淺談中國英語(yǔ)學(xué)習者語(yǔ)用失誤對英語(yǔ)教學(xué)的啟示論文
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)用失誤 語(yǔ)用能力 啟示
論文摘要：英語(yǔ)教學(xué)應重視對學(xué)生語(yǔ)用能力的培養，文章將分析中國英語(yǔ)學(xué)習者語(yǔ)用失誤的原因，給予英語(yǔ)教學(xué)一些建議，以培養和提高學(xué)習者的英語(yǔ)語(yǔ)用能力。
一．引言
培養學(xué)習者的交際能力是外語(yǔ)教學(xué)的目標。然而，學(xué)習者能否有效地進(jìn)行交流不僅取決于他們的語(yǔ)法能力，更取決于其語(yǔ)用能力，即非母語(yǔ)者在不同情景中正確得體地使用該語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力。中國英語(yǔ)學(xué)習者出現的語(yǔ)用失誤很多，因此，本文將分析語(yǔ)用失誤出現的原因，旨在給予英語(yǔ)教學(xué)一些啟示，提高學(xué)習者的英語(yǔ)語(yǔ)用能力。
二．文獻回顧
Thomas(1983)是最早研究語(yǔ)用失誤的學(xué)者，她將語(yǔ)用失誤分為語(yǔ)用語(yǔ)言失誤和社交語(yǔ)用失誤。語(yǔ)用語(yǔ)言失誤主要是語(yǔ)言表達方式﹑表達結構等的誤用，指非本族語(yǔ)者賦予某個(gè)話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)用意義不同于本族語(yǔ)者通常賦予該話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)用意義，或者是非本族語(yǔ)者把母語(yǔ)的言語(yǔ)行為策略不適當地遷移到第二語(yǔ)中來(lái)。社交語(yǔ)用失誤指不了解或忽視談話(huà)雙方的社會(huì )文化背景差異而出現的語(yǔ)言表達失誤。
何自然（1986：226）是我國第一位引進(jìn)語(yǔ)用失誤理論的學(xué)者。他認為語(yǔ)用失誤不是指—般遣詞造句中出現的語(yǔ)言運用錯誤，而是說(shuō)話(huà)不合時(shí)宜的失誤，或者說(shuō)話(huà)方式不妥、表達不合習慣等導致交際不能取得預期效果的失誤。
三．語(yǔ)用失誤的原因
1.母語(yǔ)的負遷移
在外語(yǔ)學(xué)習中，學(xué)生將他們對母語(yǔ)的知識和能力轉移到外語(yǔ)知識的學(xué)習和能力的獲取中，這種遷移叫做母語(yǔ)知識和能力遷移。由于某些母語(yǔ)知識對外語(yǔ)學(xué)習沒(méi)有幫助，有時(shí)候甚至起到妨礙的作用，這樣的遷移屬于母語(yǔ)的負遷移。語(yǔ)用語(yǔ)言失誤很多源于母語(yǔ)的負遷移，英語(yǔ)學(xué)習者用英語(yǔ)交際時(shí)把漢語(yǔ)中的知識和習慣不適當地遷移到英語(yǔ)中來(lái)。
2.教師語(yǔ)用知識缺乏
有些教師對語(yǔ)用學(xué)不了解，缺乏一定的語(yǔ)用知識，對課堂環(huán)境下的語(yǔ)用教學(xué)沒(méi)有給予充分重視，沒(méi)有按照英語(yǔ)的語(yǔ)用規則來(lái)進(jìn)行課堂言語(yǔ)交往，是造成學(xué)生出現語(yǔ)用失誤﹑語(yǔ)用能力欠缺的'原因之一。
3.中西文化差異
語(yǔ)言是文化的一種表述形式，只有深刻細致地了解所學(xué)語(yǔ)言國家的歷史文化傳統﹑宗教信仰﹑風(fēng)俗習慣﹑思維方式、價(jià)值觀(guān)念﹑生活方式等，才能正確地理解和準確地使用語(yǔ)言。同一事物在不同文化里具有不同內涵。如英語(yǔ)和漢語(yǔ)中“狗（dog）”的含義就不同。在西方，狗是忠誠的動(dòng)物，但在中國，人們通常對狗有種厭惡的心理。如果一個(gè)外國人對我們說(shuō)：“Youarealuckydog”，我們會(huì )以為外國人在罵我們，但在西方，“l(fā)uckydog”是“幸運兒”的意思。
4.忽視語(yǔ)境
傳統語(yǔ)言教學(xué)長(cháng)期停留在對語(yǔ)言知識、結構的傳授和學(xué)習上，許多英語(yǔ)學(xué)習者具備了語(yǔ)法能力，卻缺乏語(yǔ)用能力。教材內容脫離交際語(yǔ)境和缺乏語(yǔ)言真實(shí)性，忽略了語(yǔ)言的功能﹑語(yǔ)境等引起的語(yǔ)言使用差異。學(xué)生每天只是忙于記單詞﹑學(xué)語(yǔ)法，忙于應付考試，卻不知道如何與英語(yǔ)國家的人正確得體地進(jìn)行交談。
5.百科知識欠缺
百科知識指天文﹑地理﹑軍事﹑人文﹑數理﹑邏輯﹑文學(xué)﹑音樂(lè )﹑習俗﹑生活﹑信仰等各方面最基本的常識。百科知識的欠缺致使交際中出現了語(yǔ)用失誤。我們不僅要知道一些詞和習語(yǔ)的意思和會(huì )使用它，還要知道它的來(lái)源出處。宗教是典故的一個(gè)來(lái)源，在英語(yǔ)國家里基督教是主要的宗教，許多典故來(lái)自Bible（《圣經(jīng)》）中的人物和事件。很多學(xué)習者清楚“theforbiddenfruit（禁果）”現在的意思，卻不知道它來(lái)源于《圣經(jīng)》。它講的是夏娃被神秘的智慧樹(shù)上的禁果所吸引，去偷吃禁果而被貶到人間。
四．對英語(yǔ)教學(xué)的啟示
英語(yǔ)教學(xué)應重視對學(xué)習者語(yǔ)用能力的培養，進(jìn)行適當的教學(xué)改革。提高學(xué)習者的英語(yǔ)語(yǔ)用能力應從以下幾方面著(zhù)手：
1.提高教師和學(xué)生的語(yǔ)用意識
英語(yǔ)語(yǔ)用能力由語(yǔ)用語(yǔ)言能力和社交語(yǔ)用能力兩部分組成，因此大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)可以相應地從這兩個(gè)角度著(zhù)手。教師在重視語(yǔ)言形式正確性的同時(shí)，可以把語(yǔ)用語(yǔ)言知識融入到話(huà)語(yǔ)、語(yǔ)法及詞匯的教學(xué)中，以培養學(xué)生的語(yǔ)用語(yǔ)言能力。語(yǔ)用知識的教學(xué)應貫穿到整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中去，通過(guò)介紹語(yǔ)用知識如合作原則、禮貌原則等培養學(xué)生的社交語(yǔ)用能力，這樣才能促進(jìn)語(yǔ)言能力與語(yǔ)用能力的共同提高。
2.語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)相結合
在英語(yǔ)教學(xué)，運用對比分析的方法，幫助學(xué)生掌握英語(yǔ)與漢語(yǔ)的文化差異。并且透過(guò)語(yǔ)言，挖掘出文化的內涵，又通過(guò)對文化的感悟，深化語(yǔ)言學(xué)習的興趣。教師應有意識地對所要講解的語(yǔ)言?xún)热輳挠h語(yǔ)言和文化的角度做分析。習語(yǔ)蘊藏了豐富的文化內涵，應提高學(xué)生對英語(yǔ)習語(yǔ)的重視。鼓勵學(xué)生看原版電影和影視材料，這些電影內容涉及歷史、政治、宗教、藝術(shù)和文化風(fēng)俗等題材，有助于學(xué)生從不同角度了解英語(yǔ)背景文化，提高英語(yǔ)語(yǔ)用能力。
3.加強語(yǔ)境教學(xué)
在講授詞匯時(shí)，我們一般重視詞本身的詞匯意義和語(yǔ)法意義，但忽視了詞的社會(huì )文化意義。因此要加強詞匯教學(xué)中的社會(huì )文化意義。還要提供結合語(yǔ)境﹑語(yǔ)言地道的教材，強化課外閱讀，了解文化背景知識。
4.重視學(xué)習者通識教育
對學(xué)生進(jìn)行通識教育，使其了解西方的政治歷史﹑宗教信仰等，可以避免跨文化交際中因缺乏某些常識性的問(wèn)題而發(fā)生嚴重的語(yǔ)用失誤。例如，美國水門(mén)事件（Watergatescandal）的最終結果是迫使尼克松下臺，這是美國歷史上最不光彩的政治丑聞之一。這一事件后，產(chǎn)生了許多以–gate為后綴的詞，表示有關(guān)的丑聞，中文直譯為“門(mén)”。意思是：類(lèi)似水門(mén)事件的大丑聞。如debategate辯論門(mén)，Camillagate卡米拉門(mén)，Zipgate拉鏈門(mén)等。
五．結語(yǔ)
英語(yǔ)語(yǔ)用能力的培養是英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中十分重要的部分，英語(yǔ)教師在教學(xué)中應提高語(yǔ)用意識，加強文化教學(xué)和語(yǔ)境教學(xué)，重視對學(xué)習者的通識教育，培養和提高學(xué)習者的英語(yǔ)語(yǔ)用能力，使其能用英語(yǔ)正確得體地進(jìn)行交流。
參考文獻：
[1]Thomas,J.Cross-culturalpragmaticfailure[J].AppliedLinguistics,1983(2):91-112.
[2]何自然、閻莊.中國學(xué)生在英語(yǔ)交際中的語(yǔ)用失誤——漢英語(yǔ)用差異調查[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,1986(3):52-57.
【淺談中國英語(yǔ)學(xué)習者語(yǔ)用失誤對英語(yǔ)教學(xué)的啟示論文】相關(guān)文章：
4.社會(huì )語(yǔ)言學(xué)理論對英語(yǔ)教學(xué)的啟示論文
5.淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)論文
6.淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的幽默藝術(shù)的論文