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淺談學(xué)科教育與素質(zhì)教育
歷史經(jīng)驗告誡人們：國家的興衰，民族的存亡，經(jīng)濟的騰飛，國力的增強，社會(huì )的穩定，生活的富裕，無(wú)不在于國民的素質(zhì)，在于人才的質(zhì)量。所以在這21世紀即將到來(lái)之際，把實(shí)施素質(zhì)教育作為基礎教育的“緊迫任務(wù)”，“當務(wù)之急”，“頭等大事”，“重中之重”，作為中國的“大政”，這是英明的決策。也正如柳斌同志所說(shuō)的：“真正走向素質(zhì)教育，我國的基礎教育就立下了非常大的功勞，就可以載入史冊，樹(shù)立起一座豐碑�！�
一
素質(zhì)教育雖然如此重要，然而目前對它的理解卻是千姿百態(tài)，莫衷一是。我們的基本觀(guān)點(diǎn)是：不能離開(kāi)“應試教育”來(lái)談素質(zhì)教育，因為最初（80年代中期）提出“素質(zhì)教育”這個(gè)口號，完全是針對“應試教育”而言的（甚至可以斷言，沒(méi)有“應試教育”這個(gè)詞，也就可能沒(méi)有“索質(zhì)教育”這種提法�。�；近幾年來(lái)，對素質(zhì)教育的認識又有了新的發(fā)展。
針對我國基礎教育的弊端（概括為：應試教育）”而提出“素質(zhì)教育”之后，人們紛紛積極地開(kāi)展研究和探索。不謀而合，80年代以來(lái)，各國的教育都著(zhù)眼于未來(lái)，著(zhù)眼于個(gè)人素質(zhì)的提高，著(zhù)眼于個(gè)性的發(fā)展，著(zhù)眼于創(chuàng )造性能力的培養。
目前人們對素質(zhì)教育的理解，不僅僅局限在對“應試教育”弊端的批判上（不是只顧少數學(xué)生，而是面向全體學(xué)生；不是重智育，輕德育，忽視體育、無(wú)美育；等等），而是有其更加豐富的內涵和更高的要求。素質(zhì)教育強調學(xué)生的主體意識，重在培養學(xué)生的主體性；強調學(xué)生的基本素質(zhì)，重在開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能；強調個(gè)性發(fā)展，重在形成健全的心理素質(zhì)。素質(zhì)教育要面向未來(lái)，把學(xué)生培養成符合社會(huì )進(jìn)步和人的發(fā)展需要的人才。
二
一般地認為，人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。其中，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎，科學(xué)文化素質(zhì)是核心，心理素質(zhì)是關(guān)鍵，政治思想素質(zhì)是主導。一個(gè)人素質(zhì)的高低，就是由這幾個(gè)方面綜合形成的有機的整體的水平。就學(xué)校教育而言，雖然一切學(xué)校工作都具有教育性，尤其是豐富多彩的社團活動(dòng)和大量的班主任工作，但是在目前主要還是通過(guò)設置科學(xué)文化課，即通過(guò)開(kāi)設語(yǔ)文、數學(xué)、外語(yǔ)等（初中11門(mén)學(xué)科課）課程的實(shí)施來(lái)賓現學(xué)生全面素質(zhì)的提高，亦即通過(guò)傳授科學(xué)文化知識和技能來(lái)實(shí)現素質(zhì)教育的目的。如果按照科學(xué)的劃分，現行中小學(xué)教學(xué)科目涉及的有數學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)、人文科學(xué)、藝術(shù)等。這也就是說(shuō)，按教育的內容來(lái)分，學(xué)校教育主要有數學(xué)教育、自然科學(xué)教育（常說(shuō)的科學(xué)教育）、社會(huì )科學(xué)教育、藝術(shù)教育等。力方便起見(jiàn)，統稱(chēng)為學(xué)科教育（由此可見(jiàn)，筆者所談的學(xué)科教育中的“學(xué)科”是指相應的“科學(xué)”，而不是指“教學(xué)科目”）。所以學(xué)科教育就是實(shí)施素質(zhì)教育的主要渠道。
學(xué)科教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，就是在向學(xué)生傳授（主要采取課堂教學(xué)方式）社會(huì )和生活所必需的科學(xué)文化基礎知識和技能的同時(shí)，充分挖掘這些知識的文化價(jià)值和教育價(jià)值，充分利用教學(xué)等其它方式的教育功能和社會(huì )功能，充分發(fā)揮教師作為多種角色的榜樣和影響作用，使學(xué)生在掌握知識的基礎上，獲得能力，求得發(fā)展，養成個(gè)性；通過(guò)知識的學(xué)習，樹(shù)立科學(xué)意識和人文意識，形成科學(xué)精神和人文精神，養成科學(xué)道德和科學(xué)作風(fēng)；通過(guò)知識的學(xué)習，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )思考，學(xué)習解決問(wèn)題，學(xué)會(huì )創(chuàng )造；通過(guò)學(xué)習，產(chǎn)生學(xué)習興趣，形成學(xué)習動(dòng)機，樹(shù)立理想和信念，形成辯證唯物主義世界觀(guān)和科學(xué)的人生觀(guān)；通過(guò)學(xué)習，養成遇事具有自覺(jué)性、果斷性、堅持性等意志品質(zhì)，并具有自我調節，自我控制的能力。
三
學(xué)科教育要實(shí)現從“應試教育”向素質(zhì)教育的轉變，把提高學(xué)生的基本素質(zhì)作為根本目的，就其自身（學(xué)科教育內部）來(lái)講（撇開(kāi)諸如教育體制等宏觀(guān)因素），首要的問(wèn)題，也是最關(guān)鍵的問(wèn)題，仍是轉變觀(guān)念，提高認識。
3．1學(xué)科教育要重在“基本”，旨在“基幢。中小學(xué)教育不是專(zhuān)業(yè)教育，也不是職業(yè)教育，而是為學(xué)生將來(lái)生活、就業(yè)、升學(xué)打下良好的基礎，培養出合格的公民。因此，學(xué)科教育傳授的知識應是與生活和就業(yè)緊密相關(guān)的知識，應是學(xué)科中最為基本的最有價(jià)值的知識；學(xué)科教育教會(huì )學(xué)生的應是學(xué)生終身受益的思想、方法、觀(guān)念、意識、態(tài)度、精神和學(xué)習能力；學(xué)科教育培養的學(xué)生應具有合格公民的愛(ài)國、愛(ài)民、遵紀守法、文明禮貌、忠誠老實(shí)等優(yōu)良品質(zhì)；學(xué)科教育還應教會(huì )學(xué)生適應社會(huì )、適應變化，如何生活，如何做人的基本常識和基本能力。
3．2全方位地認識學(xué)科教育的功能。學(xué)科教育目的和目標的變化,雖然歸根到底是來(lái)自社會(huì )發(fā)展對人的要求，但也要依賴(lài)于對學(xué)科教育的功能認識的深化。
因為如果說(shuō)學(xué)科教育不具備某種功能的話(huà)，那么所設立的相關(guān)“目的”或“目標”就不能實(shí)現，這樣的“目的”也是不符合規律的，沒(méi)有意義的。以往，人們更多關(guān)注的是學(xué)科教育的智育功能、德育功能、美育功能；而較少涉及到形成具有統攝作用的觀(guān)念、意識等深層次的文化教育功能和養成良好個(gè)性品質(zhì)的心理教育功能。學(xué)科教育的文化教育功能是由學(xué)科本身的文化價(jià)值所決定的，而心理教育功能主要是由學(xué)科教學(xué)作為一個(gè)實(shí)踐過(guò)程和人際交往過(guò)程所決定。
3．3科學(xué)認識學(xué)生和正確地對待學(xué)生。首先學(xué)生是一個(gè)充滿(mǎn)活力和生機的人，他在一切活動(dòng)中要表現出自身的主觀(guān)能動(dòng)性；要表現出獨特的個(gè)性，教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，要尊重學(xué)生的人格；其次，學(xué)生是教育的對象，要把學(xué)生塑造成符合社會(huì )要求的個(gè)體，教學(xué)必須建立在他原有的基礎之上；第三，學(xué)生是認識的主體，教學(xué)只有符合學(xué)生的認識規律，才能有效地使學(xué)生獲得認識；第四，學(xué)生還是發(fā)展的主體，教只是外因，只是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的條件，最終靠自身求得發(fā)展；第二，學(xué)生也是朋友。在相互尊重、相互理解之基礎上，教學(xué)相長(cháng)。
同時(shí)，對作為班集體成員當中的每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然他們的角色是相同的，但他們之間在知識基儲發(fā)展水平、道德風(fēng)貌、個(gè)性品質(zhì)等諸方面存在的差異也是十分明顯的。這種差異只是要求我們的學(xué)科教育要區別對待，要因材施教，決不說(shuō)明一部分所謂“差生”“不可雕也”，他們不具備學(xué)好所有課程的知識基礎和能力要求。學(xué)科教育必須對每一個(gè)學(xué)生負責，必須使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎上都求得發(fā)展。
3" ．4正確地對待考試和應付考試,我們不能再把選拔性功能作為考試的唯一 功能，考試的另一個(gè)最為重要的功能就是檢測功能�？荚囀菫榱藱z測學(xué)生掌握知識的程度和心理發(fā)展水平，是為了檢測學(xué)生是否達到了教學(xué)的基本要求，不只是為了區分優(yōu)等生、中等生與差等生，不只是為了排名次。因此平時(shí)的考試理應是一種合格性考試（高考是為了選拔，應另當別論�。�。誠然素質(zhì)教育觀(guān)下的學(xué)科教育，并不排斥應付考試，即使是合格性考試，每個(gè)學(xué)生也都必須盡可能地發(fā)揮高水平，反映出自己的實(shí)力，一般地，應付考試，關(guān)鍵在于學(xué)習能力、心理品質(zhì)和應考策略這三個(gè)方面，而素質(zhì)教育正是使學(xué)生在全面而又扎實(shí)地掌握知識的基礎上，使學(xué)生形成學(xué)科能力和學(xué)習能力，使學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì )應考的策略和技巧來(lái)參加考試，應付考試。學(xué)生基本素質(zhì)全面提高了，應試能力自然也就強了。嚴格地說(shuō)，以選拔性作為主要目的的高考，應與學(xué)校里的各種考試區別開(kāi)來(lái)，然而雖然我國的高考體制沒(méi)有變，但也在不斷地改革，已經(jīng)注意到了對學(xué)生基本素質(zhì)的考查，比如數學(xué)高考題中強調數學(xué)思想和方法，增加數學(xué)應用題就能說(shuō)明這一點(diǎn)。
四
學(xué)生素質(zhì)的全面提高和發(fā)展，最終主要落到學(xué)科課堂教學(xué)之中，作為實(shí)施素質(zhì)教育的學(xué)科課堂教學(xué)，在上述思想的指導下，應該努力從多方面入手，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效率。從目前學(xué)科教學(xué)的實(shí)際來(lái)看，筆者認為以下幾個(gè)方面特別要引起重視。
4.1課堂教學(xué)要有切實(shí)的、具體的教學(xué)要求,把教學(xué)目的的實(shí)現落實(shí)到每一 堂課，乃至教學(xué)每一個(gè)環(huán)節�，F行的課堂教學(xué)，不能說(shuō)沒(méi)有目的要求，也不能說(shuō)背離了目標，但在目的要求的先進(jìn)性、全面性、系統性、科學(xué)性等方面，在目標的實(shí)現策略和具體操作等方面，與素質(zhì)教育的基本要求還存在一定的差距。除知識教學(xué)（重在理解和應用）、思維開(kāi)發(fā)（重在思維品質(zhì)的培養）、能力培養（包括一般的學(xué)習能力和特殊的學(xué)科能力）有其明確而又全面的目標體系外，對科學(xué)的歷史與發(fā)展、科學(xué)與真善美、科學(xué)與社會(huì )、科學(xué)與生活、科學(xué)與個(gè)人等方面的認識的科學(xué)觀(guān)教育，科學(xué)與政治、科學(xué)與經(jīng)濟、科技興國的科學(xué)意識教育，追求科學(xué)、尊重科學(xué)、實(shí)事求是、正確對待名利，善于與人合作、有高度責任心等科學(xué)態(tài)度教育，客觀(guān)精神、理性精神、實(shí)證精神等科學(xué)精神教育，謙虛謹慎、嚴謹求實(shí)、吃苦耐勞、不斷進(jìn)取的科學(xué)作風(fēng)教育也要有具體的要求；學(xué)習興趣的激發(fā)，學(xué)習動(dòng)機的培養，學(xué)習需要的滿(mǎn)足，學(xué)習方法的指導，學(xué)習態(tài)度的端正，也要有確定的要求。
4．2素質(zhì)教育目標通過(guò)學(xué)科教學(xué)來(lái)實(shí)現,首要的取決于教學(xué)內容。構建緊密與生活、生產(chǎn)實(shí)際和社會(huì )發(fā)展相聯(lián)系的學(xué)科內容體系是最為迫切、最為關(guān)鍵的一 件大事�，F行教學(xué)內容的選擇與安排，恐怕過(guò)多地考慮了學(xué)科內容的完整性和全面性，過(guò)份地追求學(xué)科體系的系統性和嚴謹性，而忽視了學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系，忽視了科學(xué)與人文、科學(xué)與社會(huì )、科學(xué)與生活廣泛而又緊密的聯(lián)系。自然科學(xué)學(xué)科與能源和交通，環(huán)境和保護，人口和優(yōu)生優(yōu)育，營(yíng)養和健康，資源和生態(tài)平衡等諸多方面都有著(zhù)直接的關(guān)系。比如，生物學(xué)科與生物技藝：魚(yú)骨貼畫(huà)，鳥(niǎo)羽畫(huà)，貝雕，盆景插花；與生物實(shí)驗：顯微鏡的觀(guān)察技術(shù)，動(dòng)植物標本制作，形態(tài)結構解剖實(shí)驗，生理實(shí)驗等；與實(shí)用生物：花卉栽培與擴繁，無(wú)土栽培新技木，庭院美化，制作酸牛奶，自制葡萄酒等；以及生物與自然保護、環(huán)境污染、營(yíng)養與健康、吸煙與健康，等等都是極其豐富的面向社會(huì )和生活的教學(xué)內容。數學(xué)在自然科學(xué)，乃至在社會(huì )科學(xué)中的廣泛應用早已引起人們的關(guān)注，而它又已滲透到人們日常生活的方方面面。諸如：儲蓄、債券、保險、股票、住房、旅游、乃至家庭開(kāi)支，等等。數學(xué)在這些方面的應用必將成為公民的基本素質(zhì)。
4.3全方位地調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,保證學(xué)生學(xué)習的有效性，提高學(xué)生學(xué)習的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習的良性循環(huán)，是課堂教學(xué)的首要任務(wù)和核心課題。
沒(méi)有最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛力，沒(méi)有從根本上調動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習積極性，不能真正讓所有學(xué)生參與教學(xué)，不教學(xué)生如何學(xué)習，這是影響教學(xué)質(zhì)量較深層次問(wèn)題的有力的揭示。國內外的許多研究都贊成，幾乎所有的教學(xué)都沒(méi)有充分挖掘學(xué)生的潛力。雖然我國的教學(xué)內容相對地來(lái)說(shuō)，偏深偏難偏多，但我國的教改實(shí)驗和教學(xué)實(shí)踐也從另一個(gè)側面說(shuō)明了，我國的學(xué)生不僅能夠達到中小學(xué)課程的基本要求，而且還會(huì )學(xué)得很好，甚至有些內容還可提前學(xué)，提前教。而目前在我國仍存在一走數量的所謂“差生”、“困難生”，并不在于他們沒(méi)有這種潛能，而是由多種因素所造成的，其中重要的一點(diǎn)就是他們參與教學(xué)的機會(huì )少，不能“平等地”像其他同學(xué)一樣同教師進(jìn)行交往。有人通過(guò)間卷調查發(fā)現，教師在課堂提問(wèn)、答復、要求和評價(jià)這四種交往行為中，選擇交往對象時(shí)，均在成績(jì)的好壞、地位的高低、角色的不同（班干部和群眾）等方面存在顯著(zhù)差異：教師比較愿意與學(xué)生中的干部、地位高者、優(yōu)等生交往。這種實(shí)際情況，只會(huì )使“差生”越來(lái)越差，造成惡性循環(huán)。另外，雖然“差生”在注意、記憶、問(wèn)題解決、知識背景、元認知等方面與中等生、優(yōu)等生存在一定的差異，但只要得到教師的有意關(guān)注和科學(xué)的教育，這種差異可以在一定程度上得到消除。此外，學(xué)生的學(xué)習不僅是一個(gè)認知過(guò)程，也是情感過(guò)程、意志過(guò)程，要調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，必須從根本上解決問(wèn)題，那就是端正學(xué)習態(tài)度，形成學(xué)習動(dòng)機，明確學(xué)習目的，提高學(xué)習能力。
根據對中小學(xué)生進(jìn)行的“德育途徑選擇”調查中發(fā)現，小學(xué)生把教師視為最重要的德育指導者，列為首位；高中生把教師排在第二位（第一位是“同學(xué)交往”）；而同列為第三位的是“觀(guān)察學(xué)習”，“觀(guān)察學(xué)習”，作為通過(guò)觀(guān)察他人的行為而習得復雜行為的學(xué)習，實(shí)質(zhì)上也包括了對教師言行的模仿與認同�？梢�(jiàn)教師對學(xué)生思想品德的形成的影響不可低估。近幾年來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟對教育的沖擊、教師思想上的拜金主義、個(gè)人主義、自由主義、“讀書(shū)無(wú)用論”等，無(wú)不在課堂上有所表現，有甚者，直接向學(xué)生灌輸。另外，在現階段，教師熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生；負責任，守信用；實(shí)事求是，嚴格要求；耐心溫和，容易接近；對人對事公平合理，說(shuō)到做到，講文明，守紀律等教師品質(zhì)也要進(jìn)一步努力改善和提高。教師素質(zhì)低下，所造成的消極影響是無(wú)法彌補的。甚至可以說(shuō)，教師素質(zhì)的提高是實(shí)施素質(zhì)教育的前提。
4．5在充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和教師能動(dòng)性的基礎上,以實(shí)現教與學(xué)的有機統一，還在于建立多層次、多樣化的教學(xué)模式體系。教學(xué)目標的層次性，教學(xué)內容的多元性，教學(xué)對象的復雜性，決走了教學(xué)模式必須多樣化。微觀(guān)層次上，可以有知識掌握與傳授模式，技能形成與訓練模式，能力獲得與培養模式，行為規范的認同與示范模式，態(tài)度改變與教化模式，等等；從內容來(lái)考慮，可以有概念教學(xué)模式，命題（原理）教學(xué)模式，思想方法教學(xué)模式；等等。宏觀(guān)層次上，比如說(shuō)可以有：學(xué)習－－教授模式，發(fā)現－－指導模式，問(wèn)題－－解決模式，等等。
對這些教學(xué)模式的理解，不能僅認為它只是教師的操作步驟，只含有教師的行為，而應該這樣來(lái)認識它：既包括學(xué)生學(xué)的行為（程序），又包括教師教的行為（程序）；既體現學(xué)的規律，又要體現教的規律；更重要的是體現教與學(xué)的對立統一 規律�，F有的某些教學(xué)模式，之所以難以得到推廣和應用，難以得到理論界的公認，關(guān)鍵就在于這些教學(xué)模式?jīng)]有較好地反映教學(xué)依賴(lài)于學(xué)、學(xué)受制于教的學(xué)與教的有機統一。
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