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生命教育創(chuàng )新教育理念研究論文
1生命教育中的目的觀(guān)
在教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，應當樹(shù)立關(guān)注生命的發(fā)展這一理念，從而讓教育體現出生命真諦并讓學(xué)生感悟到生命真諦。在此過(guò)程中，生命教育的目的觀(guān)主要體現在以下幾個(gè)層面：一是教育應當為生命的發(fā)展奠定基礎。教育活動(dòng)應當以知識為載體來(lái)喚醒學(xué)生的生命潛能，因此教育應當發(fā)揮出推動(dòng)社會(huì )發(fā)展以及學(xué)生學(xué)習和終身發(fā)展的作用，并重視動(dòng)態(tài)把握學(xué)生的生命歷程，即在教育過(guò)程中體現出對學(xué)生過(guò)去、現在以及未來(lái)的關(guān)照，使學(xué)生在生命發(fā)展中具備知識能力基礎以及思想道德基礎，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì )掌握知識、學(xué)會(huì )做事以及學(xué)會(huì )做人；二是教育應當推動(dòng)生命意義的生成。學(xué)生在接受教育的階段同時(shí)也是人生中最寶貴、最具可塑性的階段，在此過(guò)程中，由于學(xué)生并不具備豐富的生活經(jīng)驗，因此包括價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)在內的許多內容都處在逐步形成的階段，這一階段是生命中的潛力時(shí)期，具有著(zhù)很多的發(fā)展可能與發(fā)展需求。因此，學(xué)生對生命意義的認識以及對生命意義的實(shí)現能力，都是教育階段所影響和決定的，所以，教育應當以推動(dòng)學(xué)生生命意義的生成為重要目的。由此可見(jiàn)，在制定教育目標的過(guò)程中，應當尊重學(xué)生的生命感受，從而使教育活動(dòng)突破知識教育的局限。同時(shí)，生命的多樣性以及獨特性不僅應當作為重要的教育資源，同時(shí)也應當當做教育活動(dòng)開(kāi)展所追求的目標，這對于推動(dòng)知識教育向生命教育轉變，將教育目標從認知領(lǐng)域向生命領(lǐng)域轉變具有重要的意義，而通過(guò)這種轉變，可以指導教育活動(dòng)突顯出生命內涵，并讓學(xué)生的生命換發(fā)出更大的活力與色彩。
2生命教育中的學(xué)生觀(guān)
在教育理念的創(chuàng )新過(guò)程中，教師有必要對學(xué)生的地位與需求做出重新的認識。學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中所體現出的生命形態(tài)具有著(zhù)差異性，并且每位學(xué)生都具有著(zhù)強烈的精神盼望與生命企求。首先，學(xué)生追求生命的完整與全面。生命是精神與物質(zhì)、情感與理性的整合，對于一個(gè)生命個(gè)體而言，這些因素缺一不可，而也正因為如此，在教育過(guò)程中，教師要認識到學(xué)生希望自身能夠得到全面發(fā)展的需求，并希望自身能夠成長(cháng)為健全的人；二是學(xué)生追求生命的個(gè)性美。每個(gè)生命個(gè)體都具有著(zhù)明顯的差異性，這是生命獨特性的體現，這種差異性決定了學(xué)生的在愛(ài)好、興趣以及天賦方面的不同。教育教學(xué)活動(dòng)應當承認并尊重學(xué)生生命的差異，并致力于滿(mǎn)足學(xué)生的生命個(gè)性美發(fā)展需求。這要求教師在教學(xué)活動(dòng)中能夠承認學(xué)生生命具有獨一無(wú)二和不可替代的特點(diǎn)，并認識到發(fā)展學(xué)生生命個(gè)性美的必要性與重要性，同時(shí)要引導學(xué)生認識到自身生命所具有的差異性和獨特性，并感受到自身生命所具有的意義。并且教師要將塑造個(gè)性生命和陶冶學(xué)生個(gè)性當做教育中的重要目標，這是我國教育發(fā)展與改革中重要的要求與方向之一；再次，學(xué)生具有體驗生命過(guò)程美的需求。學(xué)生的生命發(fā)展需要經(jīng)過(guò)逐步成熟的過(guò)程中，這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是個(gè)性化以及社會(huì )化的過(guò)程。生命所具有的過(guò)程中體現為生命的平等性與自由性以及生命個(gè)體對幸福的渴望。因此教育活動(dòng)應當讓學(xué)生體會(huì )到自身生命所具有的力量、價(jià)值以及魅力，同時(shí)體現出教育所具有的生機與活力，從而讓教育活動(dòng)成為學(xué)生體驗生命過(guò)程美的重要組成內容與重要手段。
3生命教育中的教師觀(guān)
在教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，教師與學(xué)生具有著(zhù)緊密的關(guān)系，在生命方面的師生互動(dòng)，對于推動(dòng)學(xué)生通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)體現生命與感悟生命具有著(zhù)重要意義。這要求在教育過(guò)程中，不僅要關(guān)注對學(xué)生開(kāi)展生命教育，同時(shí)要關(guān)注教師對自身生命意義的發(fā)掘與發(fā)揮，從而更好的推動(dòng)學(xué)生對生命真諦做出感悟。這要求教育活動(dòng)能夠對教師通過(guò)教學(xué)所體現出的勞動(dòng)價(jià)值進(jìn)行尊重與肯定，為教師創(chuàng )造性活動(dòng)的開(kāi)展提供空間與時(shí)間，使教師能夠將教學(xué)研究以及教學(xué)活動(dòng)當做自身生命中重要的組成部分，并要求教師能夠通過(guò)提高教育質(zhì)量來(lái)實(shí)現自身的生命價(jià)值。簡(jiǎn)而言之，教育活動(dòng)的開(kāi)展需要讓教師在提升自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與教學(xué)能力的同事，體會(huì )到教學(xué)工作為自身帶來(lái)的快樂(lè )與滿(mǎn)足，從而使教師能夠認識到教育活動(dòng)的開(kāi)展在自身生命中所具有的價(jià)值，并努力實(shí)現這種價(jià)值。在傳統教學(xué)中，許多教師都是按部就班的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，雖然教材以及教育大綱的編織著(zhù)都在一定程度上給予了教師進(jìn)行自我發(fā)揮的空間，但是教師并不能對這種空間和權利做出透徹的領(lǐng)悟。事實(shí)上，教學(xué)活動(dòng)應當是開(kāi)放的，在這種教學(xué)活動(dòng)中，教師對自身的創(chuàng )造精神進(jìn)行充分的展示與自由的發(fā)揮，只要能夠推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高以及學(xué)生的發(fā)展，教師就沒(méi)有必要被教材所限制，也沒(méi)有必要專(zhuān)注與對教材開(kāi)發(fā)者思想的揣摩。因此，教師需要對自身的教學(xué)理念進(jìn)行更新，通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中展現自身的價(jià)值觀(guān)與個(gè)性來(lái)展現自身的生命，同時(shí)通過(guò)樹(shù)立學(xué)習意識、開(kāi)展創(chuàng )新創(chuàng )造來(lái)提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與教學(xué)能力，從而實(shí)現自身生命的發(fā)展。
4生命教育中的課程觀(guān)
在教育過(guò)程中，學(xué)生對社會(huì )的認知以及對生命真諦的感悟都需要通過(guò)課程來(lái)完成，因此教育過(guò)程中課程的設計是否合理、課程內容能否體現出與生活以及生命的聯(lián)系，世界影響著(zhù)學(xué)生能否對生命真諦做出良好的感悟。因此，在教育理念的創(chuàng )新中，學(xué)校以及教師應當以推動(dòng)學(xué)生感悟生命真諦為出發(fā)點(diǎn)來(lái)對課程進(jìn)行設計。良好的課程設計應當強調學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，從而滿(mǎn)足學(xué)生在生命發(fā)展過(guò)程中的追求。同時(shí)，課程內容要體現出對生命的關(guān)懷，這要求教育內容需要體現出與生活的聯(lián)系，并體現出對社會(huì )、對學(xué)生特點(diǎn)的適應性以及時(shí)代氣息，即在教育過(guò)程中，我們既要重視教育的基礎性、學(xué)術(shù)性、知識性以及科學(xué)性，同時(shí)也要重視教育的發(fā)展性、生活型、實(shí)踐性以及人文性，從而為學(xué)生基本素質(zhì)以及人文素質(zhì)的提高構建基礎，并在此基礎上推動(dòng)學(xué)生生命意義的生成。另外，在教育過(guò)程中，學(xué)校以及教師應當重視構建綜合額課程，綜合課程的特點(diǎn)應當體現為課程內容取材于生活，通過(guò)將生活中的問(wèn)題引入課堂來(lái)突顯出課程內容與生活的聯(lián)系，從而對學(xué)生所具有的自由創(chuàng )造精神進(jìn)行良好的培養，并使學(xué)生在接受課程教育的過(guò)程中通過(guò)課程內容來(lái)體會(huì )到教育對生命的重視，并體會(huì )到教育與生命的融合。
5生命教育中的教學(xué)觀(guān)
在傳統的教育教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)活動(dòng)需要教師有組織、有計劃、有目的的開(kāi)展，并向學(xué)生傳授知識、技能以及推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。雖然這種教學(xué)觀(guān)對推動(dòng)學(xué)生知識技能的提高具有著(zhù)重要意義，但是在此過(guò)程中，教師知識教學(xué)內容的傳遞者與闡述者，學(xué)生也知識教學(xué)內容給的吸收者與接受者，因此教學(xué)過(guò)程中也會(huì )由于欠缺創(chuàng )新而顯得機械死板，學(xué)生所具有的主體性以及主觀(guān)能動(dòng)性也難以得到充分的發(fā)揮。因此，在教學(xué)理念的創(chuàng )新中，教師有必要對自身的教育觀(guān)做出創(chuàng )新，從生命教育方面來(lái)看，教育過(guò)程應當是教師以及學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化創(chuàng )造的過(guò)程，同時(shí)也是生命成長(cháng)與完善的過(guò)程。教學(xué)需要師生的互動(dòng)、交流與啟發(fā)，因此，教師與學(xué)生要重視對批次的知識、經(jīng)驗作出分享，同時(shí)要對自身的觀(guān)念、體驗以及情感進(jìn)行交流，并在對教學(xué)內容作出進(jìn)一步擴展的推動(dòng)教學(xué)內容、教學(xué)方法等各個(gè)方面的創(chuàng )新，從而確保教學(xué)過(guò)程表現出生命活力。在此過(guò)程中，教師需要強調對學(xué)生的關(guān)注，而非對學(xué)科的關(guān)注。學(xué)科本位論在當前已經(jīng)顯然不能滿(mǎn)足教育發(fā)展的需要。學(xué)科本位論的缺陷主要體現在重視認知教育、忽略情感教育，重視知識傳授而忽略學(xué)生發(fā)展，由此可見(jiàn)，學(xué)科本位論欠缺對申明存在與發(fā)展的關(guān)懷，因此，在教學(xué)觀(guān)的改革中，人本理念、關(guān)懷理念以及服務(wù)理念是必不可少的。這要求教師首先要體現出對每位學(xué)生的關(guān)注，認識到學(xué)生不僅是獨立的、不斷發(fā)展的，而且是有尊嚴的和有生命的，在尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的基礎上開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)；其次，教師要對學(xué)生的情感體驗與情緒生活給予關(guān)注。即要求教師能夠使教學(xué)過(guò)程讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗以及良好的情緒；在此，教師需要關(guān)注學(xué)生的人格養成與道德生活。這要求教師能夠重視在教學(xué)過(guò)程中對各類(lèi)道德因素進(jìn)行挖掘，同時(shí)在教育教學(xué)活動(dòng)中重視引導學(xué)生具備良好的道德發(fā)展與道德表現，從而讓教學(xué)過(guò)程轉變成為一種良好的人生體驗，并對學(xué)生的生命發(fā)展產(chǎn)生持續的積極影響。
6生命教育中的評價(jià)觀(guān)
在傳統的教育評價(jià)工作中，學(xué)校以及教師都強調對學(xué)生所開(kāi)展的選拔與甄別，在此過(guò)程中，學(xué)生的發(fā)展需求以及主體地位被忽略，這一問(wèn)題主要表現在評價(jià)指標相對單一，對學(xué)生的考試成績(jì)過(guò)于關(guān)注，對學(xué)生在接受教育過(guò)程中的態(tài)度、情感、價(jià)值觀(guān)以及認知能力的發(fā)展欠缺了解與重視。在這些問(wèn)題的影響下，教育評價(jià)中的學(xué)生出于被動(dòng)的地位，對于學(xué)習工作只能夠機械完成，并且僅僅將考試分數當做對學(xué)生做出衡量的唯一標準，所以，學(xué)生已經(jīng)被標準化與固定化，學(xué)生的創(chuàng )造力以及生命力所具有的活力無(wú)法得到充分的展現、發(fā)揮以及培養。針對這種情況，在當代教育過(guò)程中，教育評價(jià)需要突顯出對學(xué)生發(fā)展的引導性，從學(xué)生的生命發(fā)展需求出發(fā)來(lái)對學(xué)生的發(fā)展目標作出規劃。這要求教師在評價(jià)過(guò)程中不僅要重視學(xué)生學(xué)習成績(jì)的提高以及知識水平和治理的發(fā)展，同時(shí)要重視培養學(xué)生的純潔心靈、健康體魄、豁達態(tài)度等良好的品質(zhì)，從而打破傳統教育評價(jià)中靜態(tài)、固定的模式，并對學(xué)生的發(fā)展潛能進(jìn)行激發(fā)與挖掘。同時(shí)，教育評價(jià)要體現出對生命個(gè)性特性的尊重，如學(xué)生生理、認知水平、認知能力、情緒思想、性格氣質(zhì)等方面的差異，從而確保教育評價(jià)的公平性，并推動(dòng)學(xué)生獲得多層次、多元化的發(fā)展。
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