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歷史教學(xué)與人格素養教育論文
一、中學(xué)歷史教學(xué)與學(xué)生人格素養教育的關(guān)系
1.1兩者關(guān)系概述
人格素養是一個(gè)人整體的精神面貌和價(jià)值取向,是區別于他人獨立而穩定的思維方式和心理特征。它可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),以行為方式表現出來(lái)。人格素養具有形成過(guò)程的多變性、即成之后的穩定性和指導行事的功能性。人格素養在形成過(guò)程中容易受到多種因素的影響,需要批判性思維提供合理科學(xué)的思考方式,以及積極的正面的事例豐富精神世界。所以人格素養教育需要有大量先進(jìn)、積極、符合主流價(jià)值觀(guān)的正面“英雄”占領(lǐng)人們的精神高地,同時(shí)需要有一種辯證性的批判思維作為引導,使人們在人格形成的過(guò)程中多角度地看待事物、分析問(wèn)題,充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,形成正確、合理、理性的人生觀(guān)和價(jià)值取向。中學(xué)歷史教育是以歷史事例、歷史事件為基礎,通過(guò)對這些史實(shí)的理性、科學(xué)分析與傳授,在豐富學(xué)生的歷史知識的基礎培養學(xué)生批判性思維,引導學(xué)生多角度思考問(wèn)題,從而形成理性的、正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān),并通過(guò)世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的指引對學(xué)生進(jìn)行人格素養的教育。所以,中學(xué)的歷史教學(xué)與學(xué)生人格素養的教育之間存在著(zhù)決定性的聯(lián)系。理性、科學(xué)、多樣化的歷史教學(xué)不僅能夠授予學(xué)生豐富的歷史知識,還能培養學(xué)生創(chuàng )新型、批判性思維,幫助、引導學(xué)生形成正確的世界觀(guān)和人生觀(guān),從而對于健全學(xué)生人格素養起到?jīng)Q定性的作用。而應試化、功利化的歷史教學(xué)只能僵化學(xué)生的思維和創(chuàng )新能力,對學(xué)生人格素養的培育起到消極作用。
1.2中學(xué)歷史教學(xué)對人格素養教育的作用
(1)廣袤的史學(xué)天地豐富學(xué)生精神世界。
人類(lèi)史最早開(kāi)始于500萬(wàn)年前,人類(lèi)文明史最早開(kāi)始于7000年前,我們華夏民族也有著(zhù)5000年的歷史。在歷史的長(cháng)河中,有為民族存亡凜然就義的英雄豪杰;有為國家興旺勵精圖治加以改革的仁人志士;還有堅持真理、不畏權威迫害的英勇智者。這些史實(shí)、人物都是為學(xué)生傳遞正能量,豐富學(xué)生精神世界,培養學(xué)生健全、主流人格素養的好素材。引導學(xué)生通過(guò)對歷史的學(xué)習,對于優(yōu)秀的、崇高的、對人類(lèi)文明作出貢獻的行為加以肯定,對于阻礙人類(lèi)進(jìn)步、不顧民族大義的反面行為加以否定。從而形成正確的是非觀(guān)念,棄惡揚善,并鼓勵他們樹(shù)立遠大理想,引導他們培養高尚的人格,以這些優(yōu)秀的歷史人物為楷模,報效祖國、奉獻社會(huì )。
(2)多元的思考角度培養學(xué)生批判性思維。
歷史學(xué)是以“人與社會(huì )”為研究對象的社會(huì )科學(xué),很多歷史事件或者歷史人物都具有階級局限性和時(shí)代的復雜性。歷史學(xué)的這一特點(diǎn)使得中學(xué)的歷史教學(xué)必須用多元的思考角度去分析同一個(gè)歷史事件或者同一個(gè)歷史人物,只有這樣才能得出正確、理性的結論。比如,在講解中國近代歷史的時(shí)候,我國最后一次也是規模最大的農民起義—太平天國運動(dòng)被慈禧重用的漢臣曾國藩、李鴻章血腥鎮壓,同時(shí)他們大興洋務(wù),是清末的中興重臣,對中國近代化進(jìn)程起到推動(dòng)作用;外國列強在中國掠奪資源、瓜分土地,但是在近代中國資本化的過(guò)程中對于資本主義經(jīng)濟和城市化進(jìn)程起到一定程度的推動(dòng)作用。同一個(gè)人物,同一個(gè)事件,從不同的角度看是非曲折也有所不同。所以在教學(xué)的過(guò)程中,要用多元化的角度給學(xué)生分析一個(gè)事件,一個(gè)人物。這個(gè)多元角度的教學(xué)過(guò)程,也是培養學(xué)生批判性、辯證性思維的過(guò)程。在講述歷史事件時(shí),用多元化的角度引導學(xué)生帶著(zhù)批判性的思考角度學(xué)習歷史,總結結論,逐漸形成批判性、辯證性的思維方式,使其形成不偏激、理性的人格素養。
二、創(chuàng )新教學(xué)模式,培育健全人格
如今的中學(xué)歷史教育受到應試教育的影響模式比較僵化,方式較為單一,從而不利于歷史教學(xué)對于學(xué)生人格教育的培養。如何推進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué),以便培育學(xué)生健全的人格,成為中學(xué)歷史教學(xué)新課改的重要內容。本人根據多年歷史教學(xué)經(jīng)驗,對于如何完善中學(xué)歷史教學(xué)以便培養學(xué)生健全的人格素質(zhì)做了創(chuàng )新性的探索。歷史學(xué)是一門(mén)具有濃厚的人文化氣息和靈活性的學(xué)科,在教學(xué)模式上可以采取多樣的方式,以增添歷史課堂的生動(dòng)性。例如,在講解中國近現代史時(shí),采用“穿越時(shí)空”的方式情景再現。模擬巴黎和會(huì ),同學(xué)多方分組進(jìn)行談判辯論。在辯論之前學(xué)生們要分組整理資料,辯論的過(guò)程里學(xué)生能夠通過(guò)生動(dòng)的情景再現,深刻體會(huì )到近代中國“弱國無(wú)外交”的恥辱。從而,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情懷。
三、總結
在歷史課堂上,還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新性思維,提出假設性問(wèn)題,引導學(xué)生對歷史事件進(jìn)行深入思考,從對歷史事例的學(xué)習提升到總結歷史觀(guān)點(diǎn)的高度,并在這個(gè)假設討論的過(guò)程里,鍛煉學(xué)生的批判性和創(chuàng )新性思維。比如,太平天國運動(dòng)如果成功了,會(huì )不會(huì )改變近代中國的屈辱命運;沒(méi)有袁世凱竊取革命果實(shí),辛亥革命是不是能夠領(lǐng)導近代中國走向獨立與富強;通過(guò)這些假設性的討論,學(xué)生可以認識到即便這些假設成立,但是由于歷史的階級局限性和外界多種因素影響也改變不了這些事件最終的結局。這些假設性的討論不僅讓學(xué)生了解一個(gè)歷史事件是由于多個(gè)原因綜合造成的,更重要的是讓學(xué)生在討論的過(guò)程中養成博學(xué)多思的習慣,培養他們多元化、批判性的思維方式,更加理性、科學(xué)地思考問(wèn)題。
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