- 相關(guān)推薦
淺談生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育的必然性及其意義的教育論文
【論文摘 要】 生物科學(xué)為實(shí)施生態(tài)德育提供了科學(xué)理論基礎和教育資源,在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)教育,能促進(jìn)學(xué)生生物課程的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標的達成,實(shí)現科學(xué)技術(shù)的和諧發(fā)展,理應引起高度重視。
【論文關(guān)鍵詞】 生物 教學(xué) 生態(tài) 德育
生物學(xué)作為一門(mén)與生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)德育有著(zhù)理論淵源關(guān)系的學(xué)科,在生物教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育,對達成生物學(xué)課程情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)維度的課程目標,對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,對完成基礎教育的公民素養培養任務(wù)乃至對生物科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展都有著(zhù)重要的現實(shí)意義和歷史意義。
一、生態(tài)德育的概念
當前關(guān)于生態(tài)德育的理論研究大都集中于生態(tài)德育的價(jià)值論層面上,實(shí)踐研究相對較少,對生態(tài)德育概念上的界定也比較單一。通過(guò)大量的查閱相關(guān)文獻,發(fā)現當前在生態(tài)德育概念的表述上幾乎都是援引劉驚鐸教授的觀(guān)點(diǎn):“所謂生態(tài)德育,不是生態(tài)倫理學(xué),也不是生態(tài)道德,而是一種生態(tài)教育活動(dòng),一種新德育觀(guān)。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀(guān)點(diǎn)出發(fā),引導受教育者為了人類(lèi)的長(cháng)遠利益和更好的享用自然、享用生活,自覺(jué)養成愛(ài)護自然環(huán)境和生態(tài)系統的生態(tài)保護意識、思想覺(jué)悟和相應的道德文明行為習慣。它要在受教育者的思想上樹(shù)立一種嶄新的人生觀(guān)、自然觀(guān)和生存發(fā)展觀(guān),并合理調節人與自然的關(guān)系,有意識地控制人對自然的盲目行為�！边@是目前學(xué)術(shù)界認可度比較廣泛的生態(tài)德育概念。
二、在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育的必然性
1、生物科學(xué)為生態(tài)德育提供科學(xué)理論基礎
生態(tài)德育的科學(xué)理論基礎,主要來(lái)自于生物科學(xué)領(lǐng)域中的生態(tài)學(xué)。生態(tài)學(xué)是研究生物的生存條件以及生物與其生存環(huán)境之間相互關(guān)系的一門(mén)科學(xué)。其研究對象是生物與生物、生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系,研究的基本單位是生態(tài)系統。生態(tài)系統是指在一定區域中由生物與其所處的環(huán)境所構成的統一的整體,它包括生產(chǎn)者、消費者、分解者以及非生物環(huán)境等幾個(gè)組成部分。生態(tài)系統是一個(gè)統一的整體,從結構上說(shuō)它是由生產(chǎn)者、消費者、分解者和非生物環(huán)境等幾個(gè)密切相關(guān)的部分組成;從功能上說(shuō),它通過(guò)物質(zhì)流、能量流、信息流將各組成部分緊密聯(lián)系起來(lái),并具有穩態(tài)和反饋調節的內部機制。各種生物通過(guò)食物供養關(guān)系相互聯(lián)結起來(lái),構成食物鏈和食物網(wǎng),物質(zhì)、能量、信息主要就是通過(guò)食物鏈和食物網(wǎng)流動(dòng)的。在自然界中,處于食物網(wǎng)中的各種生物相互依存,相互制約,使生物的種類(lèi)和數量總能維持在相對穩定的狀態(tài),這就是生態(tài)平衡,生態(tài)平衡是一種動(dòng)態(tài)的平衡。但是生態(tài)系統維持這種平衡狀態(tài)的能力是有限的,當外來(lái)的干擾因素超出了生態(tài)系統自身的調節能力時(shí),生態(tài)系統就會(huì )失衡,或者說(shuō)生態(tài)平衡就會(huì )破壞。
2、生物學(xué)課程為生態(tài)德育提供教育資源
生態(tài)德育以生物學(xué)知識為科學(xué)理論基礎,這就使得在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育具有明顯的優(yōu)勢,生物學(xué)課程能夠為生態(tài)德育提供豐富的教學(xué)資源。以初中生物學(xué)課程為例,《全日制義務(wù)教育生物學(xué)課程標準(實(shí)驗稿)》將“理解人與自然和諧發(fā)展的意義,提高環(huán)境保護意識”規定為初中生物學(xué)課程總目標之一。在課程內容的設計思路中也指出“考慮到具有關(guān)心、保護環(huán)境的意識和行為是九年義務(wù)教育重要的培養目標,結合生物學(xué)科特點(diǎn),內容標準突出了人與生物圈……”在教科書(shū)的編寫(xiě)中,以人民教育出版社出版的義務(wù)教育課程標準生物學(xué)實(shí)驗教科書(shū)為例,在課程內容的編排上體現了以生物圈為主線(xiàn)的特點(diǎn)。以生物圈為課程內容的主線(xiàn),將人類(lèi)和其他生物都納入生物圈的范疇,引導學(xué)生樹(shù)立人類(lèi)與自然是一個(gè)統一的整體,人類(lèi)是自然的一個(gè)組成部分的自然觀(guān)。這是非人類(lèi)中心主義視野下的課程理念。從具體的課程內容上來(lái)說(shuō),不同的課程內容有不同的生態(tài)德育價(jià)值,和生態(tài)德育的內容體系有一定的對應關(guān)系,可作為相應的生態(tài)道德教育的素材。
三、在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育的意義
1、促進(jìn)學(xué)生生態(tài)道德素養的發(fā)展
中學(xué)生物教學(xué)中的生態(tài)德育是學(xué)校德育的有機組成部分,在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育,有助于學(xué)生生態(tài)道德素養的養成。這是生態(tài)德育的本位性,也是生態(tài)德育的價(jià)值所在。生態(tài)道德素養的培養有多種途徑,不只是生物教學(xué),還包括物理、化學(xué)、地理等學(xué)科的教學(xué),以及思想政治教育和學(xué)校的其他教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生的家庭生活和社會(huì )生活等都是培養生態(tài)道德素養的途徑。但是,生物學(xué)科作為一門(mén)與生態(tài)德育有著(zhù)密切的理論淵源關(guān)系的學(xué)科,在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育有著(zhù)更多的有利條件和因素。生物學(xué)理論知識有助于學(xué)生系統、全面地認識自然,樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān)和自然觀(guān),進(jìn)而培養學(xué)生正確的生態(tài)道德觀(guān)和生態(tài)道德意識;對生命本質(zhì)美、生命過(guò)程美、自然生態(tài)景觀(guān)美的體驗有助于培養學(xué)生的生態(tài)道德情感;生物學(xué)中生物與環(huán)境的關(guān)系、環(huán)境污染對生物的影響以及人們采取的相應的環(huán)保措施等內容和實(shí)踐活動(dòng)有助于培養學(xué)生的生態(tài)道德能力。
2、促進(jìn)生物學(xué)課程目標的達成
將初中生物學(xué)課程的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)課程目標。和生態(tài)德育理念進(jìn)行對比,可以發(fā)現它們之間存在著(zhù)較強的對應關(guān)系。對于情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)其他方面目標的達成,生態(tài)道德教育能發(fā)揮積極的促進(jìn)作用,例如,進(jìn)行生態(tài)道德教育必然要求學(xué)生了解當今自然界生物資源狀況,也就將我國的生物資源狀況包含在內;生態(tài)德育要求培養學(xué)生熱愛(ài)包括人類(lèi)在內的自然生態(tài)系統的情感,也就必然的包含了熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)家鄉的情感的培養;同時(shí),生態(tài)德育要求培養學(xué)生的生態(tài)道德能力,其中包括保護環(huán)境的能力,而保護環(huán)境離不開(kāi)人類(lèi)的科學(xué)技術(shù)實(shí)踐,這就需要培養學(xué)生的生物科學(xué)素養,比如科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng )新、實(shí)踐的精神;另外,生態(tài)德育也關(guān)注人類(lèi)自身的發(fā)展,關(guān)注人與人之間的道德關(guān)系,這有助于培養學(xué)生積極的生活態(tài)度。因此,生態(tài)德育不僅有助于中學(xué)生物學(xué)課程情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)課程目標的達成,而且是對情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)課程目標的超越。
3、促進(jìn)生物科學(xué)與技術(shù)的和諧發(fā)展
在二十世紀,生物科學(xué)和技術(shù)得到了長(cháng)足的發(fā)展,例如遺傳育種、基因診斷和治療、人類(lèi)基因組計劃、克隆技術(shù)等等在豐富人們的物質(zhì)生活的同時(shí),也極大的改變了我們的傳統觀(guān)念。進(jìn)入二十一世紀,生物科學(xué)被認為是最有發(fā)展前途的領(lǐng)頭學(xué)科之一,生物科學(xué)和技術(shù)必將在人類(lèi)歷史上再創(chuàng )輝煌。但是,科學(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍,它在為人類(lèi)創(chuàng )造財富的同時(shí),也引發(fā)了一系列的問(wèn)題,今天全人類(lèi)正在面對的生態(tài)危機,很大程度上正是科學(xué)技術(shù)的負面效應。正因為如此,才有激進(jìn)的人文主義者主張放棄科學(xué)技術(shù),回歸自然。當然,我們應當認識到,錯誤不在科學(xué)技術(shù)本身,而在于掌握科學(xué)技術(shù)的人的觀(guān)念上。掌握在人手中的科學(xué)技術(shù)就好比一把菜刀,菜刀可以切菜,但也可以用來(lái)殺人,菜刀做什么,完全取決于人的意念。所以,要想使科學(xué)技術(shù)為人類(lèi)造福,首先掌握科學(xué)技術(shù)的人要有一顆仁愛(ài)之心,熱愛(ài)人類(lèi)自身,熱愛(ài)包括人類(lèi)在內的大自然,要有保護環(huán)境的意識和可持續發(fā)展的理念。在利用科學(xué)技術(shù)為人類(lèi)謀福利的時(shí)候,必須首先考慮到科學(xué)技術(shù)的負面效應,事先采取相應的措施,邊發(fā)展邊治理。這樣才能實(shí)現人與自然的和諧發(fā)展和可持續發(fā)展。今天在生物課堂上學(xué)習的青少年學(xué)生,是祖國未來(lái)的接班人,有一部分將成為未來(lái)生物科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生力軍。因此,我們必須幫助他們樹(shù)立正確的自然觀(guān)和生態(tài)道德觀(guān),讓他們懂得熱愛(ài)自然,關(guān)愛(ài)生命,實(shí)現科學(xué)技術(shù)的和諧發(fā)展,避免像大學(xué)生用硫酸傷熊這樣的愚蠢事件再次發(fā)生。這種自然觀(guān)和生態(tài)道德觀(guān)的樹(shù)立不是通過(guò)生物科學(xué)知識的學(xué)習可以完成的,必須通過(guò)生態(tài)道德教育來(lái)實(shí)現。
【參考文獻】
[1] 周谷平,朱紹英.生態(tài)德育與環(huán)境教育之關(guān)系探析[J].教育發(fā)展研究,2005,(2).
[2] 文驚鐸.生態(tài)體驗,道德教育的新模式[J].教育研究,2006,(11).
[3] 周谷平,孫朝陽(yáng).哲學(xué)視野中的生態(tài)德育[J].當代教育論壇,2005,(7).
[4] 林祖榮.將生態(tài)道德教育作為德育的重要組成部分[J].生物學(xué)教學(xué),1998,(1).
[5] 王世民等.論學(xué)校生態(tài)道德教育的理論與實(shí)踐[J].江西社會(huì )科學(xué),2003,(12).
【淺談生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育的必然性及其意義的教育論文】相關(guān)文章：
淺談生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育的必然性及其意義09-04
淺談大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的德育教育論文08-07
小學(xué)德育工作論文在教育教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施德育教育06-08
淺談學(xué)校體育在素質(zhì)教育中的意義論文08-17
英語(yǔ)教學(xué)中背誦的意義及其策略的論文07-24
實(shí)施高中語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育論文11-01
淺談生物教學(xué)德育的滲透08-11
初中生物教學(xué)中的德育教育論文10-08