音樂(lè )教育與智力開(kāi)放時(shí)差異-音樂(lè )教育研究論文

　　音樂(lè )教育與智力開(kāi)發(fā)是一對完全不同的概念。兩者之間存在著(zhù)根本的差異。這是由它們各自的本質(zhì)特點(diǎn)所決定的音樂(lè )教育的實(shí)質(zhì)是通過(guò)音樂(lè )藝術(shù)對學(xué)生進(jìn)行審美教育，作為“學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑之一”，主要以審美的方式來(lái)完成全面發(fā)展的任務(wù)，具有典型的感性塑造與情感交流的特征。而智力開(kāi)發(fā)是對學(xué)生注意力、觀(guān)察力、記憶力、想像力等智力因素的開(kāi)發(fā)和挖掘，是一種理性的培養與啟發(fā)活動(dòng)。

　　一、音樂(lè )教育的感性塑造與智力開(kāi)發(fā)的理性培養

　　感性塑造是音樂(lè )教育的最顯著(zhù)特征之一：認音樂(lè )藝術(shù)的本體上來(lái)講，“音樂(lè )是憑借聲波振動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現，通過(guò)人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)器官而引起各種情感反應和情感體驗的藝術(shù)門(mén)類(lèi)：”(《中國大百科全書(shū)》音樂(lè )舞蹈卷)構成音樂(lè )的感性材料是流動(dòng)的音響，這些具有一定高度、長(cháng)度、力度和音色的音響材料，通過(guò)節奏、節拍、音區、旋律、調式、調性、和聲、復調、曲式、織體、配器等表現手段，來(lái)塑造動(dòng)人的藝術(shù)形象，以表達人們的思想感情。因此，對音響的感受是一切音樂(lè )活動(dòng)——音樂(lè )創(chuàng )作、音樂(lè )表現、音樂(lè )欣賞——的基礎。正基于此，人們不僅把音樂(lè )看成時(shí)空的藝術(shù)，同時(shí)在音樂(lè )教育中把聽(tīng)覺(jué)的培養以及對各種音樂(lè )因素咸知能力的培養放在教學(xué)的中心位置。如美國的綜合音樂(lè )感教學(xué)法、瑞士達爾克羅茲教學(xué)匈牙利的柯達伊教學(xué)法等更是如此。

　　再者，從音樂(lè )教學(xué)的活動(dòng)看，整個(gè)教學(xué)過(guò)程主要是對學(xué)生感性塑造的過(guò)程。一方面，所有的教學(xué)內容，無(wú)論直接表現音樂(lè )的歌唱教學(xué)律動(dòng)教學(xué)、器樂(lè )教學(xué)、創(chuàng )作教學(xué)等還是間接表現音樂(lè )的音樂(lè )欣賞以及音樂(lè )基礎知識教學(xué)和基本技能訓練，都是通過(guò)感性的實(shí)踐活動(dòng)體現出來(lái)的；另一方面，教學(xué)活動(dòng)中實(shí)踐性更為突出，沒(méi)有感性的實(shí)踐學(xué)生對音樂(lè )的感受、理解、鑒賞、評價(jià)、創(chuàng )作等都無(wú)從談起。音符、音樂(lè )理論即成為毫無(wú)意義的符號和抽象的概念，音樂(lè )課則變成名操無(wú)味的技法課，其審美教育力本質(zhì)品格會(huì )蕩然無(wú)存。

　　音樂(lè )教育內感性塑造是多維度的，有音樂(lè )的物質(zhì)及自身結構方面的，如音高、音色、強弱、長(cháng)短、音程、和弦、定律、節奏、節拍、織體、和聲、曲式等；有情緒、情感方面的，如歡快的、悲哀的、抒情的、激越的等；有體裁形式方面的，如聲樂(lè )的各種體裁與形式，器樂(lè )的各種體裁與形式；有時(shí)代風(fēng)格方面的，如古典的、浪漫的、現代的等；有音樂(lè )內容與形象方面的，如英雄、少女、高山、流水等等。通過(guò)上述諸方面感知能力的培養是使學(xué)生進(jìn)入音樂(lè )王國的必由之路，只有努力提高學(xué)生的感悟能力，才能讓他們全身心地投入到音樂(lè )藝術(shù)的殿堂里，充分享受音樂(lè )藝術(shù)特有的美妙感覺(jué)，使情操得到陶冶，精神隨之生華。

　　強調感性塑造，并不是簡(jiǎn)單地否定音樂(lè )教育的理性指導作用。恰恰相反，適度的理性指導是保證音樂(lè )教育有效、深入進(jìn)行的不可缺少的手段。因此，感性入手與理性指導相結合是一條重要的音樂(lè )教學(xué)原則，它既符合音樂(lè )教學(xué)的特點(diǎn)，亦符合少年兒童音樂(lè )學(xué)習的認識規律。在音樂(lè )教學(xué)中，僅有感性塑造是不行的，從認識論上講，感性認識是對事物的片面的、現象的外部聯(lián)系的認識，是認識的初級階段。理性認識是對事物整體的、本質(zhì)的以及內部聯(lián)系的認識，是認識的高級階段。由感性認識上升到理性認識才能完成認識上的質(zhì)的飛躍。比如音樂(lè )欣賞，其教學(xué)過(guò)程一般分為初步感知、情感體驗和理解提高三個(gè)階段。初步感知階段是以“官能的欣賞為主”的階段，主要是對音樂(lè )美感的初級享受，學(xué)生對作品的初步玲聽(tīng)所帶來(lái)的愉悅感僅僅是一種表象，是對該作品的感性認識，不能體會(huì )該曲的本質(zhì)內涵。第二、三階段則屬于理性認識階段，只有對作品反復聆聽(tīng)，了解該作品的旋律、和聲等各種音樂(lè )手段的具體運用情況之后，才能深人體驗出音樂(lè )所表現的情感；只有體驗到作品的情感，理解了它的社會(huì )價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值，才能更加深入地感受作品美的本質(zhì)。欣賞教學(xué)的三個(gè)階段，體現了由感性認識到理性認識的推移過(guò)程。這一過(guò)程也適用于其他音樂(lè )內容的教學(xué)活動(dòng)。從感性到理性，再用理性能動(dòng)地指導實(shí)踐活動(dòng)，這就是辯證唯物主義“實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識，循環(huán)往復、以至無(wú)窮”的能動(dòng)認識論。應該再次指出的是，鑒于音樂(lè )藝術(shù)重感性、重體驗的突出特點(diǎn)，音樂(lè )教學(xué)中的理論指導和理論學(xué)習最終是為培養學(xué)生的音樂(lè )感受能力、音樂(lè )理解能力而服務(wù)的，是手段而不是目的，絕不能因重視理論教學(xué)而造成重技輕藝的弊端。

　　音樂(lè )教育注重感性塑造，這是它與智力開(kāi)發(fā)最明顯的差異之處。法國著(zhù)名作曲家柏遼茲曾說(shuō)過(guò)：“音和音響低于思想，思想低于感覺(jué)和激情�！边@句話(huà)筒潔明了地道出了音樂(lè )藝術(shù)注重直接感受、注重情感的特點(diǎn)，也道出了音樂(lè )藝術(shù)中感性與理性的辯證關(guān)系。對音和音響的感受從認識論上講是低于理性的思想活動(dòng)的，但在音樂(lè )藝術(shù)中，理性與“感覺(jué)和激情”相比較，應處于次要的位置。

　　然而，音樂(lè )教育的感性塑造與智力開(kāi)發(fā)的理性培養之間，也存在著(zhù)內在的聯(lián)系。感性與理性?xún)烧咧�間的性質(zhì)不同，但不是分離的，它們在實(shí)踐的基礎上同一起來(lái)。大量感性實(shí)踐活動(dòng)必然呼喚著(zhù)理性的到來(lái)，指導實(shí)踐活動(dòng)向高層次發(fā)展。在音樂(lè )教育感性塑造過(guò)程中，也必然啟發(fā)與培養學(xué)生的理性思維，從而實(shí)現開(kāi)發(fā)智力的功能。

　　二、音樂(lè )教育的情感交流與智力開(kāi)發(fā)的理性啟發(fā)

　　情感交流是音樂(lè )教育的又一典型特征。音樂(lè )是最長(cháng)于抒發(fā)感情的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。音樂(lè )的載體是無(wú)任何語(yǔ)義的音響，而這種飽含作曲家閃光激情的音響，可以直接作用于人的心靈，所以神奇的音樂(lè )被看成是“一種崇高的心靈語(yǔ)言”(舒曼)，“是一門(mén)情感的科學(xué)”(格什溫)，是表現人類(lèi)情感的最高形式。對此李斯特有過(guò)更精辟的論述：“在純音樂(lè )中感情的體現并不通過(guò)思想，并不是像在大多數其他藝術(shù)——尤其是文字藝術(shù)中一樣，必須通過(guò)思想。如果說(shuō)音樂(lè )表現感情比其他方法優(yōu)越，通過(guò)音樂(lè )人可以傳達心靈所體驗的印象，那么，音樂(lè )的這種優(yōu)越性主要因為它有一種最高的性能——它能不求助于任何推理的形式，而復制出任何內心的運動(dòng)來(lái)�！�

　　音樂(lè )的情感性特征決定了在音樂(lè )教學(xué)中必須注重情感交流。一方面，要通過(guò)音樂(lè )所表達的情感，及其用抒情手法塑造的藝術(shù)形象，來(lái)動(dòng)之以情、感之以形、曉之以理，使學(xué)生產(chǎn)生愉快、痛苦、憤怒、興奮、憂(yōu)愁、哀傷、恐懼等情感與精神的共鳴，達到學(xué)生與音樂(lè )之間情感交流的目的，從而陶冶他們的情操，激發(fā)其樂(lè )觀(guān)向上的精神，并“使之爆發(fā)出火花”。另一方面，教師應根據音樂(lè )教育以情動(dòng)人的規律，在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生的身心特點(diǎn)為基礎，積極地與學(xué)生產(chǎn)生情感交流，以多種生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，引導和激發(fā)他們的情感，特別是審美情感，調動(dòng)他們學(xué)習音樂(lè )的興趣與愿望。凡有成效的音樂(lè )教學(xué)無(wú)不是充滿(mǎn)著(zhù)豐富的情感流露與交流。忽視情感性的音樂(lè )教學(xué)，不僅不能達到審美教育的目的，反而阻礙了學(xué)生音樂(lè )審美能力的發(fā)展，甚至是對其音樂(lè )興趣的扼殺。

　　音樂(lè )所表達的情感不是純生理的喜、怒、哀、樂(lè )，也不是純個(gè)人的自我表現，而是人類(lèi)情感的模擬和升華。正像柯克所說(shuō)的：“音樂(lè )，在偉大的作曲家筆下，用純屬他個(gè)人的表現方法最完美地表達出人類(lèi)的普遍情感”，正因為如此，音樂(lè )才被視為人類(lèi)溝通情感的共同語(yǔ)言，音樂(lè )教育才被作為情感教育的主要途徑之一。 人類(lèi)的普遍情感是一種高級的情感，由人的社會(huì )性情感組成，反映著(zhù)個(gè)性與社會(huì )的一定關(guān)系，體現人的精神風(fēng)貌。情感教育的目的就是培養學(xué)生的高級情感，包括道德情感、美感和理智感等等。作為以美感教育為主要功能的音樂(lè )教育，在人類(lèi)高級情感的培養過(guò)程中，起著(zhù)重要的作用：情感屬于非智力因素，注重情感交流、注重情感教育的音樂(lè )教育與智力開(kāi)發(fā)有著(zhù)顯著(zhù)的差異。但兩者之間也有著(zhù)密切的聯(lián)系：首先，音樂(lè )教育也是一種心智活動(dòng)，智力是構成音樂(lè )審美能力的重要因素之一；其次，情感可以啟發(fā)人的理性。良好的情感教育能使學(xué)生積極地開(kāi)展智力活動(dòng)。

　　三、音樂(lè )教育與智力開(kāi)發(fā)的誤區

　　目前，音樂(lè )教育具有獨特的智力開(kāi)發(fā)的功能這一觀(guān)念，人們基本達到共識。音樂(lè )教育的地位無(wú)論在家庭教育、社會(huì )教育以及學(xué)校教育中都顯著(zhù)提高。然而，因為有些同志沒(méi)有認清兩者之間的差異，在如何正確看待這一問(wèn)題上，還存在著(zhù)一定的誤區，也此導致了音樂(lè )教學(xué)方式方法的偏頗。

　　誤區之一：只要搞好音樂(lè )學(xué)習，孩子必會(huì )超常聰明。這是一個(gè)錯誤的觀(guān)念。誠然，法國文學(xué)家雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“開(kāi)啟人類(lèi)智慧寶庫大門(mén)的鑰匙有三把，一把是數字、一把是文字、一把是音符�！币魳�(lè )對智力開(kāi)發(fā)有著(zhù)巨大的作用，這是事實(shí)，但是音樂(lè )教育不是開(kāi)發(fā)智力的惟一途徑，它只是三把鑰匙中的一把，而且還是最后的一把。這說(shuō)明，一方面只有在三把鑰匙的共同作用下，人類(lèi)智慧的寶庫才能徹底打開(kāi)；另一方與其他以開(kāi)發(fā)智力為主的課程相比，通過(guò)音樂(lè )教育來(lái)開(kāi)發(fā)智力是比較慢的。因此，不能把音樂(lè )教育作為開(kāi)啟智慧的惟一法寶或主要途徑：音樂(lè )教育與其他教育形式協(xié)同發(fā)展，才能真正達到智力開(kāi)發(fā)的目的。

　　誤區之二：孩子掌握的音樂(lè )技術(shù)越難越好。表現在器樂(lè )學(xué)習上，似乎只有加大音樂(lè )技術(shù)性操作的難度才能更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，這也是一個(gè)錯誤的觀(guān)念。音樂(lè )教育的本質(zhì)是審美教育、情感教育，雖然在音樂(lè )教育中各種智力因素都會(huì )得到鍛煉和發(fā)展，但是，音樂(lè )教育開(kāi)發(fā)智力的作用主要是通過(guò)提高學(xué)生審美能力的方式，對其情感、意志、品格等非智力因素進(jìn)行陶冶和塑造來(lái)實(shí)現的。因此，那些音樂(lè )教學(xué)中只重雙基，不重音樂(lè )性的做法是不對的。特別是在家庭音樂(lè )教育中，家長(cháng)和老師們不要再拔苗助長(cháng)，強迫孩子練琴，而不顧他們情感因素的培養；不要再以考級級別為主要目標，而滑向對“分”的追求，使音樂(lè )教育成為應試教育的變相；不要再讓琴童不忍重負和精神磨難而以刀斷指、以爺劈琴的悲劇重演。

　　認清差異，才能擺正位置，才能充分發(fā)揮音樂(lè )教育開(kāi)發(fā)智力之功能；走出誤區，才能讓孩子真正走進(jìn)音樂(lè )藝術(shù)的殿堂，并在藝術(shù)甘霖的滋養中身心得以全面發(fā)展。

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