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數字化時(shí)代背景下美術(shù)教育論文（精選8篇）
生活是藝術(shù)的源泉，我們的美術(shù)課程也應結合學(xué)生的生活經(jīng)驗來(lái)組織教學(xué)，下面是小編整理的數字化時(shí)代背景下美術(shù)教育論文，歡迎來(lái)參考！
數字化時(shí)代背景下美術(shù)教育論文 篇1
摘要：
21世紀，科學(xué)技術(shù)日新月異，將人們帶入數字化信息時(shí)代，當代美術(shù)教育也正在嬗變，其在日益多元化的今天具有重要的戰略地位。文章通過(guò)對當代美術(shù)教育新動(dòng)向的認知，探討當代美術(shù)教育的特性與實(shí)施策略，基于此設計以“擁抱影像”為議題的統整課程。
關(guān)鍵詞：
科技；影像；美術(shù)教育
一、當代美術(shù)教育的新動(dòng)向
進(jìn)入21世紀，視覺(jué)文化的轉型為美術(shù)教育帶來(lái)了全新的教育思潮�？萍济浇樵谒囆g(shù)領(lǐng)域的不斷滲透，為藝術(shù)創(chuàng )作帶來(lái)了無(wú)窮的創(chuàng )意與可能，美術(shù)教育的目標、場(chǎng)域、方法、評價(jià)等也正發(fā)生深刻變革。這要求學(xué)生提高自身素養，以面對未來(lái)的社會(huì )生活，并兼具創(chuàng )造性思維、批判性視覺(jué)識讀能力等。2010年，聯(lián)合國教科文組織在韓國首爾舉辦了第2屆世界藝術(shù)教育大會(huì )，然后在《首爾議程：發(fā)展藝術(shù)教育的目標》中明確提出藝術(shù)教育要在運用和解讀數字媒體中扮演重要角色。2011年，第33屆InSEA國際美術(shù)學(xué)會(huì )世界大會(huì )在匈牙利布達佩斯舉行，與會(huì )專(zhuān)家、學(xué)者指出，美術(shù)教師在教學(xué)中要能夠運用數字網(wǎng)絡(luò )幫助學(xué)生對影像等藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞和創(chuàng )作。2014年，第34屆InSEA國際美術(shù)學(xué)會(huì )世界大會(huì )闡述了美術(shù)及其教育的多樣性，提出新媒體藝術(shù)教學(xué)、當代藝術(shù)等重要議題。當代美術(shù)教育是一個(gè)多元的范疇，涵蓋人文、社區、生態(tài)、科技等全方位的知識體系，應當以一種包含統整的方式進(jìn)行認知。在《普通高中美術(shù)課程標準（實(shí)驗）》中，“現代媒體藝術(shù)”學(xué)習領(lǐng)域強調學(xué)生能夠運用影像設備與技術(shù)、計算機設備與技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)資源對影像、圖像與符號進(jìn)行解讀與分析，并有創(chuàng )意地完成新媒體藝術(shù)作品。教育者應該在美術(shù)教學(xué)環(huán)節活動(dòng)中運用科技與媒體，透過(guò)大眾影像與符號，幫助學(xué)生感受視覺(jué)文化，理解社會(huì )與文化的關(guān)系，體會(huì )人類(lèi)存在的多元意義。
二、當代美術(shù)教育的特性
1.主體性當代美術(shù)教育的核心是學(xué)生的主動(dòng)參與，然后教師的教與學(xué)生的學(xué)應建立在平等共生的關(guān)系上。教師的角色是輔助者，引導學(xué)生根據自身能力、價(jià)值取向進(jìn)行知識建構�？萍嫉母咚侔l(fā)展，使學(xué)生接收視覺(jué)文化的深度與廣度已超過(guò)教師的設想，這便要求教師注重學(xué)生的情感需求，選取與學(xué)生生活有關(guān)的影像文化，增加體驗式美術(shù)教學(xué)，強調學(xué)生自主接觸并理解課堂內外的人、事、物與圖像。
2.內化性計算機技術(shù)的迅速發(fā)展給美術(shù)教育帶來(lái)了前所未有的革新，然后它已經(jīng)成為師生獲取信息的重要方式之一。在美術(shù)學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生結合完整的知識脈絡(luò )，進(jìn)行選擇、加工和組合，對視覺(jué)圖像的意義進(jìn)行全方位思考，不是一味經(jīng)由視覺(jué)接受，而是融會(huì )貫通，在辨別、分析、反省、判斷的內化中，構建起自身的知識結構體系，并能將其應用于其他領(lǐng)域。
3.多元性當代美術(shù)教育要求學(xué)生具有多元文化觀(guān)、時(shí)代觀(guān)和國際觀(guān)。美術(shù)教育的主題除了各種動(dòng)態(tài)、靜態(tài)影像外，還應包括宗教、性別、人文等不同的'文化議題�？萍及l(fā)展在為美術(shù)教育提供取之不盡的教學(xué)資源的同時(shí)，也使美術(shù)教學(xué)內容、方法和場(chǎng)域等悄然發(fā)生著(zhù)變化，師生從閱讀文字、圖片轉向閱讀影像，從親身經(jīng)歷轉向以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的多彩世界，從課堂教學(xué)轉向校外的社區和美術(shù)館，從傳統教學(xué)體系轉向互動(dòng)虛擬交流平臺。
4.批判性當代美術(shù)教育不僅要求學(xué)生具備審美素養以認知和分析視覺(jué)對象，還強調培養學(xué)生的批判性視覺(jué)識讀能力。通過(guò)學(xué)生批判性教學(xué)理論，學(xué)生掌握鑒賞視覺(jué)圖像的方法和途徑，能對創(chuàng )作特色、手法與原因提出質(zhì)疑，主動(dòng)探究影像符號背后的美學(xué)價(jià)值并分析其意義與目的，批判性地詮釋意義與視覺(jué)再現的問(wèn)題，培養自身的批判意識和理解力，在探究過(guò)程中獲得啟發(fā)。
三、當代美術(shù)教育的實(shí)施策略
1.圍繞大觀(guān)念設計統整教學(xué)美國俄亥俄州立大學(xué)美術(shù)教育學(xué)系SydneyWalker教授指出，在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導學(xué)生從不同層面討論一個(gè)“重要概念”（BigIdea），強調美術(shù)學(xué)習與生活議題的結合。圍繞重要概念設計統整課程，體現了以重要概念為核心，以此引出課程關(guān)鍵概念的連續性教學(xué)。因此，美術(shù)教學(xué)要將不同學(xué)科間的特性轉化為有用的學(xué)習材料，將學(xué)習重心集中于人文、科技、生態(tài)等不同的議題，建立起對話(huà)與溝通的橋梁，使學(xué)生學(xué)會(huì )利用科技解讀視覺(jué)文化，回歸跨學(xué)科綜合運用能力的培養。
2.搭建傳統與創(chuàng )新的橋梁在全球化浪潮下，開(kāi)展傳統文化的創(chuàng )意美術(shù)課程有助于繼承并發(fā)展傳統文化，提高學(xué)生的文化素養。在科學(xué)技術(shù)的影響下，傳統藝術(shù)轉向新媒體藝術(shù)體現在表現空間和展示空間等方面。在表現空間上，傳統藝術(shù)表現形式轉變?yōu)橐曈X(jué)影像等新媒體呈現方式，其是虛擬、互通和可動(dòng)的；在展示空間上，新媒體藝術(shù)繼承并打破傳統藝術(shù)固有的展示形式，形成以影像為媒介的傳播途徑。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生應了解傳統美術(shù)、現代美術(shù)和后現代美術(shù)等不同觀(guān)念和創(chuàng )作形式，利用手機、電腦等電子媒介，通過(guò)數字博物館等藝術(shù)網(wǎng)站欣賞、學(xué)習傳統美術(shù)知識，獲取美術(shù)信息資源，以激發(fā)創(chuàng )意，運用數字技術(shù)呈現出新的藝術(shù)效果，獲得新的美感體驗。
3.建構主義學(xué)習方式建構主義學(xué)習理論認為，知識是在社會(huì )文化環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步構建并持續發(fā)展的，這是一種內在建構。學(xué)習者在解釋、理解外部環(huán)境的過(guò)程中建構自己的認知和知識，這是學(xué)習者個(gè)人的認識活動(dòng)與社會(huì )文化環(huán)境交互作用的結果�？梢�(jiàn)，建構主義學(xué)習理論重視體驗式、引導式的學(xué)習過(guò)程。教師要綜合運用后現代的課程理念，基于教學(xué)目標設計并開(kāi)展課程教學(xué)活動(dòng)，引導學(xué)生根據自身的興趣愛(ài)好廣泛搜集資料，思考并探索相關(guān)概念和藝術(shù)觀(guān)念，強調學(xué)生自主的知識建構，從而達到建構的目的。
4.構建多元評價(jià)體系教學(xué)評價(jià)是對教學(xué)活動(dòng)的有效測量，是使學(xué)生充分認識到自己的優(yōu)缺點(diǎn)、教師不斷修正自身教學(xué)、教學(xué)活動(dòng)可持續發(fā)展的不竭動(dòng)力。教學(xué)評價(jià)應與主題教學(xué)活動(dòng)有機結合，與學(xué)生的日常生活和實(shí)際體驗結合，不僅關(guān)注對學(xué)生知識技能、藝術(shù)能力的評價(jià)，還應注重對學(xué)生學(xué)習態(tài)度、情感體驗、人文素質(zhì)等方面的評價(jià)。在信息技術(shù)的支撐下，然后教師應充分利用現代媒體技術(shù)推動(dòng)評價(jià)的多元化，讓每一位學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò )資源建立新個(gè)人信息檔案，班級組建信息群，學(xué)校組建信息庫，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )媒體使本市、全國乃至全世界的人參與學(xué)生美術(shù)學(xué)習的評價(jià)。
四、基于研究的影像課程設計
基于以上研究思路，筆者以“擁抱影像”為議題設計統整課程，通過(guò)作品介紹、視覺(jué)影像批判識讀和視覺(jué)影像表現創(chuàng )作的教學(xué)，引導學(xué)生思考視覺(jué)文化資訊，批判性地進(jìn)行識讀，將所學(xué)知識融入新媒體藝術(shù)作品的創(chuàng )作。
1.作品介紹比爾?維奧拉的裝置影像作品《救生筏》是為2004年雅典奧運會(huì )創(chuàng )作的，其靈感源于一則社會(huì )新聞。創(chuàng )作者用高速感光膠片拍攝，以超慢鏡頭在畫(huà)面中緩緩地呈現出光影和顏色的細微差別，以及在突如其來(lái)的高壓水流下每個(gè)人物形象的表情和姿態(tài)的變化。在水流襲擊下，身份不同且互不相識的人們相互依偎，力求生存。當水流停止后，畫(huà)面只留下了剛經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)劫難的驚魂未定的人們，沒(méi)有人知道這個(gè)水槍從哪兒來(lái)，又代表什么，但面對它，人們團結、堅強繼而戰勝恐懼。
2.視覺(jué)影像批判識讀視覺(jué)影像批判識讀，重在以問(wèn)題導向的方式引導學(xué)生進(jìn)入視覺(jué)影像批判識讀的世界，帶領(lǐng)學(xué)生一步步思考相關(guān)問(wèn)題。問(wèn)題導向學(xué)習活動(dòng)通過(guò)師生間對話(huà)，激發(fā)學(xué)生對視覺(jué)影像的好奇心，在互動(dòng)教學(xué)中逐步激發(fā)學(xué)生對視覺(jué)影像意識形態(tài)的檢視，連接起視覺(jué)影像批判識讀與思考視覺(jué)影像所傳達的文化意義。此課程階段，教師以“同學(xué)們，觀(guān)看了維奧拉的作品，然后你們認為這是藝術(shù)作品嗎”這一問(wèn)題導入課程，從內容、形式、過(guò)程、評價(jià)和拓展五方面展開(kāi)問(wèn)題導向學(xué)習活動(dòng)。
3.視覺(jué)影像表現創(chuàng )作此課程設計基于上述視覺(jué)影像批判識讀的延續，旨在探討科技與藝術(shù)結合的影像電子海報的制作。課題：電子海報制作。適用學(xué)段：9～12年級。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。設計思路：基于《救生筏》作品，學(xué)生進(jìn)一步探討作品主題。然后教師引導學(xué)生認識電腦技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng )作中的運用，掌握運用Photoshop軟件制作主題電子海報的基本方法，體驗制作海報的樂(lè )趣，獲得視覺(jué)美感享受。教學(xué)設備：裝有Photoshop制作軟件的計算機、繪畫(huà)工具。教學(xué)過(guò)程：首先，教師導入課程，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞優(yōu)秀電子海報作品，提出“你喜歡哪一幅海報”等問(wèn)題讓學(xué)生回答，引出電腦技術(shù)運用于藝術(shù)創(chuàng )作的演變歷程；接著(zhù)，教師詳細講解電子海報的基本設計理念并在Photoshop制作軟件中演示電子海報的制作過(guò)程，包括形式、色彩、軟件工具使用等；然后，學(xué)生運用畫(huà)筆在紙張上進(jìn)行草圖設計，運用Photoshop軟件將設計草圖制作出來(lái)；最后，學(xué)生闡述作品創(chuàng )作意圖并在創(chuàng )作中感受，師生共同評價(jià)學(xué)生的電子海報。教學(xué)效果：通過(guò)電子海報的制作，然后學(xué)生進(jìn)一步加深對于《救生筏》作品的主題思考，體驗Photoshop制作軟件所呈現出的視覺(jué)畫(huà)面效果，為學(xué)生的創(chuàng )造力發(fā)展提供無(wú)限可能性。
五、結語(yǔ)
數字化背景下的當代美術(shù)教育，需要積極培養學(xué)生的媒體素養、計算機素養、視覺(jué)素養和視覺(jué)批判識讀能力等。這要求教師必須以學(xué)生為主體，轉變教學(xué)理念，設計以生活文化議題為內容的大觀(guān)念統整課程，培養學(xué)生的創(chuàng )造力，提升學(xué)生的文化意識。注：文章系國家社科基金全國教育科學(xué)“十二五”規劃國家一般課題（編號：BLA130105）“數字化時(shí)代下中小學(xué)生藝術(shù)學(xué)習能力測評研究”階段性研究成果。
數字化時(shí)代背景下美術(shù)教育論文 篇2
摘要：世界瞬息萬(wàn)變，教育新技術(shù)日新月異。在大數據時(shí)代，學(xué)生對與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)與數字信息掌握與日據增。藝術(shù)院校中的傳統的美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)也迎來(lái)了新的挑戰。新時(shí)期美術(shù)教學(xué)對教師的專(zhuān)業(yè)技能提出了新的要求，如何適應新時(shí)期科技信息技術(shù)的進(jìn)步，高校美術(shù)教育教學(xué)中開(kāi)始引入新的數字化教育技術(shù)，使得美術(shù)教育實(shí)現現代化、數字化�；诖�，在本文中分析新時(shí)期美術(shù)教育數字化演變。希望通過(guò)實(shí)際教學(xué)方式的研究來(lái)促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：新時(shí)期；美術(shù)教育；數字化；淺析
前言：
高校美術(shù)教育是藝術(shù)院校學(xué)生的主修課程。高校美術(shù)教育具有傳承性，在我國高校的傳統美術(shù)教育中，師徒親手相授是其具備的主要特征。多年來(lái)，傳統美術(shù)教育方式對于高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)師生產(chǎn)生的影響，導致高校美術(shù)教育方式創(chuàng )新緩慢。近年來(lái)，藝術(shù)院校中動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)、數字媒體專(zhuān)業(yè)等新專(zhuān)業(yè)的開(kāi)展，將數字化技術(shù)應用到高校美術(shù)教育中，為高校美術(shù)教育數字化提供了較為積極的現實(shí)意義。
一以往高校美術(shù)教育現狀
�。ㄒ唬└咝Ｃ佬g(shù)教學(xué)方式單一
在很多藝術(shù)類(lèi)高校中，對于基礎美術(shù)教學(xué)采取的仍然是老師手把手的當面教學(xué)，由于高校擴招，班級人數越來(lái)越多，導致美術(shù)教學(xué)中，教師只能以點(diǎn)帶面的進(jìn)行教學(xué)，而不能照顧到學(xué)生方方面面的問(wèn)題。傳統美術(shù)教育與新時(shí)期高校教學(xué)要求出現了不小的差距，學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境下，對美術(shù)知識的學(xué)習會(huì )產(chǎn)生迷茫，甚至厭煩感，最終對于學(xué)習失去信心[1]。
�。ǘ﹤鹘y美術(shù)課堂教學(xué)難以創(chuàng )新
從美術(shù)教學(xué)課程內容設置上分析，其教學(xué)內容最大的特點(diǎn)就是課堂教學(xué)缺乏一定的創(chuàng )新度。而枯燥的教學(xué)內容對于學(xué)生而言，難以激發(fā)學(xué)生的想象力。如果美術(shù)教學(xué)模式比較新穎，學(xué)生就會(huì )積極的投入到教學(xué)活動(dòng)中，與教師互動(dòng)，在美術(shù)教學(xué)中提升審美能力。但是，事實(shí)上，高校傳統美術(shù)課堂教學(xué)難以創(chuàng )新，嚴重的阻礙了美術(shù)教學(xué)發(fā)展。
二數字化技術(shù)在美術(shù)教育中應用的意義
首先科技信息數字化技術(shù)的出現為高校美術(shù)教育體系的發(fā)展帶來(lái)新的啟示；其次，科技信息數字化為高校美術(shù)教育提供了較為豐富的`資源。
�。ㄒ唬槊佬g(shù)教育提供了發(fā)展契機
數字化技術(shù)以及數字化設備在美術(shù)教育中的應用，實(shí)際上是信息化技術(shù)的普及。數字化技術(shù)使得美術(shù)教育從傳統的手繪、板書(shū)教育方式中，轉換到電子教學(xué)方式中，有效的提升了教學(xué)的效率。通過(guò)借助計算機輔助設備改變了現代教育模式，為美術(shù)教育的創(chuàng )新型發(fā)展奠定了深厚的基礎。換言之，在數字化技術(shù)下的現代美術(shù)教育逐漸成為了現代教育中的一種特殊類(lèi)型，完善著(zhù)美術(shù)體系的發(fā)展。數字化美術(shù)教育憑借著(zhù)其創(chuàng )新性、高效性，在高校教育教學(xué)改革中脫穎而出，推動(dòng)了高校教育方式革新[2]。
�。ǘ槊佬g(shù)教育提供了教育資源
高校美術(shù)教育不僅是對學(xué)生美術(shù)技能的教育，更是對學(xué)生審美、觀(guān)察能力的培養。在課堂教學(xué)中學(xué)生需要豐富的教學(xué)資料啟發(fā)思維，進(jìn)行思考。傳統的美術(shù)教育中學(xué)校所能夠提供的資料比較少，導致美術(shù)教育實(shí)際教學(xué)效果不佳。網(wǎng)絡(luò )是一個(gè)開(kāi)放的大環(huán)境，包含多種類(lèi)型的美術(shù)教育資源。實(shí)現數字化的美術(shù)教育，能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò )多媒體為美術(shù)教學(xué)提供更多的教學(xué)資料。學(xué)生在豐富的教學(xué)資源引導下，審美能力能夠有效地提升。如教師通過(guò)多媒體向學(xué)生展示全球藝術(shù)大師的作品，將網(wǎng)絡(luò )博物館中的名家名畫(huà)在課堂上展示出來(lái)，以提升學(xué)生對于美術(shù)審美的整體性把握[3]。
三新時(shí)期促進(jìn)美術(shù)教育更加的運用數字化技術(shù)的對策
新時(shí)期，以數字化美術(shù)教育提升高校美術(shù)教學(xué)水平，首先需要高校充分的認識數字化美術(shù)教學(xué)在實(shí)際應用中的優(yōu)勢；其次，美術(shù)教師需要巧借數字化美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢來(lái)提升學(xué)生是美術(shù)素養；第三，高校美術(shù)教育需要注重傳統美術(shù)教學(xué)與數字化教學(xué)的結合；第四，教育需要關(guān)注文化的滲透，通過(guò)數字化美術(shù)教育的科技性和人文性來(lái)優(yōu)化美術(shù)教學(xué)。
�。ㄒ唬└咝浞值恼J識數字化美術(shù)教學(xué)優(yōu)勢
在進(jìn)行數字化美術(shù)教育推廣中，美術(shù)教育方式一度受到很多阻礙。這是因為在很多藝術(shù)教育院校中，美術(shù)教育教師對于美術(shù)教學(xué)的認識中，關(guān)注的學(xué)生在筆墨紙硯中所得到的藝術(shù)素養，認為數字化美術(shù)教育方式是對傳統教育方式的抵抗。還有的美術(shù)教育者認為盲目的認同數字化教育方式不利于學(xué)生的藝術(shù)素養提升，對于教育教學(xué)改革也不利。但是，事實(shí)上，教育發(fā)展需要與時(shí)代發(fā)展相互結合，借助先進(jìn)技術(shù)的優(yōu)勢來(lái)將美術(shù)藝術(shù)保留下來(lái)，使得其文化得到更好的宣傳。數字化美術(shù)教育中，以鍵盤(pán)、鼠標、電腦軟件等代替了傳統美術(shù)教育方式，使得美術(shù)作品比較容易的被保留了下來(lái)，同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)等平臺，使得美術(shù)作品得到宣傳。這樣的方式與傳統的美術(shù)教育方式相比，優(yōu)勢明顯。為了促進(jìn)數字化美術(shù)教育方式能夠在高校教育中被認可，需要高校美術(shù)教師能夠認識到數字化美術(shù)教育方式對于實(shí)際課堂教學(xué)所帶來(lái)的便利性。只有當教師能夠認識到該種教學(xué)方式的優(yōu)勢，才能夠在課堂上充分的利用其優(yōu)勢，使得美術(shù)教育實(shí)現數字化[4]。
�。ǘ┣山钄底只佬g(shù)教學(xué)提升學(xué)生的美術(shù)素養
數字化美術(shù)教育方式的應用有效的提升了美術(shù)教學(xué)的效率。在傳統的美術(shù)教學(xué)方式下，學(xué)生的繪畫(huà)經(jīng)驗習得大部分是通過(guò)大量的實(shí)踐經(jīng)驗得到的，這些經(jīng)驗是學(xué)生學(xué)習的基礎，包含了繪畫(huà)材料的調制等。但是高校美術(shù)教學(xué)時(shí)間比較短，學(xué)生將大部分的時(shí)間都應用到基礎繪畫(huà)材料的調制上，對于真正的繪畫(huà)技能學(xué)習實(shí)踐較少。而數字化技術(shù)的出現，學(xué)生在進(jìn)行繪畫(huà)環(huán)節中需要何種顏色，就可依通過(guò)計算機軟件直接生成該種顏色。當學(xué)生擁有了大量的時(shí)間去繪畫(huà)與思考，那么其對于美術(shù)的欣賞能力將會(huì )有效的提升。因此，利用數字化技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教育，需要教育者巧借數字化美術(shù)教學(xué)方式，提升學(xué)生的藝術(shù)素養。以魯迅美術(shù)學(xué)院為例，在開(kāi)展人物素描教學(xué)當中，學(xué)校為了營(yíng)造藝術(shù)氛圍，在校園電子信息館中開(kāi)展電子名人畫(huà)展，鼓勵學(xué)生參觀(guān)，學(xué)生能夠在濃厚的藝術(shù)氛圍中提升自我藝術(shù)修養，且教育教學(xué)的藝術(shù)性得以提升[5]。
�。ㄈ┳⒅貍鹘y美術(shù)教學(xué)與數字化美術(shù)教學(xué)的兼顧
傳統美術(shù)不僅是一門(mén)教學(xué)課程，也是一個(gè)藝術(shù)素養養成的過(guò)程，數字化美術(shù)教育的發(fā)展，并不是對傳統美術(shù)教學(xué)的忽視與取代，而是借助數字化技術(shù)來(lái)提升學(xué)生藝術(shù)素養養成的效率。因此，在開(kāi)展數字化美術(shù)教育的過(guò)程中，需要注重傳統美術(shù)教育與現代化數字美術(shù)教育的相互結合，去其糟粕，取其精華，使得數字化美術(shù)教育在高校美術(shù)教育中的適應性提升。美術(shù)教學(xué)對技巧與能力格外關(guān)注，電腦繪圖為學(xué)生提供一個(gè)較好的工具，但是我們不能放棄傳統的繪畫(huà)方式，與計算機著(zhù)色相比，繪畫(huà)顏料與畫(huà)筆的結合，更加的能夠讓人們感受到藝術(shù)的氣息，這是計算機數字化軟件所不能實(shí)現的效果。因此，高校美術(shù)教育需要兼顧傳統美術(shù)教學(xué)方式和數字化美術(shù)教學(xué)方法，從多個(gè)渠道來(lái)提升學(xué)生的審美能力[6]。
�。ㄋ模┮詳底只佬g(shù)的科技性和人文性?xún)?yōu)化美術(shù)教學(xué)
在高校美術(shù)教學(xué)課堂上，充分利用計算機技術(shù)，促進(jìn)手繪美術(shù)教學(xué)實(shí)現多元化的發(fā)展。在學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的計算機手繪技術(shù)基礎之后，鼓勵學(xué)生進(jìn)行手繪動(dòng)漫與電腦動(dòng)漫圖的繪制。與當下的美術(shù)影視作品相結合，如，課堂上與學(xué)生共同探討《大魚(yú)海棠》動(dòng)漫素材，倡導學(xué)生利用計算機繪制作品中的圖畫(huà)。這樣的形式一方面激發(fā)學(xué)生投入到學(xué)習中，另一方面充分發(fā)揮了數字校園的優(yōu)勢。再如借助多媒體設備，將《中外園林》、《古代青銅藝術(shù)》、《現代雕塑》、《陶藝》等課程融入到美術(shù)教學(xué)中，通過(guò)PPT展示，介紹相關(guān)的歷史文化背景，增加學(xué)生對于傳統美術(shù)藝術(shù)的認識。利用多媒體實(shí)現美術(shù)教學(xué)中的人文性，高校美術(shù)教學(xué)一般起點(diǎn)比較高，學(xué)生的藝術(shù)、文化積淀比較深厚，因此，在對高校美術(shù)教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化的同時(shí)，也需要將中華民族的悠久文化進(jìn)行傳承[7]。
四結語(yǔ)
綜上所述，高校美術(shù)教育方式傳統，教學(xué)資源匱乏，新時(shí)期為了提升高校美術(shù)教育，將數字化技術(shù)引入到高校美術(shù)教學(xué)中�？萍夹畔底只夹g(shù)的出現為高校美術(shù)教育體系的發(fā)展帶來(lái)新的啟示，為高校美術(shù)教育提供了較為豐富的資源。促進(jìn)高校美術(shù)實(shí)現數字化教學(xué)，本文提出了以下幾點(diǎn)措施：高校充分的認識數字化美術(shù)教學(xué)在實(shí)際應用中的優(yōu)勢；教師需要巧借數字化美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢來(lái)提升學(xué)生是美術(shù)素養；高校美術(shù)教育需要注重傳統美術(shù)教學(xué)與數字化教學(xué)的結合；教育需要關(guān)注文化的滲透，通過(guò)數字化美術(shù)教育的科技性和人文性來(lái)優(yōu)化美術(shù)教學(xué)。
參考文獻
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數字化時(shí)代背景下美術(shù)教育論文 篇3
摘要：隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數字媒體已經(jīng)應用到社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)著(zhù)時(shí)代和社會(huì )的進(jìn)步，也為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統大學(xué)美術(shù)教育因其教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等存在著(zhù)諸多的問(wèn)題，本文通過(guò)分析傳統大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，進(jìn)一步探究大學(xué)美術(shù)教育在數字媒體時(shí)代的蛻變，以期更好促進(jìn)大學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù)；數字媒體；問(wèn)題
隨著(zhù)數字媒體技術(shù)在社會(huì )各領(lǐng)域的不斷應用與發(fā)展，高校在其教育教學(xué)中應用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，為其現代化教育提供了新的思路與契機。傳統的大學(xué)美術(shù)教育因其教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等各方面條件的限制存在著(zhù)諸多的不足，導致了同學(xué)們現代大學(xué)美術(shù)教育的尷尬局面。數字新媒體在大學(xué)美術(shù)教育中的應用改變其傳統的理念與模式，能夠更好地培養高素質(zhì)、高技能型美術(shù)人才。
一、傳統大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┑貐^發(fā)展不平衡，人才分布不均
在傳統的大學(xué)美術(shù)教育中，因我國地域遼闊、地區發(fā)展不平衡，優(yōu)秀教育教學(xué)人才多集中于中、東部地區，而西部地區則面臨著(zhù)人才少，教育資源薄弱的劣勢。由于地域的發(fā)展不均，很多教學(xué)資源不能很好地應用到每一個(gè)地區，尤其是發(fā)展較為落后的西部地區。對于大多數人才，由于他們期待更高的社會(huì )價(jià)值、更好的經(jīng)濟收入，毅然選擇發(fā)展較為前列的中、東部地區，而直接放棄處于薄弱劣勢的邊遠西部。這直接導致了西部地區的教學(xué)資源落后，教育人才不足，跟不上現代教育的進(jìn)步。
�。ǘ┙虒W(xué)理念相對滯后，教學(xué)內容老套
一些大學(xué)教師在教學(xué)理念上認為美術(shù)教學(xué)就是使用筆、紙、染料等傳統的教學(xué)材料對同學(xué)進(jìn)行畫(huà)作指導，而這中傳統形式的教學(xué)理念已不能適應現代社會(huì )快速發(fā)展的需要。而在教學(xué)內容上，很多大學(xué)教師選擇使用傳統的教學(xué)材料對同學(xué)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)材料的老套以及不及時(shí)更新逐漸使得學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識與現代社會(huì )實(shí)際有著(zhù)較大的出入。而一些資歷較老的教師甚至會(huì )根據自己的經(jīng)驗對同學(xué)們進(jìn)行教學(xué)，直接排除新的教學(xué)內容，同學(xué)們在進(jìn)行畫(huà)作是思路受到了一定的限制，不能更好地培養學(xué)生的創(chuàng )新思維與創(chuàng )新意識。同時(shí)，由于傳統教學(xué)的限制，同學(xué)們不能更多更好地接受到外界新事物，自己的作品因為缺少新媒體的支持也不能更好地被外界所熟知、接受。
�。ㄈ┙虒W(xué)方式古板，缺乏專(zhuān)業(yè)特色
與教學(xué)理念相對滯后異曲同工，在傳統的大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中，很多大學(xué)教師教學(xué)方式的古板直接影響著(zhù)教學(xué)水平的提高與同學(xué)們在思維創(chuàng )新方面的形成，不能夠更好地展現美術(shù)專(zhuān)業(yè)的特色。一些高校教師在美術(shù)教學(xué)課堂上仍使用傳統的教學(xué)方式：一支筆、一張紙、一幅畫(huà)，在長(cháng)此以往的學(xué)習中，同學(xué)們逐漸會(huì )產(chǎn)生審視的疲勞感，對畫(huà)作的興趣大打折扣。同時(shí)，教師在使用傳統教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，并不能更好的展現美術(shù)這一專(zhuān)業(yè)的特色，使其失去應有的光華。而在傳統的美術(shù)教學(xué)方式的基礎上結合現代新媒體的應用不僅能夠更好的吸引學(xué)生的課堂注意力，提升其對學(xué)習的興趣，更能夠通過(guò)運用多媒體不同的.形式培養學(xué)生的創(chuàng )新意識與創(chuàng )作才能。同時(shí)，多媒體的應用能夠使得教師在課堂教學(xué)中使用CAD、PS等創(chuàng )作軟件，提升教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的特色。
二、大學(xué)美術(shù)教育在數字媒體時(shí)代的蛻變
�。ㄒ唬┵Y源共享，充分發(fā)揮數字媒體優(yōu)勢
數字媒體在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中的充分運用能夠有效做到資源共享，使因地區發(fā)展不平衡、人才分布不均而造成的地域分化得到有效解決。將多媒體運用到傳統大學(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂，充分發(fā)揮數字媒體所存在的天然優(yōu)勢，不僅能夠使得同學(xué)們及時(shí)獲得最新的美術(shù)方面資源，更能夠利用數字媒體所帶來(lái)的優(yōu)勢，充分調動(dòng)同學(xué)們對藝術(shù)創(chuàng )作的積極性，培養其穿創(chuàng )新理念與創(chuàng )新意識。同時(shí)，利用多媒體的廣泛性，能夠在美術(shù)教學(xué)課堂上充分利用網(wǎng)絡(luò )教學(xué)資源，通過(guò)對同學(xué)們教導不同美術(shù)專(zhuān)家及教師對同一理念的認識，讓同學(xué)們能夠了解更多關(guān)于畫(huà)作的知識，而不是僅局限于某一老師的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)理念。同時(shí)，多媒體網(wǎng)絡(luò )教學(xué)的應用也能夠有效解決部分地區人才不足的問(wèn)題。
�。ǘ�(shù)立創(chuàng )新理念，改革教學(xué)內容
在傳統美術(shù)教學(xué)中教師注重的多是學(xué)生的學(xué)習能力而非創(chuàng )新與實(shí)踐動(dòng)手能力。數字媒體在美術(shù)教學(xué)中的應用要求要求教師必須改變傳統的教學(xué)理念，樹(shù)立以培養學(xué)生創(chuàng )新意識與實(shí)踐動(dòng)手能力的新理念。要求教師在教學(xué)中不局限于自己對美術(shù)創(chuàng )作的思考，要用于探索與嘗試新事物、新理念，充分利用多媒體的優(yōu)勢進(jìn)行教育教學(xué)。在教學(xué)內容上，數字媒體的加入使得教師尤其是老教師在美術(shù)教學(xué)上不能夠僅憑自己的教學(xué)經(jīng)驗對同學(xué)們進(jìn)行指導，要根據全新的理念及時(shí)對教學(xué)內容進(jìn)行調整，注重對同學(xué)創(chuàng )新能力的培養。
�。ㄈ┳兏锝虒W(xué)模式，營(yíng)造專(zhuān)業(yè)氛圍
多媒體在教學(xué)課堂的應用使得美術(shù)教學(xué)課堂不再是僅有的“一支筆、一張紙、一幅畫(huà)”的模式，教師在教學(xué)課堂上不得不根據多媒體的存在對教學(xué)模式進(jìn)行及時(shí)的變革，而教學(xué)模式的變革在一定程度上引起了同學(xué)對新事物的好奇，對美術(shù)學(xué)習增加了更深的興趣，多媒體教學(xué)也在一定程度上引領(lǐng)著(zhù)同學(xué)進(jìn)行創(chuàng )新學(xué)習，而不是傳統意義上的畫(huà)作。同時(shí)，多媒體在教學(xué)課堂上的應用，使得教師能夠在課堂教學(xué)中運用CAD、PS等創(chuàng )作軟件，提升教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的特色。
三、結語(yǔ)
數字媒體在高校教育教學(xué)中的應用，為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統大學(xué)美術(shù)教育通過(guò)與數字媒體相結合，改變其傳統的教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等諸多的問(wèn)題，充分發(fā)揮數字媒體的優(yōu)勢使美術(shù)教學(xué)資源得以共享，有效解決資源、人才分配不均的問(wèn)題；通過(guò)多媒體資源運用，樹(shù)立全新教學(xué)理念，改革教學(xué)內容使同學(xué)們學(xué)習興趣得以提升，創(chuàng )新意識得到加強；通過(guò)多媒體資源運用，改變教學(xué)模式，使教學(xué)課堂更加突出美術(shù)專(zhuān)業(yè)特色。數字媒體在美術(shù)教學(xué)課堂的應用為美術(shù)教學(xué)提供了全新的變更與改革，能夠更好地促進(jìn)大學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。
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數字化時(shí)代背景下美術(shù)教育論文 篇4
2011 年我國電影票房突破 130 億。從整體來(lái)看，電影市場(chǎng)迎來(lái)了一個(gè)前所未有的好機遇。隨著(zhù)電影藝術(shù)的迅猛發(fā)展，作為電影造型總體設計者的電影美術(shù)面臨著(zhù)全新的數字時(shí)代。其所涵蓋的內容，早已超出了布景、道具、服裝、化妝的范疇，作為數字時(shí)代的電影美術(shù)設計，它更多地融合了各種特效、CG 技術(shù)，以一種全新的姿態(tài)為影片營(yíng)造一切視覺(jué)需要的形象，通過(guò)數字技術(shù)創(chuàng )作來(lái)表達整個(gè)影片的造型意圖。它已成為整個(gè)影像系統不可缺少的重要造型元素，也是電影打動(dòng)觀(guān)眾的重要視覺(jué)語(yǔ)言。數字電影的出現，使電影美術(shù)的形式發(fā)展和平臺得到擴展，創(chuàng )作力和想象力呈現出最富有活力的時(shí)代。因此電影美術(shù)設計成為電影生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節，回顧近幾年放映的 “大制作”影片，并沒(méi)有給人們帶來(lái)多少深刻的印象，留給人們的只是制作精良的數字美術(shù)設計的記憶罷了。那么隨著(zhù)數字化制作時(shí)代的到來(lái)，電影美術(shù)設計如何與電影內涵的表達有機結合，是當下我們要思考的重要問(wèn)題。
一、數字化電影美術(shù)設計要突出主題
電影美術(shù)是純粹的視覺(jué)傳達藝術(shù)，美術(shù)師為影片所營(yíng)造的一切可視語(yǔ)言造就了整部影片藝術(shù)氣質(zhì)的物質(zhì)基礎，給影片的攝制和剪輯提供了藝術(shù)再創(chuàng )作的語(yǔ)言。因此從根本上說(shuō)，電影美術(shù)設計在很大程度上制約著(zhù)影片整體的造型表現。而隨著(zhù)數字時(shí)代的到來(lái)，電影更多的依賴(lài)數字技術(shù)制作中各種造型、特效。目前我們看到的大量數字電影，它的首要作用就是再現 “真實(shí)”，在虛擬的構建世界中營(yíng)造一個(gè)個(gè)視覺(jué)奇觀(guān)。數字技術(shù)與電影藝術(shù)創(chuàng )作結合后，計算機創(chuàng )造了一個(gè)看上去真實(shí)，而實(shí)際上并不一定出自實(shí)際拍攝的影像，就算是利用多部攝像機實(shí)際拍攝而得，也是為了營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的虛擬世界。大部分數字電影都希望觀(guān)眾有身臨其境的感覺(jué)，能夠把那些原本不存在的事物幻化成真實(shí)的對象，就是這種追求，使觀(guān)眾往往在觀(guān)看中只感受到 “身臨其境”，他們?yōu)槎惚茱w來(lái)的 “口水、飛刀 ( 龍門(mén)飛甲) ”而左右晃動(dòng)，這就是導演對一部影片的追求和定位嗎? 數字技術(shù)創(chuàng )造了前所未有的真實(shí)感，但確切地說(shuō)，這是一種建立在視覺(jué)侵略之上的真實(shí)，但是我們不能因此而認為這門(mén)技術(shù)可以顛覆電影藝術(shù)的本真�！栋⒎策_》之所以成功，并不是它塑造真實(shí)的技術(shù)有多么高超，中國的 《龍門(mén)飛甲》在其一年后就拍攝完成，足以說(shuō)明卡梅隆十年磨一劍，磨的絕不僅僅是 “技術(shù)”這一把，這部影片氣勢恢弘帶給觀(guān)眾身臨其境的感覺(jué)。在影片的最初部分中，導演一直是通過(guò)主人公的視角讓觀(guān)眾感受影片中的所有虛擬環(huán)境，主人公造訪(fǎng)潘多拉星球時(shí)精靈漂浮在空中時(shí)，我們感覺(jué)自己 “真實(shí)”地置身于這個(gè)虛擬的世界里，早已忘記自己身處何地。影片通過(guò)數字美術(shù)設計的渲染突出主題，為觀(guān)眾創(chuàng )造了一個(gè)想象中的客觀(guān)性與心理上的現場(chǎng)感。在經(jīng)歷 《阿凡達》這樣的 3D 影片的洗禮后，徐克導演了一部國內幾乎沒(méi)有前作的 3D 武俠電影。影片通過(guò)特寫(xiě)和廣角鏡頭推進(jìn)而 3D 感十足: 船的桅桿迎面而來(lái)； 峽谷鬼斧神工，渾然天成； 黃沙萬(wàn)里，仿佛身臨其境； 埋藏的宮殿，巍峨恢弘�？梢哉f(shuō)其數字美術(shù)設計達到了前所未有的高峰。但正因為這些巨資制作出的效果，反而使影片缺乏真實(shí)感。為什么? 因為影片一直不知道將觀(guān)眾放置在哪個(gè)環(huán)境里，是以誰(shuí)的視角來(lái)觀(guān)影? 因此，也就不可能有身臨其境的感覺(jué)。無(wú)怪乎有觀(guān)眾看完影片后迷茫地說(shuō):不知道這部影片為什么要拍成立體電影，看完電影就記得迎面而來(lái)的桅桿、飛刀、口水，似乎再沒(méi)有其他的感受了。那么大制作的峽谷、宮殿真實(shí)感很強，但是和影片有什么關(guān)系呢? 就正如 2012 年的春晚，看過(guò)的觀(guān)眾都對這場(chǎng)晚會(huì )的舞美設計嘆為觀(guān)止，卻對晚會(huì )本身充滿(mǎn)詬病，回顧小品 《主角與配角》中朱時(shí)茂對陳佩斯說(shuō)的一句臺詞: 你在那總動(dòng)，觀(guān)眾就光看你不看我了。當數字美術(shù)特效過(guò)于美輪美奐時(shí)，觀(guān)眾就只看美術(shù)設計而忘記主題了。我認為數字技術(shù)也是電影美術(shù)的一部分，所有的電影美術(shù)設計都應該遵循一點(diǎn)，那就是不能喧賓奪主，我們的場(chǎng)景制作再好，也要為劇本服務(wù)，不能讓觀(guān)眾只記得 “道具布景”，而忘了主題。
二、數字化電影美術(shù)應突出設計的藝術(shù)性
電影是一門(mén)藝術(shù)而不是一門(mén)技術(shù)，盡管這門(mén)藝術(shù)一直附著(zhù)在技術(shù)的基礎上前行，但它的宗旨是讓觀(guān)眾獲得藝術(shù)上的心理滿(mǎn)足。觀(guān)眾接受電影劇本、鑒賞電影藝術(shù)是為了滿(mǎn)足什么樣的需求呢? 通常來(lái)說(shuō)，受眾的接受動(dòng)機包括: 審美動(dòng)機、求知動(dòng)機、受教動(dòng)機、批評動(dòng)機和借鑒動(dòng)機。我們注意到好奇心理似乎并不在這個(gè)范疇，如果一定要歸類(lèi)，大概可以歸為求知動(dòng)機。人有好奇心，但一旦秘密打破，好奇心也就沒(méi)有了，觀(guān)影欲望也就減弱了。這也就是每次電影技術(shù)革新，并不是每部影片都能有良好的口碑的原因了。從無(wú)聲到有聲，從黑白到彩色，從二維到立體，電影經(jīng)歷了百年技術(shù)的發(fā)展。但是關(guān)于電影，每次技術(shù)的革新，雖然也會(huì )出現 《侏羅紀公園》《阿凡達》等成功的典范，但我們看到更多的是伴隨技術(shù)革新的一批俗套劇的滋生。人們把面對新技術(shù)的狂喜充分應用在影片中，忘記了電影的本質(zhì)和拍攝的初衷。由于 《阿凡達》的成功，這個(gè)誕生于 50 年代，經(jīng)過(guò)近七十年的技術(shù)演進(jìn)，裹挾著(zhù)受眾對立體技術(shù)的迷惑，掀起了一場(chǎng) 3D 電影熱潮。立體電影繼承和發(fā)展了技術(shù)主義的傳統，但把數字美術(shù)設計技術(shù)獨立出來(lái)，為了立體而立體拍片是片面的。剛剛熱播的 《龍門(mén)飛甲》可以說(shuō)就是借數字技術(shù)的噱頭奪取票房的`立體電影，這部號稱(chēng)第一部華語(yǔ)立體武俠片的大制作影片，人們在觀(guān)影之后除了對大船、飛刀等美術(shù)設計留下印象之外，似乎對劇情、演員表演都指出了問(wèn)題。其實(shí)這是大部分立體電影面對的統一詬病，那就是技術(shù)與藝術(shù)的脫節，觀(guān)眾需要的不是不斷借力打力的暗器，無(wú)論這個(gè)數字制作做得多么精美，它都需要與劇情結合，讓觀(guān)眾忘記自己眼前來(lái)回飛舞的刀子，而是既符合故事發(fā)生的時(shí)代氛圍和真實(shí)生活，也切合那些場(chǎng)景下事態(tài)的發(fā)展。當電影藝術(shù)跟不上技術(shù)時(shí)，留給觀(guān)眾的就只有技術(shù)的記憶了。我們以立體電影來(lái)分析， “3D 電影不僅僅是有成像立體的視覺(jué)效果，而且在拍攝中可以利用它成像上一種向前延伸的立體性，可以使某一物體突然迎面而來(lái)的視覺(jué)效果，對觀(guān)眾進(jìn)行視覺(jué)心理刺激。因為每個(gè)人都有一個(gè)自認為安全的距離，而當某一物體 ( 特別是具有危險性的物體) 突然超過(guò)這個(gè)距離接近人時(shí)，人會(huì )條件反射性地退讓”。而這種手段的濫用會(huì )破壞電影的藝術(shù)性，將造成許多披著(zhù)立體技術(shù)外衣的劣質(zhì)影片。
三、數字化美術(shù)設計激發(fā)觀(guān)眾的想象力
電影藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活，電影一般反映人們的理想和追求，或是反映現實(shí)引人思考，是一門(mén)充滿(mǎn)想象的藝術(shù)。數字化電影以獨特的 “聲畫(huà)表現力”的觀(guān)影特點(diǎn)將人們對電影審美需求的滿(mǎn)足提到了一個(gè)新的高度，它使觀(guān)眾參與其中，有著(zhù)普通電影所沒(méi)有的身臨其境的特殊觀(guān)感效果。因此數字化電影在設計上要加強與觀(guān)眾的互動(dòng)性，但這種互動(dòng)應該是良性的，而不應以刺激觀(guān)眾作為設計的初衷。相較于傳統二維電影而言，在數字化電影中，因為電腦技術(shù)營(yíng)造的畫(huà)面對次要物象處理過(guò)于豐富多彩，以至于即使影片設置了非常明確的視覺(jué)焦點(diǎn)，也無(wú)法避免觀(guān)眾對次要物象產(chǎn)生好奇。因此與觀(guān)眾的良性互動(dòng)，圍繞劇情展開(kāi)美術(shù)設計，將畫(huà)面進(jìn)行虛實(shí)處理，甚至在立體電影中，通過(guò)改變視覺(jué)心理觀(guān)影角度，引導觀(guān)眾以電影所要表達的內涵為紐帶，激發(fā)觀(guān)眾的藝術(shù)想象力是數字化美術(shù)設計的基石。美術(shù)師對影片的整體造型包括景物造型和人物造型兩種，在數字化的美術(shù)設計中，電影美術(shù)師根據影片的藝術(shù)需要設計景物和人物的造型。這些景物和人物都必須能夠準確而鮮明地傳達出影片的文化內涵、主題思想、風(fēng)格特征，這對凸顯人物典型性格起到相當重要的作用。在立體電影拍攝中，經(jīng)常使用縱深畫(huà)面來(lái)加強和觀(guān)眾之間的交流，其縱向畫(huà)面通常有兩種表達方式，一是當運動(dòng)速度緩慢時(shí)，它的作用是展示運動(dòng)對象的全貌和構建與觀(guān)眾的親切感； 二是當運動(dòng)速度快速時(shí)，拍攝對象一般是未知的、危險的、靈敏的事物，給觀(guān)眾帶來(lái)不安、緊張、甚至是恐懼的感覺(jué)。在電影 《阿凡達》中，杰克騎著(zhù)納美族人傳說(shuō)中的靈鳥(niǎo) “終極魅影”的場(chǎng)景，在征服魅影的過(guò)程中，畫(huà)面是近景，鏡頭快速運動(dòng)，給人緊張的氣氛，而當 “終極魅影”帶著(zhù)杰克飛上高空時(shí)，鏡頭慢下來(lái)，觀(guān)眾和杰克一起俯瞰大地，魅影穿越森林、高山，如同這片領(lǐng)土的國王，這一場(chǎng)景設計將主人公的英雄氣概進(jìn)行了淋漓的渲染，影片通過(guò)觀(guān)眾的感受漸強而推向高潮。作為數字時(shí)代的電影美術(shù)設計，正在對傳統電影美術(shù)設計提出挑戰。隨著(zhù)媒體業(yè)與科技的緊密結合，每年有大量數字化影視作品問(wèn)世，但由于人們生活方式的變化和科技的迅猛發(fā)展，對影視作品的要求也越來(lái)越高，單一的形式是不能滿(mǎn)足觀(guān)眾多元化審美需求的，觀(guān)眾對影視作品從劇本到服裝、配飾、造型等美術(shù)設計提出全方位的要求。要應對這些變化，我們在對數字化電影美術(shù)設計的研究上，仍要進(jìn)行深入的探討。雖然中國數字化電影才剛起步，但數字化電影美術(shù)設計必將以其獨特的視角與理論構架，緊隨全球化的潮流，將藝術(shù)與技術(shù)完美結合，構建出有中國特色的數字化電影美術(shù)設計的未來(lái)。
數字化時(shí)代背景下美術(shù)教育論文 篇5
摘要：電腦美術(shù)的發(fā)展已涵蓋了實(shí)用藝術(shù)和純藝術(shù)范疇的各個(gè)領(lǐng)域。從平面的靜態(tài)畫(huà)面，到三維的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，以及雕塑、版畫(huà)、壁畫(huà)到水彩、油畫(huà)，無(wú)處不體現著(zhù)電腦美術(shù)的巨大魅力和強大的生命力。在美術(shù)創(chuàng )作領(lǐng)域中，數字美術(shù)這一新的藝術(shù)形式，也吸引了眾多的美術(shù)師。本文旨在對傳統美術(shù)與數字美術(shù)的發(fā)展及其類(lèi)型上進(jìn)行一定程度的探討。以便今后更進(jìn)一步深入的研究相關(guān)理論。
關(guān)鍵詞：傳統美術(shù)；數字美術(shù)；信息技術(shù)；數字化
進(jìn)入2l世紀之后，傳統美術(shù)的各種表達形式無(wú)論得到了什么樣的豐富和改造，在數字技術(shù)的影響下，它們的地位都將發(fā)生變化。與傳統美術(shù)相比，運用計算機技術(shù)開(kāi)發(fā)的數字美術(shù)正逐步走向前臺，這些新的美術(shù)形式正朝主流形式轉化。它們在某些方面表現出與傳統美術(shù)不同的特性，是人們對美術(shù)的創(chuàng )作規律及其相關(guān)理念都發(fā)生了某些改變。但是，傳統美術(shù)作為一種審美意識形態(tài)，從其本質(zhì)而言并不是技藝技巧等外在因素所能徹底改變的。數字美術(shù)在創(chuàng )作過(guò)程中也不可違背傳統美術(shù)所由產(chǎn)生的感受和領(lǐng)悟的心理學(xué)的基本原則。
根據大百科全書(shū)的說(shuō)法，15世紀以前歐洲繪畫(huà)中的蛋彩畫(huà)是油畫(huà)的前身。在運用蛋彩畫(huà)法的同時(shí)，許多畫(huà)家繼續尋找更為理想的調和劑。一般認為，15世紀初期的尼德蘭畫(huà)家凡·愛(ài)克兄弟是油畫(huà)技法的奠基人。他們嘗試用油溶解顏料，使之成為油畫(huà)技術(shù)。油畫(huà)技術(shù)很快在西歐其他國家傳開(kāi)，尤其在意大利的威尼斯得以迅速發(fā)展。此后，繪畫(huà)經(jīng)歷了許多革新和改造，但直到數字繪畫(huà)出現之前，還沒(méi)有出現過(guò)真正具有革命意義的飛躍和突變。
最早用計算機繪畫(huà)的人通常被認為是K。Alsleben和W。Fetter，1960年他們在德國所進(jìn)行的實(shí)際上繪畫(huà)的探索頗受世人注目。但用數字計算機制作出真正意義上的藝術(shù)作品卻是五年以后的事情。1965年不同國家的好幾位藝術(shù)家分別獨立完成了自己的數字繪畫(huà)作品，他們是Frieder Nake和Georg Nees（在德國）。自此以后，數字繪畫(huà)便受到了越來(lái)越多關(guān)注，并隨著(zhù)數字技術(shù)的發(fā)展不斷獲得了“升級與更新”。
雖然數字美術(shù)是一種形態(tài)尚不確定的新型藝術(shù)，但它一直以一種驚人的速度在發(fā)展和壯大。目前，就其表現形式、內在特征和載體與傳播模式而言，數字美術(shù)作品大體上可分為以下幾種基本類(lèi)型：
一、傳統美術(shù)的數字化作品
傳統美術(shù)的數字化，主要表現為傳統美術(shù)作品的數字化與新形態(tài)的呈現。在數字技術(shù)最早介入藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，人們關(guān)注的僅僅是其對既有藝術(shù)形態(tài)下的各類(lèi)作品，經(jīng)數字化處理后，傳統美術(shù)作品可作為多媒體文件存儲于計算機系統中，并在呈現環(huán)節演化為平面媒體方式或作為電子圖像、數字動(dòng)畫(huà)、電腦視音頻出現。這種數字化的美術(shù)作品僅僅是對傳統美術(shù)作品的優(yōu)化處理產(chǎn)物。數字美術(shù)應有的許多重要屬性，如交互性、多元化特征，均不能充分體現出來(lái)。
當前美術(shù)領(lǐng)域中針對數字美術(shù)研究的一個(gè)誤區是將傳統美術(shù)的數字化等同于整個(gè)數字美術(shù)。事實(shí)上，數字化的傳統美術(shù)，不過(guò)是傳統美術(shù)向數字美術(shù)轉化的一個(gè)過(guò)渡階段，數字美術(shù)的概念絕非傳統美術(shù)所能涵蓋的，數字美術(shù)的精髓只有在其更高級的形態(tài)中才能得以充分體現。
二、借助數字技術(shù)創(chuàng )作的美術(shù)作品
主要是指借助數字技術(shù)按照傳統美術(shù)創(chuàng )作規律創(chuàng )作的藝術(shù)作品。使其具備良好的數字化潛質(zhì)，亦即這些藝術(shù)形態(tài)下的創(chuàng )作過(guò)程中的局部或全體能夠較好的和計算機結合起來(lái)，其創(chuàng )作行為可以由人機交互系統輔助實(shí)現，其作品可以以數字化方式存儲和呈現，因此，這些美術(shù)形態(tài)中很快產(chǎn)生了基于計算機輔助處理的分支。這些分支代表了初級形態(tài)下的數字美術(shù)——借助數字技術(shù)所提供的強大計算處理能力，將美術(shù)創(chuàng )作和多媒體數據處理結合起來(lái)，在計算機創(chuàng )作平臺上完成或部分完成美術(shù)作品的創(chuàng )作。
這種類(lèi)型的數字美術(shù)創(chuàng )作過(guò)程具備和傳統美術(shù)形態(tài)的可類(lèi)比性和創(chuàng )新突破性。但是，嚴格意義上講，觸及形態(tài)的數字美術(shù)本質(zhì)上還不是真正意義上的數字美術(shù)，因為數字技術(shù)在局部的介入并不能充分帶來(lái)交互性和大眾化屬性上的提升，真正的數字美術(shù)的事先必須以數字技術(shù)的全面介入為基礎。
三、基于數字平臺創(chuàng )作和傳播的藝術(shù)作品
基于數字平臺創(chuàng )作和傳播的美術(shù)作品是數字藝術(shù)的基本形態(tài)，主要表現為基于數字技術(shù)創(chuàng )作、基于數字平臺傳播的美術(shù)作品。這種類(lèi)型的數字美術(shù)，其生產(chǎn)、傳播與消費將主要依賴(lài)于數字技術(shù)的介入，美術(shù)家在獨立的數字美術(shù)創(chuàng )作平臺上完成整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程，并在數字傳播平臺上完成傳播過(guò)程。
由于傳統美術(shù)作品的各類(lèi)表現形式之間具有相對穩定的不可替代性，就如人類(lèi)發(fā)明了顏料、畫(huà)筆和紙張之后，盡管繪畫(huà)藝術(shù)誕生了基于這些新工具的分支——紙上繪畫(huà)，且繪畫(huà)藝術(shù)的早期形態(tài)——巖畫(huà)開(kāi)始走入低谷，但它并未完全沒(méi)落和消失。數字技術(shù)的完全介入將拓展傳統美術(shù)的創(chuàng )作空間，而不會(huì )導致傳統藝術(shù)形態(tài)的徹底消亡。
這種類(lèi)型的數字美術(shù)作品將體現出其本質(zhì)特征，如交互性等特征。這些美術(shù)作品是以人機交互為特色的多媒體系統的.形式出現的。在這個(gè)級別形態(tài)上，美術(shù)作品一般是通過(guò)一些簡(jiǎn)單的小型系統實(shí)現其交流與互動(dòng)的。特別是隨著(zhù)現金3G網(wǎng)絡(luò )的普及，利用手機為傳播媒介開(kāi)發(fā)的各類(lèi)數字美術(shù)作品正在逐步走入人們的視野。
四、基于寬帶交互式多媒體應用系統的藝術(shù)作品
數字美術(shù)的高級形態(tài)，主要包括基于寬帶交互式多媒體應用系統的藝術(shù)作品及其創(chuàng )作與接收�，F在已經(jīng)日漸成熟的有線(xiàn)和無(wú)線(xiàn)寬帶網(wǎng)絡(luò )將為數字藝術(shù)提供一個(gè)強大的傳播平臺。這些應用系統的開(kāi)發(fā)一旦上升到藝術(shù)層面，將能夠實(shí)現數字美術(shù)的高級形態(tài)。觀(guān)眾的參與、數字美術(shù)作品的自我生成與創(chuàng )作、網(wǎng)絡(luò )化的全方位展示、高度靈活的多媒體虛擬特性構成了這一美術(shù)作品的顯著(zhù)特征。
綜上所述，當前發(fā)展態(tài)勢下的數字美術(shù)與飛速發(fā)展的數字技術(shù)要達到完全融合的狀態(tài)還有很長(cháng)的路要走，目前，我們尚不能完全充分預言高級狀態(tài)下的數字藝術(shù)所具有的各類(lèi)本質(zhì)特征。但毫無(wú)疑問(wèn)，對此作出前瞻性的分析透視是一項具有挑戰意義的研究。
數字化時(shí)代背景下美術(shù)教育論文 篇6
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的真正普及，人類(lèi)也正式進(jìn)入數字信息技術(shù)時(shí)代。數字信息技術(shù)不但給人類(lèi)的生活帶來(lái)更多的便利，也促進(jìn)了各行各業(yè)的改革與創(chuàng )新。
在新的時(shí)代背景下，數字信息技術(shù)同樣給美術(shù)教學(xué)帶來(lái)極大的變革。抓住數字信息技術(shù)帶來(lái)的機遇能夠對美術(shù)教學(xué)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。在這種背景下，將數字信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)進(jìn)行整合是一種非常必要的工作。
基于此，本文在此對數字信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)整合的實(shí)踐進(jìn)行研究，以期能為有關(guān)人士提供有益參考。
一、數字信息技術(shù)下美術(shù)教學(xué)內容的改變
首先，數字信息技術(shù)創(chuàng )造了一個(gè)新的媒介，即網(wǎng)絡(luò )平臺。網(wǎng)絡(luò )平臺不但為人類(lèi)帶來(lái)了高速的傳播能力和信息收集能力，同樣為當代的美術(shù)開(kāi)拓了一條新的發(fā)展道路。
以數字信息技術(shù)為基礎誕生了以鼠繪、Flash制作、圖片處理為代表的現代美術(shù)形式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，數字信息技術(shù)將傳統的美術(shù)形式進(jìn)行拓寬，發(fā)展了以信息技術(shù)為媒介的現代美術(shù)。
因此，在美術(shù)教學(xué)中可以積極地引入這一類(lèi)的內容，對傳統的美術(shù)教學(xué)內容進(jìn)行變革。例如，學(xué)�？梢蚤_(kāi)展Photoshop軟件的學(xué)習，培養學(xué)生基本的圖片處理能力和鼠繪技巧。還可以結合信息技術(shù)課程開(kāi)展Flash制作的美術(shù)課程。其目的就是培養出更加適應時(shí)代背景的新型人才。
當代的學(xué)校必須重視數字信息技術(shù)給美術(shù)教學(xué)帶來(lái)的改變，以此為基礎增設美術(shù)教學(xué)內容，才能夠讓學(xué)生更加迎合市場(chǎng)和社會(huì )。
二、數字信息技術(shù)下美術(shù)教學(xué)方法的改變
數字信息技術(shù)也改變了傳統的教學(xué)方法和教學(xué)模式。在美術(shù)教學(xué)中，教師可以使用現代化的多媒體設備進(jìn)行教學(xué)，將原本較為枯燥和抽象的教學(xué)內容通過(guò)數字信息技術(shù)進(jìn)行填充，使其變得生動(dòng)有趣，以此加強學(xué)生的理解和掌握。
在美術(shù)教學(xué)中，培養學(xué)生的觀(guān)察能力是一項重要的教學(xué)內容。傳統的教學(xué)方法是通過(guò)教師的引導，學(xué)生在不斷的觀(guān)察練習中完成教學(xué)。利用數字信息技術(shù)，教師可以使用課件、教學(xué)視頻等方式，將觀(guān)察的教學(xué)內容通過(guò)多媒體設備進(jìn)行教學(xué)。
例如，教師可以利用數字信息技術(shù)將一種物體進(jìn)行拆分，并且將物體進(jìn)行翻轉，讓學(xué)生可以輕松從不同角度、不同層面對物體進(jìn)行觀(guān)察。在這個(gè)過(guò)程中，教師還可以搭配詳細的教學(xué)講解，讓學(xué)生深刻了解不同觀(guān)察方法帶來(lái)的效果以及技巧等。
三、數字信息技術(shù)提供了更多的美術(shù)教學(xué)資源
數字信息技術(shù)還為美術(shù)教學(xué)提供了更多的資源。依靠數字信息技術(shù)所帶來(lái)的高速傳播能力和信息資源整合能力，使得教師可以利用數字信息技術(shù)輕松地獲取更多、更高質(zhì)量的教學(xué)資源。
例如，在傳統的美術(shù)教學(xué)中教師要培養學(xué)生的鑒賞能力，教師能夠使用的教學(xué)資源非常局限，往往是讓學(xué)生鑒賞畫(huà)冊中的某一幅作品。這種形式下的教學(xué)質(zhì)量相對較低，教師沒(méi)有更多的選擇，學(xué)生也不能獲得更多的練習機會(huì )。使用數字信息技術(shù)，教師可以在網(wǎng)絡(luò )上搜到大量的'優(yōu)秀美術(shù)作品，就可以以此作為學(xué)生鑒賞的對象。同時(shí)，在鑒賞完畢后，教師還可以利用數字信息技術(shù)讓學(xué)生參悟其他人的鑒賞結果，以此作為對比，提高學(xué)生的認識和領(lǐng)悟能力，最終提高學(xué)生的鑒賞能力。
總的來(lái)說(shuō)，數字信息技術(shù)為人類(lèi)的生活、學(xué)習和工作帶來(lái)了巨大的改革和創(chuàng )新。在美術(shù)教學(xué)中，數字信息技術(shù)改變了美術(shù)教學(xué)的內容、教學(xué)方法，也為美術(shù)教學(xué)提供了更廣泛的資源。完成數字信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)的整合，將極大地推進(jìn)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，有助于對學(xué)生進(jìn)行更高質(zhì)量的教育。
數字化時(shí)代背景下美術(shù)教育論文 篇7
當前，高中美術(shù)教學(xué)中仍有不少教師的教學(xué)理念陳舊，教學(xué)手段單一，沒(méi)有很好地在教學(xué)中落實(shí)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，嚴重影響了高中生美術(shù)素養的培養。因此，在新課改大背景之下，特別是在數字媒體技術(shù)的快速發(fā)展背景下，教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地學(xué)習并掌握新的教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)模式，更好地進(jìn)行高中美術(shù)教學(xué)。目前，數字媒體藝術(shù)教學(xué)已成為高中美術(shù)教師教學(xué)中較為常用的一種教學(xué)方式。數字媒體藝術(shù)教學(xué)，即是通過(guò)計算機技術(shù)和影像設備來(lái)表現教學(xué)內容的一種方式。這種方式能夠極大地調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，豐富了課堂的表現形式，也打開(kāi)了教師的教學(xué)思路，能取得好的教學(xué)效果。那么，在教學(xué)過(guò)程中，運用數字媒體藝術(shù)教學(xué)，需要注意些什么呢？下面，筆者將結合教學(xué)實(shí)踐，談自己的幾點(diǎn)想法。
一、解析課本內容，拓寬學(xué)生視野
在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要了解數字媒體技術(shù)在具體教學(xué)活動(dòng)中的作用。數字媒體技術(shù)在教學(xué)中，最大的優(yōu)點(diǎn)在于能夠拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，幫助教師將眾多的教學(xué)資料綜合起來(lái)使用，方便學(xué)生直觀(guān)地理解知識、能傳神地將知識內容傳遞給學(xué)生。比如在教學(xué)《中國畫(huà)》這一課時(shí)，為了幫助學(xué)生了解中國畫(huà)的特點(diǎn)、繪畫(huà)手法以及顏色用料等。我就利用數字媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，取得了良好的教學(xué)效果。比如在導入環(huán)節，我先將著(zhù)名的國畫(huà)大師齊白石的作品與國外的油畫(huà)大師梵高的作品通過(guò)多媒體展示出來(lái)，進(jìn)行比較分析。兩種不同風(fēng)格的作品，有著(zhù)鮮明的對比，給予了學(xué)生強烈的直觀(guān)感受，從而引發(fā)學(xué)習的興趣，進(jìn)而順利進(jìn)入新課。又如，為了幫助學(xué)生了解中國畫(huà)的繪畫(huà)手法，通過(guò)視頻播放生動(dòng)形象地將相關(guān)內容呈現出來(lái)，學(xué)生從中獲得了第一觀(guān)感印象。而在作品欣賞階段，利用數字媒體技術(shù)可以讓學(xué)生直觀(guān)地了解到作者生平事跡、時(shí)代背景、作品故事等內容�？梢�(jiàn)，多媒體技術(shù)能夠藝術(shù)地將知識科學(xué)地組合在一起，幫助學(xué)生走近畫(huà)作、走近作者，獲得更多的知識。由此可見(jiàn)，高中美術(shù)教師通過(guò)多媒體技術(shù)手段，能夠藝術(shù)地解析教學(xué)內容，將復雜的知識簡(jiǎn)單化、系統化，從而減輕學(xué)生學(xué)習的壓力，獲得豐富的知識。
二、貫通內外課堂，豐富教學(xué)內容
一堂課的時(shí)間有限，所授的教材內容也有限。因此，教師要在有限的時(shí)間內，生動(dòng)地講清楚課內知識并不是一件容易的事，如果還想進(jìn)行課外知識的延伸，就更加難了。隨著(zhù)數字媒體技術(shù)的發(fā)展，為教師教學(xué)提供了諸多便利，不僅能夠減輕教師講解知識的難度，還可以打破課內外界線(xiàn)，將課內教學(xué)延伸到課外。比如在教學(xué)《異域的憧憬》這一課時(shí)，我先布置作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )去尋找《職貢圖》，了解這幅圖中所表達的內容，并且尋找一些表現異域風(fēng)情的藝術(shù)作品。在課前，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )能夠輕松地了解《職貢圖》表現的是外國使節及少數民族向中國皇帝進(jìn)貢的場(chǎng)景。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )也找到了很多表現異域風(fēng)情的藝術(shù)作品。比如，唐三彩中有大量的關(guān)于胡人的.形象：深目高鼻，濃濃的胡子。在授課過(guò)程中，教師可以通過(guò)數字媒體藝術(shù)地將唐三彩的制作過(guò)程生動(dòng)地呈現出來(lái)，突破了傳統美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)范疇。在課上，還可以布置一些作業(yè)，讓學(xué)生利用數字媒體技術(shù)尋找答案。比如，尋找不同朝代的《職供圖》，比較其異同。由此可見(jiàn)，將數字媒體技術(shù)與高中美術(shù)教學(xué)結合起來(lái)，不僅可以突破課內外界線(xiàn)，而且可以豐富教學(xué)內容，將多種藝術(shù)形式表現出來(lái)，促使學(xué)生審美能力的提升。
三、形成交流媒介，增加學(xué)生交流
當前，新課標下的教學(xué)理念強調教師在教學(xué)過(guò)程中，要以學(xué)生為主體，教師為主導，構建自主合作探究的學(xué)習模式。而數字媒體技術(shù)將計算機技術(shù)與美術(shù)教學(xué)結合了起來(lái)，可以成為一種很好的交流媒介，能增加學(xué)生的互助交流，幫助學(xué)生更好地掌握美術(shù)知識。比如，我在上美術(shù)鑒賞課的時(shí)候，通過(guò)數字媒體技術(shù)組織學(xué)生，一起討論鑒賞作品。以徐悲鴻的《八駿圖》為例。這是一幅中國畫(huà)，為了讓學(xué)生更好地掌握中國畫(huà)的特點(diǎn)，我采取了創(chuàng )設教學(xué)情境的方式，引導學(xué)生去觀(guān)察中國畫(huà)的特點(diǎn)，了解其用墨的濃淡變化，討論中國畫(huà)虛實(shí)構圖關(guān)系。比如在導入環(huán)節，利用一段視頻對介紹中國畫(huà)，這極大地調動(dòng)了學(xué)生的積極性。此外，還可以要求學(xué)生以動(dòng)物為主題現場(chǎng)畫(huà)一幅中國畫(huà)，然后選擇優(yōu)秀的作品利用數字媒體通過(guò)大屏幕在班級中展示出來(lái)，供學(xué)生觀(guān)賞討論，指出其優(yōu)缺點(diǎn)。最后，請作者講解一下自己的創(chuàng )造靈感，以及繪畫(huà)過(guò)程中需要注意的技巧。由此可見(jiàn)，數字傳媒技術(shù)作為一種新型的教學(xué)工具，可以成為師生、生生之間，作品與學(xué)生之間的“橋梁”，將教師、學(xué)生、文本連接起來(lái)，有利于鍛煉學(xué)生的審美能力，促使學(xué)生在交流中提高藝術(shù)修養�？傊�，數字媒體技術(shù)為高中美術(shù)教學(xué)打開(kāi)了一扇嶄新的大門(mén)。高中美術(shù)教師可以通過(guò)數字媒體技術(shù)，不斷優(yōu)化高中美術(shù)課堂結構，提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。因此，高中美術(shù)教師不要有畏難情緒，一定要主動(dòng)地接觸、學(xué)習、使用數字媒體技術(shù)，在具體的教學(xué)實(shí)踐中不斷地使用、反思，進(jìn)一步提升自己的教學(xué)本領(lǐng)，以獲得更好的教學(xué)效果。
數字化時(shí)代背景下美術(shù)教育論文 篇8
近幾年來(lái)，數字交互雖然作為新興的學(xué)科技術(shù)，已經(jīng)有了不俗的研究成果，美術(shù)公共選修課中數字交互技術(shù)的應用。一些需要創(chuàng )新設計的企業(yè)率先對數字交互設計重視起來(lái)，并創(chuàng )造出多款頗具創(chuàng )意的交互設計產(chǎn)品，比如蘋(píng)果的 iPhone、任天堂的 Wii、微軟的交互桌面等等，在社會(huì )上產(chǎn)生了極大的反響。
在這樣的技術(shù)背景下，我國的高校公共美術(shù)教育正處于探索與發(fā)展的初級階段。很長(cháng)的一段時(shí)間里，由于受到美術(shù)精英教育的影響，在高校辦學(xué)的過(guò)程中，我國對于高校公共美術(shù)教育并沒(méi)有給予足夠的重視。雖然，隨著(zhù)我國不斷加強美育教育，如今公共美術(shù)教育正在逐步的發(fā)展起來(lái)，在公共美術(shù)教育中利用數字交互設計可以加深受眾對藝術(shù)作品的體會(huì )與理解也慢慢為人們所熟知，在許多大型的藝術(shù)展館我們都可以看到一些數字交互設計的應用實(shí)例，比如可以識別人肢體動(dòng)作的數字書(shū)籍，大大提高了社會(huì )公共美術(shù)教育的互動(dòng)性和趣味性。在我國數字交互技術(shù)在高校公共美術(shù)教育中的運用仍不成熟，數字交互設計在高校公共美術(shù)教育中的應用更是需要我們研究的新課題。
一、高校公共美術(shù)教育的現狀
高等學(xué)校公共美術(shù)教育是面對文理各科學(xué)生進(jìn)行的素質(zhì)教育（ 非專(zhuān)業(yè)） ，在我國也稱(chēng)高校通識教育（ 教育部統稱(chēng)"公共藝術(shù)教育"） 。高校公共美術(shù)教育，也可以看作是一種具有長(cháng)久效應的教育，是基于對社會(huì )和人們需求的發(fā)展，教育的規則，使人先天的自然稟賦和后天的社會(huì )因素相結合，從而開(kāi)發(fā)出人的潛能，促進(jìn)身體和心理健康教育和諧發(fā)展的教育，高等學(xué)校公共美術(shù)教育對于培養學(xué)生的文化綜合素質(zhì)具有重要而深遠的意義。
在我國，自古以來(lái)藝術(shù)教育就倍受到重視，比如在一千多年以前周朝的教育體系中就有"六藝"之說(shuō)。所謂"六藝"，現在最普遍的解釋是禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數這六項技藝，其中"樂(lè )"即為音樂(lè )藝術(shù)的教育。隨著(zhù)時(shí)間推移，我國的藝術(shù)教育更是深入到文化之中，琴棋書(shū)畫(huà)四樣藝術(shù)涵養一向是中國有才學(xué)之人的必備條件，沒(méi)有優(yōu)秀的藝術(shù)素養，沒(méi)有接受過(guò)藝術(shù)教育，沒(méi)有一定的審美情趣的人在我國是不足以稱(chēng)之為知識分子的。如今，藝術(shù)與生活，藝術(shù)與科學(xué)，藝術(shù)與教育的`關(guān)系越來(lái)越密切，我國高等教育更加重視學(xué)生的藝術(shù)素養的教育，高校公共美術(shù)教育被作為重要的教育內容得到廣泛開(kāi)展。我國最早在高校中開(kāi)設公共藝術(shù)教育是在 20 世紀初，如北京同文館、天津電報學(xué)堂、水師學(xué)堂、武備學(xué)堂、兩江師范學(xué)堂、浙江兩級師范學(xué)徒堂等。1978 年，清華大學(xué)率先面對全校設立公共藝術(shù)教研室； 同年，北京外國語(yǔ)學(xué)院也成立了公共藝術(shù)教研室，并成為改革開(kāi)放以來(lái)最早面向所有文理學(xué)生開(kāi)設藝術(shù)課程的學(xué)校。隨后，一些院校紛紛響應，陸續成立公共藝術(shù)教育專(zhuān)門(mén)機構，如上海大學(xué)（ 1981 年） 、沈陽(yáng)航空學(xué)院（ 1981 年） 、同濟大學(xué)（ 1982 年） 、浙江大學(xué)（ 1984 年） 、中國人民大學(xué)（ 1984年） 、北京大學(xué)（ 1986 年） 、華中理工大學(xué)（ 1986 年） 等相繼成立"藝術(shù)教育中心"或"藝術(shù)教研室"，并配備專(zhuān)門(mén)管理人員和設備，培訓專(zhuān)門(mén)教師，掀起了我國公共藝術(shù)教育的浪潮。1995 年以來(lái)，隨著(zhù)素質(zhì)教育的開(kāi)始我國高等學(xué)校公共藝術(shù)教育在國家政策指導下，迅速發(fā)展起來(lái)。
在國外，世界各國對藝術(shù)教育也很重視。古希臘的亞里士多德、柏拉圖及許多先賢很早就意識到了藝術(shù)教育對公民素質(zhì)的重要性。以美國為例，美國高校藝術(shù)教育和教學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(cháng)的過(guò)程。美國大學(xué)藝術(shù)課程的種類(lèi)由內容單調發(fā)展成為豐富多樣、結構合理、具有相當深度和廣度的課程體系。美國普通高等院校對大學(xué)生實(shí)行的通識美術(shù)教育面向全體學(xué)生，教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)高，并且注重藝術(shù)和社會(huì )、文化的聯(lián)系，反對功利主義。同時(shí)美國高校在各自的校園內極力營(yíng)造藝術(shù)氛圍，開(kāi)展公共藝術(shù)課程和活動(dòng)，讓每一個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都能夠參與到藝術(shù)活動(dòng)中去，每一位在校學(xué)生都有欣賞藝術(shù)的機會(huì )。
美國的高校不但綜合性強，而且藝術(shù)學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全、師資力量雄厚，開(kāi)設的美術(shù)課程不僅涉及面很廣，而且有相當的深度，人們對面向高校全體學(xué)生的美術(shù)藝術(shù)教育習以為常，并不感到特殊。這也是美國大學(xué)藝術(shù)教育相對發(fā)達的重要原因。此外，由于藝術(shù)教育在美國納入正式教學(xué)計劃已半個(gè)世紀以上，在美國高校得到了高度重視，各校都有專(zhuān)門(mén)負責藝術(shù)教育的部門(mén)，也有專(zhuān)門(mén)的組織管理工作，因此確保了藝術(shù)素質(zhì)教育的正規性和嚴謹性。
二、高校公共美術(shù)教育中數字交互手段運用的優(yōu)勢
從認知上說(shuō)，學(xué)習是為學(xué)生提供一種對自身進(jìn)行認知加工的特定情境和特殊過(guò)程，從而在促進(jìn)學(xué)生認知結構的形成過(guò)程中推動(dòng)學(xué)生的認知發(fā)展。結構主義認為，知識的建構來(lái)自于個(gè)人體驗，這正好與數字交互設計的特點(diǎn)相對應。
在人類(lèi)社會(huì )中，交互是一個(gè)普遍存在的現象。廣義上看，自然界事物之間所存在的聯(lián)系都是交互，從狹義上看，交互是"定義"，它是在信息交流的過(guò)程中產(chǎn)生的，交互的過(guò)程可以發(fā)生在人與人之間也可以發(fā)生在人與機器之間，在交互的過(guò)程中，信息交換的雙方的心理或行為上會(huì )相應的發(fā)生變化[2]。
當交互發(fā)生在人與人之間，比如，在兩個(gè)人或者多個(gè)人的一場(chǎng)對話(huà)，在對話(huà)的過(guò)程中，信息在人與人之間交換，隨著(zhù)話(huà)題的轉變，參與談話(huà)的人的心理或行為也會(huì )發(fā)生變化； 當交互發(fā)生在人與物之間，比如在用戶(hù)使用手機時(shí)，手機成為人交互的對象，人手指的動(dòng)作給手機發(fā)送指令，手機做出相處相應的反饋，這就是目前最為普遍存在的交互之一。
數字交互的特點(diǎn)主要有以下三個(gè)方面： 數字化、多通道和交互性。數字化即數字交互技術(shù)可以將物理信息數字化以便于在多種數字媒介上進(jìn)行存儲、編輯和轉換； 多通道是指在各種傳感技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、自動(dòng)控制等技術(shù)的支持下，數字化內容的呈現可以給人帶來(lái)多感官的交流，如聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)甚至味覺(jué)等； 交互性是指數字交互系統能自動(dòng)識別人的操作并做出反饋。
第一，數字交互技術(shù)的數字化特征豐富了于高等學(xué)校公共美術(shù)教育的內容。數字交互技術(shù)可以提供公共美術(shù)教育更多豐富的信息資源。在數字交互課件中，教師可以將許多藝術(shù)作品通過(guò)數字化放入其中，這不僅省去了學(xué)生去博物館的時(shí)間，突破了時(shí)間和空間對高校公共藝術(shù)教育的限制，而且可以在授課時(shí)，通過(guò)點(diǎn)擊課件中的圖片或文字，將大量的與課程相關(guān)的圖像和聲音數據展示出來(lái)，讓學(xué)生可以更全面地學(xué)習到與授課內容相關(guān)的信息。這樣，學(xué)生們便可以在欣賞各地的名家名作增長(cháng)知識的同時(shí)擴寬視野，提高自身的藝術(shù)修養。
同時(shí)，運用數字交互技術(shù)于公共美術(shù)教育課程之中，教師自身的定位將不再簡(jiǎn)單地是知識的傳授者，而是一個(gè)領(lǐng)路人，是將學(xué)生帶入藝術(shù)殿堂的引路人。在這種教育模式下，學(xué)習公共美術(shù)教育不再是被動(dòng)地掙學(xué)分，而是主動(dòng)的學(xué)習探索，學(xué)生們的學(xué)習興趣與積極性增加了，公共美術(shù)教育的效果也被大大增強了。
第二，數字交互技術(shù)的多通道特征加強了高等學(xué)校公共美術(shù)教育的效果。利用數字交互技術(shù)學(xué)生可以通過(guò)視、聽(tīng)、說(shuō)等多種渠道夠體會(huì )。數字交互運用三維建�？梢灾圃斐鎏摂M的藝術(shù)空間，在這樣藝術(shù)空間可以化抽象為具象，比如數字交互技術(shù)可以將名畫(huà)分解，學(xué)生可以通過(guò)點(diǎn)擊不同的區域來(lái)研究畫(huà)作的色彩與構圖，而不是完全通過(guò)書(shū)本上的文字和教師的講解去抽象理解，這樣可以讓概念變得直觀(guān)易懂更便于記憶。同時(shí)，數字交互還可以將漫長(cháng)的時(shí)間壓縮在幾分鐘內，并讓學(xué)生通過(guò)交互才與其中。比如，有些藝術(shù)作品的創(chuàng )作時(shí)間曠日持久，非一朝一夕所能完成，如何將這樣的藝術(shù)作品的創(chuàng )作過(guò)程向學(xué)生們展示在傳統高等學(xué)校公共美術(shù)教育中是個(gè)難題，然而，利用數字交互可以現將創(chuàng )作過(guò)程記錄下來(lái)然后通過(guò)電腦加速在幾分鐘內向學(xué)生展示出來(lái)，同時(shí)，學(xué)生也可以通過(guò)人機的互動(dòng)模擬創(chuàng )作過(guò)程，大大加強了高校公共美術(shù)教育的效果。
第三，數字交互技術(shù)的交互性特征增強了高等學(xué)校公共美術(shù)教育過(guò)程中的信息交流。數字交互技術(shù)讓教師和學(xué)習者、學(xué)習者和學(xué)習者之間的互動(dòng)得以加強。而且通過(guò)計算機互動(dòng)，電腦也可以記錄下每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習情況，這些數據也可以為日后的教學(xué)提供依據，并且通過(guò)對于這些數據的分析，教師們可以因材施教，根據不同學(xué)生的學(xué)習情況安排課程。
同時(shí)這些數據也可以直接反饋給學(xué)生，讓學(xué)生根據這些數據找出自己的興趣點(diǎn)深入學(xué)習。比如，在藝術(shù)史的學(xué)習中，計算機通過(guò)對每個(gè)同學(xué)的交互數據的統計可以找出每個(gè)同學(xué)感興趣的知識點(diǎn)或者是薄弱的知識點(diǎn)，將這些數據反饋給學(xué)生可以激發(fā)學(xué)生深入探究的興趣。
三、基于數字交互技術(shù)的現代高等學(xué)校公共美術(shù)教育的未來(lái)發(fā)展
通過(guò)以上的分析，我們不難看出，未來(lái)數字交互技術(shù)與高等學(xué)校公共美術(shù)教育的關(guān)系只會(huì )越來(lái)越密切，對于數字交互技術(shù)在高等學(xué)校公共美術(shù)教育中的應用，我們可以對其未來(lái)發(fā)展作以分析：
第一，利用數字交互技術(shù)模擬立體的空間，比如歷史空間，藝術(shù)空間等抽象空間。在教學(xué)中，我們可能需要向學(xué)生展示某些抽象空間，但由于條件的限制，不可能讓學(xué)生進(jìn)入這些空間，在以往教學(xué)中，可能只能夠通過(guò)教師的描繪來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象，在學(xué)生的頭腦中創(chuàng )建出這個(gè)虛擬的空間來(lái)。使用數字交互技術(shù)，我們不僅能在學(xué)生頭腦中建立這些空間，而且可以讓學(xué)生看得見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)，甚至可以摸得著(zhù)。如： 在藝術(shù)史的教學(xué)中，如何將像古羅馬這樣的失落的遠古外國文明介紹給學(xué)生，使他們進(jìn)行建筑學(xué)、藝術(shù)史等等知識的學(xué)習呢？ 如果可以利用三維技術(shù)，將古羅馬的藝術(shù)品復制出來(lái)，讓古羅馬的各種人文景觀(guān)歷歷在目，學(xué)生就可以身臨其境地觀(guān)察各種藝術(shù)奇觀(guān)、雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)品，體會(huì )當時(shí)的人文環(huán)境，觀(guān)察古羅馬的各種建筑特點(diǎn)，比較對此后的文化復興的影響。同時(shí)，學(xué)生們還可以通過(guò)計算機與虛擬向導互動(dòng)交流，學(xué)生提出疑問(wèn)，計算1學(xué)對學(xué)生的吸引力，學(xué)生在不知不覺(jué)中就可以自主學(xué)習，而且所學(xué)的內容也會(huì )讓他們印象深刻。
第二，利用數字交互技術(shù)建立虛擬實(shí)驗室，拓展學(xué)生動(dòng)手能力。一般學(xué)�，F有的條件下，有許多實(shí)驗是根本不可能做的，許多美術(shù)作品很難讓每個(gè)學(xué)生都可以親自上手體驗其創(chuàng )作的過(guò)程，譬如雕塑、版畫(huà)、水墨畫(huà)等等，美術(shù)實(shí)踐需要空間和相應的工具，但是高校公共美術(shù)教育作為一門(mén)通識教育并不是專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，學(xué)生沒(méi)有必要也沒(méi)有足夠的時(shí)間參與到每一項藝術(shù)實(shí)踐中去。如果利用數字交互技術(shù)，在多媒體計算機上建立虛擬實(shí)驗室，學(xué)習者便可以"走進(jìn)"這個(gè)虛擬實(shí)驗室，身臨其境般的操作虛擬儀器，比如，各種各樣的畫(huà)筆，畫(huà)紙等等，學(xué)生可以在計算機上完成虛擬仿真的畫(huà)作。這樣既不消耗器材，也不受場(chǎng)地等外界條件限制，還可以重復操作，每一個(gè)擁有計算機或其他數字終端的學(xué)生都可以通過(guò)數字交互技術(shù)模擬藝術(shù)創(chuàng )作，深刻體會(huì )藝術(shù)創(chuàng )作流程。
第三，利用數字交互技術(shù)還可以制作人物形象，利用新的形象進(jìn)行交流互動(dòng)。未來(lái)的教室可能空無(wú)一人，學(xué)生們通過(guò)在數字交互技術(shù)中的虛擬形象進(jìn)行虛擬"面對面"地交流。教室里的老師可以不再是刻板的形象，老師可以根據教學(xué)的內容或者學(xué)生的個(gè)人喜好變換自己的形象。這樣就打破了傳統高校公共美術(shù)教育對于時(shí)間和空間的依賴(lài)。在傳統的教學(xué)活動(dòng)中，整塊的時(shí)間是非常重要的，所以，我們所有的課程都被安排在一個(gè)固定的時(shí)間，換句話(huà)說(shuō)，如果有位同學(xué)想學(xué)習一門(mén)課，他必須按時(shí)去上課，一旦他遲到了或者缺課，那么就無(wú)法學(xué)習完整這門(mén)課程。但是，如果利用數字交互技術(shù)去授課，學(xué)習者就可以利用零散的或者是自己有空的時(shí)間去上課，比如利用在公交車(chē)上的半個(gè)小時(shí)就可以學(xué)習完一節課，這樣就可以讓學(xué)生隨時(shí)隨地的進(jìn)行學(xué)習。
嶄新的技術(shù)，會(huì )帶給我們嶄新的高等學(xué)校公共美術(shù)教育思維。數字交互技術(shù)解決了我們以前無(wú)法解決的問(wèn)題，將給我們的高等學(xué)校公共美術(shù)教育帶來(lái)一系列的重大變革。親身去經(jīng)歷、親身去感受比空洞抽象的說(shuō)教更具說(shuō)服力。主動(dòng)地去交互與被動(dòng)的觀(guān)看，有質(zhì)的差別。數字交互使學(xué)生能夠找到學(xué)習的樂(lè )趣，從而更加積極主動(dòng)地進(jìn)行研究與討論，對于營(yíng)造良好的上進(jìn)求知的氛圍和提高整體教學(xué)水平均具有重要的意義。數字交互的教學(xué)方式活潑生動(dòng)，學(xué)生沉浸其中不覺(jué)疲憊，在數字交互中學(xué)習更像是一種游戲，與互動(dòng)媒介的交流的過(guò)程簡(jiǎn)單又隨意，使學(xué)生在學(xué)習中沒(méi)有過(guò)多的壓力，可以真正達到快樂(lè )學(xué)習。并且，在不斷地互動(dòng)中學(xué)習有利于加深學(xué)生對于所學(xué)知識的印象，比傳統的灌輸更有效率。在未來(lái)，數字交互技術(shù)必將會(huì )在高等學(xué)校公共美術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。
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