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英語(yǔ)語(yǔ)法理論的歷史回顧及對現代語(yǔ)法理論的探究論文
摘要:本文主要敘述了英語(yǔ)語(yǔ)法理論的起源、發(fā)展及對現代英語(yǔ)語(yǔ)法的探究。很多語(yǔ)言學(xué)家及學(xué)者建立了自己的語(yǔ)法理論。通過(guò)這些語(yǔ)法改變,我們可以看出語(yǔ)法理論達到了一個(gè)新的高度,然后又在不斷的改進(jìn)。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)法;起源;發(fā)展;探究
正如生活是在不斷的變化中繼續著(zhù),語(yǔ)法也是在隨著(zhù)時(shí)間的變化而變化,并且這種改變是一個(gè)全面、系統并且是漸進(jìn)的過(guò)程。
一、語(yǔ)法的起源——古希臘
古希臘哲學(xué)家及思想家柏拉圖被認為是開(kāi)創(chuàng )了語(yǔ)法研究的先河。在他的對話(huà)錄《克拉底魯斯篇》中,出現了語(yǔ)言符號起源的兩種影響深遠的觀(guān)點(diǎn),即語(yǔ)言符號起源于自然,名稱(chēng)與事物之間存在著(zhù)理?yè)躁P(guān)系;語(yǔ)言符號與代表的事物或對象之間沒(méi)有必然的聯(lián)系,語(yǔ)言的形成系約定俗成。很顯然,這是對語(yǔ)言起源及詞語(yǔ)與其意義之間關(guān)系的兩種對立的爭論。后來(lái)的很多哲學(xué)家紛紛對語(yǔ)言的起源表達了自己的觀(guān)點(diǎn)。亞里士多德認為語(yǔ)言是約定俗成的,任何名稱(chēng)都不是根據本質(zhì)產(chǎn)生的。而斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家們則認為名稱(chēng)是按本質(zhì)形成的,最初的語(yǔ)音是對事物的模仿。這兩種觀(guān)點(diǎn)在后來(lái)的語(yǔ)言學(xué)發(fā)展中都得到了體現。
除此之外,柏拉圖提出了包括名詞和動(dòng)詞的詞類(lèi)系統,這種劃分在后來(lái)所有的語(yǔ)言描寫(xiě)中一起作為句法分析和詞的分類(lèi)中語(yǔ)法區別的主要依據。亞里士多德增加了第三類(lèi)句法成分,并對詞下了正式的定義:詞是句子的組成部分,它具有自身的意義,但不能再分為有意義的單位。其學(xué)派還提出了“整齊論”,認為詞形和語(yǔ)法結構都有規則,語(yǔ)法形式與語(yǔ)義是平行的,提出八品詞,即動(dòng)靜詞,動(dòng)詞、冠詞、代詞、前置詞、副詞、連系詞、連接詞;而斯多葛學(xué)派提出“參差論”,認為詞形的單復往往和語(yǔ)義的單復數不對應,語(yǔ)法性別往往與自然性別不一致。
由狄?jiàn)W尼修斯.特拉克斯編撰的第一本語(yǔ)法書(shū)《希臘語(yǔ)法》和阿波羅尼奧斯的希臘句法共同奠定了兩千年來(lái)傳統語(yǔ)法的基本原則。
二、語(yǔ)法的發(fā)展
1.古羅馬和中世紀時(shí)期
古羅馬時(shí)期,由于希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的結構是極其相似的,所以很多古希臘語(yǔ)言學(xué)的理論、爭論及分類(lèi)被應用到拉丁語(yǔ)中。瓦羅是眾多拉丁學(xué)者中最具有創(chuàng )新性的一位。他的語(yǔ)法巨著(zhù)《論拉丁語(yǔ)》,把語(yǔ)言研究劃分為詞源學(xué)、形態(tài)學(xué)和句法學(xué),并首次把派生結構和屈折結構區分開(kāi),還發(fā)現拉丁語(yǔ)名詞的奪格。繼瓦羅之后,普里希恩在他的《語(yǔ)法范疇》中將詞類(lèi)進(jìn)行了劃分,但是這一劃分刪去了冠詞而增加了嘆詞。
歐洲中世紀語(yǔ)言研究的突出成就是經(jīng)院哲學(xué)與拉丁語(yǔ)法相結合而產(chǎn)生的思辨語(yǔ)法。他們認為所有語(yǔ)言的結構底層都有一種共同的,或者叫做普遍的語(yǔ)法,這種語(yǔ)法不是以語(yǔ)言形式為基礎,而是以理性的法則為基礎。
2.從文藝復興到19世紀
這一階段的語(yǔ)言研究出現了很多新的語(yǔ)言學(xué)思想,如理性主義和經(jīng)驗主義。法國的保爾-羅亞爾學(xué)派是著(zhù)名的理性主義語(yǔ)言學(xué)派,試圖尋求存在于一切語(yǔ)言中的普遍性語(yǔ)法原則,并認為人類(lèi)共同的思維結構存在于共同的語(yǔ)言結構中。另一個(gè)重要人物是德國的洪堡特,把世界語(yǔ)言(除漢語(yǔ)外)分為屈折語(yǔ)、粘著(zhù)語(yǔ)和綜合語(yǔ)三種。而經(jīng)驗主義認為人類(lèi)習得語(yǔ)言是通過(guò)從人類(lèi)出生開(kāi)始聽(tīng)取周?chē)h(huán)境語(yǔ)言,然后加以模仿的簡(jiǎn)單過(guò)程。這一爭論一直影響著(zhù)包括語(yǔ)言學(xué)在內的很多學(xué)科的理論思想。
英語(yǔ)語(yǔ)法的研究開(kāi)始于17世紀末及18世紀初階段。最早的研究之一是1653年由約翰.烏爾利斯用拉丁語(yǔ)所寫(xiě)的《英語(yǔ)語(yǔ)法》。他認為英語(yǔ)有現在和過(guò)去兩種時(shí)態(tài),而所有其他的時(shí)間和體的區分是受情態(tài)動(dòng)詞的影響。他的英語(yǔ)語(yǔ)法理論對早期英語(yǔ)語(yǔ)法有著(zhù)重大影響。直到18世紀中期,才出現了第一本被人們廣泛贊譽(yù)的英語(yǔ)字典和第一本詳盡的英語(yǔ)語(yǔ)法書(shū),他們分別是由塞繆爾.約翰遜博士編撰的《英文字典》和由主教羅伯特.羅斯編撰的《英語(yǔ)語(yǔ)法簡(jiǎn)介》。
19世紀歐洲的語(yǔ)言研究進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期,其標志為歷史比較語(yǔ)言學(xué)的出現。丹麥的拉斯克和德國的雅各布.格林認為語(yǔ)言是系統地改變的并且可以通過(guò)語(yǔ)音系統的對比發(fā)現這種改變的變化過(guò)程。格林兄弟的研究表明英語(yǔ)來(lái)源于德語(yǔ),為現代語(yǔ)言科學(xué)研究奠定了基礎。
三、對現代語(yǔ)法的探究
現代語(yǔ)言學(xué)的歷史開(kāi)始于瑞士語(yǔ)言學(xué)家費爾迪南.德.索緒爾。他把語(yǔ)言看成是由各個(gè)符號之間的關(guān)系組成的有價(jià)值的結構系統,不僅明確語(yǔ)言研究的范圍,也確立語(yǔ)言結構分析,即結構主義語(yǔ)言學(xué)的方法論基礎。
系統功能語(yǔ)言學(xué)的代表人物是英國語(yǔ)言學(xué)家韓禮德。他認為語(yǔ)法理論中最基本的范疇是單位、結構、類(lèi)別和系統。范疇與實(shí)際語(yǔ)言材料的聯(lián)系以及范疇之間的相互聯(lián)系是由級階、精密階和說(shuō)明階完成的。語(yǔ)言最基本的功能是概念功能、交際功能和語(yǔ)篇功能。
1957年美國語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基的《句法結構》標志著(zhù)“轉換生成語(yǔ)法”的誕生。它強調對人的語(yǔ)言能力作出解釋,研究的是體現在人腦中的認知系統和普遍語(yǔ)法,采用的是現代數理邏輯的形式化方法,根據有限的公理化的規則系統和原則系統用演繹的方法生成無(wú)限的句子,以此來(lái)解釋人類(lèi)的語(yǔ)言能力。喬姆斯基的轉換生成語(yǔ)法理論是形式主義語(yǔ)言學(xué)的代表。
四、結語(yǔ)
從特拉克斯的語(yǔ)法概念到喬姆斯基的轉換生成語(yǔ)法,可以看出語(yǔ)法已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。甚至一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家或者是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)流派在不同的時(shí)期對語(yǔ)法所持有的理論觀(guān)點(diǎn)都是不同的。語(yǔ)法的改變發(fā)生在各個(gè)方面,音素、詞素、單詞和語(yǔ)法規則可能會(huì )借用、增加、丟失或者改變,同時(shí),單詞詞條或詞串的意義可能延伸、縮小或轉移。語(yǔ)法的改變如同古希臘哲學(xué)家赫拉克里特斯說(shuō)的,所有事物都是流動(dòng)的,沒(méi)有任何事物會(huì )靜止不變,靜止不變的只有改變。
參考文獻
[1] 索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程(中譯本)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1980:11.
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