要對教學(xué)內容做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學(xué)科有關(guān)的專(zhuān)業(yè)和科普知識，捕捉新的科學(xué)教育信息。保持源源不斷的長(cháng)流水，做一位與時(shí)俱進(jìn)的新型教師。
教師還應具備多方面的愛(ài)好及才能。因為正在成長(cháng)中的少年兒童具有強烈的好奇心以及求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都知道，并認為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，與學(xué)生打成一片，指導學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生。
三、走進(jìn)學(xué)生的心靈是師德的升華。
著(zhù)名的教育家魏書(shū)生曾經(jīng)講過(guò)：教師應具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。
與學(xué)生以心換心是作為一位教師能得到學(xué)生信任的關(guān)鍵。教師不能把自己凌駕于學(xué)生之上，更不能滿(mǎn)口教訓口吻，而要用朋友的道義去規勸學(xué)生，用親人的情懷去關(guān)愛(ài)學(xué)生，用教師的嚴厲去要求學(xué)生，這樣才能走向學(xué)生的心靈世界。這個(gè)世界是廣闊而迷人的，遠離這個(gè)心靈世界你會(huì )覺(jué)得離學(xué)生很遠，工作茫然；走進(jìn)這個(gè)心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會(huì )找到答案。例如，我剛接手一個(gè)新班時(shí)，班上有個(gè)學(xué)生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件，經(jīng)過(guò)幾次觀(guān)察后，我確定了是該生所為，此時(shí)，我把該學(xué)生帶到一個(gè)無(wú)人的角落里，握住他的小手，親切地說(shuō)：“我現在是你的朋友，特意來(lái)聆聽(tīng)你的心里話(huà)，你的內心一定有很多話(huà)語(yǔ)想說(shuō)出來(lái)，那就敞開(kāi)你的心扉，盡情地向我傾訴說(shuō)吧�！焙⒆勇�(tīng)到這里時(shí)，忍不住內心的痛苦，說(shuō)道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時(shí)，我把孩子摟在懷里，終于明白了一切，孩子想得到的東西，家長(cháng)不給予，孩子為了滿(mǎn)足自己的欲望，把手伸到了同學(xué)之中，而家長(cháng)長(cháng)期以打罵為教育途徑，從來(lái)沒(méi)有去了解孩子的需要，結果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經(jīng)過(guò)一番教育后，孩子平靜了，也認識到自己的錯誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長(cháng)溝通，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。經(jīng)過(guò)這件事后，我深深地體會(huì )到教育學(xué)生必須深入了解學(xué)生，走訪(fǎng)家庭，從大量的“接觸點(diǎn)”了解學(xué)生的心靈。如學(xué)生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛(ài)接觸到這些“點(diǎn)子”上就會(huì )產(chǎn)生良好的心理效應，就會(huì )產(chǎn)生情感上的共鳴。
一個(gè)優(yōu)秀的教師應該樹(shù)立“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”的新的學(xué)生觀(guān)和人才觀(guān)，讓班級工作從過(guò)去的約束型向疏導型轉變，不再站在學(xué)生的對立面進(jìn)行訓教，而是做學(xué)生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說(shuō)教，而是體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望；給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)澄明，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑微的念頭帶來(lái)自信。這不正是師德升華的體現嗎？的確，如果教師能夠深入學(xué)生的內心世界，那么各項工作一定會(huì )迎刃而解，水到渠成的。
總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)！
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇5
摘 要：作為一名教師不僅需要有扎實(shí)、系統、全面的專(zhuān)業(yè)知識做到“傳道、授業(yè)、解惑”，還要具備“愛(ài)心、耐心和責任心”來(lái)培養學(xué)生完整健康的人格。概括起來(lái)就是本文所要闡述的教師所要遵循和堅守的職業(yè)道德規范。
關(guān)鍵詞：教師 職業(yè)道德
一、何為師
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”�！皞鞯馈�，就是老師在教授知識的同時(shí)培養學(xué)生的思想品質(zhì)。老師在情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)上給予學(xué)生積極、正面的激勵和引導，用自己良好的品質(zhì)與言行感染學(xué)生，逐步培養學(xué)生完整、健康的人格，培養正確的世界觀(guān)�！笆跇I(yè)”，就是傳授基礎知識與基本技能。老師因人而異地采用恰當的方法讓學(xué)生樂(lè )學(xué)、好學(xué)，最終形成學(xué)生不斷學(xué)習新知識的能力�！敖饣蟆�，就是在學(xué)習的過(guò)程中老師要幫助和啟發(fā)學(xué)生，把疑問(wèn)與困難解決在當下，為學(xué)習新知識掃除障礙。
二、一名合格的教師必須要遵循的道德準則和規范
國家對教師職業(yè)道德作明文規定并經(jīng)數次修定，新規范從2008年沿用至今，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》共六條：“愛(ài)國守法，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表，終身學(xué)習�！彪m然只有短短的24個(gè)字，但其中所蘊含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風(fēng)是教師最重要的職業(yè)素質(zhì)，師風(fēng)是學(xué)校、區域教育環(huán)境的風(fēng)向標，優(yōu)良的師德師風(fēng)是人民對教育最大的期盼，是教育自身發(fā)展完善的重要體現。
1.愛(ài)國守法――教師職業(yè)的基本要求
從社會(huì )角度來(lái)講，愛(ài)國守法是每個(gè)公民應當做到的。但作為一條職業(yè)道德規范來(lái)說(shuō)，在新時(shí)期被賦予了新的含義。愛(ài)國守法，要求教師熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，擁護社會(huì )主義，全面貫徹國家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。
“愛(ài)國守法”看似容易，但在日常教學(xué)中，有些教師的言行卻與這條規范背道而馳。比如：一些教師，利用職業(yè)和職務(wù)（招生、考試等）之便，收受他人財物；在工作時(shí)間做與教育教學(xué)無(wú)關(guān)的事；對工作敷衍塞責，得過(guò)且過(guò)；在課堂抽煙，使用移動(dòng)電話(huà)，無(wú)所忌憚；衣冠不整，形象邋遢等等。對此，一些教師不以為然，認為全國教師如此之多，自己只是其中一個(gè)，圖些小利，偷偷懶，犯點(diǎn)小錯，不會(huì )產(chǎn)生多大影響。倘若每一個(gè)人都這么想，國家的教育如何發(fā)展？祖國繁榮富強如何實(shí)現？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀(guān)念由來(lái)已久，每個(gè)家長(cháng)都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學(xué)識被社會(huì )、家長(cháng)和學(xué)生所唾棄，那國家的繁榮昌盛，家庭的興旺發(fā)達就只能是一種空想。千里之堤，潰于蟻穴，百尺密室 焚之突隙，身為教師，要嚴以律己，操守職業(yè)道德，才不負“人民教師 ” 這一光榮而神圣的稱(chēng)號。
2.愛(ài)崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內在要求
作為一名教師，應始終牢記自己的神圣職責，不僅要忠誠于教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，對工作高度負責，還應做到敬業(yè)和樂(lè )業(yè)。
教師對自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度？是把教書(shū)看作是謀生的手段，還是看作一項事業(yè)，其中的態(tài)度決定了工作好壞，決定了能否培養出合格人才。早在100多年前，梁?jiǎn)⒊驼f(shuō)過(guò)：“業(yè)有什么可敬呢？ 為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也為勞動(dòng)而生活，人類(lèi)既不是上帝特制充當消化面包的機器，自然該用自己的地位和才力，認定一件事去做，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”�！胺猜殬I(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的�！币蚨�，我們應該以敬業(yè)的心態(tài)來(lái)對待我們的職業(yè)。
如果說(shuō)敬業(yè)是教師的一種責任狀態(tài)，那么樂(lè )業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。當我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時(shí)，你總會(huì )感到煩躁、感到痛苦，長(cháng)期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學(xué)生！最后只會(huì )煎熬了歲月荒廢了事業(yè)，耽誤了學(xué)子。但如果我們是情愿的、喜歡的，就會(huì )感到輕松、愉悅。任何職業(yè)，當我們以樂(lè )業(yè)的心態(tài)去看待它時(shí)，才會(huì )產(chǎn)生滿(mǎn)足感，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿(mǎn)的狀態(tài)去面對工作，所以有些老師雖然盡職盡責但總難取得好的效果、很難出現真心笑容就不難明了。
3.關(guān)愛(ài)學(xué)生――師德的靈魂
親其師，信其道。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師只要有一顆慈愛(ài)的心，再特殊再棘手的孩子也能轉化，就像湖南電視臺《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解。教師要關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴慈擔待，做學(xué)生的良師益友，保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權益。像大海一樣容納百川，像細雨一樣潤物無(wú)聲，有了對學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡淖鹬睾蛺?ài)，教育也就有了精彩的理由。
一些老師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生生理及心理上的傷害。近來(lái)網(wǎng)絡(luò )上常報道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師，給整個(gè)教育環(huán)境造成極壞的影響，看過(guò)視頻真是讓人發(fā)指，如果沒(méi)有監控錄像真的無(wú)法想象還有多少孩子要被無(wú)情的摧殘和傷害，這些披著(zhù)教師美麗外衣的敗類(lèi)真是無(wú)法讓人原諒。
長(cháng)期以來(lái)我們的評價(jià)體系只看成績(jì)而忽略學(xué)生思想品德的培育，學(xué)生不能依個(gè)人興趣愛(ài)好來(lái)發(fā)展自己，一些天分早早被扼殺，學(xué)生學(xué)得累學(xué)得煩，惡性循環(huán)，出現厭學(xué)輟學(xué)現象，想想面對家庭、社會(huì )的諸多壓力，我們的學(xué)生能缺少老師的關(guān)愛(ài)和信任嗎？沒(méi)有人愿意被諷刺、侮辱，學(xué)生也一樣，他們渴望被表?yè)P，而不是被諷刺�！秾W(xué)習的革命》一書(shū)中有這么一些話(huà)，發(fā)人深�。骸叭绻粋�(gè)孩子生活在批評之中，他就學(xué)會(huì )了譴責”�！叭绻粋�(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì )了害羞”�！叭绻粋�(gè)孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會(huì )了負罪感”�！叭绻粋�(gè)孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會(huì )了自信”�！叭绻粋�(gè)孩子生活在表?yè)P之中，他就學(xué)會(huì )了感激”�？梢�(jiàn)一個(gè)孩子的成長(cháng)環(huán)境對他的成長(cháng)有多么重要的關(guān)系。一些老師認為，諷刺學(xué)生是為了刺激學(xué)生，讓學(xué)生努力學(xué)習。但很多時(shí)候，只會(huì )適得其反，造成不良后果。關(guān)愛(ài)學(xué)生，應該采用正確的方法，積極地去引導學(xué)生，讓他們健康成長(cháng)。
4.教書(shū)育人――教師的天職教師對社會(huì )所承擔的職責，不僅要“教書(shū)”，而且要“育人 ”，“教書(shū)”是教師勞動(dòng)的主要手段，“育人”則是教師勞動(dòng)的根本目的。陶行知先生曾說(shuō)：“教師的職責，是‘千教萬(wàn)教，教人求真’�！敖逃卟皇窃焐�，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們要創(chuàng )造的是懂得真善美的活人�！�
當今的學(xué)校，什么奧班、尖子班層出不窮。學(xué)生剛踏進(jìn)校門(mén)就被分為三六九等，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無(wú)。學(xué)校、社會(huì )、家長(cháng)都把學(xué)生的學(xué)習成績(jì)和升學(xué)率作為衡量教師工作業(yè)績(jì)的唯一標準，導致很多老師對如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書(shū)，淪為了教書(shū)機器，學(xué)生也成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的書(shū)呆子。這個(gè)現狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎？教育是人才的'源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育，不要讓領(lǐng)導重視總成為報道或人民盼望卻實(shí)現不了愿望。
5.為人師表――教師職業(yè)的內在要求
“為人師表”，是指教師應該成為學(xué)生效仿的表率。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴以律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學(xué)生。
孔夫子能被后世譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，絕非偶然。他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行，孔子的一生，是“以身立教”的一生。他熱愛(ài)教育，倡導教師要有良好的舉止，語(yǔ)言的修養，重視教育有道，鼓勵有方，認識有法。正因為如此，孔子受到學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
教師作為知識的傳播者，正道的指引者，其言行對學(xué)生的影響是不言而喻的。在中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生心中，老師是榜樣，教師的行為、氣質(zhì)、談吐對學(xué)生一生的影響就更不用說(shuō)，比如一些名人、大家對小學(xué)老師印象特別深刻。因此，作為教師，我們應當注重自己的言談舉止，時(shí)時(shí)處處都為人師表。
6.終身學(xué)習――教師發(fā)展不竭的動(dòng)力
學(xué)無(wú)止盡，天下何其大，知識何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異�！耙o學(xué)生一滴水，教師要有長(cháng)流水”。那“水”從何來(lái)？教師只有與時(shí)俱進(jìn)不斷學(xué)習，才能有“水”。終身學(xué)習是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)的內在需求，教師必須樹(shù)立終身學(xué)習理念，拓寬知識視野，更新知識結構，才能有“長(cháng)流水�！�
三、結語(yǔ)
《教師職業(yè)道德規范》與其說(shuō)是規則，倒不如說(shuō)是一個(gè)方向，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身。師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。它不需要刻意去挖掘，而是要體現在日常工作的點(diǎn)滴中�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人�！蔽覀兘處熞龅�，除了內省、慎獨，更要在教育生涯中完善自我、升華自己，真正變成一個(gè)有師德的教師，當回首往昔可以無(wú)愧于教育事業(yè)的人。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇6
一、高職院校教師職業(yè)道德建設途徑
當前新形勢下，面對我國高職院校教師職業(yè)道德現狀，筆者建議從下面幾個(gè)途徑建設和提升教師職業(yè)道德，讓教師更好的回歸到偉大的教學(xué)事業(yè)中去，更好的培養更多綜合素質(zhì)高的技能型人才。
1.完善自我，提高道德修養
高職院校教師是知識的締造者和傳播者，其文化知識水平、道德修養也應是非常高的，對學(xué)生應起到引領(lǐng)表率作用。因此，高職院校教師職業(yè)道德建設必須要求教師不斷提高自身文化知識和道德修養，堅持完善自我，堅持有自律之心，堅守自律之行的教師職業(yè)道德規范，明德修身。同時(shí)，教師必須自警，時(shí)刻警醒自己必須正確認識和使用學(xué)術(shù)權力，遵守學(xué)術(shù)道德。完善自我、提高修養是踐行和建設教師職業(yè)道德規范的基石。
2.加強制度建設，保障質(zhì)量
高職院校必須根據自身實(shí)際，建立和完善教師職業(yè)道德管理機制，構建與教師價(jià)值相一致的機制和文化，以制度和文化保障教師職業(yè)道德。首先院校必須根據《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規范》的總體目標和要求制定本校的職業(yè)道德規范實(shí)施細則和配套措施，具體到符合本校和教師的實(shí)際，公平考核評價(jià)教師，將高職院校教師責任和義務(wù)有機結合起來(lái)，引導教師的行為規范和職業(yè)道德。設立職業(yè)道德教育管理機制，保障學(xué)生職業(yè)道德教育的質(zhì)量。
3.融入文化建設，促進(jìn)道德提升
高職院校是培養技能型人才的'主陣地，是一種文化的聚集地，校園文化內涵深厚，在學(xué)校開(kāi)展文化建設，讓文化建設與職業(yè)道德建設緊密相連，相互交融，互相促進(jìn)，促進(jìn)教師道德提升。讓文化建設滲透到教學(xué)、科研及管理的各環(huán)節，讓教師有歸屬感和責任感，使教師在豐富多彩的校園文化中得到熏陶和感染，以增強職業(yè)道德和行為規范，做個(gè)職業(yè)道德高尚的教師。
二、結語(yǔ)
高職院校作為培養人才的主陣地，教師職業(yè)道德尤為重要，關(guān)系到培養學(xué)生的質(zhì)量，對學(xué)生走向工作崗位和社會(huì )道德有深遠的影響。近年來(lái)，教育界出現了個(gè)別教師違反職業(yè)道德的現象，因而，在高職院校中通過(guò)提升教師知識水平、完善制度建設，加強文化交融等，增強教師職業(yè)道德建設，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素，也是提高學(xué)校人才培養質(zhì)量的保障。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇7
【摘要】教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養人才的基礎。教師是教育的主體，教育質(zhì)量取決于教師的科學(xué)文化素質(zhì)和道德水平。所以，改進(jìn)教師職業(yè)道德建設對于社會(huì )主義現代化建設具有特別重要的作用，我們在這里對加強中學(xué)教師職業(yè)道德也作了些思考。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)教師 職業(yè)道德 建設
通過(guò)上面的分析，我們知道，教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養人才的基礎。教師是教育的主體，教育質(zhì)量取決于教師的科學(xué)文化素質(zhì)和道德水平。加強和改進(jìn)教師職業(yè)道德建設對于社會(huì )主義現代化建設具有特別重要的作用，建設一支品德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教師隊伍，是實(shí)施科教興國宏偉戰略目標的需要，是教育改革和發(fā)展的根本大計，也是中國社會(huì )發(fā)展和變革的根本要求。我們的思考是，加強中學(xué)教師職業(yè)道德建設，可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
1、強化教師職業(yè)道德規范教育
1.1 強化教師職業(yè)道德規范教育是師德建設的重要方面，起著(zhù)基礎性和長(cháng)久性的作用。各中學(xué)要在教師中廣泛開(kāi)展師德規范教育，要讓他（她）們了解和掌握關(guān)于師德建設的各種理論及師德修養的多種途徑，特別是在教師中間系統、全面的學(xué)習《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》顯得十分重要，通過(guò)相關(guān)的培訓，讓教師真正做到：“依法執教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴謹治學(xué)、團結協(xié)作、尊重家長(cháng)、廉潔從教、為人師表�！盵2]每位教師只有認真做到上述幾條，才能稱(chēng)得上一名合格的人民教師，才算真正具備了教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)操守。各中學(xué)要切實(shí)抓好師德規范教育，只有這樣才能夠引導廣大教師愛(ài)崗敬業(yè)，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去說(shuō)服教育學(xué)生。
1.2 通過(guò)開(kāi)展師德教育，培養和樹(shù)立正確的教師職業(yè)理想。職業(yè)理想是個(gè)人對未來(lái)職業(yè)的向往和追求，既包括對將來(lái)所從事的職業(yè)種類(lèi)和職業(yè)方向的追求，也包括對事業(yè)成就的追求。所謂教師職業(yè)理想，是指教師從事教育勞動(dòng)過(guò)程中，依靠社會(huì )輿論，內心信念，職業(yè)要求和思想感化的力量，調整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(cháng)、教師與社會(huì )之間關(guān)系的比較穩定的行為規范的總和。正確的職業(yè)理想是工作的目標和奮斗的動(dòng)力，是形成高尚師德的力量源泉。教師職業(yè)由于其特殊的作用和表現形式，我們更要重視對教師職業(yè)理想的培養。這是因為只對教師進(jìn)行外在的師德教育顯然是不夠的，任何外在的東西只有轉化為內心的信念，才會(huì )成為一個(gè)人的行為準則，真正發(fā)揮其作用。
2、成立教師職業(yè)道德建設的監督考評小組
制度是師德建設的根本保證，是師德建設的長(cháng)遠措施。只有從制度著(zhù)手，完善相關(guān)的.政策、措施，才能體現正確的導向，為師德建設提供制度保障。所以各中學(xué)要針對自己學(xué)校師德建設的具體情況、具體分析，成立師德建設的監督考評小組。由學(xué)校主要領(lǐng)導擔任負責人，以此協(xié)調師德建設的各項監督考評工作。同時(shí)，還要充分調動(dòng)分管領(lǐng)導及教務(wù)、宣傳、工會(huì )等部門(mén)負責人共同進(jìn)行調查研究、規劃實(shí)施、檢查評估、組織落實(shí)等，重點(diǎn)對教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)紀律教育等進(jìn)行監督考評。督評組通過(guò)深入教學(xué)第一線(xiàn)，傾聽(tīng)教師意見(jiàn)，了解教師在工作、生活中存在的實(shí)際困難，定期召開(kāi)會(huì )議，發(fā)現新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，增強師德建設工作的感召力和影響力。建立師德考核制度，把師德表現作為教師資格認定、新教師聘用的必備條件，作為教師年度考核、職務(wù)聘任、派出進(jìn)修和評優(yōu)獎勵等的重要依據。對各方面表現好的教師，要在全校范圍內加強宣傳教育，樹(shù)立榜樣作用，通過(guò)正面教育的宣傳，在廣大師生中產(chǎn)生積極的影響，號召大家向榜樣學(xué)習，從而促進(jìn)學(xué)校師德師風(fēng)建設，并在此基礎上，強化對學(xué)生的德智教育。對有嚴重失德行為、影響惡劣者一律撤銷(xiāo)教師資格并予以解聘。通過(guò)切實(shí)加強學(xué)校的領(lǐng)導管理體制，制定科學(xué)的監督考評機制，從而在制度層面上保障了師德建設的順利進(jìn)行。
3、建立有效的激勵機制，為推動(dòng)教師職業(yè)道德建設提供有利保障
建立行之有效的激勵機制是師德建設的有利保障。建章立制為教師樹(shù)立了師德活動(dòng)準則和處理問(wèn)題的規范，學(xué)校應將教師工作尤其是師德建設工作擺在更加重要的位置，大力弘揚尊師重教的優(yōu)良傳統。通過(guò)領(lǐng)導方式的變革、制度的建立和完善、監督考評力度的強化，使教師中間自發(fā)地形成加強師德修養、爭做優(yōu)秀教師的良好氛圍。學(xué)校為了鞏固已有的建設成果，進(jìn)一步推動(dòng)師德建設的發(fā)展，就必須建立有效的激勵機制，以保護教師們的主動(dòng)性和積極性。為了達到上述目的，學(xué)校要努力做到以下兩點(diǎn)：
3.1 大力宣傳師德建設中的先進(jìn)典型。學(xué)校要制定師德建設宣傳條例，把師德建設的宣傳工作作為經(jīng)常性的宣傳教育活動(dòng)，貫穿到學(xué)校各項工作中，做到“常宣不懈”。通過(guò)這種正面教育的宣傳，在教師中樹(shù)立榜樣和示范帶動(dòng)，更好地督促他（她）們自覺(jué)自愿地開(kāi)展師德修養，從而提高全社會(huì )的整體師德水平。
3.2 切實(shí)加強領(lǐng)導、統籌部署、狠抓落實(shí)。學(xué)校各級領(lǐng)導通過(guò)走訪(fǎng)、調查，真正深入到教師中去，了解他（她）們的工作、學(xué)習和生活情況，掌握他（她）們在師德建設實(shí)踐中所遇到的困難和問(wèn)題。針對出現的問(wèn)題，定期組織相關(guān)領(lǐng)導召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì )議，重新安排部署工作。千方百計地為廣大教師辦實(shí)事、辦好事，不斷改善教師的工作、學(xué)習和生活條件，為教師教書(shū)育人創(chuàng )造良好的社會(huì )環(huán)境，為師德建設營(yíng)造良好的輿論氛圍。學(xué)校應把師德建設擺在教師工作的首位，貫穿于工作的全過(guò)程，黨委和行政應共同抓，主要領(lǐng)導應具體抓，發(fā)揮基層黨組織的核心作用，發(fā)揮工會(huì )和教代會(huì )的重要作用，形成促進(jìn)師德建設的強大合力。
3.3 建立起長(cháng)效激勵機制。在特定的歷史時(shí)期，精神激勵會(huì )給人巨大的前進(jìn)動(dòng)力，但這種方法對人的推動(dòng)力往往不會(huì )很持久。從另一個(gè)角度而言，如果只片面看重物質(zhì)獎勵，雖然會(huì )在短期內產(chǎn)生較理想的效果，但從長(cháng)遠來(lái)看，這種方法只會(huì )使人的一切言行向“錢(qián)”看，也同樣不利于一個(gè)人的健康發(fā)展。只有將精神與物質(zhì)兩種激勵方法有效地結合起來(lái)，二者相互配合、相互促進(jìn)，才能真正發(fā)揮激勵的最大功效。
參考文獻
1 中小學(xué)教師職業(yè)道德規范，1997.8.7
2 周之良主編.思想道德修養[G].北京出版社，2003
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇8
一、高校教師職業(yè)道德的結構與層次
師德規范是由教師職業(yè)的特殊性決定的。既要有理想成份，又要考慮現實(shí)需要。這些年，國家也非常注重加強教師職業(yè)道德建設，并通過(guò)各種途徑強化師德建設。如2010~2020年《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要》中明確規定：要加強教師職業(yè)理想和教師職業(yè)道德教育，增強廣大教師教書(shū)育人的責任感和使命感。這充分體現了國家對教師職業(yè)道德的重視和關(guān)注。實(shí)際上，對于教師職業(yè)道德建設，西方一些國家更注重區分不同層次而提出職業(yè)道德要求，非常值得我們學(xué)習借鑒。以美國師德規范為例，學(xué)者研究發(fā)現，美國的師德規范主要從師德理想、師德原則、師德規則三個(gè)層面去劃分和規范其內容。
首先，把師德理想作為師德內容的最高要求。這種師德理想明確了教師應該努力的向，即教師要做到：相信每一個(gè)人的價(jià)值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養民主信念。
其次，把師德原則作為師德內容的中級要求。以師德原則來(lái)指導教師的行為，它從對待學(xué)生和對待教育專(zhuān)業(yè)這兩個(gè)方面分別確定了目標規范。
最后，把師德規則作為師德內容的基本要求。這也是師德規范中最核心的部分，它規定得更加明確、更加具體、更具有操作性，直接影響與限定了教師在課堂內外的表現和行為。上述劃分一方面說(shuō)明師德規范不是空洞的而是具體的，另一方面則體現出師德規范的不同結構發(fā)揮著(zhù)不同的功能。
二、加強高校教師職業(yè)道德建設的幾點(diǎn)思考
加強高校教師職業(yè)道德建設，既要有長(cháng)期的規劃目標，又要有解決目前師德問(wèn)題的具體措施和辦法，還需要在職業(yè)道德建設運作中有長(cháng)效機制以保障。
�。ㄒ唬┌呀逃咭庾R作為強化教師職業(yè)道德教育主要內容
強化教師的教育者意識就是要強化教師的角色認知。要讓廣大教師真正接受現代的教師職業(yè)道德標準，并能夠消化成為自己的`觀(guān)點(diǎn)和信念，以此來(lái)支配自己的思想和情感。增強教育者意識主要靠教師個(gè)人自學(xué)與教育部門(mén)組織教育兩個(gè)方面相結合來(lái)實(shí)現，作為教育管理部門(mén)，在倡導廣大教師個(gè)人自學(xué)的同時(shí)，要發(fā)揮高校作用，有計劃、有組織地抓好教師職業(yè)道德教育，這樣通過(guò)外力的形式，促進(jìn)教師職業(yè)道德的樹(shù)立。
�。ǘ└叨汝P(guān)注并著(zhù)力解決當前高校教師職業(yè)道德方面存在的現實(shí)問(wèn)題
當前，高校教師隊伍的職業(yè)道德總體上是好的，但也存在著(zhù)少數教師道德下滑的現象：有的重金錢(qián)，輕事業(yè)；有的講實(shí)惠，淡理想；有的搞學(xué)術(shù)商品化；有的不注意自身形象；有的收受甚至索要學(xué)生錢(qián)物等。這些問(wèn)題已經(jīng)比較嚴重地影響了高校的聲譽(yù)。解決這些問(wèn)題，就要堅持“兩手抓”、“兩手硬”：一手抓思想教育，一手抓問(wèn)題查擺；一手抓制度建設，一手抓問(wèn)題整改；一手抓正面典型的宣揚，一手抓重大問(wèn)題的處理。力爭通過(guò)一個(gè)階段的教育整頓，振作教師隊伍，純潔校園環(huán)境。
�。ㄈ┙⒔∪珜Ω咝＝處熉殬I(yè)道德評價(jià)和監督的有效機制
要制定操作性很強的師德考核測評標準和測評方法，通過(guò)建立完善的教師個(gè)人自評、學(xué)校教師互評、學(xué)生家長(cháng)測評和組織考查講評的師德考評機制；要建立和完善教師職業(yè)道德建設激勵約束機制，進(jìn)一步完善定期評選表彰和獎勵制度；要重視評價(jià)結果的反饋與認可，通過(guò)教師職業(yè)道德評價(jià)和監督，引導教師重視職業(yè)道德的提升，增強緊迫感和自覺(jué)性。
�。ㄋ模┓e極營(yíng)造高校教師職業(yè)道德建設的良好氛圍
加強教師職業(yè)道德建設不是一項獨立的工作，從一定層面上講，社會(huì )大環(huán)境和學(xué)校內部環(huán)境對其影響很大。所以，營(yíng)造氛圍非常重要。應通過(guò)提高教師的社會(huì )地位和經(jīng)濟待遇，在全社會(huì )營(yíng)造出一個(gè)尊重知識、尊重人才、尊重教師的良好風(fēng)氣。學(xué)校應創(chuàng )造一個(gè)講勤奮、重實(shí)效、愛(ài)崗位、求創(chuàng )新為特征的校風(fēng)和團結民主、溫馨和諧、平等寬松為特征的氣氛，并在力所能及的情況下，給教師創(chuàng )造一個(gè)良好的工作環(huán)境和生活條件，著(zhù)力幫助他們解決工作和生活中遇到的實(shí)際困難和后顧之憂(yōu)，確保他們安心于教育事業(yè)、盡心做教育事業(yè)。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇9
摘要：教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規范和職業(yè)要素。作為教師，我們肩負著(zhù)黨和人民交給自己的重任，應該嚴格遵守職業(yè)道德。
關(guān)鍵詞：忠職敬業(yè)；為人師表；嚴中有愛(ài)；精通業(yè)務(wù)
百年大計，教育為本，教育的成敗關(guān)系到國家的興衰、民族的命運。教師是人類(lèi)知識的傳播者、是人類(lèi)靈魂的工程師。教師職業(yè)本身決定著(zhù)教師應具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規范和職業(yè)要素，也是教師對學(xué)生一片愛(ài)心的體現。教師既要傳授知識、培養學(xué)生能力，又要為人師表，以完美的形象去影響教育學(xué)生，從而產(chǎn)生特定的行為規范和職業(yè)道德要求。作為人民教師，我們肩負黨和人民交給的重任，應該嚴格要求自己，遵守職業(yè)道德要求，從以下幾方面做起：
一、獻身教育，忠職敬業(yè)
任何行業(yè)高尚的職業(yè)道德，都來(lái)源于一種對社會(huì )的奉獻精神，教育事業(yè)是為祖國培養接班人，為億萬(wàn)人民群眾謀幸福的事業(yè)，因此教育事業(yè)是光榮而崇高的事業(yè)，但是教育工作是平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無(wú)聞的，作為教師，我們要獻身教育，要具有無(wú)私的奉獻精神。獻身教育，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì )主義祖國的高尚道德境界的具體表現，這是履行其師德要求的思維基礎和前提條件，只有具備了這一道德感情的信念，才能自覺(jué)地履行師德規范，為人民教育事業(yè)作出應有的貢獻。教師的工作是辛苦的、勞累的、繁雜的，作為一名教師，要具有高尚的職業(yè)道德，要熱愛(ài)和忠誠人民的教育事業(yè)，要牢固樹(shù)立“獻身教育，忠職敬業(yè)”的思想，要有把自己的全部知識、才華、青春與生命獻給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣，不怕苦、不怕累，不計報酬，不圖名利，踏踏實(shí)實(shí)，忠職敬業(yè)，要具有實(shí)干精神，無(wú)私奉獻精神，甘愿為接班人的培養、為祖國的前途和將來(lái)做出貢獻。
二、完美形象，為人師表
所謂“為人師表”，是指教師應該成為學(xué)生的表率。常言道：“身教重于言傳”，人民教師應是表里如一、言傳身教，每位教師應嚴格要求自己，率先垂范，這是社會(huì )主義教師職業(yè)道德的又一主要要求�？鬃幼鳛榻處�，最早倡導以身作則，揭示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理，而最可貴的是身體力行。率先垂范是為人師表的主要表現。在學(xué)校這個(gè)教書(shū)育人的場(chǎng)所，學(xué)生最相信的是教師，最崇敬的是教師，最依賴(lài)的還是教師，教師的'形象在學(xué)生心目中是高大的、完美的、純潔的，教師的一舉一動(dòng)、一言一行時(shí)時(shí)刻刻無(wú)不沖擊著(zhù)他們的心靈，無(wú)不指引著(zhù)他們的行為，無(wú)不影響著(zhù)他們的成長(cháng)。學(xué)校是培養造就人才的大熔爐，各項工作及生活方面都有一套規章制度，教師務(wù)必要經(jīng)常要求、強調學(xué)生嚴格遵守，對于不能?chē)栏褡袷匾幷轮贫鹊膶W(xué)生，教師往往要進(jìn)行批評教育。對此說(shuō)來(lái)，教師是否考慮到自己要模范遵守呢？比如：要求學(xué)生上課不遲到，教師是否準時(shí)到教室進(jìn)行上課呢？教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，教師就要帶頭參加勞動(dòng)。教師只有以自己的實(shí)際行動(dòng)教育影響學(xué)生，才能轉化他們的思想，使其行為得到轉變，只有教師能正自身，在學(xué)習、生活及道德情操等方面作出榜樣，那么學(xué)生也一定能在某種程度上“不令而行”。教師應處處嚴格要求自己，文明自己的語(yǔ)言，規范自己的行為，完美自己的形象，為人師表。
三、熱愛(ài)學(xué)生，嚴中有愛(ài)
熱愛(ài)學(xué)生，是教師在一種道德責任感的驅使下，對學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡�、誠摯的親密感情，是教師最寶貴的職業(yè)情感，在整個(gè)教育過(guò)程中，愛(ài)發(fā)揮著(zhù)不可替代的巨大作用。學(xué)生都有對愛(ài)的本能要求，希望得到愛(ài)，當教師滿(mǎn)足學(xué)生這種需要時(shí)，就能有效地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性，可以轉化為學(xué)生自身學(xué)習和進(jìn)步的內在動(dòng)力，可以為學(xué)生的健康成長(cháng)創(chuàng )造良好的客觀(guān)情景和氛圍，可以在教師與學(xué)生之間建立起心靈互相溝通的橋梁。在教育實(shí)踐中，教師應當處處體現出對學(xué)生的一片火熱的愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)就不會(huì )有真正成功的教育。熱愛(ài)學(xué)生，就不能對學(xué)生溺愛(ài)、遷就和放縱，要嚴慈相繼、嚴中有愛(ài)，使學(xué)生對自己敬而愛(ài)之；熱愛(ài)學(xué)生，就不能傷害學(xué)生的自尊心和自信心，要加倍愛(ài)護他們，動(dòng)之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒；熱愛(ài)學(xué)生，不能事事包辦代替，使學(xué)生成為無(wú)用之人，而是既要傳授知識，又要注重其能力培養，使學(xué)生具有敏捷的、創(chuàng )造性思維能力，具有流暢的、準確的語(yǔ)言表達能力及正確的、完美的實(shí)際操作能力；熱愛(ài)學(xué)生，不能忽視德育，要加強對學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀律教育及法制教育，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發(fā)展的人才。
四、勤奮學(xué)習，精通業(yè)務(wù)
教書(shū)育人是教師的神圣職責和義務(wù)，教師要把人類(lèi)的知識、經(jīng)驗傳授給學(xué)生。勤奮學(xué)習、精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規律，這是關(guān)系到教師提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，因此教師必須不斷地學(xué)習、不斷地提高自己的文化水平與業(yè)務(wù)知識，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習教學(xué)大綱，認真鉆研教材，精通教材，了解全書(shū)的編制意圖，明確知識間的聯(lián)系和教學(xué)內容在教材中所處的位置，分析教材中哪些是重點(diǎn)，是主要的和本質(zhì)的論述，是學(xué)生必須掌握的內容，準確把握教學(xué)目標、重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，同時(shí)還要查閱與教學(xué)內容有關(guān)的資料，來(lái)充實(shí)教材內容，只有這樣，才能統領(lǐng)自己的教學(xué)。
在教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要因素，教師應該精通教學(xué)方法。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現教學(xué)目標、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用的手段和一整套方法，是教法和學(xué)法的統一，要解決的是教師如何教、學(xué)生如何學(xué)、教與學(xué)的相互活動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占有重要地位。能否根據所確定的教學(xué)目標、任務(wù)、教材內容特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況選擇好相應的教學(xué)方法，對教學(xué)能否達到預期的效果，順利完成教學(xué)目標、任務(wù)，提高教學(xué)效果、質(zhì)量等起著(zhù)重要作用。
五、取長(cháng)補短，團結協(xié)作
教師的工作既較多地表現為個(gè)人的腦力勞動(dòng)，但同時(shí)也是一種集體的活動(dòng)，這就要求每個(gè)教師既要發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，又要發(fā)揚互相學(xué)習、團結協(xié)作的集體主義精神。教師在工作和學(xué)習中，需要自己刻苦鉆研、認真探索、大膽實(shí)踐，但更需要互相學(xué)習、取長(cháng)補短、團結協(xié)作。
人民教師是無(wú)尚光榮的，而且擔負著(zhù)祖國的重任。教師要把“教師職業(yè)道德”看作是自己的準則，是自己的行為規范，是自己本職業(yè)的要素，應主動(dòng)地、嚴格地、自覺(jué)地遵守教師職業(yè)道德，只有這樣，才能無(wú)愧于光榮的“人民教師”的稱(chēng)號，才能完成黨和國家交給自己的重任。
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇10
摘要:
教師職業(yè)道德建設是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的重要內容，教師職業(yè)道德水平在某種程度上反應了一個(gè)教師的教育理念和教育境界。本文通過(guò)檢索分析近年來(lái)有關(guān)教師職業(yè)道德研究的相關(guān)論文，研究總結了教師職業(yè)道德的傳統與發(fā)展、教師職業(yè)道德規范的邊界、教師職業(yè)道德與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及有關(guān)西方發(fā)達國家的教師職業(yè)道德研究現狀等問(wèn)題，對教師職業(yè)道德現狀研究有了一個(gè)比較清晰的認識與把握，并且針對教師職業(yè)道德建設當中存在的問(wèn)題提出了相關(guān)的對策。
關(guān)鍵詞:教師職業(yè)道德;現狀;對策分析
教師職業(yè)道德是一個(gè)永恒而新鮮的話(huà)題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導的有教無(wú)類(lèi)，教學(xué)相長(cháng)，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規范對當時(shí)以及后世都產(chǎn)生了深遠的影響，直到現在也是指引教師道德言行的行為準則。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統思想的基礎上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎上吸收、借鑒現代的元素進(jìn)行整合與創(chuàng )新�；诖宋覍處熉殬I(yè)道德的內容進(jìn)行了梳理和總結，通過(guò)分析國內外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻資料梳理了教師職業(yè)道德的現狀，并且針對建設現狀提出了相關(guān)的對策。
一、教師職業(yè)道德研究現狀分析
(一)教師職業(yè)道德規范是教師從事教育活動(dòng)時(shí)應遵守的基本社會(huì )規范之一。
目前，通過(guò)分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規范文本發(fā)現教師職業(yè)道德規范并沒(méi)有與教師教育活動(dòng)領(lǐng)域中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言這些非道德規范區分開(kāi)來(lái)，導致教師職業(yè)道德規范的邊界不甚清晰。首先，表現在教師的經(jīng)濟利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時(shí)教師應當優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現的社會(huì )關(guān)系各不相同，因此不應當從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實(shí)界定了人類(lèi)行為的最低道德底線(xiàn):在這個(gè)行為底線(xiàn)以上的屬于人們一般認為的道德問(wèn)題，在這個(gè)底線(xiàn)以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實(shí)是更嚴重的道德問(wèn)題)。
所以說(shuō)不應當將“依法從教”等法律規范寫(xiě)入教師職業(yè)道德當中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規范與法律規范在底線(xiàn)道德上的區別，而且不利于法律規范本身的落實(shí)，也會(huì )給教師職業(yè)道德規范實(shí)施帶來(lái)混亂;最后，技術(shù)和語(yǔ)言本身是價(jià)值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語(yǔ)言的使用關(guān)乎道德價(jià)值。所以，技術(shù)和語(yǔ)言的道德涵義來(lái)自于其與社會(huì )價(jià)值的吻合程度，來(lái)自于其與學(xué)習類(lèi)型和內容的適切性，來(lái)自于教學(xué)情境需要的滿(mǎn)足和教師自身特點(diǎn)的表現。綜上所述，教師職業(yè)道德規范不可以直接包含教師活動(dòng)中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言規范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言活動(dòng)的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規范對這些活動(dòng)的限定。
(二)存在這樣一種現象，就是教師職業(yè)道德地建設停留在理論道德的說(shuō)教層面而沒(méi)有重視從具體的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當中去培養和提升教師職業(yè)道德。
實(shí)際上，只有在具體的教師教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當中教師才能夠對教師職業(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解，在此基礎之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認知和教師職業(yè)道德情感，然后通過(guò)教師地主動(dòng)建構進(jìn)而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實(shí)際情況的、長(cháng)久的以及具有發(fā)展性的。
(三)教師職業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設代表了更高水平的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會(huì )影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習的內驅力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說(shuō)，提高了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內在動(dòng)力。教師職業(yè)道德作為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實(shí)踐活動(dòng)當中充分地尊重教師的主體性使教師通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構;也需要學(xué)校創(chuàng )造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗到歸屬感和幸福感的基礎上提高教育的信心和責任感;也需要教育主管部門(mén)和學(xué)校制定科學(xué)合理的評價(jià)體系，以多元、激勵、認同為特征的評價(jià)體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng )造性。
(四)我們中國自古以來(lái)就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統文化。
表現在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統，這突出的表現在作為萬(wàn)世師表的孔子身上�？鬃幼鳛槲覈缙谥�(zhù)名的教育家、思想家，他的許多教育思想至今深刻地影響著(zhù)我們，表現在師德方面，主要有學(xué)而不厭、誨人不倦，深切關(guān)懷、體貼備至，因材施教、教學(xué)相長(cháng)，有教無(wú)類(lèi)等等。
(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程。
19世紀末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒(méi)有被提升到一個(gè)自覺(jué)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域，也沒(méi)有成為教師職業(yè)自覺(jué)發(fā)展的需要。到19世紀末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規定開(kāi)始出現，直到1929年美國國家教育協(xié)會(huì )制定了《教學(xué)專(zhuān)業(yè)倫理規范》。這一規范的實(shí)行，將教師職業(yè)道德同從往籠統的教師教育剝離出來(lái)，成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域，盡管這一規范仍然存有種種不足，并且與專(zhuān)業(yè)化的要求還相去甚遠，但在當時(shí)卻是教師職業(yè)道德規范開(kāi)始走向成熟的標志。緊接著(zhù)在20世紀70年代興起了教師專(zhuān)業(yè)化的浪潮。
1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的.建議》中首次提出“應把教育工作視為專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過(guò)嚴格的、持續的學(xué)習，獲得并保持專(zhuān)門(mén)職業(yè)的知識和特別的技術(shù)”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓調查委員會(huì )的報告》更是將教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化推進(jìn)到一個(gè)新的高度，由此，教師教育開(kāi)始從職業(yè)向專(zhuān)業(yè)邁進(jìn)。美國的國家教育協(xié)會(huì )于1975年正式頒布《教育專(zhuān)業(yè)倫理規范》。其中對有關(guān)師德規則的具體要求并沒(méi)有什么大的變動(dòng)，但專(zhuān)業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國教師職業(yè)倫理在指導思想發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化，將教師專(zhuān)業(yè)自主、專(zhuān)業(yè)倫理等教師專(zhuān)業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專(zhuān)業(yè)倫理更凸顯的是教師的專(zhuān)業(yè)性和自主性，從行為規范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專(zhuān)業(yè)人員的一種倫理考慮。
二、研究結論及對策分析
(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實(shí)踐與以美國為首的西方發(fā)達國家相比還具有一定的差距。
我國的教師職業(yè)道德研究無(wú)論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐當中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達國家從上世紀末開(kāi)始已經(jīng)通過(guò)制定相關(guān)的規范、準則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專(zhuān)業(yè)倫理這一層次。教師專(zhuān)業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔的道德責任，所應達到的倫理和道德方面的要求，但是兩個(gè)概念之間還是有差異的，兩個(gè)概念背后所體現的教育理念卻有著(zhù)明顯的不同。
教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規范，而教師專(zhuān)業(yè)倫理體現的是教師的專(zhuān)業(yè)性和自主性，關(guān)注教師作為特殊專(zhuān)業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)責任和專(zhuān)業(yè)精神等內在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門(mén)在做教師職業(yè)道德教育和制度設計時(shí)應當更加注重頂層設計，俗話(huà)說(shuō):“站的更高，才能看得更遠”，應當學(xué)習美國等西方發(fā)達國家在這一方面的先進(jìn)做法，注重從教師專(zhuān)業(yè)倫理這一高度進(jìn)行設計。
(二)我國的教師職業(yè)道德規范制定的過(guò)程中應當體現專(zhuān)業(yè)性、科學(xué)性、人文性和前瞻性。
我國各地都紛紛制定了相應的教師職業(yè)道德規范，但是制定的規范缺乏層次感和實(shí)用性。例如有的規范將教師不準進(jìn)娛樂(lè )場(chǎng)所，教師教學(xué)的過(guò)程當中應當講普通話(huà)，教師在教學(xué)的過(guò)程當中應當采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內容寫(xiě)進(jìn)了教師職業(yè)道德規范。首先，教師職業(yè)道德規范制定的過(guò)程中應當滲透一定的教育理念，不應當僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應當上升到教師專(zhuān)業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規范的制定過(guò)程當中應當體現一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個(gè)人所具有的需求和欲望，所以應當關(guān)注教師生命的成長(cháng)。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會(huì )有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動(dòng)過(guò)程當中，教育教學(xué)質(zhì)量在無(wú)形當中才能夠得到質(zhì)的提升。
所以在規范制定的過(guò)程當中應當體現一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規范制定的過(guò)程中應當體現科學(xué)性。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過(guò)程中應當使用普通話(huà)，應當采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺(jué)得這些規范內容的科學(xué)性有待考量。難道教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要使用普通話(huà)嗎?有些地方學(xué)生、教師的普通話(huà)不是很好，刻意的要求說(shuō)普通話(huà)不是強人所難嗎?何況有些時(shí)候說(shuō)家鄉話(huà)、方言更能把意思表達清楚、透徹，同時(shí)還能培養學(xué)生對家鄉的情感和認同感。課堂上也沒(méi)必要都要采用啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)只有在相應的教學(xué)情境當中采用才會(huì )達到一定的效果。所以規范制定的科學(xué)性也有待進(jìn)一步的提高。
(三)國家、教育主管部門(mén)和學(xué)校應當把提高教師的工資福利待遇作為一項惠及民生的重要事項來(lái)做。只有教師的待遇提高了，教師的社會(huì )地位才會(huì )隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類(lèi)靈魂工程師的良好形象才能在全社會(huì )樹(shù)立起來(lái)，全社會(huì )才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴感和自尊感，才能激發(fā)教師對教師職業(yè)的認同感，才能使得教師發(fā)自?xún)刃牡責釔?ài)教師這一職業(yè)，堅守教師職業(yè)道德操守，自覺(jué)地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。
(四)廣大教育工作者應當在教育教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養和追求。
自覺(jué)的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展當中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應當深知自己所肩負的職責和使命所在，自覺(jué)的踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養更多的棟梁和有用之才，培養合格的社會(huì )主義建設者和接班人做為自己的教育理想和教育職責。
參考文獻:
�。�1］王清風(fēng)．加強和改進(jìn)教師職業(yè)道德建設的對策［J］．河北農業(yè)大學(xué)學(xué)報(農林教育版)，2008，(1)．
�。�2］包金玲．教師職業(yè)道德的傳統與發(fā)展［J］．國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2006，(6)．
�。�3］馮婉楨．教師職業(yè)道德規范的邊界［J］．教師教育研究，2009，(1)．
�。�4］王清風(fēng)．論教師職業(yè)道德與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展［J］．青海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)，2008，(2)．
�。�5］郅庭瑾，曹麗．美國教師倫理與職業(yè)道德的發(fā)展與啟示［J］．全球教育展望，2009，(5)．
�。�6］朱寧波，劉麗娜．中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查與研究［J］．教育科學(xué)，2009，(12)．
中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文 篇11
摘要：
教師作為人類(lèi)文化、知識的傳播者，其對社會(huì )發(fā)展的推動(dòng)作用是不言而喻的。在當前新形勢下，我國絕大部分中小學(xué)教師忠于職守，精于教書(shū)，勤于育人，職業(yè)道德的整體狀況是好的。然而，由于受多種復雜因素的影響，教師隊伍不同程度地受社會(huì )上的一些不良思潮腐蝕著(zhù)，少數教師在師德方面出現了一些不良傾向。教師職業(yè)道德的高低對教育事業(yè)的成敗有著(zhù)關(guān)鍵作用，所以師德中的負面問(wèn)題應該引起高度重視。本文主要就中小學(xué)教師職業(yè)道德素質(zhì)出現的問(wèn)題進(jìn)行分析，并為進(jìn)一步加強中學(xué)教師職業(yè)道德建設提供一些對策。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師；職業(yè)道德；對策
一、前言
中小學(xué)教師作為素質(zhì)教育的實(shí)施者、學(xué)生價(jià)值觀(guān)念的引導者，其良好的職業(yè)道德素質(zhì)在青少年學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。教育問(wèn)題已是關(guān)系到教育品質(zhì)、全民福祉的大事（檀傳寶：2007）。加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設，其重要性不言而喻。然而隨著(zhù)改革開(kāi)放的發(fā)展，引進(jìn)精華的同時(shí)也帶來(lái)了糟粕。教師的職業(yè)道德素質(zhì)出現了一些問(wèn)題，這嚴重影響了學(xué)校的教育教學(xué)工作。因此，我們應該高度重視當前師德形勢，提出整改措施，從而提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。
二、教師職業(yè)道德的概念
教師職業(yè)道德有時(shí)也簡(jiǎn)稱(chēng)為師德，從古至今，我國一直重視師德，在不同的歷史時(shí)期對教師的職業(yè)道德也有著(zhù)不同的認識和要求。中國古代教育家孔子提出:“其身不正，不令而行;其身正，雖令不從”；唐代韓愈在《師說(shuō)》一文中指出教師的`三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑�！彪S著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，教育的進(jìn)步，當代的教師職業(yè)道德已經(jīng)被賦予了一些新的內涵。李春玲（2005:46）等學(xué)者在《教師職業(yè)道德》一書(shū)中寫(xiě)到，對從事教育事業(yè)的人的特殊道德要求即教師的職業(yè)道德。有些學(xué)者把師德定義為教師在教育教學(xué)實(shí)踐中應遵守的行為規范和具備的品德（梁慶周：2007）。教育部、中國教科文衛體工會(huì )全國委員會(huì )2013年發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，該規范從“愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)、、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終生學(xué)習”等六個(gè)方面對中小學(xué)教師提出了明確要求（教育部，2013）。綜上所述，師德是教師在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中所必須遵守的基本道德規范和行為準則以及所必須具備的道德品質(zhì)（錢(qián)煥琦：2008）。
三、當前中小學(xué)教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題
值得肯定的是，當前我國中小學(xué)教師的職業(yè)道德現狀的主流是健康的，但不可否認，當前教師隊伍中確實(shí)存在著(zhù)一些職業(yè)道德偏失問(wèn)題。陸明玉（2015）對內蒙古自治區中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀進(jìn)行調查，發(fā)現存在對學(xué)生缺乏愛(ài)心;缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神;依法執教意識淡薄等問(wèn)題。何智明(2014)對農村教師職業(yè)道德遵守情況進(jìn)行問(wèn)卷、訪(fǎng)談和觀(guān)察的結果表明：當前農村教師不道德行為比較常見(jiàn)。這些不道德行為違背了教育公平原則，阻礙了學(xué)生身心的健康發(fā)展。以下是筆者總結的當前教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題。
�。ㄒ唬┤狈�(ài)崗敬業(yè)精神
愛(ài)崗敬業(yè)，作為職業(yè)道德的核心，自古以來(lái)就備受人們的重視。明確自己的職責并恪盡職守，履行自己的社會(huì )義務(wù)是愛(ài)崗敬業(yè)的基本價(jià)值取向。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，愛(ài)崗敬業(yè)、恪盡職守是古今中外所有職業(yè)對各自的從業(yè)者設定的普遍要求。但不可否認的是，在如今的中小學(xué)教師隊伍中，存在著(zhù)一些過(guò)分追求個(gè)人利益、缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神的教師。這些教師從事這份職業(yè)只是因為它相對穩定，他們僅僅把教書(shū)當作一種謀生手段，而非真正熱愛(ài)這份事業(yè)。
他們在工作中態(tài)度不端正，缺乏積極性和進(jìn)取心，也不重視自身知識的更新，教育理念滯后，教學(xué)方法老套陳舊;忽視學(xué)生道德教育和創(chuàng )新能力的培養卻過(guò)分重視分數;課堂上也不因材施教，批改作業(yè)應付了事。這類(lèi)教師不能安心本職，往往把重心放在自己的第二職業(yè)上，顯然就缺乏對教育教學(xué)理念和教學(xué)方法的研究和探索，更有為評職稱(chēng)而搞科研的現象，所以這類(lèi)教師在教育教學(xué)實(shí)踐中并不能取得好的效果，這些均會(huì )影響教師“愛(ài)崗敬業(yè)”精神的培養與樹(shù)立。
�。ǘ⿲Υ龑W(xué)生缺乏公平原則
學(xué)生與教師的關(guān)系不管在法律上還是在人格尊嚴上都是平等的。師生平等是教師職業(yè)道德的基礎要求，教師能否尊重學(xué)生是師生關(guān)系和睦的關(guān)鍵，也是順利進(jìn)行教學(xué)的前提。每個(gè)中小學(xué)學(xué)生都是具有獨立人格的個(gè)體，有自己的思想，他們渴望獲得老師的尊重也有被教師尊重的權利。尊重學(xué)生就是要尊重學(xué)生的人格及其個(gè)體差異，教師對待學(xué)生要公平客觀(guān)，無(wú)論是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，同時(shí)應該給予差生和問(wèn)題學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)和幫助。
然而在當前的中小學(xué)中，更多的教師會(huì )把贊許的目光投向那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，課堂提問(wèn)也更傾向于學(xué)習好、積極性高的學(xué)生。而差生和問(wèn)題學(xué)生，則缺少了很多表現自己、證明自己的機會(huì )。在施教過(guò)程中，個(gè)別教師甚至有體罰、變相體罰學(xué)生的現象。這違背了《義務(wù)教育法》（2006）對教師應該尊重未成年人的人格尊嚴的規定。
【中小學(xué)教師職業(yè)道德現狀的調查研究的論文】相關(guān)文章：
特殊教育現狀調查研究論文12-02
關(guān)于中學(xué)英語(yǔ)教師繼續教育現狀調查研究的論文10-07
教師職業(yè)道德的現狀與問(wèn)題論文（精選8篇）10-12
用人單位人才需求與畢業(yè)生就業(yè)現狀調查研究的論文03-25
醫學(xué)本科生對醫學(xué)心理學(xué)教育現狀的調查研究論文03-06
教師知識管理現狀與問(wèn)題論文02-24
高職院校校企合作現狀的調查研究03-05
中小學(xué)教師職業(yè)道德建設的對策思考研究論文10-22
中小企業(yè)ＣＩＯ生存現狀調查研究03-23