對大學(xué)教育的思考論文
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信許多人會(huì )覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家收集的對大學(xué)教育的思考論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
對大學(xué)教育的思考論文1
摘要:實(shí)踐教學(xué)是高等院校教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行基本技能訓練、增強學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵環(huán)節，也是培養學(xué)生創(chuàng )新精神的重要手段。如何加強大學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神的培養，是每個(gè)高校教育工作者應該思考的重要課題。結合我國實(shí)際，從大學(xué)生自身原因、當前教育體制、成長(cháng)環(huán)境等多方面分析我國大學(xué)生動(dòng)手能力差的原因，并提出切實(shí)可行的改革建議，如校內實(shí)習與校外實(shí)習相結合等。在高等院校加強實(shí)踐教學(xué)，提高大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng )新能力迫在眉睫。
關(guān)鍵詞:實(shí)踐教學(xué);教育體制;創(chuàng )新
對比中國學(xué)生與美國學(xué)生，相信大家都有這么一個(gè)共識:我國學(xué)生在理論知識方面較強，在國際性知識競賽中我國學(xué)生奪冠的事例比比皆是，這方面與美國學(xué)生相比毫不遜色，但在實(shí)踐動(dòng)手方面顯得較為差勁。是我國學(xué)生天生手笨、美國學(xué)生天生就善于動(dòng)手當然不是，那么，導致這種差距的原因是什么呢又該從哪些方面著(zhù)手改變這種局面呢筆者作為一名在高校從事多年實(shí)踐教學(xué)的教師，結合我國大學(xué)生現狀，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì )。工科畢業(yè)生的工程實(shí)踐能力，是用人單位最為關(guān)注的能力之一，如何加強大學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神的培養，是每個(gè)高校教育工作者應該思考的重要課題，不論是教師還是行政人員[1]。部分高校沒(méi)有從思想上真正認識到實(shí)踐教學(xué)的重要性，對社會(huì )的發(fā)展缺乏足夠的認識，特別是沒(méi)有對社會(huì )人才的需求方向進(jìn)行科學(xué)的調研，依舊以傳統的教學(xué)模式辦學(xué)[2]，在教學(xué)計劃中未將理論與實(shí)踐緊密地聯(lián)系在一起，主要體現在教學(xué)目標設置得不夠合理，偏重傳統理論知識的學(xué)習。即使是設置了實(shí)踐教學(xué)，其內容相對比較單一，其所包含的綜合性、設計性和創(chuàng )新性的實(shí)驗數量也比較少。
1、當代大學(xué)生存在的問(wèn)題
(1)在理論和實(shí)踐關(guān)系上，部分學(xué)生重理論、輕實(shí)踐。在校期間輕視實(shí)踐環(huán)節，只注重理論學(xué)習。(2)在知識和能力關(guān)系上，部分學(xué)生忽視自身能力培養，尚未真正意識到知識和能力同步增長(cháng)的重要性，存在高分低能的不正�，F象。(3)在個(gè)人與集體的關(guān)系上，部分學(xué)生存在著(zhù)以個(gè)人為中心的成才觀(guān)，缺乏團隊合作精神和集體榮譽(yù)感。產(chǎn)生以上問(wèn)題的原因是多方面的，既有傳統觀(guān)念的影響，也有高校政治思想工作不到位的緣故，而當今大學(xué)生脫離勞動(dòng)、脫離生產(chǎn)實(shí)際也是一個(gè)很重要的原因。造成這種脫離的原因與我國現行教育體制中某些弊端有關(guān)。從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)的學(xué)習過(guò)程中，基本都是以分數作為唯一考錄依據，迫使學(xué)生不得不重視書(shū)本理論知識的.學(xué)習，從而忽視了實(shí)踐能力的培養。
2、當前教育體制存在的問(wèn)題
高等教育的任務(wù)是培養具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的高級專(zhuān)門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。加強實(shí)踐教學(xué)、培養創(chuàng )新人才是高校共同的目標和任務(wù)[3]。理工科專(zhuān)業(yè)的培養目標主要應該面向基層、面向生產(chǎn)第一線(xiàn)，為國家建設輸送更多高素質(zhì)的專(zhuān)門(mén)人才。理工科專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生應是有理論、懂技術(shù)、善管理、能操作的新型工程技術(shù)人員。要提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，使培養的人才更能符合國家需求、社會(huì )需要，其中涉及的問(wèn)題很多，但有一點(diǎn)不容置疑，那就是不可忽視實(shí)踐在成長(cháng)中的重要作用。實(shí)踐不僅能使學(xué)生所學(xué)知識完整化，更能提高學(xué)生的動(dòng)手能力。大學(xué)作為培養人才的最關(guān)鍵階段，對大學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力差負有不可推卸的責任。當然，高校即使有心改變大學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力差這一現狀也難免力不從心。當前教育體制確實(shí)存在一些不合理的地方。首先，當前教育模式失衡。高等教育應該是實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)并重，實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)相互聯(lián)系、相互交叉、彼此滲透、有機結合、同步發(fā)展[4]。而實(shí)際上，大多數高校都是重理論教學(xué)，輕實(shí)踐教學(xué)。重知識、輕能力，重軟件、輕硬件，重設計、輕工藝的現象比比皆是。近年來(lái)，教育改革后在本科教育中逐步推行通識教育，但是，這個(gè)通識指的是數、理、化、體育、思想政治、英語(yǔ)和計算機，并未包含或很少包含實(shí)踐教學(xué)。雖然有些課程設置了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節實(shí)驗課，但幾乎都被當做理論教學(xué)的配套環(huán)節，用于驗證理論、鞏固課堂知識，缺乏系統的實(shí)踐訓練。其次，當前教育體制下，學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔太重。學(xué)生整天忙于上課，疲于應試，很少有自由支配的時(shí)間，不得不盡量壓縮實(shí)踐活動(dòng)，失去了在大學(xué)階段提高實(shí)踐創(chuàng )新能力的機會(huì )。最后，我國現行教育體制下的教學(xué)評價(jià)體系存有瑕疵。學(xué)生課程成績(jì)越高，越被外界公認為優(yōu)秀，當然也就越能在推研和就業(yè)方面得到實(shí)惠。由于實(shí)踐創(chuàng )新能力不好量化考核，以致于課程成績(jì)高低成了實(shí)踐創(chuàng )新能力強弱的代名詞。這是不公平的，也是亟待改進(jìn)的。
3、中美學(xué)生成長(cháng)環(huán)境的差異
大學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力較差，固然與實(shí)踐教學(xué)未得到充分重視有關(guān)，與當前教育體制有關(guān)，但與中國傳統思想、教育環(huán)境也有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。對比中美教育，我們發(fā)現兩者有如下差異。
(1)起點(diǎn)的差別。父母是孩子的啟蒙老師，父母對孩子教育方法的正確與否直接影響到今后孩子的成長(cháng)歷程。在我國，孩子把電腦拆壞了，往往會(huì )受到父母的責罵，認為孩子調皮、多事;在美國，家長(cháng)往往會(huì )說(shuō)沒(méi)關(guān)系，熱心鼓勵孩子、表?yè)P孩子。在美國，幼兒學(xué)走路摔倒時(shí)，父母會(huì )鼓勵孩子自己爬起來(lái);在我國，父母肯定會(huì )心疼得立刻跑過(guò)去抱起小寶貝。
(2)成長(cháng)環(huán)境的差別。在美國，自立觀(guān)念深入人心，即使父母家財萬(wàn)貫，孩子長(cháng)大后還是要自己賺錢(qián)。很多家長(cháng)在孩子讀大學(xué)后便不再提供生活費，讓他們利用課余時(shí)間或周末打工賺錢(qián)。美國人考慮的是如何培養孩子的自立能力、生存能力，將來(lái)長(cháng)大后如何適應社會(huì )，而中國人考慮的如何讓孩子吃飽、睡暖、穿好。
(3)思想觀(guān)念的差別。我國傳統的教育思想是重文輕工，重理論輕實(shí)踐。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高，這一錯誤思想一直延續到現在。學(xué)技術(shù)是一線(xiàn)工人的事，我以后是當管理者、領(lǐng)導工人的，這種觀(guān)念根深蒂固。
4、如何加強實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)建議
近年來(lái)，在高等院校內加強實(shí)踐教學(xué)、提高學(xué)生動(dòng)手能力得到各級領(lǐng)導干部的重視，也得到了較好的落實(shí)。筆者在此就如何提高大學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力提幾點(diǎn)建議。
(1)校內實(shí)習與校外實(shí)習相結合。這是加強實(shí)踐教學(xué)的有力保障。校企合作辦學(xué)是提高學(xué)生實(shí)踐能力的有效模式。學(xué)生通過(guò)校內實(shí)習的實(shí)踐掌握一定專(zhuān)業(yè)技能后，還必須到企業(yè)的生產(chǎn)、建設、管理第一線(xiàn)崗位進(jìn)行實(shí)習以適應就業(yè)的需要。校內實(shí)習包含課程實(shí)驗、課程設計、畢業(yè)設計、實(shí)踐類(lèi)競賽等，其中最重要、最有保證的是目前高校普遍設置的金工實(shí)習[5]。校外實(shí)習主要是讓學(xué)生深入企業(yè)基層，提早體驗大生產(chǎn)的環(huán)境和氛圍，運用自己所學(xué)知識解決一些生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題，提高動(dòng)手水平。實(shí)踐教學(xué)貼近生產(chǎn)實(shí)際，具有工程實(shí)踐的氛圍，能從根本上給學(xué)生以實(shí)踐的啟迪。實(shí)習不僅是切實(shí)提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的有效方式，也為培養學(xué)生創(chuàng )新能力奠定了基礎。
(2)摒棄傳統舊思想、樹(shù)立正確新思想。音樂(lè )藝術(shù)是特長(cháng)，難道實(shí)踐動(dòng)手就不是特長(cháng)讀書(shū)寫(xiě)字要從娃娃抓起，難道實(shí)踐動(dòng)手就不需要從娃娃抓起當代大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng )新水平直接關(guān)系到國家強盛、民族進(jìn)步，這不是國家領(lǐng)導人發(fā)表一個(gè)演講，做一個(gè)決議，出臺一份文件就可以解決的，它需要全體中國人的努力，需要幾代人堅定不移地奮斗。
(3)加強實(shí)踐教學(xué)是培養創(chuàng )新型人才的關(guān)鍵。一個(gè)工程實(shí)際問(wèn)題的提出，往往會(huì )促使一項新技術(shù)的誕生。如果缺乏實(shí)踐教學(xué)，那么想提出一個(gè)工程問(wèn)題簡(jiǎn)直是妄想。對大學(xué)教育而言，提高大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng )新能力的最佳切入點(diǎn)是切實(shí)加強實(shí)踐教學(xué)。創(chuàng )新基于實(shí)踐，源于實(shí)踐，可以毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有實(shí)踐就不可能有創(chuàng )新�？v觀(guān)古今中外，任何發(fā)明創(chuàng )造無(wú)一不是在實(shí)踐中產(chǎn)生又在實(shí)踐中得到推動(dòng)和發(fā)展的。與理論教學(xué)相比，現階段的大學(xué)實(shí)踐教學(xué)還處在發(fā)展的初級階段。
(4)以大學(xué)生學(xué)科競賽活動(dòng)為載體，切實(shí)提高動(dòng)手實(shí)踐能力。學(xué)校積極支持和鼓勵大學(xué)生參加各類(lèi)學(xué)科競賽活動(dòng)。組織大學(xué)生參加全國、省市電子設計競賽、數學(xué)建模競賽、機械創(chuàng )新設計競賽、ACM/ICPC國際大學(xué)生程序設計競賽、機器人競賽、大學(xué)生電子商務(wù)競賽、挑戰杯大學(xué)生創(chuàng )業(yè)計劃大賽和課外科技作品競賽等各種大學(xué)生學(xué)科競賽和創(chuàng )業(yè)競賽活動(dòng)，為大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)實(shí)踐能力的培養提供舞臺。通過(guò)各類(lèi)競賽活動(dòng)，帶動(dòng)了廣大同學(xué)進(jìn)行科技創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)積極性，為大學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)提供了機會(huì )[6]。
(5)加強雙師型師資隊伍建設。為高質(zhì)量完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，必須要建設一支理論聯(lián)系實(shí)際，具有較強實(shí)踐應用能力，掌握相關(guān)專(zhuān)業(yè)技能的高素質(zhì)雙師型師資隊伍。通過(guò)支持教師參與產(chǎn)學(xué)研、到企業(yè)鍛煉、參與應用性項目研究、參與專(zhuān)業(yè)職業(yè)技能培訓等措施，提高現有教師隊伍的雙師素質(zhì)[7];同時(shí)也積極從企業(yè)引進(jìn)有實(shí)踐工作經(jīng)驗、又有較扎實(shí)理論基礎的工程技術(shù)人員和管理人員充實(shí)教師隊伍;從企業(yè)聘任在生產(chǎn)、建設、管理第一線(xiàn)工作的技術(shù)、管理專(zhuān)家到學(xué)校兼課，也是改善學(xué)校師資結構，加強實(shí)踐教學(xué)環(huán)節的有效途徑。要改變目前實(shí)踐教學(xué)從屬于理論教學(xué)的現狀，應該讓高水平的理論教師參與到實(shí)踐教學(xué)當中，從事實(shí)踐教學(xué)管理和研究，形成完整的實(shí)踐教學(xué)體系。將理論課教師引入專(zhuān)門(mén)實(shí)驗室的管理，不僅可以解決人員短缺的問(wèn)題，使理論課教師更好地走進(jìn)實(shí)驗室，也有利于教學(xué)科研水平的提高[8]。建立科學(xué)的組織教師到行業(yè)實(shí)踐的培訓制度，增加教師的工作經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗，從而使實(shí)踐教學(xué)更為豐富，更具活力，更有效果[9]。作為一所辦學(xué)僅12年的獨立學(xué)院，廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院歷年來(lái)在省級以上各類(lèi)大賽中頻頻獲獎，引人矚目。該院副院長(cháng)戴一峰說(shuō)，這主要得益于學(xué)院把實(shí)踐教學(xué)作為一種強調能力培育的教育理念來(lái)培養學(xué)生。戴一峰表示，當實(shí)踐教學(xué)作為一種教育理念貫穿于教學(xué)全過(guò)程時(shí)，蘊涵、體現這一理念的各種教學(xué)形式、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)環(huán)節以及教學(xué)手段等，就構成了實(shí)踐教學(xué)的外延[10]。
5、結語(yǔ)
在科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛的今天，當代大學(xué)生作為未來(lái)推動(dòng)國家不斷向前發(fā)展的主力軍，要自覺(jué)重視理論知識學(xué)習的同時(shí)，也不能忽略動(dòng)手能力的培養。只要高等院校、大學(xué)生以及社會(huì )有關(guān)方面從思想上重視實(shí)踐教學(xué)，并從各方面切實(shí)保障實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的有力貫徹執行，一定可以有效提升大學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神。
參考文獻(References):
[1]譚鐵軍.論工科院校大學(xué)生科技創(chuàng )業(yè)實(shí)踐與能力提升[J].繼續教育研究，20xx(8):122-123.
[2]褚俊乾.淺談當前高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題及對策[J].群文天地，20xx(1):214-218.
[3]杜玉波.創(chuàng )新高校人才培養機制基本思路和任務(wù)[N].中國教育報，20xx-01-13(1).
[4]肖偉才.理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化教學(xué)模式的探索與實(shí)踐[J].實(shí)驗室研究與探索，20xx(4):81-84.
[5]劉俊學(xué).高等教育人才培養體制評析[J].江蘇高教，20xx(5):42-44.
[6]李志科.大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)能力培養的實(shí)踐研究[J].中國電力教育，20xx(14):37-52.
[7]蔣俊凱.高職院校雙師型教師培養存在的問(wèn)題與對策[J].教育與職業(yè)，20xx(32):67-68.
[8]程靜.試論民辦高校加強實(shí)驗室建設的具體措施[J].網(wǎng)友世界，20xx(6):63-64.
[9]王厚德，張大富，杜慶洋.加強實(shí)踐教學(xué)培養應用型人才[J].廣東化工，20xx(22):160-161.
[10]戴一峰.實(shí)踐教學(xué)應貫穿教學(xué)全程[N].光明日報，20xx-04-18(4).
對大學(xué)教育的思考論文2
摘要：在現代社會(huì )復雜的背景下，傳統教育的功利性、片面性以及教育自身的矛盾和功能上的局限性逐漸顯現出來(lái)，使教育乃至整個(gè)社會(huì )發(fā)展陷入困境。反思傳統教育的缺失與不足，積極吸納生態(tài)教育新理念，建構大學(xué)教育生態(tài)系統，形成新的大學(xué)教育生態(tài)，是我國當前大學(xué)教育新的要求和任務(wù)。
關(guān)鍵詞：生態(tài)范式;大學(xué)教育;路徑探索
一、生態(tài)教育理論研究
20世紀60年代，生態(tài)問(wèn)題逐漸成為一個(gè)敏感而重要的社會(huì )問(wèn)題，給人類(lèi)的經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)等根本性問(wèn)題帶來(lái)了嚴峻挑戰。在新的社會(huì )背景下，作為社會(huì )子系統的教育也出現了明顯的生態(tài)學(xué)發(fā)展趨勢，借鑒生態(tài)學(xué)的理論和方法研究教育現象和問(wèn)題逐漸成為教育科學(xué)研究中的新興學(xué)科。1966年，美國教育家阿什比最先在《英國、印度和非洲的大學(xué)：高等教育生態(tài)學(xué)研究》中提出高等教育生態(tài)的概念：大學(xué)構造必須適應不斷變化的大學(xué)環(huán)境，并提出任何類(lèi)型的大學(xué)都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物[1]的著(zhù)名論斷。1968年，國際教育計劃研究所所長(cháng)菲利普庫姆斯在《世界教育危機：系統分析》中指出：世界性教育危機的實(shí)質(zhì)是高等教育體制與周?chē)h(huán)境之間的各種形式的不平衡，根源在于教育與社會(huì )發(fā)展、教育與就業(yè)之間不相適應以及社會(huì )各階層之間的教育不平等，課程內容和教育形式的陳舊落后與學(xué)生現實(shí)需求之間的沖突等，教育危機迫使人們最終認識到教育與社會(huì )、自然環(huán)境之間具有辯證的雙重互動(dòng)效應。1976年，美國的哥倫比亞師范學(xué)院院長(cháng)勞倫斯克雷明在《公共教育》中最早提出教育生態(tài)學(xué)的科學(xué)術(shù)語(yǔ)。他認為：教育生態(tài)學(xué)是應用生態(tài)系統、生態(tài)平衡、協(xié)同進(jìn)化等生態(tài)學(xué)理論與機制，分析各種教育現象、問(wèn)題及其成因，研究教育發(fā)展的規律、趨勢和方向。1998年，在《美國研究型大學(xué)發(fā)展宏圖》報告中美國教育促進(jìn)基金會(huì )提出了大學(xué)生態(tài)系統的教育理念，認為現代大學(xué)教育是一個(gè)由各種要素構成的、具有綜合整體效應的生態(tài)系統，應該在研究和教學(xué)、通識教育和專(zhuān)業(yè)教育、人文科學(xué)和自然科學(xué)、校外和校內事物、國際化和民族化之間保持自然的平衡。與此同時(shí)，1973年，挪威哲學(xué)家阿倫奈斯在題為《淺層生態(tài)運動(dòng)和深層、長(cháng)遠的生態(tài)運動(dòng)：一個(gè)概要》中提出深層生態(tài)學(xué)概念。后來(lái)，阿倫奈斯、澳大利亞的�？怂�、美國的塞欣斯和德韋爾等人在深層生態(tài)學(xué)基礎上創(chuàng )立了一種新的生態(tài)哲學(xué)。以生態(tài)哲學(xué)觀(guān)為基礎的生態(tài)教育以現代生態(tài)學(xué)理論的整體論思想和基本準則為科學(xué)依據，用生態(tài)系統整體性的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題和認識世界，從而形成帶有生態(tài)意識的價(jià)值觀(guān)和發(fā)展能力。從教育與道德及社會(huì )的關(guān)系方面，主張把人培養成為積極主動(dòng)、自覺(jué)、富有創(chuàng )新精神的批判者和建設者，積極融入社會(huì )、政治改革，能夠承擔起個(gè)性、社會(huì )發(fā)展的責任。綜合上述各種觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，生態(tài)教育(亦稱(chēng)教育生態(tài)化、生態(tài)化教育、綠色教育等)是在新的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展需求和新的教育背景下形成的一種新的教育思想，是以生態(tài)哲學(xué)整體論的思想和方法為指導，應用生態(tài)學(xué)的基本原理與機制思考和認識問(wèn)題，從而樹(shù)立生態(tài)整體觀(guān)、和諧觀(guān)、發(fā)展觀(guān)，積極參與經(jīng)濟、政治、社會(huì )、教育等改革發(fā)展過(guò)程，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì )的全面、協(xié)調發(fā)展。
二、大學(xué)教育生態(tài)困境分析
傳統教育是在工業(yè)文明形態(tài)下形成的一種以人類(lèi)中心主義為指導，為工業(yè)生產(chǎn)提供合格的勞動(dòng)者為目標，以此認識世界并開(kāi)展各種教育活動(dòng)。這種教育價(jià)值觀(guān)過(guò)分張揚人類(lèi)的主體性與社會(huì )性，卻忽視了人類(lèi)的自然性與客體性，在一定程度上激化了人類(lèi)與自然、社會(huì )的矛盾，并威脅到人類(lèi)的可持續性發(fā)展。在現代社會(huì )復雜的背景下，傳統教育的功利性、片面性以及教育自身的矛盾和功能上的局限性逐漸顯現出來(lái)，致使教育甚至整個(gè)社會(huì )發(fā)展陷入困境。人類(lèi)面臨的困境要求傳統的工業(yè)化思維方式和價(jià)值取向必須改變，建立與現代工業(yè)文明發(fā)展相適應的教育文化，確立新的教育價(jià)值觀(guān)，即生態(tài)教育價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)傳統教育文化向生態(tài)教育文化轉變，把單向度的人塑造成社會(huì )性與自然性完美結合的全面發(fā)展的人，實(shí)現經(jīng)濟價(jià)值、精神價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的統一。正如托馬斯貝里所說(shuō)：現代社會(huì )需要一種宗教和哲學(xué)范式的根本轉變，即從人類(lèi)中心主義的實(shí)在價(jià)值觀(guān)轉向生物中心主義或生態(tài)中心主義的實(shí)在觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。[2]大學(xué)作為一個(gè)相對獨立的由人參與組建和科學(xué)管理的社會(huì )生態(tài)系統，既有人的要素也有物的要素，其中各種要素和各個(gè)環(huán)節在相互作用、相互促進(jìn)過(guò)程中最終形成統一的教育生態(tài)鏈和生態(tài)整體，教育生態(tài)系統在有序、科學(xué)的運行中發(fā)揮教育的整體功能。但是，由于生態(tài)教育文化缺失以及觀(guān)念、視角的局限，我國高等教育處于生態(tài)發(fā)展的困境。主要表現在：一是教育生態(tài)意識淡漠。長(cháng)期以來(lái)，由于傳統教育理念的束縛，我國的教育理念發(fā)展遲緩。所謂現代教育，依然是承襲工業(yè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)念和知識體系，而這種價(jià)值觀(guān)念和知識體系，一般重視工具理性而忽略人文關(guān)懷，功利需求顯著(zhù)，生態(tài)意識淡漠。二是教育生態(tài)文化缺位。我國的教育文化往往忽略人的生態(tài)意識和發(fā)展能力，現行的教育體制沒(méi)有打破傳統教育理念和體制，傳統的教育模式和內容、教育行為與規范沒(méi)有發(fā)生根本性的變化。從幼兒園到大學(xué)的全程應試競爭教育使受教育者在殘酷競爭中迷失自我，扭曲人格，而這種應試教育的殘酷性和功利性忽略了人的本性和成長(cháng)生態(tài)環(huán)境和規律，致使受教育者生態(tài)素養和發(fā)展能力缺失。三是教育生態(tài)結構不合理。我國高等教育是以工業(yè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)念和知識體系作為主導范式，在辦學(xué)格局上，以專(zhuān)科為主，綜合為輔，形成宏觀(guān)上割裂學(xué)科之間的聯(lián)系，微觀(guān)上的系、室建制抑制學(xué)科之間交叉滲透的局面。在目標取向上片面強調知識和技能，忽視能力與素養，其結果是學(xué)生因缺乏基本能力和基本素養而不能自覺(jué)主動(dòng)地把自己掌握的知識、技能轉化為行為和規范。四是教育生態(tài)實(shí)踐缺失。教育生態(tài)是以真實(shí)情境中的直接接觸和真實(shí)體驗為基礎的`，在親身體驗過(guò)程中培養學(xué)生的意識、情感與能力，形成正確的價(jià)值觀(guān)念及批判性思維。但目前大部分高校忽視教育生態(tài)實(shí)踐環(huán)節，或實(shí)踐內容、體制、模式的不合理，教育生態(tài)理念不能夠有效地納入到學(xué)生的常規管理中，甚至深入到學(xué)生的日常生活中，難以讓學(xué)生將知識內化為思維，進(jìn)而養成行為和習慣，做到知、情、意、行的統一，影響教育效果�？偠灾�，自然生態(tài)和精神生態(tài)的雙重危機促使人的全面發(fā)展、人與人、人與社會(huì )、人與環(huán)境的關(guān)系失衡，和諧人格的發(fā)展受到嚴重的挑戰，人類(lèi)原有的意識形態(tài)、思維方式、發(fā)展模式、倫理觀(guān)、教育觀(guān)等受到質(zhì)疑，人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始由工業(yè)文明主導向生態(tài)文明價(jià)值觀(guān)轉變。因此，反思大學(xué)傳統教育的缺失與不足，積極吸納生態(tài)教育新理念，構建大學(xué)教育生態(tài)系統，形成新的大學(xué)教育生態(tài)，成為我國當前大學(xué)教育新的要求和重要任務(wù)。
三、大學(xué)教育生態(tài)發(fā)展的路徑選擇
(一)指導思想
教育生態(tài)觀(guān)從生態(tài)系統論出發(fā)，認為教育本體是一個(gè)由多種要素構成的、具有綜合整體效應的生態(tài)系統，教育本體與周?chē)h(huán)境相互作用，不斷地進(jìn)行信息、資源的交流和轉化，體現教育發(fā)展的生態(tài)屬性、功能和價(jià)值。教育生態(tài)化不僅是教育內容的生態(tài)化，更是教育本體的生態(tài)化，在發(fā)展過(guò)程中逐漸演化成一種自然、開(kāi)放、和諧的教育生態(tài)系統，自覺(jué)地實(shí)現教育生態(tài)綜合效益的新型教育范式。因此，在教育生態(tài)觀(guān)下，高等教育的目標任務(wù)是通過(guò)建立教育與經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )等環(huán)境之間的生態(tài)平衡和協(xié)調機制，使之與周?chē)慕?jīng)濟、政治、文化、社會(huì )等生態(tài)環(huán)境和諧相處，從而將人置于教育生態(tài)系統中促進(jìn)人的全面、協(xié)調的生態(tài)性發(fā)展，同時(shí)通過(guò)這種和諧機制促進(jìn)高等教育的生態(tài)發(fā)展。
(二)建設原則
1.系統性原則。系統性是教育生態(tài)系統的本質(zhì)屬性。從系統的觀(guān)點(diǎn)看，在教育發(fā)展演化進(jìn)程中，與周?chē)h(huán)境諸要素之間構成一個(gè)互相聯(lián)系、互相制約的系統網(wǎng)絡(luò )，各要素各環(huán)節之間進(jìn)行信息、資源交流，形成積極、健康的動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系，并維持系統基本平衡。正是傳統教育的功利化破壞了教育本身的生態(tài)平衡，才出現教育危機。因此，只有遵循系統的規律，綜合考察對象，關(guān)注要素之間的相關(guān)性和動(dòng)態(tài)效應，準確把握教育體系的生態(tài)結構及其發(fā)展規律，促進(jìn)內外協(xié)調，避免或減少系統的沖突和矛盾，實(shí)現整體優(yōu)化，從而保持其發(fā)展的整體平衡性和可持續性。
2.實(shí)踐性原則。實(shí)踐性是教育生態(tài)系統的基本特征。生態(tài)運動(dòng)是生態(tài)系統的實(shí)踐本質(zhì)，教育生態(tài)的最終目標和歸宿不是單純的理論探討，而是教育生態(tài)的實(shí)踐運動(dòng)。教育生態(tài)觀(guān)從生態(tài)內涵闡釋教育價(jià)值理念，在理論上形成自身本體式建構，協(xié)調自身特有的生態(tài)系統。在實(shí)踐中立足于現實(shí)的人的本質(zhì)，從社會(huì )生態(tài)分析出發(fā)，闡釋教育內在人文關(guān)懷和對生命的本真意義，構建社會(huì )價(jià)值和個(gè)人價(jià)值統一的價(jià)值理念，從深層生態(tài)理念去建構全新的教育生態(tài)系統，創(chuàng )造一種和諧、可持續的教育生態(tài)環(huán)境，從而實(shí)現人的自我價(jià)值和持續性發(fā)展，使教育真正成為具有理論與實(shí)踐張力的現代科學(xué)。
3.開(kāi)放性原則。開(kāi)放性是教育生態(tài)系統的重要特征。在教育生態(tài)學(xué)視閾下，現代社會(huì )是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的和相互影響、相互制約的生態(tài)存在，教育系統本身即屬于生態(tài)構造，在保證系統內部構成要素之間的互動(dòng)和耦合的同時(shí)，使之與開(kāi)放的社會(huì )信息系統、社會(huì )需求系統、社會(huì )實(shí)踐系統和營(yíng)造自我發(fā)展的綠色空間相協(xié)調，構成一種相互適應、相互依存的關(guān)系。教育系統的發(fā)展變化必然受到社會(huì )環(huán)境影響，制約著(zhù)系統內部結構的變化，這決定著(zhù)教育理論研究和教育實(shí)踐都必須在現實(shí)生活、自然條件中進(jìn)行，準確研究教育現象，掌握教育生態(tài)發(fā)展與變化規律，全面優(yōu)化教育生態(tài)，增強系統的活力和功能。
(三)建設路徑
教育生態(tài)，在本質(zhì)上，按照生態(tài)理念進(jìn)行教育制度體系重新組織和改革，全面優(yōu)化教育環(huán)境，促進(jìn)教育本體的生態(tài)化，在教育生態(tài)運動(dòng)中逐漸形成一種自然、開(kāi)放、和諧的教育生態(tài)系統，自覺(jué)地實(shí)現教育生態(tài)綜合效益的新型教育范式。
1.教育生態(tài)文化建設教育生態(tài)文化理論認為，人的需求是多方面、多層次的，不但有物質(zhì)需求、精神需求，還有健康、安全、愉快、舒適的生態(tài)需求。教育生態(tài)文化目標是回歸人格健全、有鮮明個(gè)性的人本身，關(guān)注人的生態(tài)發(fā)展，把每個(gè)學(xué)生都當作實(shí)在的生命存在，尊重生命個(gè)體的主體性或參與性，在社會(huì )實(shí)際、日常生活中擴展和豐富自我精神世界，促進(jìn)人格的健全發(fā)展，實(shí)現教育的經(jīng)濟價(jià)值、精神價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的有機統一。在生態(tài)教育文化代替傳統教育文化過(guò)程中必然引起教育功能的相應調整，從人的生態(tài)發(fā)展的角度對傳統教育功能進(jìn)行新的認識、發(fā)掘和整合，發(fā)揮更強、更好的作用。因此，教育生態(tài)文化建設應用生態(tài)學(xué)的原理和方法研究教育，堅持生態(tài)價(jià)值取向，按照生態(tài)學(xué)的思維方式，改造傳統教育文化，在教育觀(guān)念、教育功能和教育任務(wù)等方面體現生態(tài)發(fā)展的要求，探索新的教育思想、方法、規律、內容和結構，建構新的教育生態(tài)文化。
2.教育生態(tài)內容建設現代大學(xué)教育是一個(gè)由多種要素構成的、系統內部諸要素之間相互作用及其與外部環(huán)境之間不斷進(jìn)行信息、能量和物質(zhì)交換，具有整體綜合效應的生態(tài)系統。生態(tài)教育思想及其基本原則廣泛地作用和影響著(zhù)現代教育和社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，各式各樣的刺激因素之間的互動(dòng)形成一種特殊的知識環(huán)境，發(fā)生健康的教育生態(tài)運動(dòng)。因此，生態(tài)教育要從教育生態(tài)系統的整體性出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，更新、完善教育內容體系，要把生態(tài)教育思想、原則滲透到整個(gè)教育理念和大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)之中，實(shí)現人生價(jià)值觀(guān)念重建。目前，高校實(shí)施的素質(zhì)教育是全面教育和終身教育，不僅培養學(xué)生的科學(xué)文化，更要培養學(xué)生的教育生態(tài)觀(guān)，使學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)整體的人、和諧的人，從整體上認識自我及自我與他人、自我與社會(huì )、自我與自然的關(guān)系。生態(tài)教育所形成的文化是更加廣闊、更高層次的文化，根源于真實(shí)、完整的社會(huì )生活，是人與自然、社會(huì )彼此交融的有機整體，有利于激發(fā)教育主體的認知情感和參與實(shí)踐的積極性，使之轉化成為個(gè)人內在的一種教育行為，自覺(jué)承擔起對民族、社會(huì )、國家的責任，最終實(shí)現對教育主體即大學(xué)生的思想、人格、能力等方面塑造和完善[3]。與此同時(shí)，實(shí)現高等教育的全面發(fā)展和內涵發(fā)展。
3.教育生態(tài)實(shí)踐建設教育生態(tài)是一個(gè)多種要素組成、多元發(fā)展聯(lián)結的網(wǎng)狀系統，以全新的教育視閾和方法，構造一個(gè)相互聯(lián)系、千變萬(wàn)化、豐富的知識環(huán)境，拓寬人們的知識面、開(kāi)闊眼界、活躍思想，從而保持顯性教育的系統性與完整性。教育生態(tài)的核心價(jià)值在于尊重教育主體的知識、能力與情感訴求，關(guān)注人文精神和生命質(zhì)量。實(shí)踐是生態(tài)教育的基本屬性，它依賴(lài)于靈活多樣的實(shí)踐教育將顯性教育轉化為隱性教育，在生態(tài)運行中自覺(jué)樹(shù)立生態(tài)觀(guān)念，培養生態(tài)情感，引導、產(chǎn)生生態(tài)行為，全面充分鍛煉大學(xué)生的綜合能力，并形成良好的人格和精神世界。
4.教育生態(tài)制度建設根據生態(tài)系統理論，高等教育在生態(tài)演化過(guò)程中，與社會(huì )諸環(huán)境之間形成一定的生態(tài)性和生態(tài)關(guān)系，生成了一個(gè)相對完整的教育生態(tài)系統，通過(guò)不同路徑進(jìn)行信息和資源的交流和轉化，維持系統基本平衡和良性運行，從而實(shí)現人才培養、科學(xué)研究、社會(huì )服務(wù)的整體綜合效益。在高等教育生態(tài)運行管理中，遵循生態(tài)學(xué)的原則與方法進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，解決高等教育機體內出現的各種生態(tài)危機，如高等教育的類(lèi)型、層次、專(zhuān)業(yè)、區域分布等結構矛盾，以及政策機制、科研機制、評價(jià)機制等各種問(wèn)題，確保教育系統的內部環(huán)境與外部環(huán)境處于相對和諧、穩定的狀態(tài)，從而為高等教育的可持續發(fā)展提供科學(xué)合理的制度機制保障。
參考文獻：
[1]趙秀芳，蘇寶梅.生態(tài)文明視閾下的高校生態(tài)教育的思考[J].中國高教研究，20xx(4)：67.
[2]陳雯蘭，邢運凱.高等教育生態(tài)發(fā)展的路徑分析與設計[J].教育與教學(xué)研究，20xx(5)：127.
[3]趙輝.基于素質(zhì)教育的大學(xué)生創(chuàng )新思維的培養[J].教育與職業(yè)，20xx(33)：67.
【對大學(xué)教育的思考論文】相關(guān)文章：
對大學(xué)教育國際化的思考論文06-19
大學(xué)英語(yǔ)教育藝術(shù)思考論文02-25
大學(xué)生專(zhuān)利創(chuàng )新教育思考論文03-18
大學(xué)體育改革的思考論文03-18
基于大學(xué)教育目標視角下大學(xué)體育教育課程設置思考論文03-16
微課在大學(xué)語(yǔ)文教育的實(shí)踐與思考論文11-21
高校影視教育的幾點(diǎn)思考論文01-15
企業(yè)員工教育培訓思考論文11-10