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全球化環(huán)境下英語(yǔ)教育論文
1中國英語(yǔ)介紹
中國的改革開(kāi)放經(jīng)過(guò)了20多年的歷程．中國的英語(yǔ)(包括所有外語(yǔ)種)教育界也經(jīng)歷了從被動(dòng)甚至盲目接受?chē)獾睦碚摵蛯?shí)踐到結合中國國情，對理論和實(shí)踐進(jìn)行全面反思。這是一種質(zhì)的轉變，標志著(zhù)中國外語(yǔ)教學(xué)走上了日趨成熟的發(fā)展道路，顧日國教授曾比較了傳統課堂教學(xué)模式與利用遠距離傳播手段及網(wǎng)絡(luò )手段的教學(xué)模式，提出教學(xué)模式的轉變是為了適應當今世界社會(huì )、科技、經(jīng)濟和文化發(fā)展的需要。
近年來(lái)許多外語(yǔ)學(xué)科都開(kāi)始注意教學(xué)和科研工作中以及學(xué)生能力培養方面的跨“文化”問(wèn)題。在不同領(lǐng)域不同層次的國際交往日益頻繁尤其是跨越國界的經(jīng)濟活動(dòng)和商品市場(chǎng)日趨全球化的今天，跨“文化”似乎越來(lái)越成為一種眾望所歸的理念，如何對跨文化，的內涵、構建以及功能作深人細致的多維視角的解析，特別是如何按跨“文化”的思路對各個(gè)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)設置和發(fā)展方向作出根本性的重新設計．是當下外語(yǔ)教學(xué)中的重大課題。
2吸取國外現代語(yǔ)言教學(xué)中的人文主義思潮
人文主義語(yǔ)言教學(xué)思想與傳統語(yǔ)言教學(xué)思想上的不同首先體現在對語(yǔ)言教學(xué)目的的認識上，傳統語(yǔ)言教學(xué)思想認為幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言知識和語(yǔ)言技能是教學(xué)的最終目的，人文主義教學(xué)思想則認為．教育的主要任務(wù)是幫助學(xué)生實(shí)現自我(self-actu．a(chǎn)lization)，使他最大程度地發(fā)揮潛能語(yǔ)言教學(xué)也不例外。雖然中西文化在政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)方面差異很大，但在當今全球化的語(yǔ)境中．在中國逐步世界化的過(guò)程中．尤其是高度重視素質(zhì)教育的今天．國外現代語(yǔ)言教學(xué)中的人文主義思想能給我國的外語(yǔ)教學(xué)提供許多有益的啟示，其中有幾點(diǎn)筆者認為有必要引起注意：
(1)外語(yǔ)教學(xué)作為教育的一部分，不應只以語(yǔ)言教學(xué)為中心，同時(shí)還應考慮通過(guò)語(yǔ)言教育達到提高學(xué)生的整體素質(zhì)。不應僅限于新的大《學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》所提出的借“鑒和吸收外國精華，提高文化素養”，而應涵蓋更廣泛的內容，如通過(guò)小組活動(dòng)培養學(xué)生的協(xié)作精神和與他人溝通的能力，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng )造性，提高他們解決問(wèn)題的能力。
(2)在外語(yǔ)教學(xué)和研究中，在注意學(xué)生的智力因素的同時(shí)還必須重視非智力因素在語(yǔ)言學(xué)習過(guò)程中所起的作用。Amond(1999)將非智力因素分為個(gè)體因素(individualfactors)和關(guān)系因素frelationalfactors)兩大類(lèi)。個(gè)體因素指的是學(xué)習者自身的內在因素，如焦慮、抑制(inhibion)、個(gè)性、動(dòng)機、學(xué)習方式等。而關(guān)系因素指的是學(xué)習者與其它學(xué)習者的關(guān)系，以及學(xué)習者對所學(xué)語(yǔ)言文化所持的態(tài)度。
(3)必須充分認識到學(xué)生是學(xué)習的主體，在語(yǔ)言教學(xué)中，成功在很大程度上并不取決于教學(xué)材料、教學(xué)法或語(yǔ)言分析，而更多地取決于學(xué)生自身和學(xué)生之間的活動(dòng)過(guò)程。語(yǔ)言課與其它課程不同，語(yǔ)言不僅是教學(xué)內容，而且也是教學(xué)手段，只有讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，才能保證教學(xué)效果。
3在傳統教學(xué)法基礎上促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的交際化
隨著(zhù)中國對外開(kāi)放進(jìn)程的加快和國際交往的日益增加，社會(huì )對外語(yǔ)交際能力的要求越來(lái)越高，傳統教學(xué)法在培養學(xué)生交際能力方面的缺陷日益凸現。然而，隨交際法的成功引進(jìn)．外語(yǔ)教學(xué)界卻出現了十分有趣的現象，一方面，傳統教學(xué)法飽受抨擊，甚至被說(shuō)得一無(wú)是處�？稍诮虒W(xué)實(shí)踐中，它又是多數外語(yǔ)教師首選的教學(xué)方法；另一方面，理論上聲名顯赫，大紅大紫的交際法，在教學(xué)實(shí)踐中又大多處于附庸地位，尚未能取傳統教學(xué)法而代之。兩種截然不同的教學(xué)法在教學(xué)實(shí)踐中處于共存狀態(tài)。這種看似矛盾的現象有其存在的合理性。這是由兩種教學(xué)法自身的特點(diǎn)及我國社會(huì )特定的外語(yǔ)需求和教學(xué)條件所決定的。我們學(xué)習外語(yǔ)的首要目的是借鑒西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以便洋為中國。因此，重視閱讀理解能力和翻譯能力的培養也就成為必然，而且相對于漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)語(yǔ)法的條理性又較為明晰，所以在中國盛行以語(yǔ)法一翻譯為主的傳統教學(xué)法也就再自然不過(guò)的了。中國改革開(kāi)放以后，國際文化交流日益增加，外語(yǔ)不再僅僅是學(xué)習、借鑒的工具，其交際功能也日漸突出，以培養交際能力為己任的交際法便不可避免地走進(jìn)了中國外語(yǔ)教學(xué)的課堂。相對落后與開(kāi)放交流的國情決定了中國外語(yǔ)教學(xué)由原來(lái)的單一目標轉向現今的雙重目標：一是用外語(yǔ)作為學(xué)習、借鑒西方先進(jìn)技術(shù)與管理的學(xué)習工具，二是用外語(yǔ)作為強化改革開(kāi)放，擴大國際交流的交際工具，教學(xué)目標的雙重性決定了傳統法與交際法共存的現有格局。這是二者共存的社會(huì )基礎。
4按文化科學(xué)思路建構。全球化語(yǔ)境下外語(yǔ)教學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展方向
如果按照交際研究的觀(guān)點(diǎn)把同外國人打交道看作有目的的文化接觸。那么我們就有理由將多元文化視角的跨文化的外語(yǔ)教學(xué)看成是一種文化接觸的語(yǔ)文學(xué)�！拔幕佑|語(yǔ)文學(xué)”這一概念是由Bittedi提出的，他區分出四種情境類(lèi)型：文化初識、文化交往、文化沖突和文化交識。這四類(lèi)情境可以同跨文化外語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)的不同應用領(lǐng)域聯(lián)結起來(lái)�？缥幕庹Z(yǔ)語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)以語(yǔ)言、文學(xué)和社會(huì )的不“同性”為主題，我們用異域文化的措辭和語(yǔ)言國情學(xué)的基本概念似乎同時(shí)可以獲得一個(gè)交叉學(xué)科和跨文化的焦點(diǎn)。專(zhuān)業(yè)交際的實(shí)踐經(jīng)驗告訴我們，僅僅掌握好外語(yǔ)并不足以保證就專(zhuān)業(yè)內容進(jìn)行跨文化的溝通，在專(zhuān)業(yè)交際中同樣存在社會(huì )文化的異質(zhì)性問(wèn)題。隨著(zhù)國際學(xué)術(shù)交流和合作的日益廣泛和深化．按照跨文化的思路來(lái)觀(guān)察和分析專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的交際問(wèn)題刻不容緩。
因此．了解和尊重文化的多元性和文化視角的多樣性是跨文化交際的基本條件。而樹(shù)立自覺(jué)的跨文化意識又是外語(yǔ)教學(xué)與科研中的主導理念�？缥幕慕逃菚r(shí)代的要求。認識到己方文化和異域文化之間的相互關(guān)聯(lián)的生存關(guān)系是參與文化交流和培養跨文化意識的前提。在觀(guān)察異域文化的時(shí)候，我們的視角往往經(jīng)過(guò)了自身文化固有理解框架的過(guò)濾，而常常因此忽視了我們的行為在全球范圍內的影響。培養跨文化意識的一項必要條件是具備“著(zhù)眼于全球的思維和落實(shí)于局部行為的意識�！本痛硕裕缥幕耐庹Z(yǔ)教學(xué)從它的學(xué)術(shù)倫理角度來(lái)看又是一門(mén)育人的專(zhuān)業(yè)．育人過(guò)程中的能力培養，不僅要做到掌握和了解已方的文化．同時(shí)也要做到超越自身文化的界限。我們要重視“inter”一詞原本所包含的“之間”和“相互”這兩層含義，把跨文化的育人理解為一個(gè)克服以己方文化為中心的思潮的過(guò)程，其途徑是通過(guò)各文化之間的相互襯“托”，建立起一座文化的橋梁或者創(chuàng )造出一種雙向的視角。學(xué)術(shù)研究和外語(yǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應定位于一種中間位置，并通過(guò)不斷的相互襯托來(lái)明確其間的文化間距，通過(guò)跨文化意識、跨文化交際能力的培養，成功地應對21世紀全球化形勢的挑戰。
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