高中新課程改革中加強人文精神教育與素質(zhì)教育實(shí)踐的整合的論文
【論文關(guān)鍵詞】人文精神 素質(zhì)教育整合 高中新課程改革
【論文摘要】在高中新課程改革中，我們必須堅持文道統一的原則，轉變教學(xué)觀(guān)念，構建以“學(xué)生為主體的”新型教學(xué)模式，做到能力培養和知識學(xué)習緊密結合，才能真正落實(shí)人文精神教育與素質(zhì)教育實(shí)踐。
新《語(yǔ)文課程標準》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！闭Z(yǔ)文作為交際和思維的工具，作為文化的載體和組成部份，承載著(zhù)豐富多彩的人類(lèi)文化，孕育著(zhù)廣袤深邃的人文精神；高中語(yǔ)文課文中大量的優(yōu)秀的文學(xué)作品所蘊涵的人文情懷，對學(xué)生的人格、情感、意志、性格、價(jià)值觀(guān)的影響是廣泛而深遠的。語(yǔ)文教學(xué)因其學(xué)科特點(diǎn)，更具有“載首明理、表情達意、文道統一”的使命，人文性和工具性的統一，決定了只有人文精神教育與素質(zhì)教育實(shí)踐相結合，才能使作為具有個(gè)性生命的學(xué)生，受到真善美的熏陶，進(jìn)行思想情感的陶冶，體察現實(shí)生活，探索心靈世界中無(wú)窮脈動(dòng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的教書(shū)育人功能，真正落實(shí)素質(zhì)教育。
一.背景分析
1.在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚人文精神,是素質(zhì)教育對語(yǔ)文教學(xué)的新要求
新課標提出：“正確地把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，不斷豐富學(xué)生的人文內涵�！遍L(cháng)期以來(lái)，我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現狀往往是：工具性第一，升學(xué)率第一，素質(zhì)教育被應試教育所擠壓，將充滿(mǎn)人性、人格魅力和審美趣味的語(yǔ)文教學(xué)，變成枯燥乏味的應試訓練，煩瑣的語(yǔ)言分析訓練，忽視了人文價(jià)值、人文積淀對語(yǔ)文教育的重要作用。這不僅使語(yǔ)文教學(xué)沉悶乏味，教師難教，學(xué)生厭學(xué)，耗時(shí)費力，效益低下，而且容易使學(xué)生失去對語(yǔ)文學(xué)習的興趣和熱情，極其不利于對學(xué)生健康人格的培養。我們教師要跳出研究高考的狹小圈子，抓住語(yǔ)文學(xué)科最能打動(dòng)人的人文精神，影響學(xué)生，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
2.人文精神教育與素質(zhì)教育實(shí)踐整合是高中新課程改革的需要
高中新課程改革，促使教師要進(jìn)一步解放思想，深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )高中新課程改革實(shí)驗的理念，堅持以學(xué)生發(fā)展為本，培養學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極、富有個(gè)性的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿人文精神教育，關(guān)注學(xué)生的自身發(fā)展，個(gè)性發(fā)展，生命發(fā)展，通過(guò)學(xué)生在必修課和選修課的學(xué)習，學(xué)會(huì )積累、整合、感受、鑒賞、思考、領(lǐng)悟、發(fā)現和探索，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。而我們日常進(jìn)行的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的語(yǔ)文活動(dòng)就是高中語(yǔ)文課程目標具體的運用和實(shí)踐，語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性決定了“聽(tīng)”和“讀”是對信息的吸收和積累，“說(shuō)”和“寫(xiě)”是感受領(lǐng)悟后的表達。
3.在素質(zhì)教育實(shí)踐中進(jìn)行人文精神教育，將使學(xué)生的精神世界更加充實(shí)
康德在《判斷力批判》中說(shuō)：“沒(méi)有人，一切創(chuàng )造只是荒蕪、徒然，沒(méi)有終極目的�！币甑秸Z(yǔ)文教學(xué)上，就是對人的培養�，F今的中學(xué)生普遍存在精神世界的空虛、責任感的缺乏和主體意識不強等現狀：有的缺乏對親情、友情的理解，缺乏感恩之心；有的沉迷于網(wǎng)絡(luò )，以自我為中心，從不考慮對父母、對社會(huì )的責任與回報；有的缺乏理想，人生沒(méi)有目標，學(xué)習缺少動(dòng)力。而語(yǔ)文教材中的典范文章、優(yōu)秀作品都以準確的語(yǔ)言、恰當的寫(xiě)法表現出積極深刻的思想內容，學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)言和寫(xiě)作方法的素質(zhì)實(shí)踐中，既理解了深刻的內容，豐富了語(yǔ)文知識，又培養了語(yǔ)文素養，陶冶了情操，美化了心靈，對學(xué)生人文精神欠缺的扭轉及人文精神在學(xué)生精神生活中的遷移，有著(zhù)非常重要的作用。
二.具體實(shí)施
1.明確整合目標：堅持文道統一原則進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)
文，指文章的語(yǔ)言和寫(xiě)作方法；道，指文章的思想內容。文道統一是一切典范文章、優(yōu)秀作品的共性。語(yǔ)文新課程標準，有意識地把“語(yǔ)文素養”凸現出來(lái)，它以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習方法、學(xué)習習慣的融合。高中新課程改革不再僅僅將學(xué)生掌握系統知識放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀(guān)和情感態(tài)度的培養、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì )生活的熱情、培養學(xué)生具有強烈的責任感和使命感、形成樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度放在首位。在促使學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言知識、掌握語(yǔ)言規律的同時(shí)，要有意識的增加學(xué)生的文化積淀，充實(shí)文化底蘊，培養審美意識，審美情趣和審美能力，在提高文化鑒別能力的基礎上提升文化品位，形成正確的人生觀(guān)和健全的人格。
語(yǔ)文教材的選文文質(zhì)兼美，文言文選文是歷代的名家名作，具有典范性�，F代文語(yǔ)言文字規范，內容健康，題材風(fēng)格多樣，涉及到人生、文化、自然、科學(xué)諸多領(lǐng)域。例如，讀屈原的作品，要讓學(xué)生牢記屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探索精神，在人生的道路上矢志不移，堅持理想；讀杜甫的詩(shī)句，要讓學(xué)生懂得“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏”的憂(yōu)國憂(yōu)民，產(chǎn)生強烈的社會(huì )責任感；讀曹禺的戲劇《雷雨》，要讓學(xué)生思考人性的復雜與多變，去追求生活中的真善美；讀巴爾扎克的小說(shuō)《守財奴》，要讓學(xué)生批判葛朗臺的“為金錢(qián)而活”的人生觀(guān)，明白人生中最重要的是愛(ài)與付出……總之，在語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程中，學(xué)生由于思想的觸動(dòng)，久而久之，便積累成為個(gè)人的精神資源，高尚人格的物質(zhì)基礎。以上目標達到之后，知識的獲得將是很自然的事。
2.轉變教學(xué)觀(guān)念：構建以“學(xué)生為主體的”新型教學(xué)模式
在新課程理念下，語(yǔ)文教學(xué)要求我們構建新型開(kāi)放而充滿(mǎn)活力的語(yǔ)文課堂。教師要不斷地學(xué)習和提高，改變傳統的教學(xué)思維和模式，在教學(xué)中發(fā)現學(xué)生長(cháng)處，激發(fā)興趣，切實(shí)做到以學(xué)生為主體，培養學(xué)生的感知、鑒賞、審美能力，把課堂的主動(dòng)權真正還給學(xué)生，形成自主、合作、探究的學(xué)習模式；建立開(kāi)放性學(xué)習的語(yǔ)文教材和教學(xué)的新體系，讓學(xué)生在綜合的、跨學(xué)科的語(yǔ)文學(xué)習中培養整體語(yǔ)文素養，增強實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力�！笆谥贼~(yú)不如授之以漁”學(xué)生學(xué)習既是一種個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種再創(chuàng )造，倡導個(gè)性化閱讀，自主閱讀和創(chuàng )造性閱讀，先讓學(xué)生走進(jìn)文本，加強學(xué)生的思維訓練。
高中階段的學(xué)生思維能力和審美能力逐漸形成，教師要充分利用青春期學(xué)生正在逐步形成的思想意識，培養學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從而形成自己的精神建構。例如通過(guò)詩(shī)歌的閱讀學(xué)習，從田園詩(shī)人陶淵明的詩(shī)歌中，體驗“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的空靈與淡泊；從浪漫主義詩(shī)人李白的詩(shī)歌中，感受“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的大膽想象與夸張；從現實(shí)主義詩(shī)人杜甫的七律中，咀嚼“艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯”的憂(yōu)國憂(yōu)民；從宋代大詩(shī)人蘇軾的豪放詞中，領(lǐng)略“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪
邁與奔放；從慢詞第一人柳永的婉約詞中，領(lǐng)略“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的空靈與朦朧……這樣不僅提高了學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現方式和學(xué)生學(xué)習方式的轉變，還確立了學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的教書(shū)育人功能，真正落實(shí)素質(zhì)教育。
3.突破教學(xué)重點(diǎn)：能力培養和知識學(xué)習緊密結合
根據“ｍｉ理論”（ｍｕｔｉ－ｉｎｔｅｌｉｇｅｎｃｅ）－多重智力理論（美國心理學(xué)家葛敦納認為人的智力由七種能力構成，它包括語(yǔ)言能力、數量能力、空間音樂(lè )、運動(dòng)能力、自知能力、交際能力），語(yǔ)文教育要求學(xué)生學(xué)習的重心不再僅僅放在獲得知識上，而是轉到學(xué)會(huì )學(xué)習、掌握方法和培養能力上，以增進(jìn)學(xué)生的智力，培養其解決問(wèn)題的潛力；同時(shí)，培養學(xué)生感受、觀(guān)察、體驗、參與社會(huì )生活的能力及創(chuàng )新能力和綜合運用能力，更重要的是培養學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習的興趣，懂得語(yǔ)文的內涵與真諦，這就要求老師熟知新課標在每一個(gè)板塊對學(xué)生的要求，以三維目標為基點(diǎn)，以學(xué)生為對象，設計教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習中自然而然地積累知識，培養能力。
在語(yǔ)文教材中有許多優(yōu)美的文章，具有非常強烈的思想性、文學(xué)性和教育性，語(yǔ)脈流暢，氣韻酣暢，具有強烈的感染力，教師要充分尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性，不要動(dòng)輒用所謂的參考答案、權威解讀來(lái)束縛學(xué)生的手腳，通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習和積累、觀(guān)察和感悟，培養學(xué)生的學(xué)習興趣。如閱讀《項鏈》、《守財奴》等經(jīng)典名篇,?除了鑒賞小說(shuō)的人物形象、故事情節、寫(xiě)作技巧等要素,還可對小說(shuō)進(jìn)行再創(chuàng )造閱讀，如把改寫(xiě)、縮寫(xiě)，還可創(chuàng )作并改編成課本劇，強化對小說(shuō)的形象化理解。改編小說(shuō)的過(guò)程實(shí)際上是文學(xué)創(chuàng )作的過(guò)程,排練和演出是學(xué)生自主學(xué)習、享受快樂(lè )的過(guò)程。
參考文獻
[1]《教育部．普通高中語(yǔ)文課程標準》.
[2]霍啟明《新課標語(yǔ)文教學(xué)論研究》.
[3]朱紹禹主編《中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》.
[4]時(shí)雁行《怎樣文道統一地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)》.
[6]施良方、崔允漷《教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究》.
【高中新課程改革中加強人文精神教育與素質(zhì)教育實(shí)踐的整合的論文】相關(guān)文章：
高中語(yǔ)文新課程改革的思考論文03-19
高中英語(yǔ)新課程改革思考論文02-20
新課程改革后高中籃球教學(xué)準備活動(dòng)的初探論文11-22
高校日語(yǔ)教學(xué)中素質(zhì)教育的改革論文03-15
加強挫折教育推進(jìn)素質(zhì)教育的改革論文11-22
- 相關(guān)推薦