- 相關(guān)推薦
淺談唯物主義歷史觀(guān)對歷史研究的意義論文
[摘要]在近三十年來(lái)，我國的文化研究取得了質(zhì)的飛躍，關(guān)于歷史研究已經(jīng)成為了當今文化發(fā)展的重要議題，在歷史研究中滲透唯物主義歷史觀(guān)，對于促進(jìn)歷史研究的有序發(fā)展，有著(zhù)十分重要的意義。本文主要基于此針對唯物主義歷史觀(guān)對歷史研究的意義進(jìn)行分析。
[關(guān)鍵詞]唯物主義 歷史觀(guān) 歷史研究 意義
在改革開(kāi)放之后的三十年時(shí)間里，我國的文化研究得到了很大程度的進(jìn)步。探究歷史性的問(wèn)題，已然成為了文化發(fā)展的核心議題。在歷史研究過(guò)程中，必須要注重唯物主義歷史觀(guān)對于歷史研究的意義；對于歷史研究而言，還要注重史料的鑒別對于科學(xué)性研究的重要意義。當發(fā)現一個(gè)史料之后，需要鑒別史料的真偽，并且還要盡可能仔細的考察史料的年代。對于史料的使用，肯定是要取其精華，去其糟粕的。在對于史料的鑒別過(guò)程中，毫無(wú)疑問(wèn)，是要耗費一些時(shí)間的。這也就是所謂的考據工作。史料的鑒別是歷史文化研究的基礎，只有收集大量的史料、并且鑒定出真實(shí)的史料，才能保證歷史文化研究工作的順利開(kāi)展。唯物主義歷史觀(guān)，強調的就是要注重物質(zhì)的真實(shí)存在。在歷史研究中堅持唯物主義歷史觀(guān)，就是表明歷史研究一定要注重史實(shí)。
一、史料真實(shí)和歷史真實(shí)
在歷史文化研究當中，認為考據不是歷史研究的根本方法，主要是因為考據只能夠鑒別史料的真假，但是不能夠準確的估計出史料的價(jià)值。所以，考據只是在一定程度上將歷史進(jìn)行重現而已。排除一些外在因素的影響，將史料進(jìn)行真假辨別之后，這些史料就能夠在有限的范圍內起到論證的作用。但是，依舊不能夠證明歷史原本的樣子，也沒(méi)有辦法將這些史料上升到歷史的全貌。研究歷史存在很多的困難，而且，歷史研究還極具復雜性。主要是因為，歷史存在著(zhù)無(wú)數的、相互沖突的事實(shí)。從微觀(guān)的角度對這些史料進(jìn)行分析，可以認為這些史料都是正確的；但是，從歷史的發(fā)展走向來(lái)看，這些史料也有可能是都不存在的。站在歷史研究的角度來(lái)看，很多的史料都已經(jīng)失去了客觀(guān)存在的必然性，已然成為了一種偶然性的、表象存在的事實(shí)。
何謂事實(shí)？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是這個(gè)事件是客觀(guān)存在的，并且是可以經(jīng)過(guò)考證的，是存在人證、物證的。在辯證法當中，特別講究考察的客觀(guān)性。主要是因為人類(lèi)生存的社會(huì )當中，存在著(zhù)許多復雜的現象，并且這些現象之間都是相互聯(lián)系、相互矛盾的。如何才能將這些矛盾的現象統一起來(lái)，這是歷史研究中存在的一大難題，也是亟需解決的難題。從辯證法的角度來(lái)看，所謂的事實(shí)的綜合，并不單單是指全部事件現象的累積，更重要的是能揭示事物之間的聯(lián)系。
二、歷史觀(guān)和歷史研究
目前，在歷史文化研究過(guò)程中存在的最大的問(wèn)題就是：人們對于考據學(xué)的整體無(wú)法準確的進(jìn)行把握。如果，只是將研究史料作為歷史文化研究的重點(diǎn)內容，那對于歷史的研究將會(huì )偏離原有的軌道，并且還會(huì )對日后歷史文化的發(fā)展造成不可逆轉的傷害。在歷史文化的研究中，存在著(zhù)很多的黨派之爭。這些黨派之爭看起來(lái)似乎很荒誕，但是，很多的研究成果正是從這些爭論當中得出來(lái)的。所以，需要密切注意歷史研究過(guò)程中的任何一種研究方法，千萬(wàn)不能輕視任何一種方法的使用。
對于歷史文化的研究，歷史觀(guān)是一個(gè)十分重要的存在。人們的歷史觀(guān)總是被滲透在歷史事件當中。馬克思主義觀(guān)點(diǎn)認為，歷史觀(guān)對于現如今的社會(huì )意識形態(tài)的研究仍然具有十分重要的意義。而且，馬克思還認為，在歷史事件和政治事件當中，是絕對不存在“純理論”的。對于歷史文化的研究，可能會(huì )不自覺(jué)的受到某種歷史意識的影響，還可能下意識的將某種社會(huì )意識形態(tài)作為研究的前提。
三、意識形態(tài)語(yǔ)境和歷史研究
在馬克思主義理論當中，有這樣的一條理論：廣闊的學(xué)術(shù)自由空間主要是來(lái)自研究者們對于真理的熱愛(ài)。在馬克思主義理論當中，認為人們的思想絕對不是憑空產(chǎn)生的。這也是唯物主義的體現所在。不論是人們的思想，還是人們知識，都反映著(zhù)人們現在所處的社會(huì )的現實(shí)。無(wú)論從哪種意義上講，人們都應該自覺(jué)的樹(shù)立一種正確的唯物主義觀(guān)念。
當歷史文化研究過(guò)程中存在分歧的時(shí)候，人們就會(huì )普遍的感受到人性的存在。這是一種科學(xué)無(wú)法正確解釋的存在。但是，當人們遇到難題的時(shí)候，卻可以通過(guò)“人性”來(lái)將這一難題進(jìn)行解決。歷史唯物主義為人們解決歷史難題提供了兩個(gè)基本的法則：一是將階級性、黨性和人性進(jìn)行統一；二是將改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界進(jìn)行統一。不論是哪種原則，都是符合歷史唯物主義觀(guān)念的，而且，都是為了解決歷史文化研究過(guò)程中存在的難題的。對于馬克思主義來(lái)說(shuō)，立場(chǎng)和方法都能夠決定史料和文本的解讀效果。
四、結束語(yǔ)
唯物主義歷史觀(guān)和學(xué)術(shù)研究具體方法，這是兩種不同的歷史文化研究方法。但是，這兩種方法可以相互促進(jìn)、相互融合，共同促進(jìn)歷史文化研究工作的進(jìn)展。隨著(zhù)歷史的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們看待歷史的角度必然會(huì )發(fā)生變化，所以，對于歷史文化研究人員來(lái)說(shuō)，擁有一套自主的研究方法是十分必要的。這樣才能夠保證研究人員的思維更的上時(shí)代的變遷。
【淺談唯物主義歷史觀(guān)對歷史研究的意義論文】相關(guān)文章：
淺談藝術(shù)的意義論文05-28
淺談情感教育的意義論文06-13
淺談?dòng)H子共讀的教育意義論文07-02
我的歷史觀(guān)小論文10-10
淺談學(xué)校體育在素質(zhì)教育中的意義論文08-17
淺談硯文化的發(fā)展和歷史意義論文07-29
淺談中國現代藝術(shù)現時(shí)下的文化意義的論文07-14
淺談生命的意義09-19
秦始皇歷史研究論文10-29