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音樂(lè )劇在高職素質(zhì)教育中的應用
摘要：音樂(lè )劇通過(guò)藝術(shù)的綜合表現形式可以使得學(xué)習研習它的人把它所傳達的精神內化為人格、氣質(zhì)和修養，在經(jīng)典音樂(lè )劇的熏陶下可以使得受到熏陶的人有相對穩定的內在品質(zhì)。音樂(lè )劇是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，它包含了文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)以及音樂(lè )和舞蹈等綜合素質(zhì)方面的教育，以提高高職大專(zhuān)生的文化品味、審美情趣、人文素養起到極大的幫助。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )劇;高職;素質(zhì)教育
一、引言
音樂(lè )劇是一門(mén)高度綜合的藝術(shù)，它包含了音樂(lè )、舞蹈、戲劇、文學(xué)等等，是20世紀由西方發(fā)展起來(lái)的一項重要的文化成果。高職大專(zhuān)的素質(zhì)教育引入音樂(lè )劇教育，可以使大專(zhuān)生了解音樂(lè )劇基本的藝術(shù)基礎知識，體會(huì )各個(gè)經(jīng)典音樂(lè )劇作品的藝術(shù)內涵，充分理解音樂(lè )劇是一門(mén)綜合性的藝術(shù)形式。學(xué)習世界不同的音樂(lè )劇，可以進(jìn)一步完善和豐富高職大專(zhuān)生的知識結構，音樂(lè )劇賞析對高職大專(zhuān)生的素質(zhì)修養有著(zhù)重要的意義。
二、學(xué)習音樂(lè )劇的意義
經(jīng)典的音樂(lè )劇蘊含著(zhù)人文教育意義，大專(zhuān)生在觀(guān)賞學(xué)習的過(guò)程中獲取是知識不僅僅是歌曲與舞蹈，可以在這個(gè)過(guò)程中獲取綜合的知識和高度優(yōu)雅的審美能力。音樂(lè )劇的賞析可以讓大專(zhuān)生們主動(dòng)關(guān)注人的命運和價(jià)值。了解多元的文化，塑造理想的人格。經(jīng)典劇目讓大專(zhuān)生學(xué)會(huì )什么是真善美，在單純的校園生活中讓大學(xué)專(zhuān)生體驗更為豐富的人生，給大專(zhuān)生們對道德生活的向往;教會(huì )他們理解親人之愛(ài)、故鄉之愛(ài)，教會(huì )他們用愛(ài)的眼光看待世界，教會(huì )他們以愛(ài)美的心，完善對自由、對幸福、對人生的理解，從而成為更加合格的現代化建設者。
楊叔子說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)進(jìn)步，人類(lèi)將永遠愚昧落后;沒(méi)有人文教育，人類(lèi)將墮入科技進(jìn)步帶來(lái)的文化黑暗及社會(huì )滅亡的深淵!”可以想象在高職大專(zhuān)生學(xué)習專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，不給予相應的素質(zhì)教育，那是一個(gè)多么可怕的事情。音樂(lè )劇我們就作為素質(zhì)教育的重要組成部分進(jìn)入高職大專(zhuān)，培養大專(zhuān)生的人文素質(zhì)具有重要的現實(shí)意義。
培養大專(zhuān)生積極的人生態(tài)度和不斷進(jìn)去的奮斗精神，不怕挫折和善于自我調控的堅毅品格，正視挑戰和勇于創(chuàng )新的嚴謹的工作作風(fēng)與求知精神，善待他人和團結穩重的行為習慣，形成對自然、對社會(huì )的高度責任感和使命感及高尚的人格。
有利于使得大專(zhuān)生從整體把握社會(huì )與人、人與自然的關(guān)系，從天人合一的和諧發(fā)展額視野來(lái)處理具體的科學(xué)問(wèn)題，從科學(xué)發(fā)展的規律與國家集體的利益出發(fā)，正確處理人與人之間，人與集體之間，人與社會(huì )之間的關(guān)系。
讓大專(zhuān)生主張協(xié)同，追求和諧的境界，使得矛盾和差異能有效的共處于一個(gè)統一的世界中，構成和諧而充滿(mǎn)生機的世界。通過(guò)音樂(lè )劇中的文化凈化靈魂、調節心境，是心理、智力、與道德同步發(fā)展從而逐步構建起自身與他人和諧的人際關(guān)系。
在音樂(lè )劇的教育中，大專(zhuān)生應該自覺(jué)培養高尚的道德情操，不斷追求更高的人生境界，完善自我人格。堅持真理，對錯誤的、邪惡的東西 ，不遷就不妥協(xié)。在人與自然的問(wèn)題上我們只有尊重自然，幫助大專(zhuān)生樹(shù)立起環(huán)保意識，在生活和工作中自覺(jué)維護生態(tài)平衡，保護野生動(dòng)植物，綠化環(huán)境，防止環(huán)境污染，從而促進(jìn)人與自然的和諧。
三、音樂(lè )劇在素質(zhì)教育中起到的作用
3.1 人格美
人格是指人的思想品格、道德情操和聰明才智。完美的人格是傳統儒家文化的一個(gè)很重要的價(jià)值目標。一個(gè)人的人格無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現在現實(shí)生活中。經(jīng)典的音樂(lè )劇無(wú)論是思想、精神、道德情操、政治品德等對大專(zhuān)生都會(huì )產(chǎn)生影響，但它是高尚的境界和自然滲透行為的體現。經(jīng)典的音樂(lè )劇一定會(huì )有源于生活又高于生活、可敬、可愛(ài)和可信的英雄人物，這樣的人物一定會(huì )讓大專(zhuān)生折服和敬佩。這樣培養出人格美的大專(zhuān)生，就是思想美、品格美、道德美、情操美，還兼有聰明才智。
3.2 才能美
當代高職大專(zhuān)生不僅要學(xué)習專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能，還應該有專(zhuān)業(yè)以外的相關(guān)職業(yè)素養，還應該具備至少一種以上的藝術(shù)才能或較高的藝術(shù)鑒賞能力。思想的空虛和知識的貧乏總是形影不離，智慧與覺(jué)悟和學(xué)問(wèn)永遠難舍難分。大專(zhuān)生如果懂得高雅藝術(shù)，如果能夠欣賞高雅藝術(shù)，在欣賞的過(guò)程中都會(huì )明白一個(gè)道理：只有具有真正才學(xué)的人，才能贏(yíng)得社會(huì )的認可和人們的尊重。只有不斷完善自己的人，不斷提高自己綜合素質(zhì)的人，才能愈臻完善。在當今競爭激烈的社會(huì )中，僅僅靠一個(gè)高職大專(zhuān)生的身份就想輕松掙錢(qián)過(guò)上沒(méi)有后顧之憂(yōu)日字，是不可能的。一個(gè)只有文憑而沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人，事業(yè)上不僅沒(méi)有發(fā)展，有可能生存都會(huì )成為問(wèn)題。當代的大專(zhuān)生不一定非要像大師一樣高不可攀，但一定要成為一個(gè)有才能的人。
3.3 行為美
以身作則是當代高職大專(zhuān)生的基本要求行為，行為的表現，小的扔垃圾大到在講臺上講演等，都是大學(xué)生們毫無(wú)意識的表現自身的行為美。音樂(lè )劇的學(xué)習是高雅藝術(shù)的學(xué)習，高職大專(zhuān)生在學(xué)習音樂(lè )劇的同時(shí)也在為藝術(shù)工作者而鼓掌喝彩，藝術(shù)家們的一言一行也在不斷的影響著(zhù)大專(zhuān)生們的行為準則。音樂(lè )劇中的藝術(shù)家用自己的言行影響著(zhù)喜歡模仿的大專(zhuān)生，這樣大專(zhuān)生在各自專(zhuān)業(yè)的學(xué)習中，在專(zhuān)業(yè)的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，在自己熱愛(ài)的校園活動(dòng)中都變得敢于奉獻，樂(lè )于投入。在不斷的行為模仿學(xué)習中，大專(zhuān)生們的心理素質(zhì)更加健康，抗挫折能力更強，將更能適應社會(huì )生活。
3.4 審美情趣
大專(zhuān)生的審美情趣其實(shí)是要去培養他們的審美能力，讓他們能過(guò)正確的感受、發(fā)現、鑒賞美的能力。審美的能力是對價(jià)值觀(guān)念正確的觀(guān)點(diǎn)，它是一個(gè)綜合的鑒賞能力，是人類(lèi)有別與其他動(dòng)物的獨有能力。一個(gè)人的審美情趣的高低，和他的知識結構和教育背景分不開(kāi)的，它制約著(zhù)自身的情感和精神境界。大專(zhuān)生并不會(huì )有更高的審美情趣，它同樣需要培養和學(xué)習，因此在素質(zhì)課程中培養其成熟的審美是其是否有深厚的素質(zhì)培養有關(guān)。音樂(lè )劇復雜的藝術(shù)綜合體下，可以循序漸進(jìn)的培養出大專(zhuān)生積極向上的審美情趣。
四、結束語(yǔ)
音樂(lè )劇的學(xué)習可以幫助高職大專(zhuān)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)。讓大專(zhuān)生們能夠喜歡并看懂高雅藝術(shù)，在欣賞音樂(lè )劇時(shí)不僅可以產(chǎn)生愉快的心情還能引起感情的共鳴。在精彩的音樂(lè )劇中讓大專(zhuān)生們去感悟人生道理。這便是一個(gè)不斷提高審美、文化品味和人文素養的過(guò)程。音樂(lè )劇作為高職的素質(zhì)教育就是對大專(zhuān)生們進(jìn)行沒(méi)的訓練，讓素質(zhì)教育課程真正起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的效果。
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