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淺析新疆高校英語(yǔ)教學(xué)中的中國漢文化導入論文
摘要:外語(yǔ)教育中文化教育的重要性毋庸置疑。在以往的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師強調加強對西方文化背景導入的同時(shí)，卻往往忽視中國文化的導入，從而造成一些大學(xué)生用英語(yǔ)恰當地表達中國的傳統文化信息時(shí)遇到障礙，使跨文化交際難以順利實(shí)現。文章在回顧文化教學(xué)的基礎上，論述在新疆高校英語(yǔ)教學(xué)中加強中國漢文化導入的必要性和可行性，提出其在教學(xué)中的主要方法。
關(guān)鍵詞:外語(yǔ)教學(xué) 文化教學(xué) 中國文化導入
一、引言
語(yǔ)言和文化關(guān)系密切。語(yǔ)言承載并象征著(zhù)文化現實(shí)，是文化的一部分，也是文化的載體。既然語(yǔ)言和與其相關(guān)的文化是不可分割的，那么教授一種語(yǔ)言就不可避免地會(huì )教授其相關(guān)文化，因為任何一種語(yǔ)言教學(xué)都不可能在文化真空中發(fā)生。我國的外語(yǔ)教育在過(guò)去的很長(cháng)一段時(shí)期內受到結構主義教學(xué)理論的影響，過(guò)分地強調語(yǔ)言的形式而忽略了語(yǔ)言的意義。學(xué)習者死記硬背、模仿學(xué)習、機械訓練、句型練習，結果導致許多人語(yǔ)言交際能力差。隨著(zhù)20世紀七十年代后期的改革開(kāi)放，最新的外語(yǔ)教學(xué)法—交際教學(xué)法也傳人中國。交際教學(xué)法把意義作為語(yǔ)言教學(xué)的最高目標，而意義的表達受某種文化規范的限制。這就意味著(zhù)這種教學(xué)法將語(yǔ)言與文化結合起來(lái)了。但是閱讀了許多發(fā)表在各種學(xué)術(shù)刊物上的有關(guān)跨文化交際能力培養方面的文章以后不難發(fā)現，我國許多教育家、語(yǔ)言學(xué)家和英語(yǔ)教師在充分肯定了了解目的語(yǔ)文化在跨文化交際和外語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習過(guò)程中的必要性和重要性時(shí)，卻忽略了文化交流是雙向的這一基本理論，忽視本國文化的教育和輸出。中國人在跨文化交際中對中國本土文化了解不到位，無(wú)法用正確的英語(yǔ)表達，導致交際失敗或低效。
二、高校英語(yǔ)教學(xué)中導入中國文化的現狀
文化教育作為外語(yǔ)教育中的重要方面得到了語(yǔ)言理論工作者和廣大外語(yǔ)教師的普遍認同。20世紀八十年代以來(lái)，我國大學(xué)英語(yǔ)選用的英語(yǔ)教材和課堂上大量介紹英美國家的文化與習俗，并且開(kāi)設了以英美文化為背景和核心的必修課和選修課，這對外語(yǔ)教學(xué)起到了一定的促進(jìn)作用，使學(xué)生在學(xué)習英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)了解了英美國家的文化，提高了學(xué)生的跨文化交際能力。但人們一味地強調目的語(yǔ)文化教學(xué)單向地導人目的語(yǔ)文化，片面地理解和吸收目的語(yǔ)文化，而很少涉及母語(yǔ)文化，使母語(yǔ)文化在外語(yǔ)教學(xué)中受到前所未有的輕視和沖擊。作為交際主體一方的文化背景—中國文化之英語(yǔ)表達，基本上仍處于被忽視狀態(tài)。從叢外語(yǔ)發(fā)現有許多英文水平很高的中國青年學(xué)者在與西方人交往過(guò)程中，不能用英語(yǔ)表達母語(yǔ)文化，顯示不出來(lái)自文化古國的學(xué)者所應具有的深厚文化素養和獨立的文化風(fēng)范。當西方同行懷著(zhù)敬意探詢(xún)Confucianism /Taoism儒/道)的真諦時(shí)，我們的學(xué)習者卻心有余而力不足，只能顧左右而言他。還有一種現象就是現在的學(xué)生談到西方的“圣誕節”或“情人節”滔滔不絕，而提到中國的傳統節日時(shí)卻不知如何用英語(yǔ)表達，無(wú)法進(jìn)行真正有效的雙向跨文化交流。這不得不讓我們反思英語(yǔ)教學(xué)的方法和實(shí)效。
三、新疆高校英語(yǔ)教學(xué)中目的語(yǔ)文化、漢文化和新疆本土文化的兼容并蓄的重要性和必要性
(一)新疆高校外語(yǔ)教育的培養目標和跨文化交際成功的基本前提
外語(yǔ)教學(xué)的主要目的之一就是訓練學(xué)生進(jìn)行“跨文化交際”，即培養學(xué)生成功地跨文化交際所需要的能力或素質(zhì)�？缥幕浑H是語(yǔ)言與文化的雙向交際，而完全失去自我文化的交際就變成了單向文化交際�？缥幕浑H決不能僅局限于對交際對象的“理解”方面，而且還有與交際對象的“文化共享”和對交際對象的“文化影響”方面，在某些情況下，后兩者對于成功交際則更為重要。在發(fā)展新疆少數民族地區經(jīng)濟、改變貧窮落后面貌的進(jìn)程中，精通英語(yǔ)的少數民族人才將起到重要的“排頭兵”和“領(lǐng)頭羊”的作用。少數民族地區的高校為少數民族大學(xué)生開(kāi)設英語(yǔ)課，可以培養他們的跨文化交際能力，使他們能夠以英語(yǔ)為工具了解國外先進(jìn)的科學(xué)知識與技能，提高自身素質(zhì)和創(chuàng )造性解決問(wèn)題的能力，成為知識型勞動(dòng)者，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)少數民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高。改革開(kāi)放初期，我們總是睜大好奇的眼睛看著(zhù)外面精彩的世界。學(xué)習外語(yǔ)的目的主要是幫助我們學(xué)習外國先進(jìn)的科學(xué)文化知識，這段時(shí)期的交流主要是單向的外國文化導人。改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國的經(jīng)濟實(shí)力有了很大提高，世界各個(gè)國家對中國政治、經(jīng)濟的興趣，必然擴展到對文化的興趣，必然要對中國語(yǔ)言的學(xué)習問(wèn)題提出迫切要求。在這個(gè)大的國際形勢下，我們學(xué)習外語(yǔ)的目的不再只是為了目的語(yǔ)文化的單向導人，也是為了實(shí)現跨文化交際。這種跨文化交際既有可能因為彼此缺乏對對方文化的了解而出現交際失誤，也有可能因為不會(huì )使用外語(yǔ)進(jìn)行本土文化表述而導致交際中斷。如果犧牲中國文化而促進(jìn)了西方文化，仍然會(huì )造成中西文化交流中的障礙，對于國際交流的負面影響比以往因缺乏西方文化的負面影響還要嚴重。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，在對目的語(yǔ)文化的側重的同時(shí)還應加強母語(yǔ)文化教學(xué)，尤其是加強母語(yǔ)文化的外語(yǔ)表達能力的培養，并幫助學(xué)生作相應的中西文化對比，使他們對中西文化的本質(zhì)和表象上的差異和共同點(diǎn)獲得比較探刻的了解，這是成功交際的前提。在具體的交際中，還必須懂得合理運用目的語(yǔ)文化的知識指導自己的言行，需要恰當得體地向對方解釋和介紹母語(yǔ)文化的內涵。只有做到了這兩點(diǎn)才能有效地訓練學(xué)生的跨文化交際能力，使他們在實(shí)際的交際中成功地進(jìn)行跨文化交際。
(二)更好地習得英語(yǔ)語(yǔ)言及其文化的有效途徑
學(xué)習外語(yǔ)時(shí)，完全脫離母語(yǔ)是不可能的。語(yǔ)言之間有些普遍現象，不參考母語(yǔ)，不與母語(yǔ)對比就談不上學(xué)好外語(yǔ)。我國翻譯界的老前輩的治學(xué)經(jīng)歷已經(jīng)最好地證明了這一事實(shí)。他們把博大精深的母語(yǔ)文化和外語(yǔ)文化與個(gè)人人格有機地結合在一起，造就了他們杰出的外語(yǔ)水平和外語(yǔ)交際能力。脫離了母語(yǔ)文化的外語(yǔ)學(xué)習猶如無(wú)本之木，無(wú)源之水，是難以培養出高層次外語(yǔ)人才的。然而長(cháng)期以來(lái)，我國教育研究者過(guò)多地關(guān)注母語(yǔ)文化在外語(yǔ)學(xué)習中的負遷移，卻往往忽略了母語(yǔ)文化還可以在以跨文化交際為目的的外語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮正遷移的作用。我們要做的是有效地排除母語(yǔ)文化的負遷移作用，充分發(fā)揮它的正遷移作用，利用母語(yǔ)與母語(yǔ)文化知識來(lái)促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習中有共性的知識的理解和學(xué)習。因此，學(xué)習者要注意了解自己的文化模式。一方面文化的自我意識有助于我們進(jìn)行語(yǔ)言與文化研究;另一方面，我們可以把通過(guò)理解自己的文化模式作為通向理解其他文化的橋梁，有助于我們對目的語(yǔ)文化的掌握。在以跨文化交際為目的的外語(yǔ)教學(xué)中應有意識地收人一些體現外語(yǔ)學(xué)習者母語(yǔ)文化的語(yǔ)言項目，促進(jìn)學(xué)生更有效地進(jìn)行目的語(yǔ)的語(yǔ)言和文化的學(xué)習。
(三)弘揚中國文化，樹(shù)立民族自豪感的必要手段
跨文化交際是雙向交流的過(guò)程，交際雙方都應了解對方的文化特征，并彼此尊重對方的文化習慣。隨著(zhù)中國開(kāi)放程度的不斷加大，異文化，特別是英語(yǔ)文化以前所未有的深度和廣度進(jìn)人我國，對中國文化的影響明顯要大于中國文化對西方文化的影響。我們的文化空間正在被慢慢地滲透，它也正在改變著(zhù)年輕一代的思維方式，這遠比一場(chǎng)實(shí)際的戰爭要可怕。在跨文化交際中過(guò)分強調對異文化的理解與認同，形成了一種輕視乃至忽略本民族文化，盲目崇拜外來(lái)文化的風(fēng)氣。面對英語(yǔ)文化的沖擊，在外語(yǔ)教學(xué)中如何保持和發(fā)揚光大中國的傳統文化，包括新疆本土文化，應該引起每一個(gè)教育工作者的重視。要使外語(yǔ)教學(xué)變得有效且符合實(shí)際，教學(xué)過(guò)程中就需注重培養和強化文化的平等交流意識即開(kāi)放合理的跨文化意識，避免外語(yǔ)教學(xué)成為英美社會(huì )文化統治的工具，或者染上民族優(yōu)越的特征。季羨林先生提出，“把中國文化的精華送到西方國家去。我們要奉行‘送去主義’，這既有政治意義，也有學(xué)術(shù)意義”。這有助于提高學(xué)習者對本國文化的認同感，增強民族自豪感，在跨文化交際過(guò)程中能顯示出文化大國的學(xué)者所應有的深厚文化素養和獨立的文化人格。
在新疆高校英語(yǔ)教學(xué)中，要有意識地加強少數民族學(xué)生在西方文化、漢文化以及新疆本土文化之間的對比學(xué)習，實(shí)現學(xué)生對多元文化更廣、更深的理解。同時(shí)，教師在文化教學(xué)時(shí)還要認識到英語(yǔ)教學(xué)的主要目的之一就是訓練學(xué)生進(jìn)行“跨文化交際”，要避免學(xué)生在跨文化交際中過(guò)分強調對異文化的理解與認同，形成一種輕視乃至忽略漢文化和本民族文化，盲目崇拜外來(lái)文化的風(fēng)氣。防止盲目崇洋媚外和完全西化，使學(xué)生在學(xué)習英語(yǔ)的過(guò)程中既吸收其他民族的優(yōu)點(diǎn)，取其精華、去其糟粕，又成為傳播中華民族文化的使者，成為中國和世界各國溝通交往的橋梁。
(四)維護民族團結和祖國統一的必要手段
通過(guò)中西方文化對比，加深少數民族學(xué)生對中西方文化差異的分辨、分析能力，加深他們對中國文化本質(zhì)特征的了解，讓他們理解祖國五千年悠久而燦爛的中華文化是各民族兄弟姐妹在長(cháng)期的歷史交融中共同締造的;要警惕和抵制國際敵對勢力、境內外民族分裂主義勢力在文化領(lǐng)域、意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透和破壞，始終把中華民族的共同利益擺在首位;訓練他們使用英語(yǔ)中介語(yǔ)更好地弘揚中華民族的文化精髓。
四、外語(yǔ)教學(xué)中融合母語(yǔ)文化的主要方法
(一)融合法
將語(yǔ)言材料與文化內容結合在一起的教學(xué)方法。如學(xué)生的英語(yǔ)教材中很多課文的語(yǔ)言材料本身就是介紹東西方國家的思想觀(guān)念、價(jià)值取向、宗教信仰、風(fēng)俗習慣等內容。教師要啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習英語(yǔ)課文時(shí)如果遇到介紹西方國家的某種文化現象時(shí)要舉一反三地從自己的母語(yǔ)文化的角度加以比較和對比，這樣可以更好地引起學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣。
(二)比較法
這一方法是跨文化語(yǔ)言交際教學(xué)的一個(gè)極為重要的手段。只有通過(guò)對比才能發(fā)現不同國家文化之間的異同，從而獲得一種文化敏感性。教師在語(yǔ)言知識的教學(xué)過(guò)程中要有意識地向學(xué)生講解中西方文化方面的異同之處，這樣會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從而真正實(shí)現跨文化交際。
(三)實(shí)踐法
學(xué)生通過(guò)具體的語(yǔ)言實(shí)踐，包括看英文錄像和電影、幻燈片，觀(guān)察英美人的日常生活交際習慣，獲得感性認識;教師做講座，介紹英美國家的風(fēng)俗民情、文化概況并與中國相比較。讓學(xué)生了解導致這些異同出現的社會(huì )歷史根源以及它們所折射出來(lái)的社會(huì )文化價(jià)值觀(guān)。只有在這個(gè)基礎上，學(xué)生才能做到對本民族文化既不夜郎自大，也不輕易自卑，對目的語(yǔ)文化也能做到去其糟粕，取其精華，成為合格的中西方文化傳遞的使者。
(四)文化講座或文化討論
文化講座是以班級為單位，在對比中西文化差異的基礎上，教師通過(guò)主題分類(lèi)和歸納來(lái)介紹、分析和解釋較為突出的文化現象和特征。在文化討論中教師是組織者，他們的作用是充分調動(dòng)班級成員的積極性，對某個(gè)文化專(zhuān)題進(jìn)行有步驟的、面對面的討論，加深學(xué)生對這個(gè)專(zhuān)題的理解。文化講座或文化討論能否在文化教學(xué)中發(fā)揮出自己的作用在很大程度上取決于學(xué)生的學(xué)習觀(guān)念和態(tài)度。如果一個(gè)班的學(xué)生普遍比較活躍，教師可以多選擇文化討論的形式;如果學(xué)生過(guò)于拘謹，不善言談，教師可以采用文化講座的形式，但是教師必須鼓勵學(xué)生積極參與討論。
五、結論
隨著(zhù)全球化浪潮的日益高漲，讓中國走向世界，讓世界了解中國的需求會(huì )越來(lái)越緊迫。學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)則必須肩負起在國際交流中傳播和弘揚中國優(yōu)秀文化的歷史責任。英語(yǔ)教師不僅要具備扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言功底，而且還要有較深厚的中國文化的素質(zhì)以及敏感的跨文化交際意識。只有這樣才能擔負起在英語(yǔ)教學(xué)中導人中國文化的歷史重任。教師在側重介紹目的語(yǔ)文化的同時(shí)，還應該加強母語(yǔ)文化的教學(xué)，注重學(xué)習者母語(yǔ)文化外語(yǔ)表達能力的培養;同時(shí)通過(guò)比較英漢文化的異同，有意識地強化學(xué)生的跨文化交際的意識。
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