特殊教育學(xué)校學(xué)法探究論文
學(xué)有所選，教有所法。對于聽(tīng)力障礙的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要針對不同對象采取不同的方法，達到“學(xué)會(huì )認知，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )共同生活，學(xué)會(huì )生存”的目的。所學(xué)知識要著(zhù)眼于生存的需要;“學(xué)會(huì )”是聾童一生中的知識支柱;將知識“引導”給學(xué)生是教學(xué)中的重要方法。
對于聽(tīng)力障礙的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們在教授他們知識的時(shí)候，首先要對教學(xué)內容有所選擇，要偏向利于他們生活生存的知識，教的時(shí)候要得法，這個(gè)弱勢群體每個(gè)人有每個(gè)人的不同，要針對不同對象采取不同的方法，達到“學(xué)會(huì )認知，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )共同生活，學(xué)會(huì )生存”的目的，即學(xué)有所選，教有所法。
一、所學(xué)知識要著(zhù)眼于生存的需要
聾校的教育目標要著(zhù)眼于聽(tīng)力障礙學(xué)生學(xué)習生存的需要，以達到學(xué)會(huì )生存的目標，我們一定要讓學(xué)生充分認識到學(xué)習的過(guò)程就是學(xué)習生存的過(guò)程，并在學(xué)習中逐步達到適應社會(huì )的要求，學(xué)會(huì )生存的本領(lǐng)。
在現實(shí)生活中關(guān)注師生之間的對話(huà)與理解。追尋有意義的，充滿(mǎn)人性的教育。加強課堂內容與學(xué)生生活以及現代社會(huì )和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣和經(jīng)驗。
如我們在上思想品德課時(shí)，利用多媒體使知識單一的理論體系化，從而向聽(tīng)力障礙學(xué)生呈現人類(lèi)豐富多彩的生活經(jīng)驗，并把他們納入到學(xué)生的生活世界中去，去理解認識什么是真、善、美。
懂得尊老愛(ài)幼，禮貌待人，尊重人，同時(shí)也受到別人的尊重。引導學(xué)生培養成良好的道德品質(zhì)。把他們納入到學(xué)生的生活世界中，加以組織賦予課程以生活意義和生命價(jià)值。
二、“學(xué)會(huì )”是聾童一生中的知識支柱
對于聾校的學(xué)生而言“學(xué)會(huì )知識，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )共同生活，學(xué)會(huì )生存”是每個(gè)人一生的知識支柱。
聽(tīng)力障礙學(xué)生不僅要學(xué)習科學(xué)文化知識，而且還要學(xué)習為社會(huì )服務(wù)的實(shí)際本領(lǐng)。
如：我們在上課時(shí)，利用社會(huì )模擬教室，讓學(xué)生在模擬教室身臨其境，老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行模擬各種在公共場(chǎng)所的社會(huì )場(chǎng)景，我引導學(xué)生解決課上出現的各種實(shí)際問(wèn)題，這樣就使學(xué)生愉快地接受知識，同時(shí)，使他們學(xué)會(huì )認知，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )了共同生活在社會(huì )這個(gè)大家庭里怎樣生存。為將來(lái)他們走進(jìn)人群，融入社會(huì )打下基礎。
我們在教給學(xué)生知識的同時(shí)，培養了聽(tīng)力障礙學(xué)生具有社會(huì )責任感、健全的人格實(shí)踐應用能力、終身學(xué)習的愿望和能力。
進(jìn)入21世紀以來(lái)，社會(huì )、科技、生活都發(fā)生了巨大的變革，我們在上課時(shí)，讓聽(tīng)力障礙的學(xué)生把實(shí)際生活經(jīng)驗與時(shí)代接軌，使新知識，新概念的形成與學(xué)生現實(shí)生活緊密相聯(lián)，達到知識改變他們的學(xué)習、生活，調動(dòng)他們的主動(dòng)性和積極性的目的。
如：手工課，現在的人們都喜歡“十字繡”，我們就在課上教“十字繡”。
同學(xué)們不僅對教學(xué)內容感興趣，而且回家后他們還能與家人及社會(huì )上的人們交流，交往，自己也有成就感，不會(huì )覺(jué)得自己是個(gè)殘疾人，同時(shí)他們也不會(huì )成為家庭和社會(huì )的負擔，為將來(lái)他們成為自食其力的人打基礎，學(xué)到了一項生存技能。這樣就做到了“學(xué)會(huì )認知，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )了共同生活，學(xué)會(huì )生存”的目標。
三、將知識“引導”給學(xué)生是教學(xué)中的重要方法
在學(xué)習知識的過(guò)程中，聽(tīng)力障礙學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，教師給什么他們就接受什么，完全沒(méi)有自主權，同時(shí)，也完全失去了發(fā)現的樂(lè )趣。如：我在上語(yǔ)文時(shí)候學(xué)習一些新字生詞，讓學(xué)生根據自己的理解加以形象的表演，然后，我再加以評價(jià)糾正，這樣學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生了自主學(xué)習的興趣，還加深了對知識的印象。
在老師的引導下，使知識深入淺出，很容易讓學(xué)生理解和掌握，在教學(xué)中由原來(lái)的老師提問(wèn)，學(xué)生回答的模式轉化為學(xué)生自己找問(wèn)題，提問(wèn)題，解決問(wèn)題，變被動(dòng)接受為主動(dòng)追求。
在經(jīng)過(guò)老師的講評，指導使學(xué)生的提問(wèn)由簡(jiǎn)單到復雜方向發(fā)展，這樣，對培養學(xué)生思維的靈活性有很大的幫助。
我們在講新課程時(shí)，渴望的是更多的精彩來(lái)自于聽(tīng)力障礙學(xué)生，讓他將最后的答案說(shuō)出來(lái)。如：老師問(wèn)“20克是多重啊?”學(xué)生很自然回答不知道。那如果我先讓學(xué)生知道一個(gè)硬幣大約是一克，20個(gè)硬幣的重量的提問(wèn)就是引導。也許經(jīng)過(guò)引導之后，聽(tīng)力障礙的學(xué)生還沒(méi)回答出來(lái)，但留給他們的思考是完全不一樣的。
填進(jìn)嘴里的東西是嘗不出滋味的，而自己去咀嚼那味道和效果就不一樣了，這說(shuō)明經(jīng)過(guò)引導和沒(méi)經(jīng)過(guò)引導的知識，在聽(tīng)力障礙學(xué)生的頭腦中留下的痕跡是不一樣的，因為這是經(jīng)過(guò)自己思考的，哪怕是短短的一分鐘都是有效果的。生活中的事千變萬(wàn)化，如果遇到類(lèi)似的問(wèn)題他們就會(huì )想一想了。
“給”只能給死的知識，而“引導”卻能激活活的激情，貫穿于聽(tīng)力障礙學(xué)生的任何一個(gè)學(xué)習過(guò)程都是一個(gè)探究的過(guò)程，所以我們作為老師要進(jìn)行角色的變化，在平常的語(yǔ)言中發(fā)生質(zhì)的變化的開(kāi)始。
聾教育要借助基礎教育經(jīng)驗，對于聾教育特別是教育基本理論與傳統理念上要有明顯的突破。課堂的核心是課程實(shí)施，而實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)主陣地是課堂，教學(xué)應有一種民主、平等的課堂氣氛，使教師成為聽(tīng)力障礙學(xué)生學(xué)習的引導者，促進(jìn)者、參與者和合作者。
學(xué)生采取自主、合作、探究的學(xué)習方式，師生平等對話(huà)與交流，師生在互動(dòng)中共同得到發(fā)展。
這樣的課堂使聽(tīng)力障礙學(xué)生已有的經(jīng)驗得到開(kāi)發(fā)，并主動(dòng)而積極投入到學(xué)習活動(dòng)中，在操作、探究、體驗、討論、合作中享受學(xué)習的快樂(lè )。
新課改的今天，我們要仔細審視自己走過(guò)來(lái)的每一個(gè)腳印，在課堂教學(xué)后，我們要加強反思在課內外多加留意聾生的反應;對于孩子們的每一個(gè)小小的進(jìn)步予以記錄。通過(guò)在反思中不斷改進(jìn)教學(xué)，讓聾校的課堂教學(xué)越來(lái)越精彩，讓聾童靈性在開(kāi)放教學(xué)中插上翅膀。
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