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民俗類(lèi)文學(xué)作品教學(xué)策略論文
關(guān)鍵詞：民俗類(lèi)文學(xué)作品；探究；品味；開(kāi)發(fā)利用
1.引導學(xué)生走入文本，探究民俗文化內涵。
鄉土風(fēng)情、傳統節日、飲食特色等民俗往往反映了當地人民的愿望、情趣和審美傾向。這些在自然環(huán)境和人文環(huán)境共同作用下形成的文化積淀，無(wú)不體現著(zhù)中華傳統文化的魅力。解讀此類(lèi)文本的首要任務(wù)是內容梳理，理解其中蘊含的美好內涵，讓學(xué)生與文本對話(huà)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，讓文本走進(jìn)學(xué)生的心里。
“梳理課文內容”這項作業(yè)初中學(xué)生基本能獨立完成。因此，我們可以把它作為“前置作業(yè)”，出現在預習案中，可設計成“請用一個(gè)動(dòng)詞加一個(gè)名詞的方式，概括本文的主要事件”；也可以作為教學(xué)的第一環(huán)節，用“假設情境法”整體感知課文內容，以生為本，激發(fā)興趣。然后，引導學(xué)生根據課文內容，判斷文本架構全篇的方式。最后，在“悟意”中完成“審美”，直指文本內核。這樣，把握了文本的主要內容，理清了文本思路，也就形成了課文教學(xué)的線(xiàn)索。
2.采用多種形式，品味鄉土語(yǔ)言。
民俗類(lèi)文學(xué)作品往往會(huì )為讀者勾勒民俗民風(fēng)的美麗畫(huà)卷。為讓讀者有身臨其境之感，大部分作品都會(huì )采用“場(chǎng)景描寫(xiě)”。在教學(xué)中，可著(zhù)力引導學(xué)生用“批注法”自主品析場(chǎng)景，引導學(xué)生從段、句、詞的角度，來(lái)細細賞析場(chǎng)景。如，“用一個(gè)段描摹一個(gè)場(chǎng)景”“用一個(gè)句勾畫(huà)一個(gè)場(chǎng)景”“用一個(gè)詞點(diǎn)染一個(gè)場(chǎng)景”。場(chǎng)景品味時(shí)，要注意品中有評、邊品邊導，品中有讀、讀中有思，品中有比、前后勾連�？稍谇榫持衅�，在比較中品，在拓展中品。教師還可以用豐富的語(yǔ)言訓練活動(dòng)，引導學(xué)生從描寫(xiě)分析的角度，感受場(chǎng)景描寫(xiě)的有主有次、有聲有色、點(diǎn)面結合。如，可讓學(xué)生通過(guò)朗讀或是情境表演，感受文章的語(yǔ)言精練，內涵豐富，情趣飽滿(mǎn)；可用“替換法”“對比法”或“改寫(xiě)法”，引導學(xué)生體會(huì )場(chǎng)景描寫(xiě)中運用動(dòng)詞的精當。在這個(gè)過(guò)程中，教師應始終扮演“導游”和“主持人”的角色，將學(xué)生由“自發(fā)主體”引向“自學(xué)主體”，實(shí)現由“共生課堂”走向“內生課堂”的理想教學(xué)目標。
3.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)發(fā)利用民俗文化資源。
為了加深學(xué)生對民俗文化的了解，學(xué)習這類(lèi)文本的時(shí)候，教師還可以創(chuàng )新實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生自主探索、發(fā)現和思考。
例如，學(xué)習中華傳統節日的文本時(shí)，可布置綜合實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)——《人們?yōu)槭裁匆^(guò)節》，引導學(xué)生研究傳統節日：可讓學(xué)生從心理學(xué)的角度研究節日，如，人類(lèi)為什么要過(guò)節？節日是怎樣緩解人們的工作和社會(huì )壓力的？還可從節日的文化意義或文化功能的角度進(jìn)行研究，充分利用人們在節日熱愛(ài)文化表演的特點(diǎn)，對節日進(jìn)行綜合研究�？梢髮W(xué)生“五人結伴三步走”——第一步“觀(guān)察與記錄”：是什么？在哪里？其意義與價(jià)值？第二步“分析與推理”：現狀怎么樣？造成這現狀的原因有哪些？第三步“反思與實(shí)踐”：方法與建議？我的思考？為了完成這一實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生或走訪(fǎng)身邊大街小巷，或借助網(wǎng)絡(luò )，或求助父母或老人，等等。此類(lèi)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的有效開(kāi)展，有利于培養學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，有利于學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力的提升，促進(jìn)素養的全面提升。
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