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小學(xué)生良好思想品德的養成教育的論文
論文摘要：新的課程標準要求重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導向，所以，教師不僅應當是一名知識的傳授者，更應是一個(gè)學(xué)生思想的塑造者。教學(xué)中，利用生活世界的活動(dòng)和交往；文質(zhì)兼美的文本；校園環(huán)境的“軟硬”作用；豐富多彩的活動(dòng)；良好的師德師風(fēng)，把學(xué)生良好思想品德的養成教育與傳授知識結合起來(lái)，培養真正智與德全面發(fā)展的新世紀人才。
論文關(guān)鍵詞：生活世界的活動(dòng)和交往；文本；校園環(huán)境；活動(dòng)；師德師風(fēng)，學(xué)生品德養成
新的課程標準要求重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導向，強調培養學(xué)生高尚的道德情操和良好的審美情趣，使之形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度。所以，有人提出教師不僅應當是—名知識的傳授者，更應是一個(gè)學(xué)生思想的塑造者。教學(xué)中，不能將育人的德育工作被教書(shū)的任務(wù)沖淡了，應把學(xué)生良好思想品德的養成教育與傳授知識結合起來(lái)，堅持德育為首，培養真正智與德全面發(fā)展的新世紀人才。
一、利用生活世界的活動(dòng)和交往引導學(xué)生形成健康的人格
著(zhù)名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人學(xué)業(yè)上的缺陷不一定會(huì )影響他一生，而道德人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子�！鄙钍澜缡侨松嬖诘谋尘�，是人生價(jià)值得以實(shí)現的基礎，為人生奠定了基礎，生活世界構成了學(xué)生道德認識的各種素材。在日常生活中，學(xué)生汲取豐富的文化知識，耳濡目染的得到體悟，踐行道德認識，確立道德信仰。因此，教師要利用生活世界中的活動(dòng)和交往，引導學(xué)生形成健康的人格。
首先，學(xué)生在校的時(shí)間要比在家的時(shí)間長(cháng)，與師生交往的時(shí)間自然也比較多，受心理困擾，有的學(xué)生樂(lè )于交往，有的不愿意交往，有的不會(huì )交往，還有的害怕交往。在教學(xué)中，教師要有意識的創(chuàng )造各種情境，讓學(xué)生學(xué)習禮儀行為，學(xué)說(shuō)禮貌用語(yǔ)，教會(huì )學(xué)生如何與人交際，遇事該怎么辦，指導學(xué)生主動(dòng)地關(guān)心別人，幫助別人，安慰別人，團結友愛(ài)，共享歡樂(lè )。
其次，開(kāi)展自我教育。自我教育也是可持續發(fā)展的保證。傳統的“灌輸”、“說(shuō)教”型的德育教學(xué)方式，師生之間是赤裸裸的權威與服從的關(guān)系。自我教育就是讓學(xué)生用道德規范自己、約束自己。自我教育，立足于學(xué)生自己認知、自己領(lǐng)悟、自己體驗、自己抉擇、自己踐行，充分尊重學(xué)生的人格，滿(mǎn)足其內在的道德需要，體現生命的意義和生存的價(jià)值。在道德實(shí)踐中，學(xué)生可以開(kāi)展討論，輪流值日等形式，達到自我教育的目的。但在學(xué)生的自我教育中不能否定教師的指導作用，教師在尊重、理解、愛(ài)護學(xué)生的基礎上，要用自己的言行、學(xué)識、境界、風(fēng)范去啟發(fā)、引導、幫助學(xué)生，而不是代替學(xué)生思考、理解、體驗、選擇和行動(dòng)。
再次，教會(huì )學(xué)生“學(xué)會(huì )科學(xué)選擇”。30年的改革開(kāi)放，人民的經(jīng)濟條件得到了極大的改善，電腦走進(jìn)了尋常百姓家。學(xué)生接觸的信息呈現出多樣化，不可控制。受一些家長(cháng)的文化水平、價(jià)值觀(guān)的影響，學(xué)生的個(gè)人道德取向極易“偏軌”。只有教會(huì )學(xué)生選擇，學(xué)生的主體意識真正覺(jué)醒，才不至于融入團隊、集體時(shí)，迷失方向，迷失自我，成為“問(wèn)題兒童�！�
二、讓學(xué)生的“理、情、行”在文質(zhì)兼美的文本中得以升華
在學(xué)生的品德形成過(guò)程中，“理、情、行”是一個(gè)整體，是相互制約，相互滲透，相互促進(jìn)的。以文本對學(xué)生“曉之以理，動(dòng)之以情，導之以行”，與其他課程相比，語(yǔ)文課有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢。因為德育內容就分散在語(yǔ)文教材中每一篇文質(zhì)兼美的課文里。
如冀教版四年級語(yǔ)文上冊中的《地震中的父與子》一文中有這樣一段話(huà)，用心去品味，那生動(dòng)感人的場(chǎng)面肯定會(huì )讓你難以釋?xiě)眩骸八谘酵谘�，一直挖了三十六個(gè)小時(shí)。他滿(mǎn)臉灰塵，雙眼布滿(mǎn)血絲，渾身上下破爛不堪，到處是血跡。當挖到第三十八個(gè)小時(shí)的時(shí)候，他突然聽(tīng)見(jiàn)底下傳出孩子的聲音：‘爸爸，是你嗎?”’我們聽(tīng)到孩子這至真至誠的呼喚，仿佛看到了父親那近乎瘋狂的執著(zhù)，以及當他聽(tīng)到底下突然傳出孩子的聲音時(shí)的那份狂喜，不得不使人熱淚盈眶。因為在這瘋狂和喜悅的背后包蘊著(zhù)神圣的父愛(ài)，這種愛(ài)是多么的真摯、純潔，無(wú)私。這難道不讓你感動(dòng)嗎?如果這位父親在地震中沒(méi)有一種執著(zhù)的精神和不放棄的意志，那么，他將會(huì )失去兒子。這個(gè)故事讓學(xué)生感到父愛(ài)深沉和偉大的同時(shí)，也不知不覺(jué)中將“相互信任，互相幫助”的美好品質(zhì)滲透到學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生的思想得到了熏陶。
再如：冀教版五年級語(yǔ)文上冊第二單元的閱讀鏈接“永遠的榜樣——雷鋒”一課�！叭绻闶且坏嗡�，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗……”“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去�！薄拔以冈诒╋L(fēng)雨中——艱苦的斗爭中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子里度過(guò)自己的一生�！薄@些英雄的心語(yǔ)，學(xué)生都能倒背如流。但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行”。為了讓學(xué)生更深入的了解雷鋒的平凡和偉大，教學(xué)后，我組織學(xué)生觀(guān)看了影片《離開(kāi)雷鋒的日子》。在影片中，學(xué)生知道了雷鋒的真正死因；認識了雷鋒的戰友——喬安山，看到了喬安山叔叔是怎樣的在與假、惡、丑作斗爭，是怎樣的在傳遞雷鋒叔叔的真、善、美。雷鋒是一個(gè)普通的人民子弟兵，做的事情太平凡，正是一件件不起眼的平凡小事，折射出了雷鋒廣闊的胸襟、品德的高尚、精神的偉大。學(xué)生在觀(guān)后的交流中說(shuō)道：“我要向雷鋒叔叔學(xué)習，幫助有困難的學(xué)生�！薄拔液秒S手丟垃圾，以后我要改掉這個(gè)壞習慣�！薄翱戳诉@部影片，我知道了什么是真、善、美，什么是假、惡、丑�！薄拔蚁Ｍ蠹叶寄軒椭鷦e人�！畮椭鷦e人，快樂(lè )自己’嘛!”……學(xué)生的認識有的具體，有的膚淺，但我感覺(jué)到了雷鋒精神正在學(xué)生中傳遞。教學(xué)中學(xué)生能把自己擺進(jìn)去，進(jìn)入角色，教學(xué)所需要的情感氣氛也就達到了，學(xué)生由知到行，知行統一的目標也就不難實(shí)現了。
三、充分發(fā)揮校園環(huán)境的“軟硬’作用，讓學(xué)生“不扶而直”
古人有語(yǔ)：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與沙俱黑”。說(shuō)的就是環(huán)境對育人的影響。校園環(huán)境對學(xué)生的德育教育作用意義深遠。我們將校園環(huán)境的德育教育分為硬環(huán)境教育和軟環(huán)境教育。正如一位專(zhuān)家所說(shuō)的，學(xué)校的每垛墻都能說(shuō)話(huà)，并且能講出最美的語(yǔ)言來(lái)。這就是硬環(huán)境德育教育。校園文化就屬硬環(huán)境德育教育的范疇，搞好校園文化建設，將潛移默化的影響學(xué)生的思想品德。我們可以把教學(xué)樓取名為“求知樓”，把試驗樓取名為“探索樓”；可以給每個(gè)樓道取上名字，“孔子樓道”、“安全樓道”、“常規知識樓道”，并將相應的內容利用展板懸掛在樓道的兩側；也可以利用櫥窗展示一些名人故事、古典精髓(如‘弟子規’)等。相信學(xué)校的一草一木，一條路，一塊標語(yǔ)牌都能起到育人的作用。軟環(huán)境德育教育是指校風(fēng)、校紀和班級的微觀(guān)環(huán)境、宿舍文化等。學(xué)�？蓪⑿ｏL(fēng)、校訓、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、�；�、校歌、日常管理細則等印成小冊子，師生人手一份。要教會(huì )學(xué)生唱校歌，可在每次的升國旗儀式中讓全體學(xué)生誦讀學(xué)生誓詞，還可以利用校本課程對學(xué)生進(jìn)行思想教育。班主任可以把本班的班級姓名、班級口號、班風(fēng)、班級公約、班級形象、管理理念等制成牌匾，掛在本班門(mén)口，讓每個(gè)學(xué)生“心知肚明”。
21世紀學(xué)生的道德觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等都是全新的，以往那種“三句好話(huà)不如一頓教鞭”的做法，在這些孩子的身上是行不通的。作為班主任，我深知班集體是學(xué)生成長(cháng)的家園，是學(xué)生心理上的“家”。要想把這個(gè)“家”建設得更加完善，使學(xué)生在這個(gè)大家庭中健康成長(cháng)，班主任必須竭盡全力營(yíng)造有利于學(xué)生成長(cháng)的良好氛圍。在班級管理中我有這樣一招：我在黑板上開(kāi)辟了一塊兒“特區”——老師們常不會(huì )板書(shū)到內容的黑板兩側。眾所周知，幾乎每位任課教師都習慣把板書(shū)內容寫(xiě)在黑板的中間位置，目的就是為了照顧座位靠墻的前排學(xué)生，以使人人都能看到板書(shū)內容。久而久之，一塊黑板就會(huì )出現顏色深淺不同的兩塊兒區域。為了發(fā)揮整塊黑板的功能，我將黑板的兩側劃成了“特區”。在這塊兒“特區”上，我寫(xiě)上了一些諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、古詩(shī)詞、名言警句，每周一換�！皶�(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，“鳥(niǎo)美在羽毛，人美在勤勞”，“與人爭志，不與人爭氣”，“花開(kāi)在春天，立志在少年”，“臺上三分鐘，臺下十年功”，“誠實(shí)比空話(huà)值錢(qián)，行動(dòng)比語(yǔ)言有力”。這些都是“特區”的產(chǎn)品。這樣不僅幫助了學(xué)生積累課外知識，對學(xué)生的品行也是一種啟示。學(xué)生在美觀(guān)、溫馨、充滿(mǎn)文化氣息的環(huán)境里學(xué)習、生活，猶如“春風(fēng)潛人夜，潤物細無(wú)聲”。
四、以豐富多彩的活動(dòng)搭建平臺，讓學(xué)生充分張揚個(gè)性、完善個(gè)性
教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“只有個(gè)性才能作用于個(gè)性的發(fā)揚和形成，只有性格才能形成性格�！比说膫�(gè)性的充分發(fā)展關(guān)系到人的素質(zhì)的全面提高。有的放矢的把思想品德教育寓于各種活動(dòng)中，積極組織學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生的個(gè)性充分張揚，更利于學(xué)生人格的完善和發(fā)展。如：在“清明節”組織學(xué)生祭掃革命烈士陵園，在緬懷革命烈士豐功偉績(jì)的同時(shí)，讓學(xué)生感受到應珍惜來(lái)之不易的幸福生活，應繼承革命烈士遺志，用自己的刻苦和努力，把革命紅旗代代相傳可以以少先隊為陣地，堅持開(kāi)展以各種活動(dòng)為載體的德育教育，如“人人爭當三好”，“我向雷鋒叔叔學(xué)習”活動(dòng)；“如何使用零花錢(qián)”，“我是校園小主人”，“爸爸、媽媽我能幫你做”主題班會(huì )等。組織學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐和社會(huì )公益活動(dòng)如“美化家鄉，我來(lái)參與”的植樹(shù)活動(dòng)，“凈化環(huán)境，從我做起”的校園簽名活動(dòng)等。學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，肯定會(huì )有新的體驗，新的感悟，新的收獲。
去年暑假，我給學(xué)生布置作業(yè)，觀(guān)看“2008北京奧運會(huì )”，尤其是觀(guān)看有中國運動(dòng)員參加的比賽，并統計中國獎牌的數量。在這項作業(yè)中，學(xué)生不僅體驗到了“更高、更快更強”的奧運精神，當《義勇軍進(jìn)行曲》在賽場(chǎng)上奏響時(shí)，會(huì )深感作為一名中國人的驕傲和自豪，愛(ài)國之情油然而生。2009年l0月1日是祖國的60歲生日，通過(guò)組織觀(guān)看盛大的閱兵式，學(xué)生感到了祖國的日益強大，自然會(huì )更加熱愛(ài)我們的祖國。
學(xué)生的思想道德教育，一頭連著(zhù)學(xué)校，一頭連著(zhù)家庭。積極整合各種教育資源，精心搭建利于學(xué)生健康成長(cháng)的活動(dòng)平臺，使學(xué)校教育、家庭教育以及社會(huì )教育互相銜接。定期召開(kāi)家長(cháng)談心會(huì )，家長(cháng)學(xué)校開(kāi)展教育理論培訓等活動(dòng)，學(xué)生家長(cháng)就可以了解更多的教育信息，新的教育理念就會(huì )逐步滲透到學(xué)生家長(cháng)的心中。這些活動(dòng)的開(kāi)展，促使家長(cháng)更加尊重孩子，更加關(guān)注孩子的心理健康，更利于學(xué)生的健康成長(cháng)和全面發(fā)展，我們的社會(huì )也會(huì )更加和諧穩定。
五、用良好的師德師風(fēng)。引領(lǐng)學(xué)生茁壯成長(cháng)
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師人格、學(xué)識、風(fēng)貌以良好的師德師風(fēng)來(lái)體現，教師的思想道德素質(zhì)影響著(zhù)學(xué)生的健康成長(cháng)，“身教重于言教”嘛!我們要不斷用新思想，新知識，新技術(shù)充實(shí)自己，完善教學(xué)技巧和方法；不斷調整自己的心理素質(zhì)；不斷提高自己的思想道德素養使自己更能適應教育教學(xué)工作的需要，始終站在文化的前沿，疏導文明行進(jìn)的方向。
一些老師在學(xué)生、家長(cháng)和社會(huì )上贏(yíng)得了良好的口碑，往往不是以嚴出名，而是以德服人。教師要善于用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，撥動(dòng)學(xué)生的心弦；用良好的形象，潛移默化的感染學(xué)生；用先進(jìn)的教育思想，引領(lǐng)學(xué)生茁壯成長(cháng)。教師“行為示范，為人師表”的精髓即在于此。
總之，小學(xué)生良好思想品德的養成，應從大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，導之以行，持之以恒，才能收到實(shí)效，學(xué)生就能實(shí)現從“道德認識”向“道德實(shí)踐”的轉變。
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