問(wèn)題史學(xué)視域下國際長(cháng)安學(xué)的產(chǎn)生和構建論文

　　一、問(wèn)題提出與“問(wèn)題史學(xué)”內涵

　　國際長(cháng)安學(xué)是一個(gè)既古老又嶄新的學(xué)術(shù)問(wèn)題。從古老方面而言，作為逾越千年曾以周秦漢隋唐為突出代表的十三朝古都—長(cháng)安具有極其深沉厚重的歷史底蘊和悠遠而發(fā)達的人文傳統，在中國歷史上占有非常重要的歷史地位;同時(shí)，伴隨著(zhù)“絲綢之路”等對外交往途徑的不斷開(kāi)通，長(cháng)安又作為中國歷史上強盛時(shí)期的代表性符號，聲名遠播四方，產(chǎn)生了悠久而深遠的國際影響。言其為嶄新，意在表達這樣一個(gè)現實(shí)的發(fā)展觀(guān)念:即國際長(cháng)安學(xué)所面臨的是如何建設西安國際化大都市，如何發(fā)揮西安國際化大都市在國家發(fā)展戰略中的引領(lǐng)作用這樣一個(gè)重要而現實(shí)的國際化發(fā)展課題。顯然，國際長(cháng)安學(xué)是在現代西安國際化發(fā)展的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的史學(xué)研究課題，是從當代的社會(huì )現實(shí)出發(fā)對歷史做出的回顧與反思，它突出體現了回顧過(guò)去和關(guān)懷現代的歷史雙重屬性。因此，從國際長(cháng)安學(xué)這一視域出發(fā)探究長(cháng)安歷史的古今，必然會(huì )產(chǎn)生大量有益于西安建設國際化大都市的研究新成果，從而充分發(fā)揮國際長(cháng)安學(xué)研究的重要作用。毫無(wú)疑問(wèn)，國際長(cháng)安學(xué)概念的推出具有重要的歷史和現實(shí)意義。由教育部和陜西省大力支持、并由陜西師范大學(xué)重點(diǎn)建設的協(xié)同創(chuàng )新中心—國際長(cháng)安學(xué)研究院，無(wú)疑在這一進(jìn)程中發(fā)揮著(zhù)重要作用。

　　作為一個(gè)具有歷史感和時(shí)代感的研究課題，國際長(cháng)安學(xué)必然蘊涵著(zhù)極為豐富多彩的歷史內容，呼喚著(zhù)人們從不同的角度對其進(jìn)行探究。首當其沖的問(wèn)題是，作為一個(gè)重要的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，

　　二、國際長(cháng)安學(xué)產(chǎn)生的歷史根源和史學(xué)邏輯

　　國際長(cháng)安學(xué)這一嶄新的學(xué)術(shù)概念蘊涵了豐富而深刻的歷史觀(guān)念，是長(cháng)安源遠流長(cháng)、輝煌燦爛的歷史與現代嶄新而發(fā)達的史學(xué)新觀(guān)念交相輝映的重要學(xué)術(shù)成果。因此，探討國際長(cháng)安學(xué)產(chǎn)生的深厚歷史根源和其中所包含的歷史觀(guān)念，對于我們加深對國際長(cháng)安學(xué)本身的理解，并順利開(kāi)展國際長(cháng)安學(xué)的歷史研究具有重要意義。

　　(一)國際長(cháng)安學(xué)研究的歷史基礎,古長(cháng)安獨特而豐富的歷史發(fā)展內容奠定了國際長(cháng)安學(xué)研究的堅實(shí)基礎。古長(cháng)安曾長(cháng)期是中國歷史的政治中心，有十三朝古都之美譽(yù)，特別是其作為中國古代歷史上具有代表性的重要王朝周、秦、漢、隋、唐的首都，對中外歷史都產(chǎn)生了深遠而重要的影響。這種影響有一個(gè)突出特征和結果，即首都長(cháng)安城或長(cháng)安地區一直是這些重要王朝對外交往的中心和窗口，甚至作為這些王朝的代稱(chēng)而流存于中外史冊，從而使得長(cháng)安又具有極其突出的國際性，并對以后長(cháng)安的歷史發(fā)展也產(chǎn)生了深遠而重要的影響。

　　(二)國際長(cháng)安學(xué)產(chǎn)生的現實(shí)契機,國際長(cháng)安學(xué)不僅是一個(gè)隨著(zhù)學(xué)術(shù)深入發(fā)展而產(chǎn)生的重要問(wèn)題，而且是基于歷史發(fā)展的連續性而產(chǎn)生的一個(gè)具有深沉歷史感的現實(shí)問(wèn)題。這一問(wèn)題的現實(shí)性是基于現代中國的政治、經(jīng)濟和文化等方面的發(fā)展，因而這一課題不僅具有確定的歷史核心內容，而且還具有突出的現實(shí)意義。

　　其一，現代西安的國際化發(fā)展目標是基于古長(cháng)安國際化的歷史遺產(chǎn)、傳統和發(fā)展趨向而催生的合理要求。古長(cháng)安的歷史和文化傳統一直是現代西安發(fā)展的重要組成部分。當然，古長(cháng)安的歷史命運與中國歷史發(fā)展的軌跡也大體相似，有強盛也有衰落時(shí)期，但其發(fā)展的歷史線(xiàn)索并沒(méi)有斷絕，有著(zhù)明顯而真實(shí)的文化傳承脈絡(luò )，它一直保存著(zhù)古城的風(fēng)貌和神韻，形成了極為豐富的物質(zhì)及精神文化遺產(chǎn)�，F在西安仍大量保存著(zhù)古代長(cháng)安的各種歷史遺跡，并因此享有“古城西安”的美譽(yù)，這些既是長(cháng)安人的一種歷史記憶，也是與中國有歷史交往國家的一種深刻的集體記憶。這種記憶己成為現代中國與這些國家進(jìn)行政治、文化和經(jīng)濟交往的一個(gè)重要的精神紐帶。從世界文明史的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，文化斷層是人類(lèi)文化發(fā)展進(jìn)程中屢見(jiàn)不鮮的現象。所謂斷層就是與其自身豐富的文化歷史傳統絕緣，重新開(kāi)始文化或文明的創(chuàng )造，如兩河的蘇美爾文明、古印度的哈拉巴文明和古希臘的愛(ài)琴文明等。但長(cháng)安的文化特征及其傳統極其頑強地通過(guò)一代又一代人的繼承和發(fā)揚，成為古今暢通的精神文化橋梁，這是我們進(jìn)行國際長(cháng)安學(xué)這一問(wèn)題史學(xué)研究的最重要的歷史基礎。 其二，國際長(cháng)安學(xué)受當代中國深化改革開(kāi)放和整體發(fā)展的戰略現實(shí)需求的驅動(dòng)而產(chǎn)生的古典學(xué)術(shù)課題。借改革開(kāi)放的東風(fēng)，西安在東聯(lián)西通、重振古城雄風(fēng)方面大放異彩，取得了突出的區位J險優(yōu)勢。

　　其三，進(jìn)行國際長(cháng)安學(xué)研究是西安國際化大都市建設戰略本身的迫切需要。我國深化改革開(kāi)放的大環(huán)境為古城西安煥發(fā)青春提供了契機。在失去國家政治中心的地位后，古長(cháng)安的政治、經(jīng)濟和文化版圖都發(fā)生了較大的變化。在此背景下，如何以國際化的古長(cháng)安為藍本，有機地整合己經(jīng)分化為不同地區的政治、經(jīng)濟和文化資源，特別是將古長(cháng)安地域的西安、咸陽(yáng)兩個(gè)重要城市有機地統一起來(lái)，在恢復長(cháng)安國際化大都市系統化格局的基礎上，進(jìn)一步探索西咸走向國際化大都市的條件、途徑。

　　(三)國際長(cháng)安學(xué)產(chǎn)生的歷史邏輯,國際化視野和中西史學(xué)觀(guān)念相互交融所產(chǎn)生的“問(wèn)題意識”是國際長(cháng)安學(xué)產(chǎn)生的歷史邏輯。改革開(kāi)放后形成的國際化視野以及在此視野下對中國史學(xué)觀(guān)念的不斷反思，促進(jìn)了中國史學(xué)觀(guān)念。

　　三、以“問(wèn)題史學(xué)”為依據，構建并不斷豐富國際長(cháng)安學(xué)的理論體系

　　國際長(cháng)安學(xué)是扎根在古長(cháng)安豐富而厚重的歷史土壤的基礎上，是由“古”及“今”不斷發(fā)展的歷史運動(dòng)的結果，它有著(zhù)漢唐時(shí)代中國走向世界的這一大背景，更有著(zhù)以漢唐為代表的早期中國文明所取得的具有國際意義的輝煌成就。同時(shí)也要看到，國際長(cháng)安學(xué)雖扎根于厚重的歷史土壤中，但仍是一個(gè)嶄新的歷史課題，它明顯地受現代西安走向世界和建立國際化大都市發(fā)展目標的強力推動(dòng)，具有突出的現代史學(xué)的“問(wèn)題”特色。因此，對國際長(cháng)安學(xué)而言，其自身的理論和方法論建設仍將是一個(gè)相當艱巨的任務(wù)，它是保障國際長(cháng)安學(xué)得以順利發(fā)展的必要條件。故在此對這一問(wèn)題再進(jìn)行申論。

　　四、結語(yǔ)

　　總之，從年鑒學(xué)派的“問(wèn)題史學(xué)”觀(guān)念出發(fā)來(lái)探討國際長(cháng)安學(xué)這一重要的學(xué)術(shù)研究問(wèn)題，就會(huì )發(fā)現，國際長(cháng)安學(xué)的內容要深深植根于客觀(guān)的長(cháng)安歷史之中，它在包含極其豐富而重要的古典史學(xué)內容的同時(shí)，又要表現出濃郁而昂揚的歷史氣息和具有時(shí)代感的問(wèn)題意識。 毫無(wú)疑問(wèn)，理論和方法的探討不僅是國際長(cháng)安學(xué)的重要內容，同時(shí)也對國際長(cháng)安學(xué)的深入發(fā)展具有重要意義。本文認為，建構國際長(cháng)安學(xué)的理論和方法論的基本準則應該是:以現代史學(xué)的理論為依據，從現代國際化大都市發(fā)展的現實(shí)問(wèn)題出發(fā)，以周秦漢唐為核心的長(cháng)安國際化歷史為根基，面向未來(lái)，這是國際長(cháng)安學(xué)所應堅持的基本的史學(xué)認識方法。

　　因此，深刻揭示國際長(cháng)安學(xué)的理論及其發(fā)展之間的內在聯(lián)系，并將這種聯(lián)系同正在進(jìn)行的西咸一體化和“大長(cháng)安”的構想和建設結合起來(lái)，將兩者辯證地統一起來(lái)，以真正使理論與歷史進(jìn)程二者之間形成深度融通，使國際長(cháng)安學(xué)的理論真正同古今長(cháng)安國際化的歷史進(jìn)程辯證地結合起來(lái)，以發(fā)揮國際長(cháng)安學(xué)這一古典學(xué)的現實(shí)功效。換言之，只有將理論與歷史有機統一起來(lái)前提下，在充分發(fā)揮國際長(cháng)安學(xué)的理論和實(shí)踐雙重功效的基礎上，以積極推進(jìn)西咸一體化和大長(cháng)安的整體改革開(kāi)放、面向世界的宏大發(fā)展進(jìn)程為發(fā)展目標，國際長(cháng)安學(xué)的研究才可能具有重要而深遠的學(xué)術(shù)意義，并產(chǎn)生深厚而廣泛的社會(huì )歷史意義。

　　對國際長(cháng)安學(xué)這一古老又嶄新的重要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的理論和方法的探討，也是一個(gè)需要不斷深入的過(guò)程。正如德羅伊森對于歷史理論和方法所持的基本觀(guān)點(diǎn)，即“歷史知識理論不是歷史知識的百科全書(shū)，不是歷史哲學(xué)(或神學(xué))，也不是歷史現象的物理學(xué)解釋?zhuān)�更不是歷史寫(xiě)作的修辭學(xué)。歷史知識理論的任務(wù)在于提出檢討歷史思想及方法的準則。年鑒學(xué)派作為西方史學(xué)的重要學(xué)術(shù)流派，不可避免地帶有西方史學(xué)本身所固有的烙印，即在表現其史學(xué)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也表現了弱點(diǎn)。對于問(wèn)題史學(xué)而言，在強調現實(shí)問(wèn)題對史學(xué)研究的引領(lǐng)作用和理論對史學(xué)研究的指導作用時(shí)，都有矯枉過(guò)正之嫌。那么，如何去正確探討國際長(cháng)安學(xué)的理論與方法呢? 對此問(wèn)題的回答是，我們要從中國優(yōu)秀的史學(xué)觀(guān)念出發(fā)，汲取其合理的成分，拋棄其不合理的成分，用去粗取精，取精用弘的科學(xué)態(tài)度豐富我們的史學(xué)研究和觀(guān)念的發(fā)展。在此，馬克J恩主義的史學(xué)觀(guān)對于我們沿著(zhù)正確的史學(xué)道路去探討國際長(cháng)安學(xué)的理論和方法具有重要的啟示。朱本源先生對流行于19世紀末到20世紀末歐洲的三個(gè)主要歷史編纂學(xué)的“范型”及其方法論的學(xué)科模式—實(shí)證主義方法論、馬克J恩主義方法論、年鑒派的方法論進(jìn)行了深刻總結，發(fā)現三者在表現相異的同時(shí)，還表現了明顯的趨同特性。對此發(fā)展趨勢，朱本源先生進(jìn)行了深刻反思，認為我們“應當以馬克思主義史學(xué)范式為真正的前提，綜合這三個(gè)學(xué)科模式，提出并試建一個(gè)比較全面的方法論 m }s只有在辯證的歷史唯物主義基礎上，才可以對西方一個(gè)多世紀以來(lái)存在并盛行的三個(gè)歷史方法論模式進(jìn)行取長(cháng)補短和集思廣益的綜合。[I] A9朱本源先生的這一結論其實(shí)也是我們對年鑒學(xué)派“問(wèn)題史學(xué)”所應持的科學(xué)態(tài)度，同時(shí)也是構建國際長(cháng)安學(xué)理論和方法所應秉持的指導思想。

【問(wèn)題史學(xué)視域下國際長(cháng)安學(xué)的產(chǎn)生和構建論文】相關(guān)文章：

合作學(xué)習模式視域下英語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題和方式02-28

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視域下的中國瀕危語(yǔ)言研究論文提綱12-12

生態(tài)批評視域下的文學(xué)與自然論文提綱02-23

美學(xué)視域下聲樂(lè )藝術(shù)的探討論文03-18

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視域下的中國瀕危語(yǔ)言研究論文提綱范文03-26

怎樣面對學(xué)生產(chǎn)生的問(wèn)題論文03-04

談生態(tài)翻譯學(xué)視域下的電影對白翻譯01-18

跨文化視域下的高校英語(yǔ)教育論文12-12

數學(xué)文化視域下的高職數學(xué)教學(xué)論文03-09