音樂(lè )教育論文【集錦15篇】
無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以達到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。寫(xiě)論文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的音樂(lè )教育論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
音樂(lè )教育論文1
在俄羅斯鋼琴藝術(shù)開(kāi)始發(fā)展的時(shí)候，西歐在鋼琴上的演奏技術(shù)已經(jīng)非常出名了，那時(shí)候已經(jīng)到達了黃金發(fā)展時(shí)期。但是俄羅斯的鋼琴藝術(shù)僅僅通過(guò)半個(gè)世紀的努力，在過(guò)程中不斷創(chuàng )新實(shí)踐，就到達了藝術(shù)上的高峰。從而在國際鋼琴藝術(shù)舞臺上有了更好地藝術(shù)形象。
俄羅斯尤其是在二十世紀，鋼琴領(lǐng)域出現了大批的優(yōu)秀人才。它的教育體系延續并且發(fā)展了俄羅斯的優(yōu)秀傳統，同時(shí)人才培養體系也逐步完善。這時(shí)候的俄羅斯鋼琴學(xué)派極大地推動(dòng)了鋼琴演藝藝術(shù)的發(fā)展。
俄羅斯的教育系統是非常完善的，無(wú)論是在教學(xué)上還是對于教材的使用都是非常嚴格的，不僅如此，還注重音樂(lè )表現力。深層次的研究并學(xué)習俄羅斯的鋼琴藝術(shù)和教學(xué)經(jīng)驗，必然會(huì )對我國的鋼琴藝術(shù)有著(zhù)很大的影響。俄羅斯在音樂(lè )方面是非常成功的，這種成功來(lái)源于他的教育體系是非常完善的。他的基礎訓練同樣是一直被強調的部分，強調教材對于學(xué)生而言的重要性。但是現代的音樂(lè )文化不斷進(jìn)行融合，俄羅斯音樂(lè )越來(lái)越成熟、越來(lái)越優(yōu)秀。它也不斷影響世界音樂(lè )，俄羅斯音樂(lè )也在逐漸地影響著(zhù)我國，最主要原因是俄羅斯的教學(xué)經(jīng)驗在我國也是非常適用的。
一、俄羅斯鋼琴演奏者們的藝術(shù)性
在俄羅斯，鋼琴家選擇在風(fēng)格傳統中比較特別地作為藝術(shù)風(fēng)貌。首先鋼琴家及教育工作者，會(huì )去聆聽(tīng)作者的聲音，感受鋼琴家的創(chuàng )作靈魂。發(fā)現作品的創(chuàng )作實(shí)質(zhì)，嚴格按照作品的文本去演奏作品。有很多老師的優(yōu)秀品質(zhì)都漸漸地教授給了學(xué)生。比如：體會(huì )作者的思想、嚴格按照書(shū)本演奏等等。這呈現出一種非常好的傳承性。俄羅斯鋼琴演奏家的演奏風(fēng)格可以分為以下兩類(lèi)。俄羅斯特有的表現傳統在藝術(shù)風(fēng)貌中是最多的，鋼琴音樂(lè )教育工作者，一般會(huì )避免出現錯誤，玷污了音樂(lè )本身所賦有的精神實(shí)質(zhì)，應該在作者的環(huán)境下去考慮，演奏歌曲時(shí)需要嚴肅。這些教育工作者崇尚一些高品位的修養，從而成立自己的品牌，樹(shù)立嚴肅形象。之后，將這些優(yōu)秀的品質(zhì)一代代的傳承下去，所以俄羅斯鋼琴演奏家的演奏風(fēng)格可以分為不斷超越自我和超個(gè)性?xún)深?lèi)：一是不斷超越自我的演奏家。有這樣風(fēng)格的音樂(lè )家遵循著(zhù)先思想后作品的原則去把握音樂(lè )，在這樣的環(huán)境條件下，大演奏家能夠忘我的將自身融入到音樂(lè )演奏中，有一句流傳度很廣的一句話(huà)說(shuō)到，他們演奏的是一種思想，卻不是在演奏自己。二是超個(gè)性演奏家。作為一位超個(gè)性的演奏家，他們的主觀(guān)意識和情感都包含在里面。聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)會(huì )感受到歌曲的靈魂。這不僅僅特指某一首歌，所有的歌曲都有這樣的效果。作家涅高茲把第二類(lèi)演奏家叫做“超個(gè)性風(fēng)格”的演奏大師。
二、民族性是俄羅斯鋼琴音樂(lè )的重要特征
有著(zhù)悠久歷史的俄羅斯的音樂(lè )一直都是處于發(fā)展時(shí)期的，雖然發(fā)展過(guò)程并不是一帆風(fēng)順。俄羅斯有的音樂(lè )財富在世界上占有非常寶貴的一部分。俄羅斯藝術(shù)家沒(méi)有隨著(zhù)主流而走下去，而是堅持著(zhù)自己國家的民族特色，在此基礎上加入西方對俄羅斯有意義的音樂(lè )特色。
《圖畫(huà)展覽會(huì )》的作者是著(zhù)名的俄羅斯音樂(lè )家穆索爾斯基，這個(gè)作品的來(lái)源是由于在觀(guān)看了著(zhù)名畫(huà)家Victor.A.哈特曼的遺作展覽之后有感而發(fā)創(chuàng )作的。穆索爾斯基是在俄羅斯音樂(lè )初期時(shí)出現的五位優(yōu)秀音樂(lè )家之一，雖然在當時(shí)李斯特強烈主義嚴重的影響下，但是這五位音樂(lè )家的創(chuàng )作天賦依舊是很高水平的。同時(shí)他們也為后人留下了很多優(yōu)秀的作品。他們將自己最真摯的情感賦予音樂(lè )，讓聽(tīng)眾在音樂(lè )中展現視覺(jué)場(chǎng)景。不論是音樂(lè )手法還是在結構都是探索的目標。民族音樂(lè )一直是創(chuàng )作上的重點(diǎn)，音樂(lè )家能夠將優(yōu)美的旋律和動(dòng)作技巧很好的結合起來(lái)。與音樂(lè )相關(guān)的人們：演奏家、演奏者、音樂(lè )老師，只要我們一提到鋼琴音樂(lè )，都會(huì )覺(jué)得非常的自豪。有一種優(yōu)秀的傳統是，他們更加喜歡穆索爾斯基、柴可夫斯基、斯克里亞賓的成就，莫扎特、肖邦的就會(huì )相對差一些。這也同樣是俄羅斯鋼琴的優(yōu)勢所在。
有一段時(shí)間，俄羅斯的音樂(lè )作家有很多音樂(lè )作品被創(chuàng )作出來(lái)，這段時(shí)間從格林卡的創(chuàng )作開(kāi)始一直持續到十九世紀末期�！秷D畫(huà)展覽會(huì )》和《伊斯拉美》都是當時(shí)的代表作品。有一些像柴可夫斯基作品，當中都充滿(mǎn)著(zhù)濃厚的浪漫主義和濃厚的俄羅斯色彩。這個(gè)鋼琴作品是非常出色的，這象征著(zhù)俄羅斯的鋼琴藝術(shù)將會(huì )有一個(gè)很好的開(kāi)始。在二十世紀初期，由拉赫曼尼諾夫創(chuàng )作的的第二和第三“鋼琴協(xié)奏曲”、“前奏曲”、“練習曲”；“斯克里亞賓的帶神秘色彩獨創(chuàng )性的“奏鳴曲”、“前奏曲”、普羅柯菲耶夫的`充滿(mǎn)鋼琴新風(fēng)格的《第一鋼琴協(xié)奏曲》和“奏鳴曲”這三個(gè)曲子所具有的意義是不一般的，它代表了革命創(chuàng )新、標志著(zhù)在世界樂(lè )壇上有了俄羅斯鋼琴藝術(shù)的身影。在十月革命之后世界財富又增添了新的一筆。肖斯塔科維奇、哈恰圖良和卡巴列夫斯基等人逐漸地出現在世人的眼睛里，他們的鋼琴作品逐漸成熟。俄羅斯的鋼琴藝術(shù)在這種過(guò)程中被不斷孕育著(zhù)，這種成長(cháng)成為俄羅斯鋼琴學(xué)派的一面大旗。
俄羅斯的鋼琴家們具有體驗型的民族藝術(shù)天性，這也造成了他們有著(zhù)更加強烈的民族意識。他們的演奏民族性格一直以來(lái)都是十分鮮明的，不論鋼琴音樂(lè )怎么改變，他們一直都堅持著(zhù)民族基礎。這種傳統的藝術(shù)天性是每個(gè)民族都具有的，它的存在成為了在歷史中共通的審美趣味、審美感，除此之外，藝術(shù)愛(ài)好和習慣等也是他們的民族藝術(shù)性格。美學(xué)家們稱(chēng)俄羅斯的民族藝術(shù)性格是“莎士比亞式的”、“感性的”或“浪漫型的”。這種藝術(shù)性格相比于德國法國的“哲理性”等性格特征是不相同的。所以，在俄羅斯藝術(shù)家看來(lái)，鋼琴演奏是一門(mén)藝術(shù)，用來(lái)追求自身的感受，追求歌曲豐富的語(yǔ)言?xún)热�，并不是搬弄技巧。俄羅斯鋼琴學(xué)派的現實(shí)主義和演奏藝術(shù)觀(guān)都是以民族藝術(shù)的天性為基礎而組建的。
三、俄羅斯鋼琴學(xué)派的教育體系
在俄羅斯孩子三四歲的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始鋼琴的啟蒙教育了。開(kāi)始的時(shí)候只能培養孩子對音樂(lè )的感覺(jué)，直到孩子五歲的時(shí)候才能夠去接觸鋼琴，正式開(kāi)始鋼琴的學(xué)習。但是這個(gè)時(shí)候如果教師發(fā)現孩子不適合學(xué)習鋼琴，孩子就面臨著(zhù)被放棄。所以隨著(zhù)時(shí)間的推移剩下的學(xué)生越來(lái)越少。在六歲以后回到音樂(lè )學(xué)院的附小繼續學(xué)習鋼琴。除此之外，學(xué)生升入初中也需要經(jīng)過(guò)很?chē)栏竦目荚�，由于考試的難易度，會(huì )有很大一批學(xué)生在這次考試中被淘汰。這些被淘汰的學(xué)生就會(huì )學(xué)習其他的音樂(lè )科目像作曲、聲樂(lè )等。對于那些通過(guò)這次考試的學(xué)生，就會(huì )經(jīng)常參加一寫(xiě)比賽，這些比賽會(huì )考一些基礎的知識，在比賽后期，老師會(huì )為學(xué)生分析出現的問(wèn)題并進(jìn)行指導。在這樣的不斷練習下，就會(huì )有把比賽作為一種練習的效果。在這種不斷淘汰的方式中，到了高中時(shí)，剩下的學(xué)生都是優(yōu)中選優(yōu)的學(xué)生，他們的基礎非常好。所以在技術(shù)上是基本上不會(huì )出現大的問(wèn)題的。這個(gè)時(shí)候就會(huì )注重學(xué)生對于作品的理解和感悟。當然，參加比賽能夠讓學(xué)生的經(jīng)驗豐富起來(lái)，很多學(xué)生的水準也在不斷提升，進(jìn)而達到演奏家的水平。
從教育的開(kāi)始到結束是學(xué)生基礎知識能夠逐漸牢固的根本保證，在這個(gè)過(guò)程中有了具有實(shí)際效果性的方式方法。同時(shí)，也是在逐漸完善教師隊伍。在學(xué)生的初等教學(xué)中，豐富學(xué)生的基礎知識是極其重要的，除此之外想提高學(xué)生的素養、擴展學(xué)生的知識面并增強學(xué)生獨立的思考能力還需要讓學(xué)生進(jìn)一步去深造，這也需要教師去提供一定的機會(huì )。特別是在莫斯科音樂(lè )學(xué)院更為特別。這個(gè)地方培養出一大批優(yōu)秀的鋼琴家。通過(guò)一些鍛煉形成了一套行之有效的扎實(shí)的藝術(shù)功底和表達能力，學(xué)術(shù)活動(dòng)頻繁、訓練機制扎實(shí)，這樣對于作品的理解會(huì )更加深刻，音樂(lè )構思更加完整，演奏布局更加嚴謹，音樂(lè )表現力更加豐富。
四、對中國鋼琴音樂(lè )教育的啟示
對于中國音樂(lè )來(lái)說(shuō)，俄羅斯音樂(lè )發(fā)展是比較早的，但是我們沒(méi)有落后于俄羅斯音樂(lè )，也同樣出現了大量的優(yōu)秀的音樂(lè )家和教育家。中國在鋼琴教學(xué)上的教育能夠挑選出一批精英人才，這很大的原因是因為我國的教育模式將基礎教育與精英教育結合到了一起。精英教育使我國在鋼琴藝術(shù)領(lǐng)域的地位大大提高，同時(shí)也將擴大其在世界音樂(lè )領(lǐng)域的影響。
我們在學(xué)習的過(guò)程中去不斷的提高我國鋼琴教育在世界上的知名度，所以我們需要借鑒其他國家的鋼琴教育的優(yōu)點(diǎn)將他們融入我國的教育上。但是我們不能因此而徹底改變了我國的鋼琴教育，自己的特色還是要一直保持下去的。這種方式和俄羅斯的方式就比較像了。在中國鋼琴教育應該在孩子小的時(shí)候就開(kāi)始，去依照學(xué)生自己的興趣和能力，而不是強加在他們身上。一個(gè)好的演奏家是需要他本身喜歡鋼琴音樂(lè )，這樣才能更好的體會(huì )。
參考文獻
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音樂(lè )教育論文2
�。壅菀魳�(lè )可以豐富學(xué)生的頭腦，擴大想象的空間。音樂(lè )使學(xué)生在沒(méi)有壓力、天性舒展的狀況下，給想象力以無(wú)限馳騁的自由空間，使創(chuàng )造力得以迸發(fā)、顯現。因此，必須開(kāi)拓想象的空間，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀在一個(gè)廣闊的天地里翱翔。在小學(xué)音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，要運用多種手段努力融合音樂(lè )的基本技能，讓學(xué)生在喜聞樂(lè )見(jiàn)的教學(xué)活動(dòng)中情趣盎然地學(xué)習。
�。坳P(guān)鍵詞］音樂(lè )教學(xué)；綜合手段；小學(xué)
小學(xué)音樂(lè )課教學(xué)面對的是6～11歲的小學(xué)生，這一年齡段的孩子活潑好動(dòng)，持久性和耐力較差。音樂(lè )課的人文性、綜合性為課堂教學(xué)的手段提供了豐富的發(fā)展空間。如果教師在教學(xué)中采取靈活多樣、生動(dòng)活潑、通俗易懂的方法進(jìn)行教學(xué)，就能收到理想的教學(xué)效果。
一、重視組織教學(xué)，貼近學(xué)生生活
組織教學(xué)是調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性、喚起學(xué)生學(xué)習興趣的一種手段，使學(xué)生集中精力，順利完成學(xué)習任務(wù)。把組織教學(xué)工作有效地貫穿在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，教師應千方百計地引起學(xué)生的注意，喚起興趣，迅速有效地突破難點(diǎn)，從而使整個(gè)課堂教學(xué)呈現生動(dòng)活潑的局面。
陶行知老先生認為：“生活就是教育，是好生活就是好教育……不是生活就不是教育�！碧绽系倪@一教育思想對今天的素質(zhì)教育具有重要的指導意義。音樂(lè )這門(mén)藝術(shù)源于生活，而現實(shí)生活中也充滿(mǎn)著(zhù)音樂(lè )，因此，教師在教學(xué)中要重視組織教學(xué)，要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，在生活中尋找音樂(lè )素材，讓學(xué)術(shù)覺(jué)得音樂(lè )就在他們的身邊，并不是虛無(wú)縹緲的。
以《洗手絹》一課為例，教學(xué)過(guò)程中，老師問(wèn)學(xué)生：“你能說(shuō)說(shuō)在現實(shí)生活中手絹都有什么用途呢？”學(xué)生回答：“擦汗、擦臉、擦手、擦桌子……”老師接著(zhù)問(wèn)：“除了擦汗、擦臉、擦手，還有什么用途呢？”學(xué)生回答：“洗澡、折疊小動(dòng)物、跳舞……”這時(shí)只見(jiàn)老師從衣服兜里掏出一塊漂亮的手絹，把它系在一位女學(xué)生的頭上，問(wèn)學(xué)生：“大家看，這時(shí)的手絹又有什么用途呢？”學(xué)生們齊聲回答：“還有裝飾美化的用途�！睂W(xué)生們各抒己見(jiàn)，對手絹的用途發(fā)表看法。老師的巧設問(wèn)題、層層深入為的是最后歸納出一塊小手絹的用途是不僅具有實(shí)用的價(jià)值，又有裝飾的作用。老師又問(wèn)：“你喜歡用手絹跳舞嗎？你喜歡用小手絹折疊一種小動(dòng)物嗎？你喜歡這首關(guān)于小手絹的歌曲嗎？”一連串的小問(wèn)題，將學(xué)生的注意力吸引到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節之中。通過(guò)生活情境再現體驗音樂(lè )，通過(guò)音樂(lè )感受生活情境，使學(xué)生在整個(gè)的音樂(lè )教學(xué)中，始終保持良好的學(xué)習狀態(tài)。學(xué)生喜歡音樂(lè )中的生活和生活中的音樂(lè )，因此我們的教學(xué)要以生活為基礎，貼近學(xué)生的生活。
二、采用直觀(guān)教學(xué)，學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)
“直觀(guān)性原則是以?xún)和恼J識規律，由感性到理性、具體到抽象作為依據的。直觀(guān)性教學(xué)是以鮮明、生動(dòng)的具體形象，給予兒童視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的直接感知而進(jìn)行認識活動(dòng)的。這種直觀(guān)性有利于兒童對知識的理解、掌握和記憶�！贝蠹抑�，音樂(lè )是有聲語(yǔ)言，它通過(guò)聲音來(lái)描寫(xiě)自然與社會(huì )現象，在小學(xué)階段，學(xué)生的思維正處于從直觀(guān)形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)渡，因此，小學(xué)的音樂(lè )教學(xué)應用形象直觀(guān)法，讓學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)。
課本中有許多插圖和圖解，它們不只是裝飾用的，有的是歌曲和器樂(lè )曲內容的寫(xiě)生畫(huà)，有的則是對知識的形象化解釋?zhuān)鼈儾粌H增加了形象感和趣味感，更重要的是有助于學(xué)生對基本內容和基礎知識的理解，教師應加以充分利用。直觀(guān)教學(xué)不單單指教材、圖片、靜物等，一切視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)能夠感覺(jué)得到的畫(huà)面、聲音、環(huán)境、師生的精神面貌等都屬直觀(guān)教學(xué)內容范疇。因此，課堂教學(xué)環(huán)境的建設與音樂(lè )氛圍的營(yíng)造不容忽視。一位教師是這樣布置她的教學(xué)環(huán)境的：鋼琴上擺放一個(gè)漂亮的花瓶，花瓶里插上幾束她親手采摘的小花；教室的一側設立了展示臺，這里擺放著(zhù)學(xué)生的繪畫(huà)作品、手工制品、演出照片等；學(xué)生的座位成扇形排列，圍在老師周?chē)�；教室的墻上懸掛�?zhù)中外藝術(shù)大師的照片，最吸引人的要數《貝多芬的家》這幅圖了：夜晚，寧靜的小院，微風(fēng)習習、綠草如茵，彎曲的石鋪小路延伸到敞開(kāi)的房門(mén)口，當你駐足停留時(shí)，那首《月光奏鳴曲》又從你的耳邊響起。這樣溫馨、恬靜的教學(xué)環(huán)境連筆者都不愿離去，難怪學(xué)生們下課也不愿意離開(kāi)他們的講課教師。
三、注重實(shí)踐教學(xué)，練就肢體語(yǔ)言表達
陶行知老先生非常重視實(shí)踐，在教學(xué)過(guò)程中“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”。那么，在音樂(lè )教學(xué)中，我們也要注重實(shí)踐教學(xué)，練就肢體語(yǔ)言表達。例如，在教《理發(fā)師》一課時(shí)，老師問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，平時(shí)生活中，我們都理過(guò)發(fā)，請說(shuō)說(shuō)你是怎樣理發(fā)的？”學(xué)生各自說(shuō)出了自己的理發(fā)經(jīng)過(guò)。老師又說(shuō)：“請你們依據生活中的經(jīng)驗，對《理發(fā)師》這首歌曲的歌詞創(chuàng )作和歌曲表演提幾點(diǎn)建議�！睂W(xué)生們七嘴八舌，對歌詞提出了許多異議，根據學(xué)生的理解，他們到理發(fā)店，沒(méi)見(jiàn)過(guò)年紀太大的理發(fā)師，所以不應該稱(chēng)為老爺爺；在表演這首歌時(shí)，應該加入文明禮貌用語(yǔ)。如“你辛苦了！”“謝謝！”同學(xué)們的建議都是來(lái)源于生活，同時(shí)提出音樂(lè )與生活不相符的現象。教師在教學(xué)中根據學(xué)生提出的建議調整了教學(xué)。本節課全班學(xué)生參與，使教學(xué)收到了良好的效果，學(xué)生們不僅學(xué)習興趣高，而且通過(guò)學(xué)習還受到了良好的文明禮貌教育。通過(guò)真實(shí)情境的`表演，由歡迎顧客進(jìn)門(mén)，到整個(gè)理發(fā)過(guò)程，最后送顧客出門(mén)，學(xué)生的表演惟妙惟肖。經(jīng)過(guò)生活情境再現體驗音樂(lè )，通過(guò)音樂(lè )感受生活情境，使學(xué)生在整個(gè)的音樂(lè )教學(xué)中，始終保持良好的學(xué)習狀態(tài)。學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，在實(shí)踐中能力得到了提升。
在音樂(lè )課堂實(shí)踐中，學(xué)生在課堂中演唱、演奏、繪畫(huà)、舞蹈等活動(dòng)必不可少，這是課堂教學(xué)的主要內容，不僅培養了學(xué)生的音樂(lè )實(shí)踐能力，又提高了學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣。許多學(xué)生習慣了在同學(xué)面前表現自己，唱歌、表演不再羞澀，動(dòng)手操作能力有了明顯提高，會(huì )使用許多打擊樂(lè )器、能通過(guò)音色辨別幾種樂(lè )器等。俗話(huà)說(shuō)得好：心靈手巧；換言之，手巧必定心靈。音樂(lè )是實(shí)踐性較強的學(xué)科之一，注重實(shí)踐性教學(xué)是評價(jià)教師教學(xué)能力標準之一。
四、利用多媒體教學(xué)，開(kāi)拓學(xué)生眼界
現代信息技術(shù)的飛躍發(fā)展，對教育教學(xué)改革產(chǎn)生了深遠的影響，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應用對傳統教學(xué)模式產(chǎn)生了很大的沖擊。在音樂(lè )課堂教學(xué)中，以往的粉筆大都被多媒體替代。多媒體的聲音、圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)等手段的運用，可以化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，把抽象的事務(wù)變得直觀(guān)具體，這大大突破了傳統音樂(lè )教學(xué)在時(shí)間、空間和地域上的限制，開(kāi)拓了學(xué)生的音樂(lè )視野，增大了知識的含量，加深了學(xué)生的審美體驗。由于現在廣大教師信息技術(shù)水平的提高，多媒體輔助教學(xué)贏(yíng)得了廣大教師的青睞。我們看到，在各級教學(xué)研討課、優(yōu)質(zhì)課中，大有“無(wú)多媒體不成課”之勢。多媒體在小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中得到了迅速推廣�？梢哉f(shuō)，今天的教育教學(xué)環(huán)境，為音樂(lè )人才的培養提供了前所未有的先決條件。
但是對多媒體的運用也要恰到好處，不能全部依靠多媒體代替傳統教學(xué)。我們要永遠記住多媒體只是一種教學(xué)輔助工具，黑板、錄音機、幻燈片、掛圖等傳統手段在本質(zhì)上也是一種提高教學(xué)效果、擴大教學(xué)范圍的教學(xué)工具，在適當的時(shí)候會(huì )比多媒體產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。因為教學(xué)是雙向互動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中不僅有信息的交流、知識的傳遞，還要有思想的碰撞、情感的互動(dòng)。另外，每個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格也不盡相同，有些東西是作為“物”的多媒體手段所不可能具有的。在音樂(lè )課堂教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程不可能全按事先的預設進(jìn)行，教師要根據課堂出現的新情況隨機應變，教師的范唱、動(dòng)人的舞蹈、高超的演奏會(huì )給學(xué)生帶來(lái)全新的感受和體驗，這是任何多媒體技術(shù)都不能替代的。眾所周知，偉大的人民音樂(lè )家聶耳、冼星海時(shí)代，學(xué)校的電化教學(xué)設備狀況可想而知，不也培養出了令世人矚目的音樂(lè )家了嗎？因此在音樂(lè )教學(xué)中，多媒體教學(xué)手段不能離開(kāi)教師而單獨存在，更不能代替教師在課堂中的主導作用。
五、突出聽(tīng)覺(jué)教學(xué)，課堂動(dòng)靜結合
教師在課堂教學(xué)中要突出聽(tīng)覺(jué)教學(xué)，因為音樂(lè )本身是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，聽(tīng)，是音樂(lè )藝術(shù)最基本的特征。聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè )學(xué)習的基礎，只有在聽(tīng)的基礎上才能對音樂(lè )進(jìn)行審美體驗。因此，教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生的音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)，把聽(tīng)覺(jué)教學(xué)貫穿于音樂(lè )教學(xué)的全部過(guò)程。音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)是指對音樂(lè )的感知、記憶和理解的能力，無(wú)論是演唱、演奏、視唱，都必須依賴(lài)于對音樂(lè )的準確聽(tīng)覺(jué)判斷，必須要有一雙“音樂(lè )的耳朵”。在課堂教學(xué)中，教師如果缺乏音樂(lè )美感，僅僅依靠單純說(shuō)教，忽視音樂(lè )的整體形象，對音樂(lè )知識只是機械地講解、操練，就會(huì )影響音樂(lè )的教育功能。目前的小學(xué)音樂(lè )教學(xué)不難發(fā)現這樣一個(gè)現象：許多教師把音樂(lè )課教學(xué)目標的重點(diǎn)放在了音樂(lè )知識的認知和音樂(lè )技能的訓練上，衡量一堂課成功與否的標準，主要看這節課學(xué)生掌握多少樂(lè )理知識，唱會(huì )多少歌譜。小學(xué)生正處于成長(cháng)發(fā)育階段，加強聽(tīng)覺(jué)訓練不僅是他們學(xué)習音樂(lè )活動(dòng)的需要，也是終身教育必不可少的，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中可以根據教學(xué)內容對學(xué)生進(jìn)行有效的聽(tīng)覺(jué)訓練。
教學(xué)中除了突出聽(tīng)覺(jué)外，還要注重對學(xué)生視覺(jué)的培養。因為音樂(lè )也是聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的綜合表現形式，聽(tīng)覺(jué)體驗是音樂(lè )學(xué)習的基礎，而視覺(jué)感受是舞蹈欣賞的前提，在音樂(lè )教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中，不管是唱歌、舞蹈，都是圍繞“聽(tīng)”和“動(dòng)”這個(gè)中心進(jìn)行的，因此，教學(xué)中要動(dòng)靜結合。在欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊用動(dòng)作來(lái)表現音樂(lè )形象，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力�！办o”，是聆聽(tīng)音樂(lè )的保障，“動(dòng)”，則是鼓勵學(xué)生的參與意識。常言說(shuō)，靜則思，動(dòng)則表。欣賞樂(lè )曲一定要靜靜地聽(tīng)，細細地想醞釀情緒、體驗作品，待創(chuàng )作的情緒達到了一定程度，學(xué)生會(huì )自然地動(dòng)起來(lái)，且在動(dòng)中樂(lè )，在樂(lè )中動(dòng)，使欣賞達到高潮。
六、巧用教學(xué)評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展
音樂(lè )學(xué)習比一般的知識學(xué)習更強調個(gè)性化的特征，它不追求結果的一致，更關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中如何發(fā)揮自己的創(chuàng )造力和交流、合作的能力。教學(xué)評價(jià)應從學(xué)習的真實(shí)性和情境性?xún)煞矫嫒胧�，通過(guò)對話(huà)、觀(guān)察等隨機性、過(guò)程性評價(jià)，獲得學(xué)生學(xué)習的真實(shí)情況，及時(shí)給予鼓勵和指導。改變傳統的考試評價(jià)方式，使教學(xué)成為一種新型的、充滿(mǎn)樂(lè )趣和生機的、給學(xué)生以自信和鼓舞、多種可能性敞開(kāi)的教學(xué)過(guò)程。例如，從教師的教學(xué)評語(yǔ)中，體現發(fā)展性評價(jià)學(xué)生：“你的提問(wèn)與眾不同，很有創(chuàng )意！”“你真行！”“你是老師心目中的好孩子！”“你可真聰明！”“你是一個(gè)很有音樂(lè )天賦的孩子！”等等。讓學(xué)生感覺(jué)我很有潛力。從伙伴的評語(yǔ)中，體現從不同層面評價(jià)學(xué)生，培養學(xué)生的互助、關(guān)愛(ài)、合作精神。例如，“你愿意和同伴一起合作表演節目嗎？”此外還有家長(cháng)眼中的寶寶等評價(jià)形式�？傊�，一切評價(jià)，都是為了學(xué)生全面、綜合地發(fā)展服務(wù)的。
音樂(lè )的綜合表現形式，決定了音樂(lè )課教師在教學(xué)中只單純地運用一種教學(xué)手段是遠遠不夠的，應在整個(gè)教學(xué)方法上、教學(xué)環(huán)節的設計上和課堂整體布局上，都要進(jìn)行精雕細刻，注意各環(huán)節之間的有機聯(lián)系，在有限的時(shí)間內，運用富有變化的多種手法，巧妙銜接、順勢推進(jìn)，因材施教，當下課鈴聲響起的時(shí)候，讓學(xué)生產(chǎn)生意猶未盡的感覺(jué)，從而達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
音樂(lè )教育論文3
高校音樂(lè )教育對德育作用的對策
一、完善音樂(lè )教育課程設置
�。ㄒ唬┌岩魳�(lè )理論大課與音樂(lè )小課結合起來(lái)
近年來(lái)，一些普通高校也開(kāi)設了音樂(lè )教育課程，然而，多數是以選修課的形式開(kāi)設的，效果不是很理想。其實(shí)，普通高校應該增加音樂(lè )理論大課的開(kāi)設，其目的很明確，一方面是為了進(jìn)一步提高大學(xué)生的音樂(lè )理論知識與素養，另一方面，進(jìn)行音樂(lè )小課授課時(shí)，教師不要再分別的對學(xué)生進(jìn)行音樂(lè )理論的講解了，這樣既減輕了音樂(lè )教師的負擔，也不會(huì )因為理論知識問(wèn)題的缺乏而影響教學(xué)的進(jìn)程與質(zhì)量了。當然，在實(shí)施音樂(lè )理論大課形式教學(xué)的同時(shí)，也要適當的開(kāi)設音樂(lè )小課形式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生的音樂(lè )基礎知識不同、興趣愛(ài)好不同、音樂(lè )技能不同等因素的存在，要想取得良好的教學(xué)效果，就必須調整教學(xué)內容，開(kāi)設音樂(lè )小課，分組別，有針對性地進(jìn)行某些方面的教學(xué)訓練，從而獲得理想的教學(xué)效果。音樂(lè )理論大課與音樂(lè )小課相結合，這樣一來(lái)，使得師資不足的問(wèn)題也得到了解決，使得教學(xué)內容因學(xué)生的不同而出現機動(dòng)性，產(chǎn)生如此好的教學(xué)效果的授課方式也是值得各高校借鑒的。
�。ǘ⿲�(shí)踐課的比例適當加重
高校教育的根本就是要培養學(xué)生實(shí)踐方面的能力，因此，高校應該鼓勵學(xué)生積極參加各種音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，如舉辦匯報演出，這其間肯定也少不了音樂(lè )教師的.專(zhuān)業(yè)性指導，這樣既突破了傳統教學(xué)課堂上講授的模式，也幫助提高社團活動(dòng)組織形式上的創(chuàng )新與質(zhì)量。當然各高校也可根據自身的實(shí)際情況與特點(diǎn)，為學(xué)生提供社會(huì )實(shí)踐的場(chǎng)所與機會(huì )，讓學(xué)生從實(shí)踐中成長(cháng)。
二、認真分析研究德育客體——大學(xué)生的生理、心理特征
當今世界的競爭與發(fā)展，歸根到底是人才的競爭，并且以高校大學(xué)生為主流。面對著(zhù)社會(huì )改革和人才競爭的雙重壓力，當代大學(xué)生的心理狀況已經(jīng)發(fā)生了變化。因此，良好的素質(zhì)，不僅是要包括良好的文化背景、思想品德，還應該包括健康的生理、心理素質(zhì)。而當今大學(xué)生一方面生理成熟較早，心理成熟較晚，身心發(fā)展不平衡，另一方面心理疾病催患率明顯提高，然而人是身心統一的有機整體，身體發(fā)育與心理的發(fā)展存在著(zhù)密切聯(lián)系。因此，我們高校教育者要了解大學(xué)生的生理、心理特征，因勢利導。隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入發(fā)展，社會(huì )上出現的一些不正之風(fēng)也刮進(jìn)了大學(xué)校園，學(xué)生的思想也開(kāi)始跟著(zhù)動(dòng)蕩起來(lái)了。因此，在音樂(lè )教育過(guò)程中，音樂(lè )教師注意引導學(xué)生個(gè)性向良性發(fā)展。首先，要讓學(xué)生“動(dòng)情”，要認真設計教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節，采取靈活多樣的教學(xué)方法，緊緊抓住旋律、節奏、拍子、曲式、和聲等音樂(lè )要素所塑造的形象，聯(lián)系實(shí)際引導學(xué)生入情入境，使之產(chǎn)生強烈的情感共鳴。其次，要結合教材采用豐富的教學(xué)手段和方法，使德育的內容有機地滲透到教學(xué)中去，通過(guò)音樂(lè )常規訓練使學(xué)生逐步養成良好的行為習慣和高尚的道德情操。
三、深入挖掘音樂(lè )教育教材中的德育素材
當代世界著(zhù)名的德國作曲家、杰出的音樂(lè )教育家卡爾奧爾夫曾說(shuō)過(guò)，“音樂(lè )教育是人的教育，對于一切我最關(guān)注的不是音樂(lè )而是精神的探討”。高校音樂(lè )教師應該深入挖掘教材中的德育素材，通過(guò)“音樂(lè )”這個(gè)特殊的語(yǔ)言去啟迪、協(xié)調學(xué)生的思想感情，結合音樂(lè )教育教學(xué)的形式，對學(xué)生進(jìn)行教育，提高大學(xué)生的審美意識，培養高尚情操。如在合唱訓練時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行團結一致、積極協(xié)作的教育，要求全體學(xué)生的音色和音量都要服從集體的需要。另外，語(yǔ)言是調動(dòng)和培養學(xué)生情感的一種手段，音樂(lè )教師提問(wèn)時(shí)要有明確的目的性，問(wèn)題要先易后難，語(yǔ)言設計要簡(jiǎn)練，要富有感染力，同時(shí)還要深入地研究適合實(shí)際教學(xué)的方式方法，通過(guò)一種寓教于樂(lè )的方式，讓學(xué)生學(xué)習知識的同時(shí)，自覺(jué)地了解德育教育的真意，并不斷提高他們自我教育的能力。
四、把德育融入音樂(lè )藝術(shù)審美之中
音樂(lè )是實(shí)施美育的重要途徑，高校音樂(lè )教育應該寓思想教育于音樂(lè )藝術(shù)審美之中，要注重音樂(lè )知識教學(xué)、音樂(lè )能力培養與思想品德教育的配合，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè )、表現音樂(lè )、創(chuàng )造音樂(lè )中發(fā)現內心的感情，這樣的音樂(lè )教育必須以審美為核心，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義的情操絕非空洞的政治說(shuō)教。
�。ㄒ唬┨嵘處煹膫�(gè)人素養和政治素質(zhì)
一方面，高校音樂(lè )教師在學(xué)習和鉆研新教材，構建新的課程觀(guān)念，摸索新的教學(xué)方法的同時(shí)，必須以極強的敬業(yè)精神為基礎，這樣才能游刃有余地進(jìn)行音樂(lè )教育。另一方面，高校音樂(lè )教師應具有良好的政治素質(zhì)和較強的政治辨別能力，這樣才能在浩瀚的樂(lè )海中有針對性地精選適合我國國情，適合大學(xué)生年齡特征及接受能力的音樂(lè )作品，從而培養大學(xué)生高尚的道德情操。
�。ǘ┘訌妼W(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力
素質(zhì)教育的根本是要培養和提高學(xué)生的學(xué)習興趣，那么我們可以組織開(kāi)設一些音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，堅持課外與課內相結合、普及與提高相結合、興趣與自由選擇相結合的原則，并且適當地邀請專(zhuān)業(yè)教師給予專(zhuān)業(yè)性的指導，從而提高活動(dòng)的質(zhì)量。當然，實(shí)踐活動(dòng)的組織形式也可以有所創(chuàng )新，如開(kāi)展大型音樂(lè )比賽、邀請一些著(zhù)名音樂(lè )家來(lái)學(xué)校開(kāi)設講座、鼓勵大學(xué)生自我創(chuàng )作等等，從而更好的引導與激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng )新和發(fā)展能力。
音樂(lè )教育論文4
摘要：音樂(lè )心理屬于人大腦中的一種特殊身體機能，將客觀(guān)的音樂(lè )事實(shí)通過(guò)大腦主觀(guān)反映出來(lái)。音樂(lè )心理學(xué)對于教育教學(xué)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。本文首先對音樂(lè )心理學(xué)進(jìn)行了概述，其次探討了音樂(lè )心理學(xué)在兒童教育中的應用，再次針對兒童的心理特點(diǎn)，給出了針對性的兒童音樂(lè )教學(xué)改進(jìn)策略，最后進(jìn)行了全文總結。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )心理學(xué)；兒童音樂(lè )教育；改進(jìn)策略
一、音樂(lè )心理學(xué)概述
音樂(lè )心理現象是人們在音樂(lè )活動(dòng)中較為熟悉的音樂(lè )現象，每個(gè)音樂(lè )活動(dòng)參與者都能夠獲得親身體驗與經(jīng)歷。音樂(lè )心理本質(zhì)及其發(fā)展不同于其他心理現象，音樂(lè )心理現象依托于人類(lèi)心理學(xué)，屬于人類(lèi)心理不斷發(fā)展過(guò)程中，到特殊階段的產(chǎn)物，屬于一種較為特殊的心理現象。音樂(lè )心理基于一般心理現象，在音樂(lè )意識產(chǎn)生、發(fā)生與發(fā)展的過(guò)程中，不斷進(jìn)化。音樂(lè )心理并非與生俱來(lái)，需要在實(shí)際的音樂(lè )活動(dòng)與教育中，在大腦不斷完善的過(guò)程中，慢慢形成具有個(gè)性特點(diǎn)的音樂(lè )意識和心理過(guò)程。成長(cháng)階段不斷的學(xué)習與接受的過(guò)程，也是音樂(lè )心理形成的過(guò)程。從嬰幼兒時(shí)期到成年再到老年，經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展與衰退的整個(gè)過(guò)程。
二、音樂(lè )心理學(xué)在兒童教育中的應用
�。ㄒ唬﹥和魳�(lè )接受能力的發(fā)展
提升音樂(lè )聽(tīng)力是提升兒童音樂(lè )接受能力的基礎與前提，相對來(lái)說(shuō)是最為重要的部分。部分兒童不能把音唱準，大多數人會(huì )從唱的方面找原因，認為是五音不全，其實(shí)應該是兒童聽(tīng)覺(jué)方面的問(wèn)題。生理研究表明，12歲之前人的聽(tīng)力能夠在合理培養下提升。因此需要在兒童階段重視對兒童的聽(tīng)力培養，奠定音樂(lè )能力發(fā)展的基礎，兒童音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)能力包括：音樂(lè )要素聽(tīng)辨能力、整體音樂(lè )形象聽(tīng)辨能力以及內心音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)能力這三個(gè)部分。音樂(lè )要素聽(tīng)辨能力包括節奏、旋律、和聲與音色等。聽(tīng)覺(jué)能力需要循序漸進(jìn)、慢慢培養。對音樂(lè )要素的聽(tīng)辨是提升音樂(lè )能力的基礎。整體音樂(lè )形象聽(tīng)辨能力包括三個(gè)方面：一是把握音樂(lè )情緒，領(lǐng)悟音樂(lè )內涵。這種聽(tīng)辨力需要基于音樂(lè )要素聽(tīng)辨能力而發(fā)展；二是曲式結構的聽(tīng)辨力。曲式結構是分析音樂(lè )層次、條理、章節的關(guān)鍵；三是音樂(lè )體裁聽(tīng)辨力。如舞曲、進(jìn)行曲、交響詩(shī)等體裁的聽(tīng)辨。內心音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)能力也叫做內心聽(tīng)覺(jué)想象能力，基于此獲得音樂(lè )體驗。兒童音樂(lè )教學(xué)，需要契合兒童音樂(lè )接受的心理特點(diǎn)展開(kāi)，依托音樂(lè )音響，在音樂(lè )活動(dòng)中提升兒童的音樂(lè )聽(tīng)力。
�。ǘ┰谝魳�(lè )教學(xué)中培養兒童審美能力
音樂(lè )是一門(mén)藝術(shù)，它能讓人體驗美、感受美和創(chuàng )造美，且能愉悅身心。兒童音樂(lè )教學(xué)主要是培養兒童的音樂(lè )欣賞能力，及音響的感受與辨別能力，且深化兒童的情感體驗，培養兒童注意力、記憶力和審美能力。音樂(lè )教學(xué)包括這幾個(gè)部分：一是音樂(lè )樂(lè )曲欣賞。其主要教學(xué)目的是培養兒童的音響辨別能力（節奏、力度、音高、音色等）及感受能力。另外，還培養兒童的創(chuàng )造力。二是歌曲演唱。運用發(fā)音器官，表達與再現歌曲的音調、節奏與旋律能力的培養，以及演唱技巧的掌握、歌曲內涵的把握等。三是樂(lè )器演奏教學(xué)。主要是樂(lè )器演奏技巧的教學(xué)。四是樂(lè )理知識教學(xué)。樂(lè )理知識學(xué)習包括音樂(lè )知識、音樂(lè )概念、五線(xiàn)譜識別、音樂(lè )簡(jiǎn)譜學(xué)習等，掌握識譜、用譜的`技巧，為今后獨立學(xué)唱、演奏歌曲奠定基礎。
三、基于兒童心理特點(diǎn)改進(jìn)音樂(lè )教育策略
�。ㄒ唬┷`行以人為本，促進(jìn)兒童自主參與
兒童音樂(lè )教學(xué)，應該凸顯出兒童的主體地位。在實(shí)際的音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，將兒童作為教學(xué)的主體，基于兒童的認知水平、身心發(fā)展規律，以?xún)和l(fā)展為導向，實(shí)施多元化、針對性、開(kāi)放式的兒童音樂(lè )教學(xué)模式，以此促進(jìn)兒童自主參與、發(fā)散思維、互動(dòng)合作，在兒童真正的自主學(xué)習實(shí)踐中，強化學(xué)習能力，掌握音樂(lè )知識、技能與方法，提升音樂(lè )素養。
�。ǘ┙Y合舞蹈元素，提升兒童學(xué)習興趣
音樂(lè )與舞蹈本是一體，音樂(lè )是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè )的外在表現形式。若想要兒童更加深刻的學(xué)習、領(lǐng)悟音樂(lè )，更好的創(chuàng )造音樂(lè )，那么可以將音樂(lè )與舞蹈結合起來(lái)展開(kāi)綜合學(xué)習。兒童年齡小，活潑好動(dòng)，可塑性強，將音樂(lè )教學(xué)與律動(dòng)表演結合起來(lái)，激發(fā)兒童的創(chuàng )造力、想象力，在創(chuàng )造性表演中，詮釋幼兒對音樂(lè )的理解，如此能夠提升兒童的學(xué)習興趣，也能強化兒童綜合能力。
�。ㄈ┻\用技術(shù)手段，創(chuàng )設豐富教學(xué)情境
技術(shù)的快速發(fā)展和進(jìn)步給與教育工作很多便利。音樂(lè )教學(xué)中，可以運用多媒體設備等創(chuàng )設教學(xué)情境，讓學(xué)生置身其中，感受音樂(lè )的律動(dòng)和魅力。如《春天在哪里》歌曲的教學(xué)，播放繁花似錦的春天幻燈片，及嘰嘰喳喳鳥(niǎo)語(yǔ)花香的音樂(lè )錄音，讓兒童感受鮮活的生命和真實(shí)的春天氣息。如此，在置身其間中，兒童加深了對歌曲的感悟。
�。ㄋ模┡囵B創(chuàng )造思維，強化兒童音樂(lè )素養
音樂(lè )是一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，在感受、體驗和創(chuàng )造音樂(lè )時(shí)，能夠激活人的思維，讓人在想象和聯(lián)想中發(fā)現美和創(chuàng )造美。音樂(lè )心理學(xué)理念為，基于兒童的音樂(lè )心理發(fā)展特點(diǎn)，需要在兒童階段重視對兒童創(chuàng )造力的培養，從這些方面出發(fā)：一是培養兒童的創(chuàng )造興趣。興趣是兒童想象力和創(chuàng )造力提升的前提，興趣不能憑空產(chǎn)生，需要依托一定的環(huán)境、內容而產(chǎn)生。由此需要基于兒童音樂(lè )心理特點(diǎn)，營(yíng)造和諧的環(huán)境，組織趣味活動(dòng)，給與兒童創(chuàng )造的時(shí)間與空間，讓兒童在興趣導向下，思維自由發(fā)散，獲得創(chuàng )造成功的愉悅感。二是強化兒童創(chuàng )造性思維。需要將兒童的抽象思維與形象思維結合起來(lái)，還需要重視對兒童直覺(jué)思維、求異思維、發(fā)散思維等思維的培養，運用開(kāi)放式、活動(dòng)式、自主探究式的教學(xué)方法，促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展，培養兒童創(chuàng )造性思維。三是創(chuàng )造性表現力的培養。兒童創(chuàng )造力培養以后，還需要兒童能夠將其表現出來(lái)，如此才能體現出創(chuàng )造性的作用。音樂(lè )新課標中也重點(diǎn)提出了“表現”這一項內容，在音樂(lè )表現中凸顯出兒童的創(chuàng )造性。包括這些內容：創(chuàng )造意識、獨特個(gè)性、合作能力、知識基礎、協(xié)調能力等。知識與技能是創(chuàng )造性表現能力提升的基礎，如此需要引導兒童重視知識與技能學(xué)習，加大力度培養兒童創(chuàng )造性。
四、結語(yǔ)
結合文章敘述了解到，音樂(lè )心理是后天形成的，且可以培養。兒童音樂(lè )教學(xué)中，需要基于兒童音樂(lè )心理特點(diǎn)及其發(fā)展規律，采取科學(xué)、合理的音樂(lè )教育策略，通過(guò)融入多學(xué)科元素，踐行以?xún)和癁楸�，借助先進(jìn)的技術(shù)手段，重視對兒童創(chuàng )造性思維與能力的培養，以此在音樂(lè )教育中，真正實(shí)現感染人、培養人和塑造人的目標，實(shí)現音樂(lè )教育價(jià)值的最大化，為兒童今后的發(fā)展奠定基礎。
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音樂(lè )教育論文5
內容摘要：普通高校開(kāi)展民族音樂(lè )教育通過(guò)課程設置和授課形式合理的安排，能夠取得好的教學(xué)效果，提高大學(xué)生全面素質(zhì)，以便為祖國建設培養高素質(zhì)的專(zhuān)門(mén)人才，更好地傳承音樂(lè )文化。
關(guān)鍵詞：民族音樂(lè )教育 全面素質(zhì) 傳承音樂(lè )文化
改革開(kāi)放之后，中國與世界各國經(jīng)濟、文化交流日益頻繁，隨著(zhù)西方經(jīng)濟大國對我國技術(shù)、資本的輸入，西方的觀(guān)念、文化、生活方式也隨之涌來(lái)。在對待外來(lái)文化上，我們既不能拒絕一切外來(lái)文化，搞閉關(guān)鎖國，也不能否定我國的優(yōu)秀傳統音樂(lè )文化，搞全盤(pán)西化。
前蘇聯(lián)著(zhù)名音樂(lè )教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出：“音樂(lè )教育的中心材料，必須從民族音樂(lè )、古典音樂(lè )、現代音樂(lè )三方面來(lái)選擇。但首先必須立足于本國音樂(lè )的巨大重視�！逼胀ǜ咝Ｗ鳛閲遗囵B人才的基地，肩負著(zhù)建設祖國、發(fā)展經(jīng)濟的責任，也肩負著(zhù)傳承音樂(lè )文化的重任。普通高校的莘莘學(xué)子們作為祖國未來(lái)的棟梁，有義務(wù)為民族音樂(lè )文化的發(fā)展出力。因此，普通高校的音樂(lè )教育應強調本民族音樂(lè )文化的中心地位。在高校中開(kāi)展大學(xué)生藝術(shù)教育，推進(jìn)民族音樂(lè )教育，培養民族精神和對傳統音樂(lè )文化的情感，也是保護國家文化安全而有效的措施。
普通高校開(kāi)展民族音樂(lè )教育的必要性
一、培養人才的需要
當今社會(huì )高等教育對人才的培養不能僅限于知識的傳授，而應該是全方位的素質(zhì)培養。培養大學(xué)生具有敏銳的觀(guān)察力、豐富的想象力和創(chuàng )造力、高雅的審美情趣和高尚的人格。使大學(xué)生德、智、體、美各方面都得到充分的發(fā)展，造就一代熱愛(ài)祖國的高素質(zhì)、復合型的一專(zhuān)多能型的社會(huì )主義事業(yè)合格的建設者和接班人是高等教育的根本任務(wù)。而要完成這個(gè)根本任務(wù)，弘揚傳統文化，培養民族精神則是高校素質(zhì)教育的重點(diǎn)。民族音樂(lè )教育是素質(zhì)教育的內容，又是素質(zhì)教育的手段。它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養具有重要作用，可以促進(jìn)人格的完善，促進(jìn)心理的健康，促進(jìn)德智體各“育”任務(wù)的實(shí)現，促進(jìn)個(gè)性的自由發(fā)展。因此，實(shí)施素質(zhì)教育，培養創(chuàng )造性人才，就必須充分重視民族音樂(lè )教育。
二、傳承文化的需要
民族音樂(lè )是人民群眾在生活中創(chuàng )造的，又為人民群眾所廣泛使用的。民族音樂(lè )由于地域性與習俗等方面的不同而各具色彩。它是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的精神食糧，它以其具有的濃郁地域性，使人民群眾在情感上產(chǎn)生共鳴。
我國的民族音樂(lè )凝聚著(zhù)中華民族的偉大精神，凝聚著(zhù)民族藝術(shù)的精華，體現了中華民族的意志、力量和追求。我國五十六個(gè)民族擁有數以萬(wàn)計的色彩獨特的民歌，品種繁多的民族器樂(lè )、曲藝及戲曲種類(lèi)，它們具有鮮明的音樂(lè )風(fēng)格，是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。
在當前傳統文化遭受輕視和民族文化精神缺失的現實(shí)條件下，要讓學(xué)生了解這些民族藝術(shù)瑰寶和優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，普通高校就應積極開(kāi)展傳統民族音樂(lè )的普及教育。通過(guò)學(xué)習樹(shù)立民族自信心，增強民族自豪感，激發(fā)大學(xué)生對民族音樂(lè )文化藝術(shù)的熱愛(ài)，培養大學(xué)生的愛(ài)國情懷和民族凝聚力，進(jìn)而為民族文化的傳承與發(fā)展做好人才和文化準備。
普通高校開(kāi)展民族音樂(lè )教育的方法
普通高校開(kāi)展民族音樂(lè )教育應積極利用現有的校內與本地區資源，尋求有效方法。筆者通過(guò)普通高校音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐，認為可以從以下幾方面入手：
一、課程設置
在普通高校的音樂(lè )課程設置上，要立足本土音樂(lè )，加大民族音樂(lè )課程，建構民族音樂(lè )門(mén)類(lèi)、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設置有《中國民樂(lè )鑒賞》《中國民歌鑒賞》等藝術(shù)欣賞類(lèi)課程；《中國民樂(lè )演奏基礎》《中國民樂(lè )演唱基礎》等藝術(shù)實(shí)踐。還有《中國音樂(lè )簡(jiǎn)史》《民族民間音樂(lè )》等音樂(lè )理論類(lèi)課程。保證學(xué)生在校期間都能接受較系統的中國民族音樂(lè )課程教育。通過(guò)藝術(shù)欣賞課可以使大學(xué)生對中國民族音樂(lè )文化有所了解。我國歷史悠久，民族眾多，音樂(lè )種類(lèi)繁多，音樂(lè )表現形式豐富，民族音樂(lè )是中國人民智慧的結晶。這類(lèi)課程的設置不僅可以使學(xué)生學(xué)習民族音樂(lè )方面的知識，也有利于學(xué)生增強愛(ài)國情懷，激發(fā)愛(ài)國熱情。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)課程可以使學(xué)生粗略掌握一門(mén)民族音樂(lè )的演奏、演唱技巧，提高藝術(shù)修養，陶冶情操，增強民族自信心。通過(guò)音樂(lè )歷史理論的學(xué)習，學(xué)生對中國音樂(lè )發(fā)展的脈絡(luò )就清晰了。而民族音樂(lè )技巧基礎理論課學(xué)習，可使學(xué)生掌握一般的理論寫(xiě)作技巧，了解民族器樂(lè )的相關(guān)知識。
二、授課形式
普通高校大學(xué)生音樂(lè )教育的課程多、課時(shí)少，學(xué)生要想在四年時(shí)間內掌握較多的民族音樂(lè )的相關(guān)知識，保證民族音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量，筆者認為應采取以下幾種授課形式：
講座式 講座式課程的教學(xué)內容、教學(xué)方式、師資力量配備、教學(xué)目標的完成是面向全校學(xué)生設計的, 課程形式可設置為選修課（大課）,考試以論文的形式完成�？梢岳帽拘熧Y也可以聘任校外本領(lǐng)域內的`專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)行授課,課程有《中國民樂(lè )》《中國戲曲》等課。此類(lèi)課程主要側重于民族音樂(lè )的講解,需要學(xué)生對中國民族音樂(lè )文化的產(chǎn)生、發(fā)展有一個(gè)概況的了解。教學(xué)內容應使知識性、趣味性、互動(dòng)性相融,這樣學(xué)生學(xué)起來(lái)既感到輕松又能取得好的教學(xué)效果,利于保證教學(xué)質(zhì)量,還可以使學(xué)生體會(huì )民族音樂(lè )的文化底蘊,從而提高學(xué)生的音樂(lè )審美境界。
鑒賞式 鑒賞式課程主要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)系統,使學(xué)生在音響上有一個(gè)感官的認識,擴大民族音樂(lè )在大學(xué)校園的影響。此課程的主要授課內容包括：中國民族器樂(lè )、民歌兩大類(lèi)音樂(lè )的作品,如《中國民樂(lè )鑒賞》《中國民歌鑒賞》《中國名曲欣賞》等課程。授課時(shí),教師先講解與作品有關(guān)的知識,學(xué)生近距離欣賞音樂(lè ),這樣對培養學(xué)生的審美情趣會(huì )起到積極作用,情感也易于回歸民族,喚醒大學(xué)生的民族文化精神與愛(ài)國情懷,逐漸培養起民族音樂(lè )藝術(shù)的欣賞群體,逐漸培養學(xué)生傳播民族文化的意識,進(jìn)而為更好地傳承中國音樂(lè )做準備。
此類(lèi)課程可設置為必修課,授課采取講授大課的形式,考試方法采取聽(tīng)樂(lè )段筆答形式，考察學(xué)生對音樂(lè )作品的名稱(chēng)、作品分類(lèi)、作品創(chuàng )作時(shí)代、作品主要特點(diǎn)等相關(guān)內容的掌握情況。
講授式 講授課程主要是民族音樂(lè )理論課程，此類(lèi)課程設置為必修課，采取大課的形式講授，考試為筆答形式。如《中國音樂(lè )簡(jiǎn)史》《民族器樂(lè )》《民族民間音樂(lè )》等課程。此類(lèi)課程著(zhù)重音樂(lè )發(fā)展歷史會(huì )有較系統的認識，也會(huì )對我國悠久、優(yōu)秀的音樂(lè )文化產(chǎn)生熱愛(ài)之情。
實(shí)踐式 普通高校的民族音樂(lè )教育目標是為了普及民族音樂(lè )，以提高大學(xué)生音樂(lè )修養、了解民族音樂(lè )文化，因此，民族音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐課專(zhuān)業(yè)性不需要很強，此類(lèi)課程可作為音樂(lè )選修課開(kāi)設。通過(guò)設置民族音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐課程，如民歌的獨重唱、戲曲唱段、民族樂(lè )器演奏等，使大學(xué)生在校期間能掌握一門(mén)民族音樂(lè )的演唱、演奏技巧。此課程分為個(gè)別課和集體課（中課）形式。
綜上所述，普通高校的民族音樂(lè )的教學(xué)采用較為靈活的教學(xué)手段，大課為主，小課為輔，大課、中課、小課互相結合，選修與必修互相補充的有效授課方法。這樣，在短時(shí)間內也能取得好的教學(xué)效果，從而提高普通高校的民族音樂(lè )的教學(xué)質(zhì)量，利于大學(xué)生的整體音樂(lè )素養的形成。
音樂(lè )教育論文6
摘要：本文首先分析了新課改后中學(xué)音樂(lè )教學(xué)存在的一些問(wèn)題，包括重視程度不足、教學(xué)方法失當、教材編寫(xiě)針對性不強等，并有針對性地提出了轉變教學(xué)觀(guān)念、在教學(xué)中突出學(xué)生主體性、選取合適的音樂(lè )教材等教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞：新課改；中學(xué)音樂(lè )教學(xué)；對策
隨著(zhù)新課改的提出，義務(wù)教育中學(xué)階段的音樂(lè )教育的教學(xué)理念、目標、任務(wù)都做出了很大的調整和改變。新課改提出音樂(lè )教學(xué)應當能夠對學(xué)生起到陶冶情操，培養優(yōu)秀品格的作用，要求音樂(lè )教學(xué)能夠豐富學(xué)生的想象力，并且對學(xué)生的情感提供更多元化的表達方式。為此，本文就新課改后中學(xué)音樂(lè )教學(xué)的一些現狀問(wèn)題談了一些自己粗淺的看法和建議。
一、新課改后中學(xué)音樂(lè )教育的主要問(wèn)題
1.重視程度不足
長(cháng)期以來(lái)，我國中學(xué)教學(xué)始終是將數學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)等基礎性學(xué)科擺在最重要的位置，為的就是讓學(xué)生學(xué)好這些基礎課程將來(lái)順利完成畢業(yè)升學(xué)考試。于是，音樂(lè )課就被這些基礎課程擠到了很次要的位置。不少的中學(xué)由于不重視音樂(lè )教學(xué)，往往在音樂(lè )課設備、場(chǎng)地和教師的'引進(jìn)上都十分缺乏，即便有開(kāi)設音樂(lè )課的課時(shí)也非常有限，高教學(xué)質(zhì)量的音樂(lè )課更是鳳毛麟角。甚至經(jīng)常會(huì )出現其他課程占用音樂(lè )課堂的情況，使得原本制定好的音樂(lè )課教學(xué)計劃總是開(kāi)開(kāi)停停，根本無(wú)法按時(shí)按質(zhì)完成。以上這些情況即便在新課改后，并沒(méi)有得到多大的改善[1].
2.教學(xué)方法失當
多年來(lái)，我國中學(xué)教育已經(jīng)形成了根深蒂固的“以教師為中心”的教育模式，這種教育模式自然也會(huì )在很大程度上影響到音樂(lè )教學(xué)的教學(xué)方法。長(cháng)期以來(lái)，大部分中學(xué)音樂(lè )教師使用落后的教學(xué)方法，在課程教學(xué)時(shí)只知道向學(xué)生灌輸音樂(lè )書(shū)本知識。但是音樂(lè )課是不同于其他基礎課程的教學(xué)的，音樂(lè )課的首要教學(xué)目標應當是培養學(xué)生的音樂(lè )素質(zhì)和審美能力。教師只有讓學(xué)生成為課堂的主人，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，才能使他們真正融入到音樂(lè )氛圍之中。如果無(wú)法做到這一點(diǎn)，學(xué)生就無(wú)法在音樂(lè )課上充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng )造力。因此，中學(xué)音樂(lè )教學(xué)方法的落后，導致我國中學(xué)音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量普遍不高。
3. 教材編寫(xiě)針對性不強
我國與國外中學(xué)音樂(lè )教學(xué)相比，最為突出的差距就是在音樂(lè )教材上。由于國外尤其是發(fā)達國家十分重視對中學(xué)生的音樂(lè )教學(xué)，所以他們的中學(xué)音樂(lè )教材多是出自一些專(zhuān)門(mén)的音樂(lè )人之手，這些教材不僅題材類(lèi)型豐富，而且內容設計也十分討巧，很受中學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。我國的中學(xué)音樂(lè )教材的“拿來(lái)主義”特別嚴重，在教材內容的選擇上往往沒(méi)有結合當地的實(shí)際情況，只是一味地照搬國外教材，內容的針對性和個(gè)性化設計十分欠缺，這大大打擊了學(xué)生學(xué)習音樂(lè )課的積極性[2].
二、新課改后中學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略
1.轉變教學(xué)觀(guān)念
在新課改的要求下，無(wú)論是學(xué)校領(lǐng)導還是教師都應該積極轉變對音樂(lè )教育的教學(xué)觀(guān)念。首先，學(xué)校領(lǐng)導需要加強對音樂(lè )教學(xué)的重視，要認識到音樂(lè )之于學(xué)生并不是可有可無(wú)的東西，學(xué)生通過(guò)接受音樂(lè )教育，對于提升他們的思想道德水平具有不可估量的價(jià)值。其次，學(xué)校要加大對音樂(lè )教育的資金投入，引進(jìn)足夠的教學(xué)器材，建設合格的教學(xué)場(chǎng)地，打造有特色的音樂(lè )課程，使整個(gè)校園形成一個(gè)良好的藝術(shù)文化氛圍。最后，學(xué)校還應加強音樂(lè )與其他學(xué)科的融合和互動(dòng)，使音樂(lè )不再成為完全孤立的一門(mén)課程。比如，音樂(lè )教師與舞蹈教師合作，將舞蹈融入律動(dòng)教學(xué)中；美術(shù)教師與音樂(lè )教師合作，將美術(shù)融入到音樂(lè )創(chuàng )作中去。通過(guò)各學(xué)科的交叉融合，能夠更快地提升音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量。
2.在教學(xué)中突出學(xué)生主體性
音樂(lè )教學(xué)在具體教學(xué)時(shí)，要改變原有地教學(xué)理念，充分尊重學(xué)生們地選擇，要賦予學(xué)生在音樂(lè )課上的主人翁地位。而要做到這一點(diǎn)，教師就必須加強與學(xué)生之間的溝通和互動(dòng)，只有充分的溝通才能真正了解學(xué)生們的訴求，然后根據學(xué)生們的需求來(lái)調整自己的教學(xué)方式。比如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行歌唱接龍游戲，逐步引導學(xué)生在做游戲的過(guò)程中消化音樂(lè )知識和技巧，感受音樂(lè )的魅力。以游戲的方式開(kāi)展教學(xué)，能夠快速地拉近師生距離，加深教師對每一個(gè)學(xué)生的了解，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升[3].
3.選取合適的音樂(lè )教材
俗話(huà)講“強婦難為無(wú)米之炊”,如果教師沒(méi)有合適的音樂(lè )教材在手，那么即便是再優(yōu)秀的教師也很難提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量。因此，學(xué)校在選取音樂(lè )教材時(shí)，需要結合學(xué)生的心理需求特點(diǎn)以及當地實(shí)際情況，盡可能選取那些學(xué)生最需要地地音樂(lè )教材。同時(shí)為了增強教材地實(shí)踐性，還可以結合當地民俗風(fēng)情創(chuàng )作一些學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的音樂(lè )作品充實(shí)到教材之中。同時(shí)，還要多舉辦形式活波多樣的音樂(lè )活動(dòng)，例如歌唱比賽、歌詞創(chuàng )作沙龍等，這些可以充分調動(dòng)起學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè )、鉆研音樂(lè )的積極性。
結語(yǔ)：
隨著(zhù)新課改的推行和改革，中學(xué)音樂(lè )教學(xué)不僅僅只是傳授一些音樂(lè )知識，更重要的在于培養學(xué)生的審美情趣，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻：
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音樂(lè )教育論文7
在當今各類(lèi)時(shí)尚元素均躍躍欲試涌動(dòng)著(zhù)的大潮中，音樂(lè )作為一個(gè)一直盛行著(zhù)且不可被替代的因素也對多元化人才的培養起著(zhù)莫大的作用，音樂(lè )方面的教育也成為我國多面教育的重點(diǎn)。對于學(xué)習眾多分支組成的整體音樂(lè )，主要是在對學(xué)生進(jìn)行本土民族音樂(lè )學(xué)習的基礎上，學(xué)習并尊重其他民族的音樂(lè )，這樣在保證同學(xué)學(xué)習質(zhì)量的基礎上，更能滲透給學(xué)生更多方面的相關(guān)知識，促進(jìn)學(xué)生更好、更全面地發(fā)展。
一、多元文化環(huán)境下的音樂(lè )教育理念
多元文化環(huán)境下的音樂(lè )教育，是一種取各方之長(cháng)，棄原本之短的更加適合當代音樂(lè )產(chǎn)業(yè)發(fā)展的教育理念。其主張在整個(gè)音樂(lè )教育的大范圍之中，同時(shí)解除對其他民族音樂(lè )類(lèi)型的抵制感，培養學(xué)生掌握多類(lèi)型音樂(lè )的能力，使其真切感受到多元文化環(huán)境下面音樂(lè )時(shí)作為共體所存在著(zhù)的，同時(shí)這樣積極、開(kāi)放的環(huán)境還可以使得學(xué)生在自由的環(huán)境中間看到并發(fā)展適合自身的音樂(lè )類(lèi)型，更可以提高自身對于學(xué)習音樂(lè )的積極性，理解和掌握到其中優(yōu)秀、積極的內容，并融入到自身的音樂(lè )理念當中。
二、多元音樂(lè )文化背景下的中學(xué)音樂(lè )教育
好像在人們的固有印象當中，中學(xué)階段音樂(lè )課就是教授同學(xué)們唱歌的課程，而老師們的'授課方式也往往迎合著(zhù)這樣的想法。而仔細看來(lái)，當代背景下面的多元音樂(lè )是欣賞、創(chuàng )作與學(xué)習并存的，而教師應當在課程中間更加強調出來(lái)音樂(lè )整體賞析能力，引導學(xué)生對于音樂(lè )世界的全面了解。單純的歌唱方式或者相關(guān)技能的單一傳授會(huì )在一定范圍當中制約同學(xué)們的理解與靈感激發(fā)，這樣的教學(xué)環(huán)境也會(huì )使得音樂(lè )課堂缺少活躍的氛圍。其中有關(guān)于民族方面的學(xué)習也應當引起老師和同學(xué)們的重視，西洋樂(lè )是很符合當代音樂(lè )發(fā)展規律，但是很多音樂(lè )韻律及譜寫(xiě)思路均是來(lái)源于各民族最原本的音樂(lè )本質(zhì)的。此外對于音樂(lè )樂(lè )器的學(xué)習也可使得同學(xué)們更快掌握音樂(lè )學(xué)習的套路，至于樂(lè )器的選擇，大可以古代、近代、現代并重，畢竟多元音樂(lè )文化環(huán)境帶給我們的是更多隨性和個(gè)性的發(fā)展。
1、傳統音樂(lè )教學(xué)
我國是一個(gè)多民族融合的國家，五十六個(gè)民族決定了在文化構成方面，我們是多元化發(fā)生并兼容著(zhù)共同發(fā)展的。理所當然第一步便是理解本民族的音樂(lè )文化，提高同學(xué)們對自身民族音樂(lè )文化的領(lǐng)悟力，這樣的意識可以在教學(xué)課堂以及教學(xué)實(shí)踐當中逐漸培養。比如藏族、蒙古族、維吾爾族等個(gè)民族的樂(lè )器、流傳下來(lái)的音樂(lè )圣典、獨特演奏方式等都是我們自然感興趣并且愿意理解甚至經(jīng)過(guò)學(xué)習可以掌握的地方。形象與音質(zhì)的演奏往往是最吸引同學(xué)們的所在，它們在不斷變更著(zhù)的歷史的長(cháng)流當中被存留下來(lái)成為我們都敬仰著(zhù)的民族感非常強烈的珍貴之物，當然值得我們視若珍寶反復學(xué)習并在其中感受到多元文化發(fā)展對于音樂(lè )方面的影響。當然，蘊于其中的民族自豪感更是會(huì )自然而然地產(chǎn)生。除此之外，在多元文化視角下的中學(xué)音樂(lè )教育要尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中所處的地位，將學(xué)生作為教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生自發(fā)進(jìn)行音樂(lè )學(xué)習，以主觀(guān)的角度學(xué)習音樂(lè )，最大視角發(fā)揮自身對于音樂(lè )的敏感性。
2、融合本土音樂(lè )因素的教學(xué)
本土音樂(lè )的定義同本土人是一樣的，指的是融合于當地居民日常與歷史。在其中不斷相互融合并發(fā)生發(fā)展起來(lái)的，獨具當地風(fēng)土人情氣息的音樂(lè )，它融于人們的生活，也能詮釋相關(guān)一起發(fā)展著(zhù)的歷史內容，是整個(gè)地區的精神表達。在教育教學(xué)當中，采用融合本土音樂(lè )因素的教學(xué)模式，不僅可以幫助血神對本土音樂(lè )有一個(gè)更加傾向專(zhuān)業(yè)方面的認知，更是課堂、提高同學(xué)情商提升學(xué)生的本土意識的大好方式。
3、貫穿世界音樂(lè )范圍的教學(xué)
音樂(lè )的學(xué)習范圍與內容是廣泛并且寬度與深度并存的。世界范圍內的音樂(lè )學(xué)習同樣也是世界各地民族與當地各類(lèi)型音樂(lè )的整合體。就目前我國中學(xué)音樂(lè )教學(xué)而言，教學(xué)內容主要是在對本民族音樂(lè )進(jìn)行學(xué)習的基礎上進(jìn)行對西方音樂(lè )的鑒賞，其中缺乏的是世界更多其他民族音樂(lè )的類(lèi)型也理論，在當代多元教育的體系當中應當上面應當加強對世界不同民族音樂(lè )的學(xué)習，使得學(xué)生可以對世界不同民族音樂(lè )有一個(gè)更為全面和深刻的學(xué)習和理解，這樣同學(xué)才能以自己的眼睛和對聲音的判定真切感受到音樂(lè )的多元化和差異化。當然，應用于其中的方式方法我們大可運用越來(lái)越方便的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，來(lái)引領(lǐng)同學(xué)們以最直觀(guān)的方式感受到，這樣不僅是幫助同學(xué)們拓寬對于音樂(lè )界面的了解，也包含著(zhù)不同文化背景下面的一切風(fēng)土人情。
三、在多元音樂(lè )環(huán)境下進(jìn)行音樂(lè )教育的意義
對于國內而言，我國本身就是融合多民族共同發(fā)展的本質(zhì);同樣放眼世界，我們面對著(zhù)的同樣是各類(lèi)文化、音樂(lè )、生活場(chǎng)景并存著(zhù)的狀態(tài)，所以對于在多元音樂(lè )環(huán)境下面開(kāi)展音樂(lè )教育是符合我們自身程度又能走上更高臺階的方式。在其中建立的同學(xué)們的有關(guān)于音樂(lè )的審美情趣也是不分國家與民族的。多元音樂(lè )文化建立的最終目標在于幫助學(xué)生建立一種音樂(lè )上的開(kāi)放視野，這將是讓音樂(lè )永葆活力、長(cháng)盛不衰的不竭動(dòng)力。要真正建立多元音樂(lè )文化，打破常規的呆板教學(xué)模式是必經(jīng)之途，在此會(huì )經(jīng)歷各種艱辛阻撓也是無(wú)可厚非的，所以，一定要有堅定的信念，來(lái)促使我國中學(xué)音樂(lè )在多元音樂(lè )文化背景下的發(fā)展。四、總結在中學(xué)音樂(lè )教學(xué)之中，要融合國內外、各民族的有關(guān)于音樂(lè )方面的精彩所在，再多元化、多文化的音樂(lè )教育背景下面開(kāi)闊眼界并且找到適合自身發(fā)展的音樂(lè )道路，進(jìn)而有利于我國中學(xué)音樂(lè )教育的良性發(fā)展。
參考文獻
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音樂(lè )教育論文8
[論文關(guān)鍵詞] 中等職業(yè)教育 音樂(lè )教育 美育 素質(zhì)教育 學(xué)生
[論文摘要] 正蓬勃發(fā)展的職業(yè)教育，如果只重視對學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能的培養而忽視音樂(lè )教育對學(xué)生的美育及職業(yè)能力的培養等方面的作用，將會(huì )是職業(yè)教育的缺失。筆者通過(guò)幾個(gè)方面的分析，闡述了音樂(lè )教育在職業(yè)教育中的重要性。
20xx年的全國教育會(huì )議上，偉大領(lǐng)袖總理對組織實(shí)施《教育規劃綱要》作了全面部署。其中第三點(diǎn)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育。要深化課程和教學(xué)改革，創(chuàng )新教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)內容、教學(xué)方法，著(zhù)力提高學(xué)生的學(xué)習能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力，促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機結合，實(shí)現學(xué)生全面發(fā)展。從我們的領(lǐng)導人的談話(huà)中，不難看出:學(xué)生是祖國的未來(lái)，素質(zhì)教育的成敗，決定了孩子們今后是否能更好地擔起建設強大祖國的重任。
前蘇聯(lián)巴班斯基、日本鈴木、匈牙利柯達伊教學(xué)法中早已突出強調:“音樂(lè )教育——這不是培養音樂(lè )家，這首先是培養人”這樣的結論讓我們更清楚地認識到:學(xué)校是培養人的地方，音樂(lè )教育有著(zhù)“首先培養人”的作用。由于音樂(lè )教育是通過(guò)音樂(lè )特有的“音樂(lè )語(yǔ)言”來(lái)塑造音樂(lè )形象，反映現實(shí)，表現情感，人們在通過(guò)對音樂(lè )作品的演唱、演奏、欣賞和創(chuàng )作，來(lái)感受、鑒賞、表現它的美，進(jìn)而提高人們的審美水平，同時(shí)得到美的教育，因此，音樂(lè )教育也是“美育”的一項主要內容和重要手段。
然而，非藝術(shù)類(lèi)的中等職業(yè)學(xué)校的音樂(lè )教育得不到重視，音樂(lè )教育沒(méi)能真正發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的作用。如何改變這一狀態(tài)，使音樂(lè )教育回歸本位，是我們音樂(lè )教育工作者值得思考與探索的問(wèn)題。
一、中職學(xué)校的教育發(fā)展需要音樂(lè )教育
1.音樂(lè )教育是進(jìn)行愛(ài)國主義教育的有效途徑
愛(ài)國主義是學(xué)校教育的核心內容之一。由于它內容多、范圍廣，牽涉到情感、行為、禮儀等各個(gè)方面，因此，在教學(xué)特別是中等職業(yè)教育學(xué)校的教學(xué)中往往讓人感到無(wú)從入手。其實(shí)嘗試在音樂(lè )課中滲透愛(ài)國主義教育是非常有效的途徑。
中等職業(yè)教育是我國教育體系的重要組成部分，而作為中職教育的實(shí)施基地——中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，肩負著(zhù)為社會(huì )培養中、初級技術(shù)人才的重任。培養出合格的中職生，更好地為社會(huì )服務(wù)，始終是職業(yè)教育的最終目的。然而，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在初中階段學(xué)業(yè)成績(jì)多為中等偏下水平，家庭也比較貧困，且多數學(xué)生來(lái)自偏遠的農村。在弱勢環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的學(xué)生對自己的前途自信心不足，對職校生活和學(xué)習熱情不高，少數學(xué)生還沒(méi)有養成良好的道德修養和行為習慣。要把這些這些學(xué)生培養成為社會(huì )需要的技能型人才，承擔起建設祖國的重任，提高他們的綜合素質(zhì)是當務(wù)之急。音樂(lè )教育是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育和愛(ài)國主義教育，它總是以生動(dòng)、直觀(guān)的感性形式存在，使人易于接受。同時(shí)，它蘊含的政治思想內容、倫理道德內涵，也可以使受教育者在提高音樂(lè )審美感受、表現能力的`同時(shí)，心靈得以?xún)艋�，道德情操得以升華，完善精神人格，達到崇高的精神境界。
在音樂(lè )教材中，音樂(lè )教育學(xué)生們熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)家鄉、有民族的自豪感、有遠大理想和奮斗的目標、傳承革命的傳統，以幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)，而且，音樂(lè )教學(xué)還通過(guò)許多生動(dòng)的音樂(lè )形象，讓學(xué)生們在審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，使學(xué)生在享受“美育”的同時(shí)，德育上的自我教育能力也得以發(fā)展。因此，音樂(lè )教育在素質(zhì)教育中的重要性和可操作性是顯而易見(jiàn)的。利用音樂(lè )課的特有形式和教材的特點(diǎn)，從小、從實(shí)、從遠入手。所謂從小就是從小的方面抓起。人的愛(ài)國主義思想和覺(jué)悟、情感和意念不是與生俱來(lái)的，而是在一定的環(huán)境條件中經(jīng)過(guò)一定時(shí)間培養、體驗、訓練和熏陶逐漸形成的。所謂從實(shí)就是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去感受去體驗。學(xué)生可塑性都很強，容易接受正確的引導和教育，只要我們充分掌握他們的生理、心理特點(diǎn)，形象地把愛(ài)國主義教育內容融于教學(xué)之中，就能取得好的效果。
2.幫助學(xué)生培養良好集體行為習慣
在音樂(lè )教學(xué)中，能表現行為活動(dòng)的內容莫過(guò)于合唱隊等集體性的聲樂(lè )練習了。集體性的聲樂(lè )練習統一性強，動(dòng)作一致規范，舉手投足都給人們留下整齊劃一、振奮的印象，這既能幫助學(xué)生振奮精神，養成良好的行為習慣，又能使學(xué)生受到教育，對促進(jìn)身心健康發(fā)展起到良好的作用。
以我校為例，大家都知道，《校歌》是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、校園精神和學(xué)校特色的集中體現。為了讓新到校的學(xué)生更好地了解學(xué)校，學(xué)唱《校歌》就是我校新生教育的一個(gè)環(huán)節，優(yōu)美、激情的旋律、展現學(xué)校發(fā)展壯大、師生勇于開(kāi)拓拼搏的精神的歌詞，讓學(xué)生在演唱時(shí)，以一種愉悅的心情把學(xué)校的教育溶入到他們的心靈。每年的文化技能節活動(dòng)中，我們還會(huì )舉行一場(chǎng)全校性的“紅歌比賽”，旨在通過(guò)全體學(xué)生演唱革命歌曲，讓學(xué)生們不忘歷史，我校的“銅管樂(lè )隊”和“合唱隊”學(xué)生的表現，也是學(xué)校亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，隊員們刻苦訓練和每次精彩的表演，不僅培養和提高了他們的藝術(shù)修養，同時(shí)鍛煉他們的意志。在第二課堂開(kāi)設《音樂(lè )》課，使校園總是充滿(mǎn)歌聲和歡笑……在這些潛移默化的校園文化的熏陶下，我校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)風(fēng)氣正，學(xué)生精神煥發(fā)、朝氣蓬勃。
音樂(lè )教育是以其獨特的“寓教于樂(lè )”教育形式，在素質(zhì)教育中能夠發(fā)揮它的優(yōu)勢，運用得當，對做好學(xué)生的思想教育工作、培養愛(ài)國主義、促進(jìn)學(xué)生身心健康將會(huì )產(chǎn)生很好的效果。
二、音樂(lè )教育幫助職校生提高綜合素質(zhì)
黑格爾曾說(shuō)過(guò):音樂(lè )是精神，是靈魂，音樂(lè )是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超載于自然感情之上，音樂(lè )把內心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽(tīng)的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦。
1.促進(jìn)職校生的身心健康發(fā)展
進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習的學(xué)生年齡段多為15～18歲。這個(gè)年齡段的學(xué)生的特點(diǎn)是:思維敏銳，熱情豪爽，但容易激奮，易出現困惑、苦悶和焦慮，表現的欲望較強。他們多數有愛(ài)唱、愛(ài)跳的本性，非常需要通過(guò)不同的方式來(lái)張揚、宣泄和傾訴他們的熱情和困惑。音樂(lè )教育作為有效的載體，可以通過(guò)各種模式，如在課堂上的音樂(lè )教學(xué)、舞臺上的藝術(shù)表演以及音樂(lè )的社團活動(dòng)等讓他們盡情地宣泄，盡情地釋放，盡情地彰顯個(gè)人的魅力，使他們青春期的身心發(fā)展的需要得到最大的滿(mǎn)足，從而達到心理健康的狀態(tài)。 "
2.提升學(xué)生的精神境界
音樂(lè )教學(xué)，主要以?xún)?yōu)美的旋律，卓越的藝術(shù)技巧來(lái)?yè)軇?dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強烈的教育效果。因此，音樂(lè )教育多數思想性不明顯。但是，如果我們把它與有關(guān)事物相聯(lián)系就可能產(chǎn)生一定的思想性，并可能派生出新的意義。在職校三年中，學(xué)生們正是處在個(gè)性形成、思想逐漸成熟的重要階段，引導和幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，凈化他們精神世界，是學(xué)校教育的當務(wù)之急。我們知道，音樂(lè )作品的內容廣泛，有表現重大社會(huì )題材的、有反映風(fēng)俗習慣的，有描繪自然風(fēng)光的，也有抒發(fā)人們的生活感受和各種思想感情的，作者從普通的生活景致中表達出高雅的審美情趣。當我們的學(xué)生通過(guò)學(xué)習這些中外音樂(lè )作品時(shí)，他們精神世界會(huì )在音樂(lè )所要表現的思想內容中暢游，比如，在唱《紅旗飄飄》、《國家》、《北京歡迎您》、《長(cháng)江之歌》等歌曲時(shí)，在他們心中會(huì )涌動(dòng)起對國家自豪感和愛(ài)國心，在欣賞《梁�！�、《春節序曲》和《藍色多瑙河》等作品時(shí)，他們的心靈不僅為中國的優(yōu)秀民族音樂(lè )的魅力而驕傲，而且也會(huì )被外國民族音樂(lè )的多彩而稱(chēng)奇，從每一個(gè)音樂(lè )作品創(chuàng )作的背景中，他們又可以了解和討論各個(gè)國家的文化、政治，一些歷史事件，一些社會(huì )問(wèn)題，等等，這些無(wú)疑使他們的視野得到了拓展，對他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)也是有很大的幫助的。
3.增強學(xué)生的表現力和自信心
前面我也談到，職校的多數學(xué)生來(lái)至偏遠的農村，視野不夠開(kāi)闊，自卑心理較重，在參加學(xué)�；虬嗉壍母鞣N學(xué)習、文娛活動(dòng)時(shí)，多數人不敢表現自己，或有些學(xué)生想表現而又不會(huì )表現。這些種種現狀，無(wú)疑會(huì )影響到他們的校園生活質(zhì)量，長(cháng)此下去，對職業(yè)生涯發(fā)展會(huì )有一定的影響。要培養和提高學(xué)生的表現力和自信心，在音樂(lè )教育中的“音樂(lè )表演”就是最能鍛煉人的方式。因為它不僅可以通過(guò)課堂教學(xué)，如音樂(lè )欣賞課上讓學(xué)生們跟隨音樂(lè )進(jìn)行音樂(lè )形象的表演或在歌唱課上讓他們每一個(gè)人大聲地表演唱;同時(shí)還可以讓他們通過(guò)參加學(xué)校的或專(zhuān)業(yè)部的音樂(lè )社團活動(dòng)，如合唱隊、樂(lè )隊或吉它小組，通過(guò)平時(shí)的訓練讓他們掌握歌唱或演奏的技巧，訓練、指導他們的臺風(fēng)，然后，再參加各種比賽。經(jīng)過(guò)各種形式音樂(lè )表演的平臺展示，學(xué)生們的心理素質(zhì)會(huì )得到很大的鍛煉，表現力和自信心自然就會(huì )大大增強。
此外，教師還應緊密結合教學(xué)內容，引導學(xué)生通過(guò)對形象的感受、想象與思考，認識樂(lè )曲的藝術(shù)美，在思想上受到熏陶，在美的感受中受到教育，培養積極健康的審美觀(guān)點(diǎn)，從而不斷提高欣賞水平。在音樂(lè )欣賞水平不斷提高的同時(shí)，與別人進(jìn)行交流與溝通也會(huì )更加容易，個(gè)人的自信心也就隨之同步提高。
三、受過(guò)良好音樂(lè )教育的學(xué)生事業(yè)更順利
音樂(lè )可以通過(guò)旋律、節奏和聲音的美，讓人心曠神怡，精神振奮，并可以激起人內心的美好情感和豐富的想象。音樂(lè )教育在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力發(fā)展中起著(zhù)突出作用。根據科學(xué)研究，人腦的左半球分管抽象思維，右半球分管形象思維，許多復雜的精神活動(dòng)是由大腦兩半球協(xié)同完成的。學(xué)生的文化課學(xué)習一般多用左腦思維，而音樂(lè )課則有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。音樂(lè )課的任務(wù)正是培養學(xué)生的記憶、想象、創(chuàng )造等形象思維能力，特別是想像能力。只有正確的想像，才有正確的感知，也才能形成積極的形象思維，使抽象的東西具體化，概念的東西形象化，進(jìn)而是邏輯思維的發(fā)展。這樣也就有利于多方面地發(fā)展學(xué)生的思維能力，充分發(fā)揮人腦的潛力。
職業(yè)技術(shù)學(xué)校在我國的經(jīng)濟發(fā)展中扮演著(zhù)重要角色，每年都能為國家輸送大量實(shí)用型人才，而隨著(zhù)知識經(jīng)濟時(shí)代的到來(lái)，社會(huì )對我們的中職人才提出了更高要求。因此，學(xué)校應除了對學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的培養狠下功夫外，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養也是不容忽視的。
在我們對畢業(yè)生進(jìn)行跟蹤調查時(shí)發(fā)現，一般在學(xué)校比較喜愛(ài)音樂(lè )、經(jīng)常參加音樂(lè )活動(dòng)的學(xué)生，在他們走進(jìn)社會(huì )時(shí)，在適應能力方面比較強，工作積極上進(jìn)，與上下級溝通順暢，工作業(yè)績(jì)不錯，不少學(xué)生成為工作能手、部門(mén)負責人，有些學(xué)生音樂(lè )方面表現突出還成為了部門(mén)的文藝骨干。比如，旅游專(zhuān)業(yè)的陳小飛，是我們合唱隊的一員，她現在是某飯店的經(jīng)理;旅游專(zhuān)業(yè)的梁媛媛，是部門(mén)的文藝骨干;計算機專(zhuān)業(yè)的朱輝是樂(lè )隊的一員，他現在也成為了部門(mén)的負責人……接受音樂(lè )教育容易養成好的性格，如熱情大方、活潑開(kāi)朗、做事時(shí)思維敏捷、自信心強、善于交際，有一定的語(yǔ)言表達能力。這是最好的人格素質(zhì)教育，是社會(huì )非常需要的素質(zhì)。
貝多芬說(shuō):“音樂(lè )是比一切智慧，一切哲學(xué)更高的啟示”，音樂(lè )教育是美育教育的一部分，“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”，在職業(yè)教育發(fā)展的過(guò)程中，作為音樂(lè )老師的我們，就應該很好地把音樂(lè )教育推廣和落實(shí)到職業(yè)教育當中，讓它更好地為職業(yè)教育服務(wù)，為社會(huì )主義建設服務(wù)!
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音樂(lè )教育論文9
高校音樂(lè )教育內涵及特點(diǎn)探究
一“、音樂(lè )”和“教育”的概念
隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步而發(fā)展。音樂(lè )和人類(lèi)的活動(dòng)聯(lián)系十分緊密，音樂(lè )產(chǎn)生于人類(lèi)的勞動(dòng)，和人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。研究音樂(lè )，不能脫離其所處的社會(huì )文化背景，否則音樂(lè )的理解將空洞而毫無(wú)意義。研究音樂(lè )亦是研究社會(huì )和文化，音樂(lè )是其一部分。由人類(lèi)的產(chǎn)生，來(lái)看教育的產(chǎn)生和發(fā)展，教育的產(chǎn)生取決于兩個(gè)因素：“一是維持生命和延續生命的需要，二是交流思想、傳遞思想的手段”�？梢�(jiàn)教育起著(zhù)教化和傳遞知識的功能。教育不僅是一種高級的生產(chǎn)勞動(dòng)，更是一種創(chuàng )造，實(shí)現著(zhù)知識的革新，要求受教育者主動(dòng)性接受。李家成這樣描述人的生命的主動(dòng)生存：“人的生活過(guò)程，就是在追求更好的生命存在、更適合自己的生活樣式，追求著(zhù)生命存在的意義。這種追求，不是對確定目標的實(shí)現，而是一種動(dòng)力學(xué)的力量、策略性的行為……”所以對教育的理解，不能失去人之生命的關(guān)懷。把人作為音樂(lè )教育的主體來(lái)對待，才更有現實(shí)意義。由于人類(lèi)社會(huì )是處于不斷地發(fā)展變化中，國家國情不同，很難用確切的概念來(lái)定義音樂(lè )教育。音樂(lè )教育與文化、社會(huì )、民族等文化哲學(xué)相關(guān)，需要從文化哲學(xué)的角度分析音樂(lè )教育的哲學(xué)。音樂(lè )教育是指通過(guò)傳授與學(xué)習音樂(lè )知識、技能來(lái)培養受教育者的審美意識，陶冶情操，開(kāi)拓思維，促進(jìn)其全面、自由、和諧發(fā)展的素質(zhì)教育活動(dòng)。最終目的是通過(guò)音樂(lè )教育培養全面發(fā)展的，具有開(kāi)拓精神和創(chuàng )造力的高素質(zhì)人才。
福建師范大學(xué)王耀華說(shuō)：“如果說(shuō)教育的本質(zhì)可以分為四個(gè)方面：育人性、社會(huì )性、生產(chǎn)性、國際性，那么這當中都涉及優(yōu)秀的中華民族文化和傳統的音樂(lè )。在幾千年的發(fā)展中，它們起著(zhù)維系國家統一、民族心理內聚和精神團結支柱的作用。重視我們文化母語(yǔ)的音樂(lè )教育，也是世界音樂(lè )教育發(fā)展的共同趨勢”。隨著(zhù)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，必然帶動(dòng)音樂(lè )教育的發(fā)展。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，高校音樂(lè )教育一步一步地從“人文”，不斷地與“科學(xué)”結合，實(shí)現著(zhù)多元化的價(jià)值取向。音樂(lè )教育應當堅持多元化教育。我們可以參考和對照美國多元文化教育專(zhuān)家班克斯對于美國多元文化教育發(fā)展階段的劃分，他將其分為五個(gè)階段：?jiǎn)我环N族研究課程、多種族課程、多種族教育、多元文化教育、制度化過(guò)程。班克斯教授建構了多元文化教育的五個(gè)維度。我們的高校音樂(lè )教育則可以堅持以下五個(gè)維度：“內容整合、知識的建構過(guò)程、消除音樂(lè )價(jià)值判斷的二原對立、平等的教學(xué)法、強化學(xué)校文化與社會(huì )結構”。高校的音樂(lè )教育，形態(tài)不同，教學(xué)水平參差不齊。由于音樂(lè )基礎教育薄弱，學(xué)生在中小學(xué)時(shí)期缺乏基礎的音樂(lè )知識，所以到了大學(xué)，難免出現“青黃不接”的局面。
筆者在學(xué)校教授“音樂(lè )鑒賞課”就發(fā)現了這一現狀。也說(shuō)明了我們要加強中小學(xué)的音樂(lè )教育，使學(xué)生具備一定的音樂(lè )素養，實(shí)現學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。理解音樂(lè )文化，以更好地開(kāi)展音樂(lè )教育。每一種音樂(lè )，都是特有的，獨一無(wú)二的。有用于娛樂(lè )的，有用于宗教儀式的，有用于社會(huì )功能的。音樂(lè )就像一條河流，永遠在流淌，并且在進(jìn)行細微的變化。每次感受的音樂(lè )都會(huì )不同。我們需要把音樂(lè )當成一種永恒的情感體驗。引導學(xué)生進(jìn)行音樂(lè )體驗，而不是僅僅停留在理論的感知上。培養學(xué)生對音樂(lè )的濃厚興趣，陶冶了他們的情操。
二、高校音樂(lè )教育特點(diǎn)
1.高校音樂(lè )教育要與世界音樂(lè )文化相結合。高等學(xué)校的教育代表著(zhù)中國先進(jìn)知識所在，在堅持本土化音樂(lè )教育的同時(shí)，須結合時(shí)代的主題，與世界音樂(lè )文化相接軌。在全球一體化的時(shí)代里，對文化的研究早已經(jīng)不是單一的模式，而是多維角度。我們需要采用歷時(shí)和共時(shí)相結合的方法。音樂(lè )教育不僅僅涉及音樂(lè )的解釋和闡述，會(huì )關(guān)聯(lián)系到諸如政治、宗教、經(jīng)濟、媒體、科學(xué)、旅游、人類(lèi)學(xué)等多學(xué)科的知識。音樂(lè )教育內容豐富多彩，不能陷入“歐洲中心論”，我們要用人類(lèi)學(xué)所倡導的“他者”角度去思考音樂(lè )和教育。譬如對于世界其他部落的音樂(lè )研究和傳授，不能按照同一個(gè)的模式去對待�；舻氯A和庫拉斯在談?wù)摯蟛菰〉诎踩藭r(shí)指出：他們表演太陽(yáng)舞來(lái)召喚雷鳥(niǎo)來(lái)帶來(lái)雨水，由此為水牛（或者今天的牲畜和農作物）提供青草，他們還要誘使這位造雨者停下來(lái)，在他們的'領(lǐng)地上“休息”，他們在太陽(yáng)舞的竿柱分叉處為它提供了“窩”……舞蹈者裝扮得像小雷鳥(niǎo)一樣，他們吹鷹骨笛來(lái)模仿雛鳥(niǎo)的叫聲。我們需要用社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)的知識來(lái)分析世界其他民族的帶有儀式行為的音樂(lè )。了解和學(xué)習其他部落民族的音樂(lè )，開(kāi)闊視野，增加音樂(lè )文化知識，以提高音樂(lè )教育水平。
2.高校音樂(lè )教育要堅持辯證、聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。進(jìn)行高校音樂(lè )教育時(shí)，不僅要傳授基礎的音樂(lè )知識，也要注重音樂(lè )意義的探討。不僅要研究音樂(lè )本體，還要聯(lián)系音樂(lè )活動(dòng)與社會(huì )、政治、文化的關(guān)系。我們需研究本國的音樂(lè )，包括豐富多彩的少數民族音樂(lè )，還要轉向全球性的研究。音樂(lè )教育要加強與教育學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)的交流，才能不斷地取得實(shí)效。音樂(lè )教育的地位十分重要。在高校的教育中，沒(méi)有音樂(lè )教育，缺乏了美育，是不完整的教育。來(lái)源于生活的音樂(lè )教育，是服務(wù)于生活的。有了音樂(lè )的欣賞，人的情感體驗才是全面的。古代中國思想家及音樂(lè )教育家不僅從音樂(lè )作品或音樂(lè )行為本身，而且從構成音樂(lè )的價(jià)值在于“樂(lè )和”“心和”“人和”“政和”，最終形成了“以樂(lè )教和”的價(jià)值觀(guān)，并以此去評價(jià)音樂(lè )的價(jià)值。
3.音樂(lè )教育要轉向更廣泛的視野中。由于文化意識形態(tài)不同，不能用同一標準來(lái)衡量音樂(lè )教育水平的高低。我們需要用國際化、多元化的視角來(lái)對待各國、各民族的音樂(lè )文化。我們的音樂(lè )教育需要堅持本土化音樂(lè )的同時(shí)，接受異文化的音樂(lè )。20世紀70年代，德國音樂(lè )教育的中心開(kāi)始由“音樂(lè )作品”轉向“文化中的音樂(lè )”的理解。內特爾在1992年國際音樂(lè )教育學(xué)會(huì )上的發(fā)言提出了“將音樂(lè )作為文化來(lái)傳授”的觀(guān)點(diǎn)。提高音樂(lè )教育水平，提高音樂(lè )教師的素質(zhì)，是適應新形勢下素質(zhì)教育的需求。既要提高的音樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)知識水平，還要加強教師的思想道德修養。教師自己以身作則，以?xún)?yōu)秀的品質(zhì)來(lái)影響學(xué)生。在教學(xué)的過(guò)程中，加強學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師和學(xué)生相互影響，加強師生間的互動(dòng)，這對于學(xué)科建設十分有益。源源不斷地把高雅音樂(lè )文化傳導給學(xué)生，創(chuàng )造出好的教育環(huán)境和氛圍。
三、結語(yǔ)
將音樂(lè )作為一種文化來(lái)理解和傳授，是一種廣闊的思維方式。我們在教授音樂(lè )知識時(shí)，不僅要汲取自己國家的優(yōu)異成果，更要積極接受外來(lái)的優(yōu)秀音樂(lè )文化，在繼承中發(fā)展，在肯定中批判。把中國優(yōu)秀的音樂(lè )文化傳播到國外去，使其在世界民族文化中大放光彩，使我們的音樂(lè )教育水平不斷地提升，使學(xué)生們真正地理解音樂(lè )的價(jià)值，同時(shí)也提高自己的音樂(lè )素養。音樂(lè )教育的探索之路還很漫長(cháng)，需要大家的共同努力，以實(shí)現民族教育事業(yè)的可持續發(fā)展。
音樂(lè )教育論文10
摘要：教學(xué)前的“試講”是師范院校教學(xué)工作的重要的實(shí)踐性環(huán)節，是實(shí)習學(xué)生對教學(xué)工作的初步訓練。本文通過(guò)試論音樂(lè )教育實(shí)習中“試講”的重要性，介紹音樂(lè )學(xué)科中“試講”的特殊性，研究“試講”應具備的各方面能力，并解答如何獲得更好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )教育實(shí)習;試講;重要性
普通高校教師教育的目標是培養未來(lái)的中小學(xué)教師，所以他不同于其他形式的教育。學(xué)生要勝任教師這一職業(yè)，除了掌握相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識，還需要具備一定的教學(xué)能力。而教學(xué)能力的形成，則需要實(shí)踐的磨練，以達到經(jīng)驗的積累�；陂L(cháng)期對教師素質(zhì)的研究與教師知識的理論分析，有學(xué)者指出，一位能勝任教育教學(xué)的教師應主要具備三方面的知識：一是學(xué)科知識，即教師所具備的特定學(xué)科的知識;二是條件性知識，即教育教學(xué)中所運用的教育學(xué)與心理學(xué)的知識;三是實(shí)踐性知識，即教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中所具有的課堂情境知識以及與之相關(guān)的知識1。所以作為教師教育和教育實(shí)習的一個(gè)重要實(shí)踐性環(huán)節——試講，就變得尤為重要。
一、試講的概念
試講，是指高師學(xué)生在獨立備課的基礎上，在同學(xué)之間模擬中學(xué)課堂教學(xué)，進(jìn)行講課練習，從而有效地培養學(xué)生教學(xué)技能的一種教學(xué)活動(dòng)形式。試講的主要作用是檢查和了解學(xué)生對專(zhuān)業(yè)知識、教育理論和教學(xué)技能的掌握情況;同時(shí)使學(xué)生獲得教學(xué)的真實(shí)感受，克服正式上課時(shí)的緊張、盲目心理，逐步培養基礎教育教學(xué)的各種能力2。全面學(xué)習試講的過(guò)程，提高實(shí)習的針對性和實(shí)效性，才能提高實(shí)習生的教學(xué)能力。
(一)試講的功能
試講是上課前的準備階段，目的是使上課更具科學(xué)性和針對性，避免盲目性和隨意性，以為提高上課質(zhì)量而服務(wù)。從目的來(lái)看，試講是為提高課堂教學(xué)效果，提高高師學(xué)生教學(xué)能力而開(kāi)展的一種集體教學(xué)研究方式。從內容來(lái)看，試講涉及教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序這四個(gè)方面�？梢钥闯�，試講是一種比備課更精細、更精準、更精密的提高教學(xué)效果的途徑。
(二)試講的形式
根據試講對象的不同，筆者將試講分為兩大類(lèi)：1.自身試講此類(lèi)試講的對象是受教者本人，即在教案形成后，自己身兼授教者與聽(tīng)課學(xué)生兩個(gè)身份，想象情境。反復推敲琢磨，力求教案完整，教學(xué)語(yǔ)言組織準確、清晰、流暢，把教學(xué)內容要點(diǎn)、教學(xué)步驟和教學(xué)方法都詳細、清楚地表達出來(lái)，在關(guān)鍵環(huán)節銜接連貫自然。當然，這種試講沒(méi)有真正的教學(xué)對象(中小學(xué)生)，試講者難以進(jìn)入真正教學(xué)狀態(tài)，是不能獨立存在的，只能作為三種試講形式中的第一步驟。
2.指導教師組織試講
對于還沒(méi)有正式進(jìn)入課堂授課的實(shí)習生，因其缺乏經(jīng)驗，指導老師的指導就顯得尤為重要。通常，教師組織試講時(shí)，一個(gè)學(xué)生為試講教師，老師及其他學(xué)生充當學(xué)習對象。這樣就形成了一人講，眾人聽(tīng)，大家評的形式。
(三)試講的效果
筆者實(shí)習時(shí)，曾聽(tīng)同窗上過(guò)一堂《民歌》課。因為首次上課，也并沒(méi)有經(jīng)過(guò)試講，是比較緊張的。結果，在整堂課中出現“那接下來(lái)呢”這個(gè)詞不下幾十遍。這樣就給學(xué)生帶來(lái)一種厭煩感，所以在整堂課沒(méi)進(jìn)行到一半的時(shí)候教室就出現了竊竊私語(yǔ)的現象，這時(shí)學(xué)生的注意力已經(jīng)分散了，所以可想而知，整堂課的效果就大打折扣了。拿另外一節經(jīng)過(guò)反復試講才正式進(jìn)入教室的課作比較。講課者經(jīng)過(guò)多次試講，指導老師與同學(xué)給出意見(jiàn)并讓其反復修改，一堂課的下來(lái)，其自然是有條不紊，游刃有余。這就很明顯的告訴我們，一堂有準備的課一定比沒(méi)有準備的成功。
二、音樂(lè )教育實(shí)習中試講的問(wèn)題
校內試講就是實(shí)習前的練兵。學(xué)生跳過(guò)了試講這一環(huán)節，直接從理論到實(shí)踐，難免對教學(xué)過(guò)程和方法把握不住。如果試講期間不能較好地掌握課堂教學(xué)技能和方法，而是到了實(shí)習學(xué)校才臨時(shí)抱佛腳，那是一件非常冒險的事，得不到良好的實(shí)習效果的。
根據筆者自身教育實(shí)習經(jīng)驗進(jìn)行總結，將實(shí)習后存在的試講問(wèn)題分為三類(lèi)：(一)試講前后仍會(huì )出現問(wèn)題試講畢竟只是在正式上課前的演練，即使教案做的非常完備，試講非常成功，但終不能避免正式課堂上的突發(fā)情況。所以，試講后仍然會(huì )出現問(wèn)題。究其原因，筆者將其分為三點(diǎn)：1.聽(tīng)課對象不同試講時(shí)聽(tīng)講的不是普通學(xué)生，而是自己的同學(xué)與指導老師，聽(tīng)課對象的知識水平不同。面對與自己知識水平相同，甚至高于自己的老師，授課目的不是為了傳授知識，而是展示自己的授課能力，因此一部分學(xué)生的講課心態(tài)改變，他們使用華麗的、富有詩(shī)意的書(shū)面語(yǔ)講授，華而不實(shí)，因而試講與實(shí)際教學(xué)效果相差甚遠。因此“試講”與教育實(shí)習(實(shí)踐教學(xué))的內容和方法也有很大差異。
2.教學(xué)過(guò)程中的主、客體會(huì )有換位現象教學(xué)的主體是學(xué)生，在傳授知識時(shí)，一切教學(xué)活動(dòng)都要以學(xué)生為中心。但在試講過(guò)程中，我們更注重的是自己，而不是學(xué)生。如果把這種思想帶到以后的課堂中去，將會(huì )給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)很大的障礙。
3.現代化輔助教學(xué)手段的應用程度不同由于試講時(shí)間的限制，在試講中利用現代化輔助教學(xué)是一種常用手段，而對中小學(xué)實(shí)習學(xué)校而言，高科技的現在化輔助教學(xué)并不是完全具備，這就直接導致了實(shí)習生在校試講時(shí)得心應手，在實(shí)習學(xué)校上課時(shí)手忙腳亂，無(wú)法播放事先準備好的多媒體影音文件。
(二)不重視試講
實(shí)習期間由于學(xué)生對試講重視不夠，在正式的課堂上就出現了諸多突如其來(lái)的問(wèn)題，影響上課效果，破壞學(xué)生學(xué)習的積極性。試講的過(guò)程是對實(shí)習生備課情況及教學(xué)技能的全面考核，一次成功的試講活動(dòng)其意義遠超越了活動(dòng)的`本身。
(三)評課不夠
一人講，大家聽(tīng)議，指導教師評。因為試講中出現的問(wèn)題與失誤有個(gè)性也有共性。所以試講后，總結經(jīng)驗，找出不足，相互學(xué)習“擇其善者而從之，其不善者而改之”，取長(cháng)補短。如果說(shuō)試講中的指導是一場(chǎng)“及時(shí)雨”，那么試講后的評價(jià)就是一支“催化劑”。在某種意義上說(shuō)，作好試講后的評價(jià)工作比試講中的指導更為重要和需要，因為“評價(jià)最重要的意圖不是為了證明(prove)，而是為了改進(jìn)(improve)”3。
三、音樂(lè )學(xué)科試講特殊性
(一)設計音樂(lè )化的語(yǔ)言組織前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師自己語(yǔ)言修養在極大程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上的智力勞動(dòng)效率�！闭屈c(diǎn)明了教學(xué)語(yǔ)言的重要性。
音樂(lè )是一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，藝術(shù)學(xué)科主要是通過(guò)講解示范來(lái)實(shí)現教學(xué)目標的，講解要求言簡(jiǎn)意明、深入淺出、主次分明、生動(dòng)形象、富有邏輯性和感染力，這些都需要實(shí)習者具備一定的語(yǔ)言功底。試講要求學(xué)生在規定時(shí)間內有條不紊的講清楚教材內容、教法運用、學(xué)法選擇、教學(xué)程序，如果實(shí)習者語(yǔ)言功底差，語(yǔ)言表達能力差，是很難試講成功的。因此，通過(guò)試講鍛煉無(wú)疑對學(xué)生語(yǔ)言表達的邏輯性、系統性、連貫性以及藝術(shù)性的提高都會(huì )有所幫助。
(二)技術(shù)展示設計
1.范唱中小學(xué)音樂(lè )課以教唱為主，所以老師范唱的設計是很重要的。什么時(shí)候范唱，怎樣范唱就成了一個(gè)要在試講時(shí)設計的問(wèn)題。實(shí)習時(shí)有一同學(xué)在教唱《送別》時(shí)把難點(diǎn)節奏型寫(xiě)出來(lái)：X XX X?X X，這是4/4拍的一個(gè)小節，很明顯已經(jīng)多了一拍，學(xué)生只是解釋附點(diǎn)的作用，而且還把附點(diǎn)的“附”字寫(xiě)成“符”，并且不做示范，這節奏型不教念寫(xiě)出來(lái)有何意義。
2.彈唱
彈唱作為音樂(lè )師范生必備專(zhuān)業(yè)技能之一，在實(shí)習過(guò)程中是不能缺少的。而面對中小學(xué)生，我們在彈奏的時(shí)候更是應該注意細節問(wèn)題，例如，設計前奏要考慮到孩子的接受情況，根據不同年齡段的孩子難度設計的不同。這樣，學(xué)生除了能接受之外，還會(huì )不斷提高。一位同學(xué)在實(shí)習時(shí)教唱《桑塔露琪亞》，歌曲里出現了5#4 4，在做范唱時(shí)這位同學(xué)都唱不準。還有，歌曲里會(huì )出現一些特殊記號如▽?zhuān)瑢W(xué)生在說(shuō)完名稱(chēng)之后都不做示范，這些特殊記號都有實(shí)際演奏效果，學(xué)生只說(shuō)名稱(chēng)而不唱(奏)有何意義，等等。
四、通過(guò)試講培養綜合能力
試講者普遍存在著(zhù)緊張的心理。緊張心理是導致授課失敗的首要因素，如聲音發(fā)顫，思緒混亂，遺忘內容等現象。其次，控制協(xié)調能力較差。如課程進(jìn)度、課堂氣氛以及時(shí)間長(cháng)短的控制、協(xié)調能力明顯不足。多數講得太快，往往不到時(shí)間內容已講完，以致造成冷場(chǎng)，少數講得太慢，以至內容講不完;缺少互動(dòng)與交流，沒(méi)有和諧的教學(xué)氣氛。
針對“試講”應具備的能力方面的問(wèn)題進(jìn)行探討，筆者進(jìn)行總結歸納建議應在試講時(shí)注意提高以下三方面的能力：(一)語(yǔ)言的訓練教學(xué)語(yǔ)言是伴隨著(zhù)教育而產(chǎn)生的，有教育就有教學(xué)語(yǔ)言在。
教學(xué)語(yǔ)言的根本任務(wù)在于較好的運用自然語(yǔ)言向學(xué)生傳道授業(yè)解惑，同時(shí)對學(xué)生的知識遷移，文化熏陶有著(zhù)潛移默化的影響。并且，教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、啟發(fā)性、規范性、生動(dòng)性、簡(jiǎn)潔性化作了教學(xué)語(yǔ)言普遍存在的特點(diǎn)。即也成為了教學(xué)語(yǔ)言的普遍性。
在各類(lèi)學(xué)科教學(xué)中，教師在課堂上的教學(xué)語(yǔ)言不同，會(huì )直接影響教學(xué)效果的不同。語(yǔ)言是教師進(jìn)行知識輸出的重要工具，教師表達能力的強弱，直接影響著(zhù)教學(xué)效果。能運用生動(dòng)感人的教學(xué)語(yǔ)言的教師，能把學(xué)生緊緊地吸引住，達到很出色的教學(xué)效果;教學(xué)語(yǔ)言平平淡淡的教師，卻提不起學(xué)生的興趣。因此，教師要特別注意自身的語(yǔ)言修養，做到準確簡(jiǎn)練，生動(dòng)形象，嚴謹周密。
(二)教態(tài)的訓練
教態(tài)，即教師口語(yǔ)表達的情態(tài)。是教師從事教學(xué)活動(dòng)時(shí)交流思想的一種工具，是教學(xué)上的無(wú)聲語(yǔ)言。它是合格教師的重要素質(zhì)之一，其地位并不亞于板書(shū)和教語(yǔ)。如果沒(méi)有良好的教態(tài)，那么教學(xué)效果還是要大為遜色的，因為教態(tài)是教師實(shí)施教法使用教材的直接的，最重要的一項手段。由于平時(shí)職業(yè)習慣培養的不夠，一些實(shí)習生上課時(shí)身體不停地左右搖晃，或者重復某一個(gè)無(wú)助于講課的動(dòng)作，如搔頭、扼腕等。試講則可以促使實(shí)習生產(chǎn)生明確的認識，有意識的自覺(jué)糾正它們，努力使自己有一個(gè)良好的教態(tài)。古人云：“親其師，信其道�！彼越虘B(tài)親切、自然是非常重要的。
(三)應變的訓練
教師應變能力通常是指教師能正確處理課堂中突然發(fā)生的意外情況，使教學(xué)進(jìn)程得以繼續并取得良好效果的能力。
音樂(lè )教學(xué)是實(shí)踐性很強的一門(mén)學(xué)科，教學(xué)過(guò)程中意外事件發(fā)生的可能性很大。在課堂教學(xué)中經(jīng)常會(huì )出現學(xué)生對教師或教材的觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑，而打亂了預定的教學(xué)計劃，但是，如果我們想一想與其強行將學(xué)生拉回教師預設的教學(xué)思路，不如因勢利導，以他們感興趣的話(huà)題為契機，真正讓學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。盡管這節課偏離了原來(lái)的計劃，卻為后續的學(xué)習做了鋪墊。這就要求教師應該具有很強的應變能力。
結語(yǔ)
試講是師范生經(jīng)過(guò)幾年教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)習后能否較好地擔當起實(shí)習生職責的初步嘗試，也是師范生能否順利地從一個(gè)“實(shí)習生”向“準教師”角色轉換的首次考驗。教育實(shí)習前，為確保每堂課的教學(xué)質(zhì)量，試講更是重中之重，具有直接指導上課的作用與意義。綜上所述，為了使實(shí)習生完成課堂教學(xué)任務(wù)，我們必須高度重視試講，把試講作為實(shí)習生正式上課前的頭等大事來(lái)看。
音樂(lè )教育論文11
幼兒音樂(lè )教育是在教幼兒學(xué)習音樂(lè )過(guò)程中進(jìn)行的教育工作，它是人一生中最早的音樂(lè )教育。在學(xué)前教育階段，我們可以通過(guò)音樂(lè )教育發(fā)掘幼兒的潛能，塑造幼兒健康活潑的個(gè)性，促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。
對幼兒來(lái)說(shuō)，音樂(lè )活動(dòng)首先是自我表現的方式和途徑。在學(xué)前教育階段，我們可以通過(guò)音樂(lè )教育發(fā)掘幼兒的潛能，塑造幼兒健康活潑的個(gè)性，促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。
音樂(lè )藝術(shù)有娛樂(lè )性特點(diǎn)，這是吸引幼兒積極參與音樂(lè )活動(dòng)的重要特點(diǎn)之一。利用音樂(lè )的娛樂(lè )性特點(diǎn)引導幼兒在玩中學(xué)，在樂(lè )中學(xué)，把音樂(lè )教育寓于愉快的音樂(lè )感受和音樂(lè )表現之中，學(xué)得愉快，學(xué)有所得。引導幼兒在愉快活潑的、富有藝術(shù)特點(diǎn)的教育活動(dòng)中受教育，把教育寓于歡樂(lè )的音樂(lè )活動(dòng)之中，以“樂(lè )”作為對幼兒進(jìn)行教育的有效手段，以促進(jìn)幼兒性格活潑開(kāi)朗，身心健康，精神滿(mǎn)足，德、智、體、美等方面同時(shí)受到教育。
音樂(lè )教育是在兒童愉快的音樂(lè )活動(dòng)中進(jìn)行的，它的教育影響往往不像語(yǔ)言說(shuō)教表述得那樣直截了當，而是像春雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透到兒童的內心情感、心靈深處，起著(zhù)熏陶、感染的教育作用。因此，音樂(lè )教育中無(wú)論是能力培養、思想認識提高，還是心靈陶冶都需要經(jīng)過(guò)一個(gè)循序漸進(jìn)的、連續不斷的、潛移默化的教育過(guò)程。而音樂(lè )藝術(shù)教育作用于人的內心情感心靈深處的潛移默化的教育影響，比說(shuō)教更有說(shuō)服力，更深刻，更持久。
1、激勵幼兒主動(dòng)、自信地參與活動(dòng)
在以往的音樂(lè )活動(dòng)中，總有一部分幼兒老當演員，一部分幼兒老當觀(guān)眾。那些天賦好的幼兒經(jīng)常有機會(huì )表現，而那些條件較差的'幼兒卻因自卑而不敢表現。如果我們任其自然，這部分幼兒不僅失卻了學(xué)習音樂(lè )知識技能的機會(huì )，還可能導致一定的心理缺損。我們應將音樂(lè )活動(dòng)作為手段，讓每個(gè)幼兒都能積極、主動(dòng)、自信地參與到活動(dòng)之中，滿(mǎn)足幼兒自我表現的需要�；谶@一思考，我設計了小步遞進(jìn)的“階梯”，提出合適的要求，盡可能使教育個(gè)別化，使每個(gè)幼兒都能按各自的步調發(fā)展。
2、注重幼兒的探索發(fā)展
布魯納認為發(fā)現法能激發(fā)智慧潛力，培養內在動(dòng)機，有利于學(xué)會(huì )發(fā)現的技巧以及記憶的保持。由于幼兒年齡小，堅持性與忍耐性較差，他們不能長(cháng)時(shí)間在看不到進(jìn)步的情境中探索，因此我們應有目的創(chuàng )設有利于幼兒探索發(fā)現和積極操作的環(huán)境，以激發(fā)其探究?jì)闰屃�。如在幼兒認識切分節奏探究?jì)闰屃�。如在幼兒認識切分探究?jì)闰屃Α?/p>
3、培養幼兒的創(chuàng )造意識
在音樂(lè )活動(dòng)中，不能只強調技能技巧的訓練，還應引導幼兒去表現美、創(chuàng )造美。因為音樂(lè )活動(dòng)包括感受、想像、理解、創(chuàng )造等思維階段，它對培養幼兒的創(chuàng )造意識及能力具有獨特的作用。
4、強調活動(dòng)中的交往合作
許多音樂(lè )活動(dòng)是需要合作才能完成的，如合唱集體舞，小樂(lè )隊、游戲等，因此我們應把個(gè)體質(zhì)創(chuàng )造和群體的合作緊密地連成一個(gè)整體。既要尊重個(gè)體發(fā)展，又要注重群體的交往合作。如為了在合唱時(shí)獲得和諧和的聲音，幼兒需要聽(tīng)著(zhù)琴聲和同伴的歌聲不斷調節自己的音高。又如，我讓幼兒在各自的木琴或鋁板琴上逐句輪流敲擊歌曲或用卡儂曲式輪奏。有一次，我鼓勵六個(gè)幼兒每人拿do、re、mi、fa、sol、la音塊中的一塊，合奏歌曲《小星星》。唱到哪個(gè)音，就由持此音塊者敲擊，這類(lèi)活動(dòng)有利地培養幼兒的自制能力直轄市能力及專(zhuān)注的學(xué)習態(tài)度。又如我抓住時(shí)機啟發(fā)幼兒根據“去公園找春天”這一活動(dòng)創(chuàng )作樂(lè )曲《春游之聲》，請他們共同確定主題、選擇樂(lè )器、創(chuàng )編節奏，最后合作表現。在這一過(guò)程中幼兒人人有任務(wù)，個(gè)個(gè)有責任，每個(gè)幼兒都是團體中的重要角色，他們在堅守自己“崗位”的同時(shí)，逐漸擺脫自我中心，分享合作的喜悅。
總之，在我國，能夠有計劃、有目的地向廣大嬰幼兒進(jìn)行音樂(lè )教育的場(chǎng)所是托兒所各幼兒園，我們一定要充分利用這個(gè)優(yōu)勢發(fā)揮幼教老師的主動(dòng)性，通過(guò)音樂(lè )教育發(fā)掘幼兒潛能，體現音樂(lè )教育讓幼兒全面發(fā)展的科學(xué)價(jià)值。
音樂(lè )教育論文12
一、音樂(lè )傳承的重要性
�。ㄒ唬┮魳�(lè )是一個(gè)民族最寶貴的財富之一
音樂(lè )一直以來(lái)都被稱(chēng)作一個(gè)民族最深的記憶形式之一，承載著(zhù)一個(gè)民族自古到今所有的悲歡離合、所有的起承轉合、所有的興衰榮辱，音樂(lè )，毫不夸張地講，是一個(gè)民族的情感的寄托，音樂(lè )就如同文字、語(yǔ)言一樣是一個(gè)民族的最寶貴的財富之一。
�。ǘ┮魳�(lè )傳承是對歷史的尊敬
音樂(lè )中記載了太多歷史的影子，有高興、有憤怒、有悲歡、有離合，音樂(lè )就是一個(gè)民族整體精神狀態(tài)的情感體現，通過(guò)一個(gè)民族的音樂(lè )，我們可以切實(shí)地感受到這個(gè)民族由內而外的生命力和情感傾訴，可以透過(guò)一個(gè)民族的音樂(lè )去更全面地了解這個(gè)民族的所有，而對一個(gè)民族音樂(lè )的傳承也是對這個(gè)民族歷史的尊敬。
�。ㄈ⿲σ魳�(lè )的傳承是世界對人類(lèi)文明保護的要求
在世界的經(jīng)濟、政治、文化在整體向前發(fā)展的同時(shí)，對音樂(lè )的傳承越來(lái)越成為了國際社會(huì )保護人類(lèi)文明的要求，國際社會(huì )很重視對于人類(lèi)文明的傳承與保護，不管是中國的歷史文明也好，美國的歷史文明也罷，都屬于整個(gè)人類(lèi)的共同文明，保護好、傳承好人類(lèi)的'文明是現在國際社會(huì )的一致看法。
二、音樂(lè )教育作為音樂(lè )傳承的實(shí)現方式的概念和重要性
�。ㄒ唬┮魳�(lè )教育的概念
第一，音樂(lè )教育的廣義概念。音樂(lè )教育有廣義和狹義之分，廣義的音樂(lè )教育是指凡是通過(guò)音樂(lè )能夠對人的思想感情、人的思維方式、處事能力起到積極影響的一切教育形式。第二，音樂(lè )教育的狹義概念。音樂(lè )教育的狹義概念是指學(xué)校里或者其他音樂(lè )教育部門(mén)對學(xué)生所進(jìn)行的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)方面的教學(xué)。
�。ǘ┮魳�(lè )教育的重要性
第一，是音樂(lè )傳承最重要的實(shí)現方式。對一個(gè)民族的音樂(lè )進(jìn)行傳承是一件很龐大的、很系統的工程，要想把年代那么久遠的歷史性音樂(lè )進(jìn)行傳承下去，僅靠一己之人的單薄力量、一紙記載是不夠的，這需要發(fā)揮教育的作用，在歷史的發(fā)展過(guò)程中把音樂(lè )與教育相結合，慢慢地音樂(lè )就會(huì )被相對完整地傳承下來(lái)[2]。第二，音樂(lè )教育有利于傳承精華音樂(lè )。教育，本身就是把優(yōu)秀的東西傳遞給下代，教育具有一定的篩選功能，能夠篩選出優(yōu)秀的東西，對于音樂(lè )也是一樣，教育可以在音樂(lè )歷史的發(fā)展中篩選出優(yōu)秀的民族音樂(lè )，摒棄那些不好的音樂(lè )糟粕，所以說(shuō)，音樂(lè )教育有利于傳承精華音樂(lè )。第三，音樂(lè )教育有利于在對傳統音樂(lè )進(jìn)行傳承的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新。音樂(lè )教育一方面可以對傳統音樂(lè )進(jìn)行傳承，另一方面也可以通過(guò)教育的形式進(jìn)行音樂(lè )的良性創(chuàng )新，教育能夠使師生在教與學(xué)中體會(huì )知識的奧秘，也可在教學(xué)探索中發(fā)揮師生的積極性和潛能進(jìn)行音樂(lè )的創(chuàng )新。
三、音樂(lè )傳承與教育的關(guān)聯(lián)性以及通過(guò)教育更好地傳承音樂(lè )的措施
�。ㄒ唬┮魳�(lè )傳承與音樂(lè )教育具有相互關(guān)聯(lián)性
音樂(lè )傳承與音樂(lè )教育是相互關(guān)聯(lián)的、相互影響的，對音樂(lè )的傳承中離不開(kāi)音樂(lè )教育的影子，需要通過(guò)音樂(lè )教育才能更好地完成對音樂(lè )的傳承；同時(shí)，音樂(lè )的教育的一個(gè)很重要的目的就是為了使民族的音樂(lè )能夠得以傳承和發(fā)揚。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)教育更好地傳承音樂(lè )的措施
第一，完善對于音樂(lè )教材的建設。教育一個(gè)很重要的設施和工具就是教材，教材就如同是音樂(lè )傳承的文字范本，有了教材，才可能順利地完成對音樂(lè )的學(xué)習，教材的重要性要求其必須具有完整性、科學(xué)性和時(shí)代創(chuàng )新性；應該加強對音樂(lè )教材的體系化建設，建設一個(gè)更加科學(xué)、完整的時(shí)代化教材有利于促進(jìn)音樂(lè )的傳承和發(fā)展。第二，優(yōu)化音樂(lè )課程。對于音樂(lè )的教育和傳承應該是一種基于音樂(lè )歷史基礎之上的廣泛性創(chuàng )新和優(yōu)化；現在的音樂(lè )教育更應該加強對音樂(lè )課程的優(yōu)化整合，通過(guò)優(yōu)化音樂(lè )課程以使得音樂(lè )教育更加游刃有余，更加合理有序，有利于促進(jìn)對音樂(lè )的傳承和發(fā)揚。第三，實(shí)行豐富多彩的教學(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習積極性。在音樂(lè )的教育教學(xué)過(guò)程中應該實(shí)行豐富多彩的教學(xué)形式，比如：觀(guān)看音樂(lè )視頻、播放經(jīng)典音樂(lè )教學(xué)音頻、學(xué)生音樂(lè )知識競賽、學(xué)生音樂(lè )理論演講、音樂(lè )表演小舞臺等等豐富多彩的教學(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習的積極性。
四、結語(yǔ)
音樂(lè )是一個(gè)國家和民族生生不息的歷史印記和富有民族特色的情感靈魂；對于音樂(lè )，應該用心去體會(huì )和感受、用行動(dòng)去切實(shí)地保護，對于音樂(lè )的傳承，離不開(kāi)音樂(lè )的教育，音樂(lè )傳承和音樂(lè )教育是不可分割的你中有我，我中有你的關(guān)系，應認真體會(huì )音樂(lè )傳承與音樂(lè )教育的關(guān)系，找出兩者之間的相互關(guān)聯(lián)和影響，促進(jìn)音樂(lè )教育和音樂(lè )傳承的發(fā)展。
作者:劉發(fā)瑩 單位:邵陽(yáng)學(xué)院音樂(lè )系
參考文獻：
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音樂(lè )教育論文13
一、我國高校公共音樂(lè )教育的現狀
1.音樂(lè )藝術(shù)社團蓬勃興起
近年來(lái)，隨著(zhù)高校公共音樂(lè )教育的快速發(fā)展，大學(xué)生的校園文化生活日漸豐富，音樂(lè )藝術(shù)社團如雨后春筍般蓬勃興起。許多高校都有相當數量的音樂(lè )藝術(shù)社團，大學(xué)生作為音樂(lè )藝術(shù)社團的主人，自發(fā)地組織、參與各種音樂(lè )藝術(shù)活動(dòng)。但是由于高校公共音樂(lè )教育起步時(shí)間較晚，即使是在豐富大學(xué)生課余生活方面，離學(xué)生的實(shí)際要求還存在較大差距。這就需要高等學(xué)校認清形勢，正視大部分學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè )藝術(shù)的這樣一種現實(shí)，從學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)，有目的、有計劃地實(shí)施、改進(jìn)公共音樂(lè )教育，為大學(xué)生音樂(lè )藝術(shù)社團活動(dòng)提供必要的指導，同時(shí)營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍。
2.高校公共音樂(lè )教育課程的開(kāi)設情況
據調查，目前我國近80%的高校開(kāi)設有公共音樂(lè )教育或相關(guān)課程，大部分高校是把其作為選修課來(lái)開(kāi)設的，課程資源豐富、內容多樣，這為高校公共音樂(lè )教育的長(cháng)足發(fā)展提供了必要條件。然而，公共音樂(lè )教育課程一般是每學(xué)期只有30個(gè)學(xué)時(shí)，難以形成完整的、合理的、漸進(jìn)的學(xué)習體系，致使相當一部分大學(xué)生對公共音樂(lè )教育的認識存在偏差，學(xué)習中普遍存在一些問(wèn)題，譬如重流行歌曲演唱、輕聲樂(lè )基本訓練，重聲樂(lè )課程、輕器樂(lè )課程，重實(shí)踐課程、輕理論課程等。另外，有些教材不符合課程要求，只注重對審美的闡述，缺乏識譜、試唱等方面音樂(lè )技能的練習，另有一些教材比專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育用的教材還難以理解，甚至有的音樂(lè )教師一味向學(xué)生推銷(xiāo)自己參編的教材。
3.高校公共音樂(lè )教育的師資狀況堪憂(yōu)
據相關(guān)調查顯示，全國只有65%的高校擁有自己的專(zhuān)職音樂(lè )教師。其余開(kāi)設相關(guān)課程的高�；蚴菑膶�(zhuān)業(yè)音樂(lè )學(xué)院聘請兼職教師，或是在校內師資隊伍中選擇具備一定音樂(lè )素養的教師，以滿(mǎn)足教學(xué)需要。但是無(wú)論是專(zhuān)職還是兼職教師隊伍，都存在著(zhù)結構不合理的問(wèn)題，其主要表現在：年輕教師占多數，學(xué)歷層次高、職稱(chēng)層次低，教學(xué)經(jīng)驗不足，又很少有機會(huì )接受在職培訓；年齡偏大的教師職稱(chēng)層次高、學(xué)歷層次低，以至于缺少學(xué)科帶頭人，難以組織起合理的教育科研梯隊。問(wèn)題還在于，部分教師在開(kāi)展公共音樂(lè )教育時(shí)，由于教育觀(guān)念陳舊，其自身對公共音樂(lè )教育的重大意義的認識也還很不到位，誤認為音樂(lè )藝術(shù)教育就是簡(jiǎn)單地聽(tīng)歌、唱歌、演奏，外加一些文藝匯演、比賽活動(dòng)等。
4.相關(guān)硬件設施不能滿(mǎn)足教學(xué)要求
高校公共音樂(lè )教育的實(shí)施，在很大程度上受到相關(guān)硬件設施的影響。一方面，有些學(xué)習內容對樂(lè )器和音響設備的依賴(lài)性很強；另一方面，各類(lèi)欣賞課是需要多媒體輔助教學(xué)的。而目前的高校公共音樂(lè )課程教學(xué)中，大多數學(xué)校因陋就簡(jiǎn)，相關(guān)硬件設施達不到要求。譬如，有些高校上公共音樂(lè )課需要借用專(zhuān)業(yè)音樂(lè )課的場(chǎng)地和設備，一旦上課時(shí)間等方面發(fā)生沖突，公共音樂(lè )教育就無(wú)法正常開(kāi)展。又如，有的高校多媒體教學(xué)設備嚴重老化，教學(xué)中所需要的音樂(lè )資料大多是任課教師自己買(mǎi)的，但由于有的音樂(lè )資料價(jià)格昂貴，一些教師就會(huì )選擇購買(mǎi)盜版音樂(lè )資料，從而影響音樂(lè )欣賞的效果，也使教學(xué)效果大打折扣。
二、高校公共音樂(lè )教育的教育價(jià)值
1.德育價(jià)值
孔子的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )”，歷來(lái)被認為是儒家德育思想的高度概括。所謂“成于樂(lè )”，是說(shuō)君子立德，完成于學(xué)習音樂(lè )。音樂(lè )作品中的傳世經(jīng)典，往往蘊含著(zhù)崇高的社會(huì )理想、先進(jìn)的社會(huì )價(jià)值觀(guān)和堅韌的民族精神，其以深刻的思想性和完美的藝術(shù)性，影響和教育著(zhù)人們要樹(shù)立崇高理想，追求人世間的真善美，塑造完美人格。大學(xué)生學(xué)習音樂(lè )理論、鑒賞音樂(lè )作品，可以激發(fā)愛(ài)國熱情，增強群體意識和團隊精神。關(guān)鍵還在于音樂(lè )的德育功能不是靠硬性灌輸實(shí)現的，而是靠藝術(shù)魅力動(dòng)之以情、潛移默化的，如春風(fēng)化雨一般，用不著(zhù)說(shuō)服和勸解，無(wú)需嚴厲刻板的說(shuō)教。學(xué)生通過(guò)對音樂(lè )藝術(shù)形象的感悟和對美好情操的體驗，積極主動(dòng)地接受美的陶冶，并進(jìn)行自我教育，在不知不覺(jué)中輕松獲得奮發(fā)向上的動(dòng)力，自覺(jué)抵制消極而庸俗卑下的時(shí)尚文化，逐漸形成正確的人生觀(guān)和良好的道德觀(guān)。
2.智育價(jià)值
愛(ài)因斯坦指出，音樂(lè )是科學(xué)創(chuàng )造的.催化劑。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為“音樂(lè )是思考力的源泉”。作為一門(mén)極富創(chuàng )造性、開(kāi)啟創(chuàng )造能力的藝術(shù)，音樂(lè )具有很強的吸引力和感染力。音樂(lè )欣賞和音樂(lè )表演既可愉悅身心、表情達意，又能促進(jìn)智力發(fā)展；不僅能夠發(fā)展想象思維，而且可以調節大腦左右兩半球的活動(dòng)節奏，使其合乎規律地交替運動(dòng)、協(xié)調工作，避免片面且過(guò)度地動(dòng)用某個(gè)大腦半球而使另一大腦半球受到抑制。只要大學(xué)生被優(yōu)美的旋律撥動(dòng)心弦，其生理、心理便會(huì )與音樂(lè )產(chǎn)生交流甚至相互融合，并且經(jīng)過(guò)聯(lián)想、想象與共鳴，還會(huì )產(chǎn)生出豐富多彩的情感體驗和自由想象。這樣大學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力便被激發(fā)，創(chuàng )造力和人文素養的提高也是不言而喻的。而且，音樂(lè )教育能以音響的魅力使人接受高尚道德情操、良好精神品質(zhì)的熏陶浸染，其要求大學(xué)生要逐步學(xué)會(huì )調節自己的情緒，學(xué)會(huì )情緒管理，要避免正常的學(xué)習和生活受到不良情緒的干擾。
3.美育價(jià)值
美育即審美教育，它是審美和教育相結合的產(chǎn)物，其主要目的是培養受教育者的審美能力。公共音樂(lè )教育作為高校藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，是美育的主要途徑，也是美育的核心內容，具有極高的美育價(jià)值，它以音樂(lè )為媒介進(jìn)行審美教育，其形象性、愉悅性、感染力都可大大提高大學(xué)生的審美素養。音樂(lè )被視為凈化心靈的最有效手段，好的音樂(lè )有助于提高人們感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力。音樂(lè )作品經(jīng)由藝術(shù)家創(chuàng )造出來(lái)，給欣賞者、表演者留下極為廣闊、自由的想象空間，使之學(xué)會(huì )感受生活、體驗情感、認識世界、美化心靈。大學(xué)生通過(guò)欣賞、創(chuàng )作音樂(lè )作品，能受到美的熏陶，其心理狀態(tài)更為積極向上，更具活力和創(chuàng )造力，從而有利于實(shí)現全面發(fā)展。
三、如何進(jìn)一步彰顯高校公共音樂(lè )教育的價(jià)值
1.深刻認識公共音樂(lè )教育的重要性
清華大學(xué)是我國最早恢復音樂(lè )選修課的高校之一，該校領(lǐng)導認為，沒(méi)有公共音樂(lè )教育的高校很難培養出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。然而，相當一部分高校的領(lǐng)導者對公共音樂(lè )教育的重要性缺乏深刻認識，以為公共音樂(lè )教育無(wú)非是教一些基本的樂(lè )理知識，在聘用教師時(shí)往往只注重應聘者的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識和技能，不重視教學(xué)實(shí)踐能力。加之受社會(huì )上急功近利思想的影響，認為音樂(lè )教育不能帶來(lái)任何經(jīng)濟效益，而且短期內難以產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的教育效果，所以很不愿意為音樂(lè )教育提供大量經(jīng)費，硬件設施方面的投入嚴重不足，這無(wú)疑阻礙了高校公共音樂(lè )教育的長(cháng)足發(fā)展。高校公共音樂(lè )教育具有多學(xué)科、綜合性的特點(diǎn)，有助于學(xué)習系統的學(xué)科知識，而且能在深入自然領(lǐng)域的同時(shí)切合社會(huì )需要，進(jìn)而在各學(xué)科領(lǐng)域之間建立一定的聯(lián)系，使學(xué)生掌握的知識形成于更為廣闊的文化背景之上，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。換言之，高校實(shí)施公共音樂(lè )教育，旨在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，因而必須更新教育觀(guān)念，深化課程改革和教學(xué)改革，必須充分挖掘公共音樂(lè )教育課程的隱性?xún)r(jià)值，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養其愛(ài)國主義、集體主義精神，提高其審美能力和人文素養。
2.有效整合公共音樂(lè )教育資源
實(shí)施公共音樂(lè )教育需要有效整合資源。筆者認為，如果將公共音樂(lè )教育資源分為生命資源（人的因素）和非生命資源（人以外的因素，如硬件設施），那么毫無(wú)疑問(wèn)，充分利用生命資源是體現公共音樂(lè )教育價(jià)值的先決條件。如果再將生命資源分為教育者和受教育者，那么毫無(wú)疑問(wèn)，教育者是體現公共音樂(lè )教育價(jià)值的重要因素。簡(jiǎn)言之，建立一支穩定的音樂(lè )教師隊伍，是開(kāi)展公共音樂(lè )教育的必然要求和基本保障。此外，高校還必須努力提高音樂(lè )教師隊伍的教學(xué)與科研水平，通過(guò)引進(jìn)競爭機制、培訓在崗教師等形式，使音樂(lè )教師不斷學(xué)習、研究和掌握學(xué)科的前沿理論和發(fā)展動(dòng)態(tài)，以適應公共音樂(lè )教育進(jìn)一步發(fā)展的要求。除此之外，硬件設施是保障公共音樂(lè )教育良性發(fā)展的必要條件，尤其是要有專(zhuān)用教室、配套的教學(xué)設備和豐富的教學(xué)資料。音樂(lè )作為人文藝術(shù)學(xué)科，不同于一般的文理科課程，其聽(tīng)覺(jué)上美的訴求，只有依靠一些硬件設備才能完成。高校的公共音樂(lè )教研室，必須擁有大量經(jīng)典音樂(lè )作品的音像資料，以保證師生在課堂教學(xué)過(guò)程中能夠產(chǎn)生美的感受和體驗。
3.走公共音樂(lè )教育法制化道路
建立相關(guān)政策法規是高校公共音樂(lè )教育發(fā)展中必不可少的，它可以保證公共音樂(lè )教育機構建設的建立和完善，也能夠使高等教育管理部門(mén)的正確決策得到全面實(shí)施。只有通過(guò)頒布法令和規章，才能使高校公共音樂(lè )教育有法可依，也只有按章辦事才能真正體現公共音樂(lè )教育的價(jià)值。高等學(xué)校理應配備一位主管公共音樂(lè )教育工作的校級領(lǐng)導，設置公共音樂(lè )教育管理機構并制訂相應的管理目標。公共音樂(lè )教育管理機構要有相應的制度和辦法，還要制訂出每學(xué)年、每學(xué)期的音樂(lè )教育活動(dòng)計劃，以保證公共音樂(lè )教育實(shí)踐活動(dòng)的制度化、規范化。
四、結語(yǔ)
總而言之，高校必須充分認識到公共音樂(lè )教育的重要性，有效整合公共音樂(lè )教育資源，走公共音樂(lè )教育法制化道路，為全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，從而真正體現出公共音樂(lè )教育的價(jià)值。
音樂(lè )教育論文14
摘要：在發(fā)展的今天，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)期，人們的生活水平得到提高，改善了生活質(zhì)量，在對生活的要求也相應提高。在新時(shí)期，教育深入改革，其中藝術(shù)教育得到了認可和重視，更加關(guān)注對于幼兒進(jìn)行音樂(lè )教育，幼兒年齡小，主要在三歲到六歲，這個(gè)年齡段的孩子，正是心理和生理處于起步階段，因此對幼兒進(jìn)行音樂(lè )教育，也不能按照正常的學(xué)生或者成人的教育方式，需要根據這個(gè)年段的幼兒的特點(diǎn)來(lái)探索如何進(jìn)行音樂(lè )教育。本文主要分析幼兒的特征，采取適合他們的學(xué)習方式，探析游戲交互作用與幼兒音樂(lè )教育
關(guān)鍵詞：幼兒；音樂(lè )教育；游戲；交互作用；意義
幼兒教育已經(jīng)是當前比較關(guān)注的一個(gè)內容，但是作為三到六歲的孩子，很多地方還在剛開(kāi)始起步，選擇教育方式，如何根據幼兒的心理及生理特點(diǎn)培養幼兒的音樂(lè )興趣，培養幼兒對音樂(lè )的感受力、創(chuàng )造力，如何進(jìn)一步激發(fā)幼兒進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習，如何選擇合適的教學(xué)方式就成了研究的問(wèn)題，本文探析的是游戲交互作用來(lái)進(jìn)行幼兒的音樂(lè )教育。國家教育部頒布的《幼兒園工作規程》以及《幼兒園教育綱要》都強調了幼兒教育應該以游戲為主，也是幼兒教育的重要手段，愛(ài)動(dòng)、愛(ài)玩、停不下的蹦蹦跳跳是幼兒的天性。采用游戲交互作用進(jìn)行音樂(lè )教育，不僅符合幼兒的發(fā)展要求，還能讓孩子快樂(lè )的主動(dòng)去學(xué)習音樂(lè )，對其產(chǎn)生興趣，提高審美能力。所以在幼兒音樂(lè )教育中，游戲要占據重要比例，幼兒音樂(lè )教師，必須要充分把握幼兒的心理特點(diǎn)，以游戲方式進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)。
一、概念分析
游戲，游戲是一種基于物質(zhì)需求滿(mǎn)足之上的，在一種特定時(shí)間、空間范圍內遵循某種特定規則的，追求精神需求滿(mǎn)足的社會(huì )行為方式，有智力游戲和活動(dòng)性游戲。游戲，是一個(gè)嚴肅的人類(lèi)自發(fā)活動(dòng)，有生存技能培訓和智力培養的目標。其中兒童游戲的是有著(zhù)悠久的歷史，在十九世紀中期，才進(jìn)行理論的研究。國內外都對游戲進(jìn)行了一系列的研究，教育家皮亞杰認為游戲的本質(zhì)超過(guò)了順應的一種思維模式，拉夫.克斯特認為游戲就是在快樂(lè )中學(xué)會(huì )某種本領(lǐng)的游戲。而我國對于相關(guān)游戲研究也有一些期刊文獻，比如有《游戲的功能》《關(guān)于幼兒游戲的本質(zhì)及其對幼兒的發(fā)展價(jià)值思考》《幼兒藝術(shù)教育的性質(zhì)》等等。兒童游戲的特征有：一是：游戲是幼兒主動(dòng)自愿的活動(dòng)；二是：游戲是在假象的情景中反映周?chē)纳�；三是游戲沒(méi)有社會(huì )的實(shí)用價(jià)值，沒(méi)有強制的社會(huì )義務(wù)，無(wú)法創(chuàng )造財富；最后游戲伴隨著(zhù)愉悅的情緒，也就是說(shuō)游戲快樂(lè )的。音樂(lè )游戲是在音樂(lè )伴隨下進(jìn)行的一種有規則的、以發(fā)展幼兒的音樂(lè )能力為目標的游戲活動(dòng)。它把豐富的教育要求以生動(dòng)有趣的游戲形式表現出來(lái)，幼兒在聽(tīng)聽(tīng)、唱唱、動(dòng)動(dòng)、玩玩當中掌握了一定的知識、技能，在不知不覺(jué)中滲透了常規教育和審美教育。同時(shí)在愉快而自由的游戲活動(dòng)中，幼兒還獲得積極愉快的情感體驗和享受，愉悅了身心健康，培養并形成了他們對參與活動(dòng)的興趣和積極、主動(dòng)的個(gè)性，發(fā)展了創(chuàng )造性。因此，音樂(lè )游戲能對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。
二、研究的背景
1.幼兒的特點(diǎn)
幼兒，主要是三到五歲的孩子，這一個(gè)年齡階段的孩子，具有自身的特點(diǎn)。（1）大腦和神經(jīng)系統發(fā)育逐漸完善，他的協(xié)調能力和一些知識的把握能力都相對比較弱，是智力發(fā)展的重要時(shí)期。（2）開(kāi)始幼兒園的學(xué)習，在情感上會(huì )發(fā)生一些變化，在三歲四歲年齡段的思維是具體所見(jiàn)的，也就是通過(guò)實(shí)際看見(jiàn)的進(jìn)行思維，最常見(jiàn)的就是生活中父母為自己的做的他會(huì )同樣的轉移給玩具娃娃。在五六歲的時(shí)候，就會(huì )進(jìn)行一個(gè)初步抽象概括，對生活充滿(mǎn)了好奇心和求知欲，喜歡問(wèn)為什么。（3）日常生活會(huì )是其興趣的探索，比如孩子看到奶奶跳廣場(chǎng)舞，也有可能引起興趣去探索，在情感上是易變性，對新鮮事物比較感興趣，會(huì )形成自己的個(gè)人情感。
2.游戲化音樂(lè )教育的研究目的
當前幼兒音樂(lè )教育已經(jīng)是不可缺少的一項內容，希望通過(guò)音樂(lè )教育，從小培養孩子的審美能力。然而如果只是枯燥性的讓他們聽(tīng)歌或者教他們唱歌，達不到幼兒音樂(lè )教育的目的，同時(shí)也不能讓所有的學(xué)生都有興趣喜歡上音樂(lè )。幼兒這個(gè)年齡階段，愛(ài)動(dòng)愛(ài)玩，而且在一些活動(dòng)玩耍中，就會(huì )不由自主的喜歡敲打不同的聲音，而且你會(huì )發(fā)現，她們聽(tīng)到音樂(lè )會(huì )不由自主的搖擺身體或者蹦蹦跳跳，根據這一特性，可以發(fā)現游戲化的音樂(lè )教育，更加適合小孩子的學(xué)習。所以在游戲的過(guò)程中，會(huì )有一些自然的音樂(lè )節奏在其中，最常見(jiàn)的就是捉迷藏游戲被認為有音樂(lè )節奏，游戲過(guò)程是一種交互性的模式，是傳授技能知識的一個(gè)很好的.方法，在游戲中加入音樂(lè )元素，讓孩子更多的接觸音樂(lè )，會(huì )讓幼兒更加容易接受和學(xué)習。
三、幼兒音樂(lè )教育與游戲交互作用
1.游戲中音樂(lè )元素的體現
游戲在音樂(lè )教育中應用，所存在的音樂(lè )元素有：（1）節奏，也是在活動(dòng)中最容易被幼兒察覺(jué)的，通過(guò)游戲中的音樂(lè )節奏感知，會(huì )形成自己的節奏，在一些聽(tīng)辨游戲、語(yǔ)言游或者律動(dòng)游戲都能體現出來(lái)。（2）韻律，游戲中也會(huì )體現出韻律的音樂(lè )元素，韻律也是幼兒最喜歡的一種音樂(lè )活動(dòng)，而且幼兒音樂(lè )教育中最廣泛的教育方法就是韻律活動(dòng)。就比如小朋友聽(tīng)到自己喜歡的音樂(lè )旋律會(huì )主動(dòng)的跟著(zhù)跳動(dòng)，反映出了他們愉悅高興的心情。（3）旋律，旋律在音樂(lè )中是變化多樣的，不同的音高組成了上行、下行和平行，對于幼兒音樂(lè )教育中所涉及到的音樂(lè )相對簡(jiǎn)單，比較容易記憶和掌握。最常見(jiàn)的一個(gè)游戲活動(dòng)就是丟手絹、找朋友，小孩子通過(guò)游戲對歌曲反復的唱，這樣游戲結束后，基本上也就掌握了歌曲。比如通過(guò)游戲的交互來(lái)辨別音的高低。（4）在游戲中，還體現出了音樂(lè )元素力度，也就是音樂(lè )的強弱程度，音樂(lè )中有戰斗性的歌曲，他慷慨激昂，也有抒情的歌曲，溫婉柔情，比如《找朋友》就會(huì )讓孩子興奮，《搖籃曲》就會(huì )讓其安靜，這也就是音樂(lè )力度的體現。（5）曲式，在幼兒音樂(lè )教育中是比較難的一個(gè)部分，通過(guò)游戲可以更加有利于孩子的理解和掌握，在游戲中學(xué)習音樂(lè )的結構和組成。比如在閃閃的紅星，老師根據曲式結構，來(lái)指導學(xué)生游戲，去感受音樂(lè )的結構。（6）最后，游戲還可以體現出音樂(lè )中的音色和速度，首先音色，主要通過(guò)聽(tīng)辨游戲來(lái)進(jìn)行教學(xué)，比如老師可以模仿不同的人讓學(xué)生分辨音色的不同。然后速度，音樂(lè )中的速度代表著(zhù)不同情感，比如動(dòng)物的模仿，兔子蹦蹦跳跳音樂(lè )應該是歡快的，而狼就應該是低沉的。
2.游戲在幼兒教育中的應用
如何把游戲應用到幼兒音樂(lè )教育中，提高音樂(lè )教育的目的，從三個(gè)方面來(lái)分析：（1）內容上的體現，豐富內容，進(jìn)行情景化的設計，比如學(xué)習歌曲《十二生肖歌》的時(shí)候，就可以先讓孩子說(shuō)出自己的生肖，模仿生肖，找出二十個(gè)學(xué)生聽(tīng)歌詞來(lái)進(jìn)行模仿，讓其找到情景游戲中斷樂(lè )趣，比如里面歌詞“大公雞喔喔叫，小狗汪汪尾巴搖，豬兒呼呼睡大覺(jué)”，就可以讓他們聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )和生活所見(jiàn)去想象并模仿。讓其教學(xué)更加趣味化，通過(guò)游戲辨別音色、旋律、韻律等，同時(shí)學(xué)生邊唱邊游戲，聯(lián)系發(fā)生。還可以自己通過(guò)對生肖的理解，自己編歌詞與老師進(jìn)行對話(huà)。（2）探索性的游戲，這里可以通過(guò)玩具來(lái)培養幼兒的音樂(lè )興趣，比如可以通過(guò)各種發(fā)生器材，讓幼兒在玩耍中學(xué)習音樂(lè )，比如盆。鈴鐺、碗、筷子等可以敲出不同的聲音。認識聲的屬性，知道聲音輕重、長(cháng)短、高低，有的清脆悅耳、明亮動(dòng)聽(tīng)，有的沉悶、粗糙。發(fā)音器材的玩耍，自然地掌握最基本的節拍感，形成各種簡(jiǎn)單的節奏型。學(xué)會(huì )正確的有節奏的敲打，如在老師唱歌跳舞讓孩子伴奏敲打，尋找節奏感。（3）游戲性的教學(xué)方法，學(xué)會(huì )玩音樂(lè )游戲，在游戲中，利用幼兒的好奇，保持游戲的興趣。要有豐富的內容讓其模仿，比如模仿爸爸媽媽?zhuān)７赂鞣N小動(dòng)物，模仿別人唱歌等等，每一個(gè)孩子都具有獨特的天資，都有各自的特點(diǎn)，通過(guò)模仿發(fā)現其他的元素。所以教師在教學(xué)中要讓幼兒善于模仿，同時(shí)要學(xué)會(huì )發(fā)現兒童的創(chuàng )造表現，要熱情的鼓勵和指導幼兒，讓其得到認可，促進(jìn)孩子的進(jìn)一步發(fā)揮。音樂(lè )游戲課是以人為本，讓其主動(dòng)的學(xué)習，提高學(xué)習的興趣，能夠有激情去進(jìn)一步的探索發(fā)現。案列分析，比如其中一個(gè)比較合適的游戲《猴子爬樹(shù)》，首先老師要準備猴子小紙片，可以讓學(xué)生回去自己制作出小樹(shù)。進(jìn)行的游戲要符合小孩子的性格特點(diǎn)和興趣所向，在課堂上，先是播放音樂(lè )《白龍馬》，這是一個(gè)動(dòng)畫(huà)片的主題曲，也是孩子們熟悉的，孩子通過(guò)音樂(lè )就可以自動(dòng)的聯(lián)想的動(dòng)畫(huà)片以及動(dòng)畫(huà)里的任務(wù)和事情，引出孫悟空，讓孩子都充滿(mǎn)了學(xué)習的興趣進(jìn)入到音樂(lè )游戲猴子爬樹(shù)環(huán)節，《猴子爬樹(shù)》共分為三個(gè)小段，第一個(gè)小段主要是旋律的上行，孩子通過(guò)這一小段的音樂(lè )做出爬樹(shù)的動(dòng)作，第二小段幼兒隨著(zhù)音樂(lè )的節拍做猴子的各種相關(guān)動(dòng)作。最后一個(gè)小節則是猴子從樹(shù)上滑下來(lái)。先聽(tīng)音樂(lè )內容，老師適時(shí)的提問(wèn)，然后幼兒根據不同的音樂(lè )節奏來(lái)判斷猴子的不同動(dòng)作，并作出相應的動(dòng)作。這一游戲能夠讓孩子感受到一個(gè)歡快的氛圍，能夠準確的聽(tīng)出旋律，根據旋律來(lái)進(jìn)行猴子爬樹(shù)的相關(guān)動(dòng)作，激發(fā)學(xué)習的興趣和動(dòng)力。
3.游戲性的音樂(lè )教育注意事項
�。�1）幼兒教師角度
作為幼兒的老師，要明確孩子成長(cháng)的主體性，在教育過(guò)程中需要體現出孩子的主體地位，老師需要引導孩子的發(fā)展，根據他們的成長(cháng)情況進(jìn)行教育，而不是讓孩子配合老師展開(kāi)教育，選擇正確的教學(xué)方式，建立正確的教學(xué)關(guān)系，提高教學(xué)質(zhì)量，這也是幼兒教師需要研究的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。游戲性的音樂(lè )教育，是把游戲作為音樂(lè )教育的一個(gè)手段，把游戲貫穿于教學(xué)活動(dòng)，是幼兒學(xué)習音樂(lè )的方式，有著(zhù)很重要的作用。一是明確教學(xué)目標，通過(guò)教學(xué)目標展開(kāi)教學(xué)，在發(fā)展的新時(shí)期，教育深入改革，引入新思想、新觀(guān)念，要重視學(xué)生的興趣和發(fā)展情況，以及當前的教學(xué)理念，老師對學(xué)生要了解，包括了幼兒學(xué)生的性格特點(diǎn)，家庭情況以及生活環(huán)境等，觀(guān)察他們的興趣所向，教學(xué)游戲也要找準興趣點(diǎn)。熟悉教學(xué)內容，根據教學(xué)內容采用合適的教學(xué)方法。另外還要建立平等的師生關(guān)系，要關(guān)心幫助幼兒學(xué)生，平等的對待每一個(gè)學(xué)生，正確做好賞識教育。二是要創(chuàng )造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，才能激發(fā)學(xué)生的興趣和參與的熱情，通常使用情境教學(xué)，讓學(xué)生深入到情境中，讓其喜歡上音樂(lè )學(xué)習。這里的環(huán)境不光是學(xué)習環(huán)境，還要符合學(xué)生的心理特征，要保持愉悅放松，仔細關(guān)注每一位學(xué)生，尊重每一位幼兒學(xué)生的意見(jiàn)。三是教學(xué)內容上面，老師要根據幼兒學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)選擇教學(xué)內容，首先要明確教學(xué)目的和教材的內容，然后根據學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況選擇合適的游戲內容，讓游戲育教學(xué)得到一個(gè)結合，達到學(xué)習的目的。另外還有就是要選擇合適的教學(xué)方法，才能讓學(xué)生全部都參與到其中并得到發(fā)展。四是做好教學(xué)評價(jià)，認真對待每一位學(xué)生，做好對每一位學(xué)生的評價(jià)，正確的指出不足之處和鼓勵，增強其信心。
�。�2）家長(cháng)角度
要改變家長(cháng)的傳統觀(guān)念，正確認識游戲交互作用和幼兒音樂(lè )教育，很多孩子都是根據父母的意愿學(xué)習音樂(lè )，讓孩子失去學(xué)習的樂(lè )趣。家長(cháng)要轉變教育觀(guān)念，重視孩子的興趣想法。另外家長(cháng)還要改變傳統的教育方法，最常見(jiàn)的就是說(shuō)教，認為學(xué)習一樣東西就應該要認真刻苦的學(xué)習，才能學(xué)有所長(cháng)，而忽略了孩子本身愛(ài)玩的天性，也就忽略了利用孩子的愛(ài)玩的特性來(lái)進(jìn)行教學(xué)，所以往往在實(shí)際的學(xué)習中，孩子的學(xué)習效果不明顯，這就需要家長(cháng)正確不認識當前的新觀(guān)念，改變教育方法，把孩子的思維：要我學(xué)轉變?yōu)槲乙獙W(xué)。
四、結語(yǔ)
幼兒游戲促進(jìn)幼兒學(xué)生在學(xué)習中快樂(lè )的成長(cháng)，與學(xué)習相輔相成，游戲促進(jìn)幼兒學(xué)生對音樂(lè )相關(guān)知識的學(xué)習，幫助提高音樂(lè )學(xué)習的興趣和求知欲，而且對于幼兒年齡階段的孩子游戲教育方法更加適合他們的學(xué)習，所以需要老師能正確的采用游戲活動(dòng)來(lái)進(jìn)行幼兒音樂(lè )教育，實(shí)現游戲與教學(xué)的集合，提高教學(xué)質(zhì)量實(shí)現教學(xué)目的。
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音樂(lè )教育論文15
一、在教學(xué)活動(dòng)的組織過(guò)程中，注意多領(lǐng)域的融合
在教學(xué)過(guò)程中，應注意將音樂(lè )教育與其他領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)相結合，使幼兒全方位地了解蒙古族民歌的內容、旋律、描繪的畫(huà)面、表達的感情以及背后蘊含的民族文化，從而達到更好的教學(xué)效果�！都槿龑殹愤@首歌歌詞簡(jiǎn)單明了，曲調生動(dòng)活潑，節奏自由流暢，是作者布仁巴雅爾寫(xiě)給自己女兒的，用來(lái)抒發(fā)全家人幸福生活的美好情感的歌曲。
本曲為四拍子，音域跨度不大，很適合幼兒演唱。通過(guò)這首歌曲，筆者提出一些關(guān)于蒙古族歌曲學(xué)習活動(dòng)的組織方法的建議：
與語(yǔ)言活動(dòng)相結合。本歌曲內容豐富，有情節，有人物。歌詞本身就構成了一個(gè)相對完整的故事。這樣的民歌就可以結合語(yǔ)言活動(dòng)，使幼兒掌握情節和內容。與美術(shù)活動(dòng)相結合。太陽(yáng)、星星、月亮；花兒、葉子、果實(shí)；爸爸、媽媽、女兒，每一組“吉祥三寶”都可以構成一幅美麗的圖畫(huà)，通過(guò)與美術(shù)活動(dòng)的結合，使幼兒既學(xué)會(huì )了歌曲，又完成了一幅色彩鮮艷、形象豐富、內容充實(shí)的兒童畫(huà)。③結合幼兒園科學(xué)活動(dòng)、自然常識活動(dòng)、觀(guān)察活動(dòng)，幫助幼兒豐富感性經(jīng)驗，加深印象，深刻體會(huì )、理解和記憶民歌內容，準確地表現民歌。
二、結合先進(jìn)的音樂(lè )教育體系，更有效地將蒙古族民間音樂(lè )運用到幼兒教育中
我們要傳承蒙古族民間音樂(lè )，同時(shí)也應當做到與時(shí)俱進(jìn)。我們在采取傳統的教學(xué)手段的同時(shí)，也應當與先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)方法相結合，這樣才能使我們的蒙古族民間音樂(lè )資源得到更好的.利用，使我們的民族文化得到傳承和發(fā)展。
蒙古族教師可以將奧爾夫音樂(lè )的一些教學(xué)內容翻譯成蒙語(yǔ)，向蒙古族小朋友教授，而奧爾夫的打擊樂(lè )器也完全可以來(lái)配樂(lè )演奏蒙古族民間樂(lè )曲；舞蹈的學(xué)習也可以融入蒙古舞的律動(dòng)；同時(shí)奧爾夫音樂(lè )還可以與蒙古族民間說(shuō)唱形式“好來(lái)寶”相結合，因為奧爾夫音樂(lè )教學(xué)中，有很多律動(dòng)，節奏練習，都是結合我們熟悉的兒歌來(lái)進(jìn)行的，而“好來(lái)寶”節奏明快，題材多樣，有長(cháng)有短，正好適合運用到節奏訓練當中。蒙古族民間音樂(lè )教育在幼兒教育中的推廣存在著(zhù)很多困難和阻力，我們要有一定的思想準備，及時(shí)地解決在推廣中所遇到的各種問(wèn)題。
本文力求對蒙古族民間音樂(lè )在幼兒教育中的運用價(jià)值，在幼兒音樂(lè )課程中的運用現狀，以及有效運用的方式方法進(jìn)行一定的探索，希望能為蒙古族民間音樂(lè )在幼兒教育中的有效運用貢獻出自己的一份微薄的力量。
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