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新媒體時(shí)代民間藝術(shù)論文
1民間藝術(shù)在新媒體時(shí)代下視覺(jué)傳播的局限
民間藝術(shù)作為一個(gè)民族重要的文化符號及文化特色，在日益消解化的后現代社會(huì )中漸趨被處于中心地區的文化所同化，民族內部獨特的生態(tài)藝術(shù)特色與模式被破壞，種群遭到了不同程度的瓦解，而且由于物質(zhì)生產(chǎn)力水平低，一些少數民族地區的貧困化因素不得不中斷民間藝術(shù)的創(chuàng )造，生態(tài)種群日益縮減。民間藝術(shù)的持有者大部分都是老年人，許多技術(shù)都面臨著(zhù)無(wú)人繼承的境地，由于年輕人對于傳統民間藝術(shù)的認識不足，且在審美觀(guān)、生活需求方面也與現代生活格格不入，因而導致部分民間藝術(shù)無(wú)法作為活態(tài)視覺(jué)表征出現在新媒體時(shí)代。
2新媒體時(shí)代下對民間藝術(shù)的視覺(jué)傳播形式的完善探尋
�。�1）實(shí)現民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化與視覺(jué)本真性的雙重表征。保守的傳播媒介與傳播手段使民間藝術(shù)逐漸退出了大眾的視野，取而代之的則是消費文化與西方現代文化，有相當一部分中國人對于中國民間藝術(shù)作品中蘊含的傳統文化一無(wú)所知。許多人為了振興民間藝術(shù)，將民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現學(xué)校大規模教學(xué)，開(kāi)辦教學(xué)班等，但在這個(gè)過(guò)程中，改變了傳統的口口相傳的一對一講解，更是改變了在身心相授過(guò)程中被傳承人情感的投入，使大規模教學(xué)下的學(xué)徒在作品的制作中總是追求技術(shù)的高超，卻少了對作品人文屬性的感知。因此，要實(shí)現民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化與本真性的雙重表征，在活態(tài)傳承中，被傳承人應多加入一些作品創(chuàng )作理念的情感講解，使技藝的傳授與文化的學(xué)習處于同等重要的地位，傳承人需要理解作品中孕育的生命意識、人文主義精神及自然生態(tài)觀(guān)等文化潛能，使民間藝術(shù)的精髓得以最大限度地傳承。
�。�2）深入開(kāi)發(fā)新媒體技術(shù)下民間藝術(shù)的能指，挖掘受眾審美口味。視覺(jué)表征以索緒爾的能指與所指二分模式作為理論基礎，視覺(jué)表征包含著(zhù)能指與所指，能指就是反映事物圖像的具體形式，所指就是事物的概念。為了迎合受眾審美口味，挖掘他們的視覺(jué)需求，就要不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng )新，開(kāi)發(fā)盡可能多且優(yōu)質(zhì)的民間藝術(shù)的能指，在這些多樣化圖像的呈現中，完成民間藝術(shù)的大眾傳播。例如，多媒體網(wǎng)絡(luò )技術(shù)下的網(wǎng)頁(yè)皮膚、表情、輸入法均可以加入民間藝術(shù)元素，實(shí)現淳厚質(zhì)樸、盡善盡美的設計風(fēng)格；如當今受大眾喜愛(ài)的微電影，以愛(ài)情題材為主，可以在其中加入表現多子多福形象的動(dòng)植物，表現中國傳統愛(ài)情意蘊的蝴蝶、白狐或是表現長(cháng)壽富貴的壽桃、牡丹等，注重人文關(guān)懷，體現出濃厚的傳統意味。
�。�3）視覺(jué)圖像作品與現實(shí)文化應保持最大限度地意義關(guān)聯(lián)。商業(yè)文化的過(guò)分滲入對民間藝術(shù)造成了一定程度地消解，要改變這種盲目物質(zhì)的消費觀(guān)念，就要從民間藝術(shù)視覺(jué)圖像作品入手，從內容上嚴格控制作品的市場(chǎng)流入，從根源改變民間藝術(shù)作品質(zhì)量差的局面，做到與現實(shí)文化應保持最大限度地意義關(guān)聯(lián)。首先，作品題材的選擇應該貼近現實(shí)，反映當今社會(huì )人們內心深處的矛盾及心理特征。其次，內容的設計要有意義，不要把無(wú)任何意義的圖像展現出來(lái)，這是由于快節奏的視覺(jué)閱讀狀態(tài)，受眾應在最短時(shí)間內接觸到最有意義的信息，這才符合當今社會(huì )的審美需求。
�。�4）大力加強民間藝術(shù)視覺(jué)傳播的立法保護，完善相關(guān)法律機制�，F如今，針對保護民間藝術(shù)活態(tài)視覺(jué)表征的法律法規包括《：文物保護法》《著(zhù)作權法》《專(zhuān)利法》《商標法》《反不正當競爭法》等，有望出臺的《民族民間傳統文化保護法》也已經(jīng)進(jìn)入了第6稿，在草案中，《民族民間傳統文化保護法》以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主，以分級保護管理為原則，實(shí)行以行政保護為主、以民事保護為輔的保護措施，但是法律規定還不夠具體，在活態(tài)傳承與活態(tài)視覺(jué)表征方面沒(méi)有給予細致的保護措施以及違反措施的法律后果，欠缺可操作性。我國應該在立法上加強民間藝術(shù)活態(tài)視覺(jué)表征的保護，加強知識產(chǎn)權法對于民間美術(shù)的保護力度及措施，從不同的角度來(lái)對民間美術(shù)進(jìn)行規制。
3結束語(yǔ)
民間藝術(shù)在新媒體時(shí)代下的視覺(jué)表征的傳播不僅有益于弘揚民族精神、把握民間藝術(shù)傳承脈絡(luò )，更有益于改變當今社會(huì )民眾單純盲目的生存范式及日益扭曲的消費價(jià)值觀(guān)。通過(guò)實(shí)現產(chǎn)業(yè)化與視覺(jué)本真性的雙重表征、開(kāi)發(fā)新媒體技術(shù)下民間藝術(shù)的能指、與現實(shí)文化保持意義關(guān)聯(lián)、完善法律制度、引進(jìn)人才機制，挖掘民間藝術(shù)更多的文化潛能，將民間藝術(shù)的活態(tài)視覺(jué)表征更好地傳播推廣。
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