教育論文15篇【精華】
現如今，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育論文1
【摘 要】全球一體化形勢下國際競爭越來(lái)越激烈，這使我們更加清醒的意識到，不管是經(jīng)濟競爭，還是科技競爭，歸根結底都是人才的競爭，所以大力發(fā)展教育是國家建設中的重要目標。小學(xué)教育是整個(gè)教育事業(yè)開(kāi)展的基礎，對于學(xué)生思維培養具有不可替代的作用。通過(guò)對小學(xué)教育與學(xué)生思維培養的研究，可以幫助各小學(xué)以學(xué)生思維培養為目標，實(shí)現教學(xué)的科學(xué)開(kāi)展，教學(xué)活動(dòng)的有效進(jìn)行。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育;學(xué)生思維;培養
小學(xué)階段，學(xué)生的各方面發(fā)展都相對不成熟，很多習慣和思維方式也都沒(méi)有形成，因此是進(jìn)行科學(xué)引導的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)合理的教育方式對小學(xué)生的思維進(jìn)行有方向的培養，對于小學(xué)生以后的發(fā)展具有非常重要的意義。
一、小學(xué)教育過(guò)程中對于學(xué)生思維培養存在的問(wèn)題
我國的小學(xué)教育已經(jīng)有相當長(cháng)的發(fā)展歷史了，但是在幾十年的小學(xué)教育發(fā)展中，對于學(xué)生思維培養的問(wèn)題一直存在著(zhù)問(wèn)題，以當下的實(shí)際情況來(lái)看，今天的小學(xué)教育過(guò)程中對于學(xué)生思維培養存在的問(wèn)題主要有兩方面：
1、對于學(xué)生思維培養缺乏必要的重視
面對巨大的升學(xué)壓力，更多的小學(xué)把升學(xué)率和考試分數作為培養學(xué)生的唯一目標，雖然最近幾年我國一直在提倡素質(zhì)教育，但是這種現象并沒(méi)有明顯的減輕�？梢哉f(shuō)，對于我國的小學(xué)教學(xué)來(lái)講，“考試”是一柄雙刃劍，一方面它檢查了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，在一定程度上評估了學(xué)生的知識掌握能力，是選拔人才的一種方式，但就另一方面來(lái)講，它完全禁錮了我國的教學(xué)模式，這對小學(xué)教育過(guò)程中學(xué)生思維培養的影響最大。小學(xué)階段的學(xué)生對于問(wèn)題的思考方式并沒(méi)有形成成熟，但由于學(xué)校過(guò)于重視成績(jì)和分數，忽視思維培養，這樣學(xué)生很有可能變成高分低能。所以說(shuō)，過(guò)于重視考試，使得學(xué)校對于學(xué)生思維培養缺乏必要的重視是目前小學(xué)教育過(guò)程中對于學(xué)生思維培養存在的問(wèn)題之一。
2、思維培養沒(méi)有針對性
在有些小學(xué)中，已經(jīng)注意到了對于學(xué)生思維培養的重要性，并且為此也采取了一定的措施，但是也仍然存在一個(gè)問(wèn)題，就是思維培養沒(méi)有針對性。小學(xué)教育過(guò)程中涉及到一至六年級(個(gè)別地區一至五年級)，年齡從六周歲到十二周歲左右的學(xué)生，可以說(shuō)跨度是非常大的，因此處在小學(xué)階段的學(xué)生，年齡不同，他們的各方面特征都有很大的差別，因此他們對于事務(wù)的理解能力等也有很大的不同，但是很多學(xué)校在思維培養過(guò)程中卻并沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，對于學(xué)生的思維培養方式基本都是一樣的，并沒(méi)有針對不同類(lèi)別的學(xué)生提出不同的培養措施，也就是說(shuō)，整個(gè)思維培養過(guò)程沒(méi)有針對性。這樣的思維培養方式可能對于部分學(xué)生是有效的，但是對于大多數的學(xué)生來(lái)講，都是沒(méi)有作用的。因此，思維培養沒(méi)有針對性也是目前小學(xué)教育過(guò)程中對于學(xué)生培養的問(wèn)題上存在的一個(gè)障礙。
二、小學(xué)教育對于學(xué)生思維培養的作用
小學(xué)教育的直接對象就是小學(xué)生，而小學(xué)生特殊的年齡以及成長(cháng)情況確定了小學(xué)教育對于他們的重要性，特別是對于他們思維形成的重要性：
1、小學(xué)教育指引學(xué)生思維形成
雖然家庭教學(xué)對于個(gè)人思維方式的形成具有重要的指引作用，但是隨著(zhù)社會(huì )不斷的發(fā)展，父母與孩子接觸的時(shí)間在逐漸減少，這樣，小學(xué)教育對于學(xué)生思維形成的指引作用就在不斷增大。在大多數學(xué)生，特別是小學(xué)生的眼中，教師是非常神圣的，因此對于教師的講授內容，他們更愿意接受，因此，在小學(xué)教育過(guò)程中，只要教師方法恰當，那么他們對于學(xué)生所傳授的內容，學(xué)生一般會(huì )盡最大努力去完成，所以小學(xué)教育對于學(xué)生思維形成的指引就會(huì )很容易的實(shí)現。
2、小學(xué)教育糾正學(xué)生思維錯誤
由于小學(xué)生的判斷能力相對較弱，所以在生活中很容易形成錯誤的思維，但是家長(cháng)與學(xué)生處在同樣的`生活環(huán)境內，所以很難發(fā)現學(xué)生的這些思維錯誤，而學(xué)校是傳授科學(xué)，教育真理的過(guò)程，所以更容易發(fā)現學(xué)生的錯誤思維，因此就可以及時(shí)的采取有效措施來(lái)糾正這些錯誤的思維。由此可見(jiàn)，小學(xué)教學(xué)對于糾正學(xué)生思維錯誤也有非常重要的作用。
三、對小學(xué)教育過(guò)程中學(xué)生思維培養的幾點(diǎn)建議
既然小學(xué)教育對于學(xué)生思維培養具有重要的作用，那么針對目前我國小學(xué)教育過(guò)程中對于學(xué)生思維培養存在的問(wèn)題，對學(xué)生思維培養提出以下幾點(diǎn)建議：
1、在教育過(guò)程中確定合適的思維培養內容
確定合適的思維培養內容是小學(xué)教育過(guò)程中進(jìn)行學(xué)生思維培養最重要的一步，也是基礎性環(huán)節，只有確定了思維培養內容，整個(gè)思維培養過(guò)程才有開(kāi)展的可能。確定合適的思維培養內容時(shí)需要注意：
首先，要針對不同年齡不同性格的學(xué)生有選擇不同的思維培養內容，比如小學(xué)一年級的學(xué)生，他們處于完全的被動(dòng)接受階段，整個(gè)思維的模式基本還沒(méi)有形成，對于這些學(xué)生來(lái)講，最主要的就是選擇簡(jiǎn)單的、基礎性的思維培養內容，在教育過(guò)程中逐漸引導他們形成思維意識，而對于高年級學(xué)生，相對于低年級學(xué)生而言，高年級學(xué)生獨立思考的能力已經(jīng)基本形成，對于教師所傳授的教育內容已經(jīng)有了篩選性接受的意識，這樣，在思維培養內容確定時(shí)，就必須考慮到什么樣的思維培養內容他們感興趣，樂(lè )于接受，只有這樣才能保證最高效的思維培養過(guò)程。
其次，思維培養內容要有目的性，小學(xué)教育過(guò)程中的思維培養，其最終目的就是要使學(xué)生形成特定的思維模式，保證他們在以后學(xué)習和生活的過(guò)程中，遇到新問(wèn)題、新事物時(shí)可以在最短的時(shí)間內找到正確的解決方式，所以整個(gè)思維培養內容確定的過(guò)程中，必須緊緊圍繞這一目的。
再次，思維培養內容要有創(chuàng )新性，這也是小學(xué)教育過(guò)程中創(chuàng )新思維培養的必要要求。創(chuàng )新是所以事物發(fā)展的源動(dòng)力，而小學(xué)生時(shí)國家的未來(lái)發(fā)展的主要力量，所以對于小學(xué)生的創(chuàng )新思維培養就是對于國家未來(lái)的創(chuàng )新性建設做準備。缺乏創(chuàng )新是目前我國很多行業(yè)發(fā)展緩慢的重要原因，從這一點(diǎn)來(lái)講，通過(guò)培養內容的創(chuàng )新性進(jìn)而實(shí)現對小學(xué)生創(chuàng )新思維的培養也是很有現實(shí)意義的，因此培養內容確定過(guò)程中注意創(chuàng )新性?xún)热莸拇_定也是需要注意的問(wèn)題。
2、在教育過(guò)程中建立科學(xué)的思維培養方式
在確定了合適的思維培養過(guò)程以后，建立起科學(xué)的思維培養方式就變得非常重要。思維培養是一個(gè)過(guò)程，不是瞬間即可完成的，而實(shí)現這一過(guò)程的目標就需要科學(xué)的培養方式。在一定程度上，培養方式直接影響到小學(xué)生對于培養內容的認可度和接受程度，一個(gè)生動(dòng)有趣的培養方式與古板木訥的培養方式相比，顯然學(xué)生更愿意接受前者，只有學(xué)生接受了思維培養方式，才有可能對思維培養內容進(jìn)行掌握。我國幅員遼闊，每個(gè)地區都有自己的特色和生活方式，因此在確定思維培養方式的過(guò)程中，要充分考慮地方習慣，爭取思維培養方式與小學(xué)生的生活能夠融合。
四、結束語(yǔ)
總之，學(xué)生思維形成與小學(xué)教育是分不開(kāi)的，因此，通過(guò)小學(xué)教育實(shí)現學(xué)生思維的培養對于我國整個(gè)教育建設、人才培養都有重要意義。
【參考文獻】
[1]隋娟.論小學(xué)教育與思維培養化[J].教育論叢，20xx(10).
教育論文2
（一）在課程中關(guān)鍵經(jīng)驗具有鮮明的目標性
凡是介紹高瞻課程的文本，文本的起始必呈現關(guān)鍵經(jīng)驗類(lèi)目條款。當解釋關(guān)鍵經(jīng)驗在課程中的地位時(shí)，《活動(dòng)中的幼兒》一書(shū)指出：關(guān)鍵經(jīng)驗能夠用來(lái)作為有效地促進(jìn)學(xué)前兒童發(fā)展課程中的計劃制定和評價(jià)的指標�！独硐氲慕虒W(xué)點(diǎn)子1》一書(shū)指出：關(guān)鍵經(jīng)驗是教師及保育人員用以了解幼兒發(fā)展、為幼兒安排活動(dòng)、觀(guān)察幼兒如何與材料和他人互動(dòng)以及與家長(cháng)討論幼兒進(jìn)展的指針，并且強調教師是以關(guān)鍵經(jīng)驗為中心設計日常計劃，認為日常生活中“制定計劃———行動(dòng)———復習”這系列活動(dòng)是課程中幼兒的中心，而關(guān)鍵經(jīng)驗則是課程中教師的中心。馮曉霞（20xx）在《幼兒園課程》一書(shū)中也認為關(guān)鍵經(jīng)驗是“二級目標”。勿庸置疑，關(guān)鍵經(jīng)驗具有教育目標屬性，處于課程目標的基礎地位。但是，高瞻課程人員對關(guān)鍵經(jīng)驗是課程或學(xué)習目標的說(shuō)法是相當謹慎的。對此，《活動(dòng)中的幼兒》提到：每一條關(guān)鍵經(jīng)驗應該反復出現，因為它們并非是要達到的“目標”，它們更像維生素和其他的營(yíng)養，它們以許多不同的形式反復出現對于良好的“智力營(yíng)養”是非常重要的�！督逃變骸诽岢觯宏P(guān)鍵經(jīng)驗不是一套專(zhuān)門(mén)的觀(guān)點(diǎn)和學(xué)習目標，相反，它們是幼兒在其日常生活的自然發(fā)展過(guò)程中反復出現的經(jīng)驗。同時(shí)，這些關(guān)鍵經(jīng)驗使幼兒在與各種人、材料、事件和觀(guān)點(diǎn)互動(dòng)時(shí)獲得知識的明確化。馮曉霞（20xx）也認為，關(guān)鍵經(jīng)驗不是特定教學(xué)活動(dòng)的“菜單”，而是實(shí)現教育目的的“營(yíng)養”。這些謹慎的表述不是在否定關(guān)鍵經(jīng)驗的課程目標屬性，而是在否定學(xué)前教育領(lǐng)域普遍存在的“把目標和指標當作直接制定教學(xué)內容路徑”這一簡(jiǎn)單、粗暴的做法。
（二）關(guān)鍵經(jīng)驗承載所有經(jīng)驗的特性
完整性、連續性與交互性關(guān)鍵經(jīng)驗是促進(jìn)兒童發(fā)展中處于核心位置的一些經(jīng)驗，它隸屬經(jīng)驗范疇，所以包含經(jīng)驗具有的所有特性：完整性、連續性與交互性。
1．完整性
真正稱(chēng)之為經(jīng)驗的東西都具有結構上的完整性，它與我們平時(shí)所指的日常生活經(jīng)驗是不一樣的`，日常生活經(jīng)驗常常是零碎、不完整的。在生活之流中，各種各樣的零碎經(jīng)驗在錯綜復雜地相互雜糅，我們的注意力被不同的事件所吸引，我們的某一項具體的活動(dòng)不斷受到其他活動(dòng)的干擾，這樣的一些零碎經(jīng)驗是初步的，事物只是被注意到但還沒(méi)有構成一種完整結構。促進(jìn)幼兒發(fā)展的是具有完整結構的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗由情感、實(shí)踐、理智三種成分構成，但是在這一結構中三種成分都不會(huì )抽象地單獨存在，而是互為依存地存在著(zhù)。情感主要是指動(dòng)機、本能、自發(fā)等成分，它是經(jīng)驗獲得的前提，但不是全部；實(shí)踐主要指操作、探究、游戲等成分，它是經(jīng)驗獲得的必要過(guò)程，但也不是經(jīng)驗的全部；理智主要指活動(dòng)的意義、結論等，經(jīng)驗的結論是具有理智成分的，但需要在情感與實(shí)踐支撐下才能獲得，世界上沒(méi)有人只是奔著(zhù)理智成分而勤勉工作與學(xué)習的，更不要說(shuō)幼兒的學(xué)習。為了避免經(jīng)驗的零碎與不完整，《活動(dòng)中的幼兒》告誡人們：“關(guān)鍵經(jīng)驗并非創(chuàng )造一種圍繞某種特定的概念來(lái)組織的零碎的學(xué)習和教學(xué)情境，而是用來(lái)幫助教師了解人類(lèi)基本的智力過(guò)程和內容。在這一基礎上，教師可以添加任何活動(dòng)和進(jìn)一步擴大活動(dòng)的范圍，從而組成促進(jìn)兒童發(fā)展的課程結構�！�
2．連續性
經(jīng)驗是在系列性的活動(dòng)中完善的，每一次活動(dòng)都為經(jīng)驗帶來(lái)吸取和保留的意義。關(guān)于經(jīng)驗連續性，高瞻課程有非常細致的描述，它強調關(guān)鍵經(jīng)驗的獲得不是一蹴而就的，而是按經(jīng)驗層次由低到高并經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程才能獲得。例如，在積木區，一開(kāi)始，幼兒先前經(jīng)驗很少，他們喜歡把積木從架子上拿下，堆成堆，排成行，可能只把積木塊當成游戲材料，可以獲得用積木和其他材料造型的關(guān)鍵經(jīng)驗；幼兒有一定經(jīng)驗后，開(kāi)始建構游戲，用積木來(lái)體驗平衡、圍合、對稱(chēng)等，可以獲得空間問(wèn)題解決的關(guān)鍵經(jīng)驗；再后來(lái)，幼兒開(kāi)始將用積木搭建的各類(lèi)作品進(jìn)行假裝游戲，可以獲得假裝和角色游戲、模仿、分類(lèi)、比較以及語(yǔ)言交流的關(guān)鍵經(jīng)驗。這樣，幼兒在積木區長(cháng)期的游戲過(guò)程中，經(jīng)歷了“關(guān)鍵經(jīng)驗”的由低到高的發(fā)展過(guò)程。經(jīng)驗的連續性并不只是強調經(jīng)驗獲得不是一蹴而就而是需要系列活動(dòng)的這一要點(diǎn)，更是強調系列活動(dòng)安排時(shí)快與慢的關(guān)系要點(diǎn)。一方面，當活動(dòng)安排進(jìn)行得太快時(shí)，經(jīng)驗會(huì )變得混亂、單薄和模糊；另一方面，當活動(dòng)安排得磨蹭、太久時(shí)，經(jīng)驗就會(huì )空虛衰亡。所以，處于經(jīng)驗節奏中的系列性活動(dòng)，被賦予了多樣性和運動(dòng)特征，需要免除單調和無(wú)意義的重復。
3．交互性
經(jīng)驗是人與環(huán)境交互作用的過(guò)程與結果，這是杜威對經(jīng)驗特性進(jìn)行描述后人們給予經(jīng)驗的定義，因此交互性是經(jīng)驗的根本特性�；趯�(jīng)驗交互性的深刻理解，高瞻課程的課程內容就是以關(guān)鍵經(jīng)驗為中心而提供的各類(lèi)交互性活動(dòng)，強調關(guān)鍵經(jīng)驗的獲得發(fā)生于幼兒在活動(dòng)區與他人、環(huán)境、材料的互動(dòng)過(guò)程之中，關(guān)鍵經(jīng)驗的獲得和發(fā)展有賴(lài)于幼兒與環(huán)境中的人或物的互動(dòng)。鑒于此，高瞻課程實(shí)施者非常重視材料的挑選以及物理環(huán)境的布置，強調環(huán)境及材料必須能引發(fā)有發(fā)展價(jià)值、指向關(guān)鍵經(jīng)驗的多種學(xué)習活動(dòng)；強調材料必須有利于豐富幼兒的探索和活動(dòng)過(guò)程，而不應過(guò)于追求方便以獲得“結果”；強調材料的擺放應有秩序，方便幼兒拿取、操作和放回。
（三）在幼兒發(fā)展中關(guān)鍵經(jīng)驗具有必須性
在《教育幼兒》一書(shū)中，關(guān)于關(guān)鍵經(jīng)驗的必須性是這樣闡述的：“學(xué)前關(guān)鍵經(jīng)驗是一系列對2-5歲幼兒在社會(huì )、認知和身體方面發(fā)展狀況的描述。每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)都強調一種主動(dòng)學(xué)習的經(jīng)驗，而這些經(jīng)驗對那些發(fā)生在童年早期的基本能力的發(fā)展是必須的�！比~平枝（20xx）認為，關(guān)鍵經(jīng)驗最初的含義就是指幼兒發(fā)展過(guò)程中必不可少的經(jīng)驗，并就此轉述道：通過(guò)對幼兒的長(cháng)期觀(guān)察和互動(dòng)，高瞻課程的研究者與實(shí)踐者發(fā)現，關(guān)鍵經(jīng)驗是幼兒發(fā)展必不可少的。鑒于此，她認為關(guān)鍵經(jīng)驗是幼兒發(fā)展必須獲得的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗在幼兒的經(jīng)驗系統或經(jīng)驗結構中起節點(diǎn)和支撐作用，有利于經(jīng)驗的建構、遷移以及對知識的深層理解。于冬青（20xx）也認為，關(guān)鍵經(jīng)驗是對學(xué)前兒童社會(huì )的、認知的、身體的和情感的發(fā)展狀況的描述，是兒童發(fā)展必不可少的要素。
教育論文3
摘要：中職院校開(kāi)展公關(guān)禮儀教育，不僅能夠提高我國公關(guān)團隊的整體水平，而且能夠提高中職生的綜合素養，提高中職生社會(huì )崗位競爭力。對此，文章結合實(shí)際，在簡(jiǎn)要分析中職公關(guān)禮儀教育存在問(wèn)題的基礎上，從三方面入手重點(diǎn)探討中職公關(guān)禮儀教育的改進(jìn)措施，以期為新時(shí)期中職教育改革提供有益參考與借鑒。
關(guān)鍵詞：中職教育；公關(guān)禮儀；現狀問(wèn)題；改進(jìn)對策
為了培養現代社會(huì )需要的專(zhuān)業(yè)化、高素質(zhì)應用型人才，中職院校紛紛開(kāi)設公關(guān)禮儀課程，這對廣大中職生的個(gè)人形象、職業(yè)發(fā)展和品德修養的發(fā)展都有著(zhù)非常重要的正面作用。因此，加強對中職公關(guān)教育現狀與改進(jìn)對策的研究，具有非常重要的現實(shí)意義和指導價(jià)值。
一、中職公關(guān)禮儀教育存在的問(wèn)題
目前，中職公關(guān)禮儀教育有以下兩方面問(wèn)題：一方面，中職院校對公關(guān)禮儀教育的重視度不夠，缺乏專(zhuān)業(yè)的公關(guān)禮儀課程教師，大多由負責教育教學(xué)管理的教師兼任，最終導致了教學(xué)理念落后、教學(xué)模式單一、教學(xué)內容陳舊、教學(xué)過(guò)程不規范、實(shí)踐平臺不足等問(wèn)題，造成學(xué)生學(xué)習積極性不高，甚至產(chǎn)生了抵觸心理，嚴重制約了公關(guān)禮儀教育的落實(shí)。另一方面，中職生普遍缺乏對禮節禮儀的正確認識，存在概念模糊、意識淡薄的問(wèn)題，具體包括缺乏個(gè)人禮節禮儀常識、尊敬長(cháng)輩和師長(cháng)意識淡薄、不文明的習慣較多等。調查發(fā)現，許多中職生沒(méi)有使用謝謝、您好、再見(jiàn)等文明用語(yǔ)的習慣，同時(shí)在日常生活和學(xué)習中也存在許多不文明行為，如亂扔垃圾、破壞公物、亂涂亂畫(huà)等。
二、中職公關(guān)禮儀教育的改進(jìn)對策
針對中職公關(guān)禮儀教育存在的問(wèn)題，相關(guān)教育主體必須采取有效措施加以改進(jìn)，以充分發(fā)揮中職公關(guān)禮儀教育的教學(xué)服務(wù)作用，為培養優(yōu)秀中職人才提供保障。
1.列入必修，提高重視。由于中職院校培養的學(xué)生基本是應用型人才，他們的.技能相對單一，且在身心發(fā)展方面不夠成熟，再加上社會(huì )、家庭等因素的影響，導致他們存在許多不良行為習慣。為有效解決這些問(wèn)題，促進(jìn)中職生的全面發(fā)展，中職院校必須加強公關(guān)禮儀教育，最好將其列入中職生專(zhuān)業(yè)必修課程之內，將其與學(xué)分掛鉤，提高學(xué)生對公關(guān)禮儀的重視度。同時(shí)，相關(guān)任課教師要進(jìn)行嚴格管理，一旦有學(xué)生出現公關(guān)禮儀課不及格的現象，要堅決讓其重修，進(jìn)而在思想理念上促使學(xué)生強化禮節禮儀常態(tài)化概念。
2.理實(shí)結合，促進(jìn)內化。在中職教育中，公關(guān)禮儀教育有別于專(zhuān)業(yè)教育，它具有非常強的實(shí)踐性、實(shí)用性和功利性，所以，在開(kāi)展公關(guān)禮儀教育時(shí)，教師必須全面落實(shí)理實(shí)結合的理念，讓學(xué)生在理論指導下，將公關(guān)禮儀運用到實(shí)際生活中。一方面，在公關(guān)禮儀課上，學(xué)生應統一著(zhù)裝，然后教師講解相關(guān)職業(yè)穿著(zhù)技巧和生活禮節禮儀常識，并做好示范，讓學(xué)生充分掌握未來(lái)生活和工作中各種場(chǎng)合的禮儀；另一方面，中職院校要為學(xué)生提供公關(guān)禮儀實(shí)踐平臺，加強公關(guān)禮儀教學(xué)基地和實(shí)訓室建設，以促進(jìn)中職生公關(guān)禮儀知識的內化與遷移。
3.多元教學(xué)，強化興趣。公關(guān)禮儀教育并非一門(mén)獨立學(xué)科，而是一種實(shí)用性較強的禮節禮儀教育。所以，在開(kāi)展公關(guān)禮儀教育時(shí)，教師必須摒棄傳統教學(xué)理念，積極構建多元化教學(xué)模式，精心創(chuàng )設生活化禮儀情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，營(yíng)造多維互動(dòng)課堂，進(jìn)而提高公關(guān)禮儀教育實(shí)效性。一方面，教師要結合教學(xué)內容和學(xué)生實(shí)際，充分利用多媒體技術(shù)和微課優(yōu)化課堂結構，營(yíng)造輕松愉悅、活潑生動(dòng)的課堂情境，以充分調動(dòng)學(xué)生公關(guān)禮儀學(xué)習積極性；另一方面，教師要靈活創(chuàng )設問(wèn)題式、生活式、探究式教學(xué)情境，引導學(xué)生以小組比賽的形式展開(kāi)合作探討、即興表演等活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng )造充分的自我展示與自我表達機會(huì )，以培養和提高學(xué)生的應變能力；同時(shí)，教師要做好課堂評價(jià)，對表現優(yōu)秀的學(xué)生予以及時(shí)肯定和獎勵，這樣才能充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，讓學(xué)生在持續興趣支撐下將公關(guān)禮儀化為內在素養和習慣。
綜上所述，面對中職公關(guān)禮儀教育存在的問(wèn)題，既要將公關(guān)禮儀課列入必修，提高學(xué)生重視度，又要堅持理實(shí)結合理念，促進(jìn)公關(guān)禮儀知識內化，同時(shí)要構建多元化教學(xué)模式，優(yōu)化課堂結構，強化學(xué)生興趣。
參考文獻：
[1]韓愛(ài)群.淺談對高職院校開(kāi)展公關(guān)禮儀教育的思考[J].經(jīng)營(yíng)管理者，20xx（28）.
[2]李鳳玉.中職公關(guān)禮儀教育現狀分析與研究[J].科教導刊（中旬刊），20xx（10）.
[3]沈虹.中職文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生禮儀教育培養的有效途徑[J].新課程（中旬刊），20xx（6）.
教育論文4
小學(xué)音樂(lè )教育在小學(xué)教育階段中的作用相當重要，少年兒童正處在發(fā)育成長(cháng)和世界觀(guān)形成的重要時(shí)期，音樂(lè )教育對培養具有高尚的道德情操，高度的文化和藝術(shù)修養的一代社會(huì )主義新人，有著(zhù)相當重要的作用。作為音樂(lè )教師怎樣通過(guò)音樂(lè )教學(xué)來(lái)加強對學(xué)生素質(zhì)的培養？最主要的就是通過(guò)創(chuàng )新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內容，以及音樂(lè )特有的形式手段，對其進(jìn)行教育、引導。那么我們音樂(lè )教師如何才能做好這些呢？如何讓別人了解這些的重要性呢？下面我分三點(diǎn)來(lái)談?wù)勔魳?lè )教育的重要性和必要性：
一、音樂(lè )教育在小學(xué)教育中的必要性。
應試教育下的小學(xué)生，絕大多數以追求考分為主要目的，是“死讀書(shū)”的典型，這樣的小學(xué)生不符合現代化建設的要求。只有提高小學(xué)音樂(lè )教師能力構建水平，才能使音樂(lè )教育以音樂(lè )藝術(shù)的形式，培養了小學(xué)生的思維和創(chuàng )造意識；才能使小學(xué)生具有各方面的能力，應重點(diǎn)把握以下幾個(gè)環(huán)節：
�。ㄒ唬�、更新觀(guān)念，轉變角色，加強學(xué)習態(tài)度決定一切。教師的觀(guān)念決定著(zhù)教師的行動(dòng)方向。作為新形勢下的一名小學(xué)音樂(lè )教師，要想提高自己的教學(xué)能力，就必須從以教師為中心轉變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從知識的傳授者轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的引領(lǐng)者和促進(jìn)者，從燃燒自己照亮別人的“蠟燭”轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的合作者和交流者，從修剪枝杈的“園丁”轉變?yōu)閱⒌蠈W(xué)生智慧的研究者和開(kāi)發(fā)者，把傳統的師道尊嚴的師生關(guān)系轉變?yōu)樾滦偷呐笥殃P(guān)系、伙伴關(guān)系。
�。ǘ�、把握課堂教學(xué)，提高組織能力課堂是教師施展本領(lǐng)、展示才華的地方，要在有限的時(shí)間和空間內完成既定的任務(wù)，教師就必須做好充分的準備，如對教學(xué)內容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、課程標準的準確把握；對學(xué)生學(xué)習情況的充分了解；對教學(xué)環(huán)節的清晰而周密的思考；對教學(xué)用具的精心選擇；對課堂突發(fā)事件的預見(jiàn)等等。同時(shí)，通過(guò)制定規則、及時(shí)鼓勵、協(xié)調關(guān)系、樹(shù)立威信、紀律控制等各種措施對課堂實(shí)施有效的管理，從而保證學(xué)生學(xué)習的效率。這些工作，既是教師的必修之課，也是教師能力構建的必由之路。
�。ㄈ�、掌握現代教育技術(shù)手段，拓展音樂(lè )教學(xué)渠道敢于嘗試，勇于創(chuàng )新，對于任何成功的事情都可能是一個(gè)必不可少的條件。小學(xué)音樂(lè )教育自然也不會(huì )例外�，F在的時(shí)代是網(wǎng)絡(luò )的時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的小學(xué)音樂(lè )教師，就要及時(shí)學(xué)習、掌握、利用現代信息技術(shù)，勇于“觸電（電腦）”、“觸網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò )）”，用現代教學(xué)手段來(lái)武裝自己，不斷拓展音樂(lè )教學(xué)的途徑和渠道。
二、小學(xué)階段音樂(lè )教育在新課課程標準的實(shí)施中具有重要作用。
在新課新課程標準的實(shí)施中，改變了陳舊的音樂(lè )教學(xué)方法，更新了陳舊教學(xué)模式，讓學(xué)生的情感體驗更真切、音樂(lè )興趣更濃厚，審美與創(chuàng )造能力得到培養。下面就是小學(xué)階段音樂(lè )教育，在新課課程標準的實(shí)施中，具有的重要作用運用到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中去。主要從以下幾點(diǎn)入手：
�。ㄒ唬�、激情導入，調動(dòng)學(xué)生興趣。
“興趣是學(xué)習的動(dòng)力”過(guò)去上每堂課，總是習慣性地復習上節課的教學(xué)內容導入本節課的教學(xué)活動(dòng)，按部就班導入，讓學(xué)生感到千篇一律，索然無(wú)味。不能調起學(xué)生的興趣�，F在根據每課內容的特點(diǎn)。設計出新穎的課堂導入。例如：在教唱《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌時(shí)，我是這樣引入的。利用課件講述《小蝌蚪找媽媽》的故事，通過(guò)故事當中小蝌蚪找媽媽的感人故事情節，誘發(fā)學(xué)生的情感，調動(dòng)學(xué)生的興趣。
�。ǘ�、欣賞音樂(lè )，體驗歌曲情感。
音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。相較于以前的教學(xué)活動(dòng)，我在保留了整體欣賞、感知音樂(lè )的基礎上增加了二次欣賞、品味歌曲，對比欣賞、體驗歌曲兩個(gè)聽(tīng)的環(huán)節，讓學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè )之美的過(guò)程中同時(shí)去體驗情感之美，充分發(fā)揮音樂(lè )聽(tīng)這一重點(diǎn)。
�。ㄈ�、唱演歌曲，培養創(chuàng )新意識。
在這個(gè)環(huán)節中，我讓學(xué)生自由的演唱歌曲，為歌曲配舞蹈，故事等一些環(huán)節，調動(dòng)情緒發(fā)揮小學(xué)生活潑愛(ài)動(dòng)的性格特點(diǎn)，激發(fā)他們的創(chuàng )新意識。例如：在教唱小學(xué)一年級第二冊《我們來(lái)開(kāi)音樂(lè )會(huì )》這首歌時(shí)，其中唱“你唱呀池塘的小青蛙呀，我唱呀叮咚的小溪水，他唱呀田野的小禾苗�！蓖瑢W(xué)們，想一想，我們還能唱唱春天的什么。讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，結已自己的生活進(jìn)行創(chuàng )作，并在創(chuàng )作出歌詞的基礎上改一改旋律，讓他們自己去表現創(chuàng )新后歌曲的效果，聽(tīng)著(zhù)自己的歌曲，學(xué)生們激動(dòng)了，創(chuàng )新的意識也就高漲起來(lái)了。
�。ㄋ模�、表演歌曲，給學(xué)生美的教育 體驗了歌曲情感，創(chuàng )新了歌曲內容，可以說(shuō)是學(xué)生對歌曲的理解已經(jīng)有一了個(gè)總體細致的認識，接下的表演歌曲就是讓學(xué)生把自己的這種認識通過(guò)配舞蹈，拓展情節等形式表現出來(lái)，與同學(xué)一起去分享歌曲的內容美，情感美。
三、音樂(lè )教育在小學(xué)生音樂(lè )審美教育中的重要性。
音樂(lè )教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級的音樂(lè )教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的`問(wèn)題。根據小學(xué)低年級學(xué)生的年齡特征和認知特點(diǎn)，筆者認為培養他們對音樂(lè )的“審美趣味”是教學(xué)的側重點(diǎn)。 什么是音樂(lè )審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對音樂(lè )的興趣和愛(ài)好。美國現代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習最好的刺激乃是對學(xué)習材料的發(fā)生興趣�！边@說(shuō)明興趣是學(xué)習的基礎。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗、主動(dòng)的審美意識、正確的審美評價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng )造美的欲望。分別從以下幾點(diǎn)表現出來(lái)：
1、培養學(xué)生的審美感知能力。
音樂(lè )是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)初步感受美，培養審美感知。音樂(lè )藝術(shù)的一切實(shí)踐都需依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)、聽(tīng)，是音樂(lè )藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂(lè )音響的過(guò)程中逐步形成的。學(xué)會(huì )感知就是學(xué)會(huì )用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現、探索音樂(lè )作品的美。例如：在欣賞《美麗的草原》這一課中，我運用現代化的教學(xué)手段，精心制作了多媒體教學(xué)課件，老師的一切語(yǔ)言和情景演示，都隨著(zhù)音樂(lè )的展開(kāi)而同步進(jìn)行。學(xué)生聆聽(tīng)著(zhù)優(yōu)美的音樂(lè )，看著(zhù)栩栩如生的大草原的畫(huà)面，感受著(zhù)老師美好生動(dòng)而又富于情感的表情和語(yǔ)言，完全神經(jīng)在審美的情境之中，視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、想象等審美因素，綜合作用于學(xué)生的情感，達到了以情動(dòng)人，以美育人的審美境地。
2、培養學(xué)生的審美想象能力
想象是創(chuàng )造的源泉。音樂(lè )審美想象會(huì )給學(xué)生帶來(lái)審美享受，同時(shí)激發(fā)起他們的思維活動(dòng)。學(xué)生每一次審美想象得過(guò)程，都是邁向更高層次音樂(lè )審美想象得一個(gè)階梯。因此，教師在音樂(lè )教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時(shí)間與空間，讓學(xué)生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。例如：在欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》這一課時(shí)，學(xué)生聽(tīng)到了一首節奏強烈、富有動(dòng)感的音樂(lè )，好像真的有許多玩具兵在走路、搖擺、玩耍，每一個(gè)小朋友都產(chǎn)生了情感表現、行為表現得沖動(dòng)。于是我讓每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮自己的想象，你愿意表演哪個(gè)玩具就表演哪個(gè)玩具，你愿意怎樣表演就怎樣表演，同學(xué)們高興極了，都根據自己對樂(lè )曲的理解，設計動(dòng)作，積極地、認真地參與表演。就這樣全體學(xué)生都變成了一個(gè)個(gè)不一樣的玩具兵，課堂氣氛非�；钴S，學(xué)生的想象能力也得到了很好的發(fā)揮。
3、培養學(xué)生的審美表現能力
音樂(lè )是情感的藝術(shù)。表現人類(lèi)的情感又是音樂(lè )藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。在小學(xué)音樂(lè )教育中，培養學(xué)生的表現意識，讓學(xué)生知道如何去表現，已經(jīng)成為了一個(gè)重要的目標。當然，在培養學(xué)生表現能力的過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生的表現欲望，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生經(jīng)常體會(huì )到參與表現后所獲得的審美愉悅感，這樣學(xué)生們才會(huì )敢于表現、善于表現。
例如：在低年級唱游課中有一首《我的小寶寶》的歌曲，歌詞淺顯易懂，旋律抒情優(yōu)美，描寫(xiě)了一位媽媽在哄孩子睡覺(jué)時(shí)的場(chǎng)景，表達了母親對孩子深深的愛(ài)，以及孩子對母親的強烈的依賴(lài)之情，營(yíng)造了一個(gè)溫馨又美好的家的氛圍。這首我就讓學(xué)生來(lái)表現，“假如你是爸爸（媽媽?zhuān)�，你�?huì )怎樣紅你的小寶寶睡覺(jué)？”在此基礎上，我又讓學(xué)生組成臨時(shí)家庭，用歌聲、表情、動(dòng)作、造型來(lái)表現這首歌曲。學(xué)生的表現沒(méi)有好于不好，只要每一位學(xué)生都參與了，都能得到大家的肯定和掌聲。最后我還讓學(xué)生思考：媽媽對你是這樣的關(guān)心，那么你該怎樣回報媽媽呢？學(xué)生是很聰明的，馬上都能回應老師的問(wèn)題，學(xué)生的回答都是表達了自己對媽媽深深的愛(ài)，和對媽媽的感謝，此時(shí)學(xué)生的情感得到了升華。
4、培養學(xué)生的審美合作能力
音樂(lè )世界是豐富多彩的，音樂(lè )的表現藝術(shù)也是多元的。其中既有獨唱、獨奏、獨舞等個(gè)人的表現形式，也有合唱、合奏、集體舞等集體表演形式。學(xué)生集體參與合作是共同表現美、創(chuàng )造美的過(guò)程，同時(shí)也是提高學(xué)生審美感受能力，審美表現能力，審美創(chuàng )造能力的過(guò)程。特別是在小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中，合作學(xué)習是一種很好的學(xué)習方式，它促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習、互相關(guān)心、共同進(jìn)步。
例如：在如二年級唱游課中要求學(xué)生掌握四分音符、八分音符、十六分音符，如果光聽(tīng)老師講，學(xué)生對學(xué)習一點(diǎn)兒也沒(méi)有興趣而且根本聽(tīng)不懂，這是一個(gè)讓所有老師都頭疼的問(wèn)題，于是我運用“搭節奏”的游戲，讓學(xué)生自行組成活動(dòng)小組，在搭搭拆拆的游戲中學(xué)習掌握到新知識。在他們的游戲過(guò)程中不單單解決了怎樣搭節奏這個(gè)知識點(diǎn)，而且繼續在研究搭完了節奏之后，怎樣拆了節奏再搭新的節奏我們還進(jìn)行了比賽，看哪一小組節奏搭得又快又好。這樣的教學(xué)方式，不但使學(xué)生掌握了知識點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng )造力，而且也鍛煉了他們小組合作的能力，因為只有小組成員共同努力，才能得到最后的勝利。
5、培養學(xué)生的審美創(chuàng )造能力
審美創(chuàng )造能力是人類(lèi)創(chuàng )造能力的一個(gè)重要組成部分。審美創(chuàng )造力是審美主體在審美實(shí)踐的過(guò)程中按照審美規律進(jìn)行創(chuàng )造性審美活動(dòng)的能力。音樂(lè )創(chuàng )造是小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中極為重要的一項教學(xué)活動(dòng)。教師應該將音樂(lè )創(chuàng )造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂(lè )演奏、律動(dòng)等教學(xué)活動(dòng)中去，做到任何教學(xué)活動(dòng)都體現出審美創(chuàng )造的原則。
例如：在欣賞《快速波爾卡》這首樂(lè )曲時(shí)，我讓10—12名學(xué)生為一組，通過(guò)表演性的動(dòng)作來(lái)表現可取所要表達的內容，并鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng )作，來(lái)豐富樂(lè )曲的時(shí)間、場(chǎng)景、人物、事件；在扮演角色中，我又鼓勵學(xué)生可以一人扮演多種角色。于是，有一小組在表演中創(chuàng )作了一段舞蹈；有一小組在表演中創(chuàng )作了一首詩(shī)；有一小組還創(chuàng )設了多個(gè)場(chǎng)景：火車(chē)站、大草原、田野、農莊、森林等等。在表演中，學(xué)生自由地、大膽地表現出了對樂(lè )曲的獨特理解，充分感悟到了音樂(lè )的魅力，讓我不得不贊嘆學(xué)生們對音樂(lè )的理解力和創(chuàng )作能力。
總之，音樂(lè )是美的藝術(shù)，音樂(lè )教師是美的傳播者，我們有責任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè )的殿堂，去感受美、理解美、表現美與創(chuàng )造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè )熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活。這個(gè)過(guò)程是漫長(cháng)而曲折的，這就需要廣大音樂(lè )教育工作者的共同努力為培養造就適應新時(shí)代發(fā)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！
[參考文獻]：
[1] 章連啟；《音樂(lè )教育教學(xué)經(jīng)驗――中小學(xué)音樂(lè )教師叢書(shū)》人民音樂(lè )出版社；
[2]中華人民共和國教育部。全日制義務(wù)教育音樂(lè )課程標準（實(shí)驗稿）北京師范大學(xué)出版社，20xx；
[3]趙穎；《自主？愉快？創(chuàng )造性地學(xué)――創(chuàng )新教育叢書(shū)》；北京科學(xué)技術(shù)出版社；20xx年；
[4]李妲娜。世界音樂(lè )教育集萃[M]。桂林：漓江出版社，1991年；
[5]翟曉江；《小學(xué)音樂(lè )教育新視野》；科學(xué)普及出版社；20xx年；
[6] 姚便芳；《小學(xué)兒童教育心理學(xué)指要》；四川教育出版社；20xx年；
[7]姚便芳；《小學(xué)兒童教育心理學(xué)指要》；四川教育出版社；20xx年06月；
[8]翟曉江；《小學(xué)音樂(lè )教育新視野》；科學(xué)普及出版社；20xx年05月；
教育論文5
1.鄉村醫生教育存在的問(wèn)題
1.1缺乏有效的教育理念
醫學(xué)教育面臨很多問(wèn)題，但主要是基礎教學(xué)和臨床應用的嚴重分離�；A和臨床脫節主要的原因是基礎和臨床教師的分離，導致培養的學(xué)生也出現基礎和臨床的分離。這個(gè)問(wèn)題不解決，醫學(xué)教育改革就無(wú)法真正實(shí)現，這種現象普遍存在而又無(wú)法解決的根本原因是教學(xué)理念的缺乏。沒(méi)有理念的教育是空洞的教育，沒(méi)有醫學(xué)理念的教師培養出來(lái)的學(xué)生也同樣是沒(méi)有醫學(xué)理念的學(xué)生。目前，鄉村醫生教育同樣缺乏有效的教育理念，這必將導致鄉村醫生基礎知識與臨床應用不能有效結合運用。
1.2沒(méi)有較好的教學(xué)體系
我國大部分鄉村醫生醫學(xué)教育采用以學(xué)科為中心的教育模式，由于學(xué)科之間缺乏橫向聯(lián)系，教學(xué)內容存在交叉重復，造成學(xué)生思維單一，知識不系統、不連貫，綜合能力差。比如在臨床實(shí)踐中，當患者出現的癥狀和體征發(fā)生變化時(shí)，鄉村醫生缺乏相關(guān)的理論知識體系，往往無(wú)法用整體觀(guān)分析、解決問(wèn)題。
1.3偏重理論而忽視實(shí)踐
醫學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科，傳統的灌輸式、填鴨式教學(xué)決定了學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中處于被動(dòng)地位，系統辯證思維能力得不到鍛煉。另外，鄉村醫生培訓理論多于實(shí)踐，因此很難將理論和實(shí)踐有機結合，這在一定程度上迫使鄉村醫生花大量時(shí)間死記硬背，嚴重阻礙了鄉村醫生實(shí)踐能力的提高。
1.4教學(xué)設施不夠完善
目前適合鄉村醫生可利用的有效教學(xué)資源少，質(zhì)量差，鄉村醫生的醫學(xué)教育仍以課堂授課為主，“教師”是課程的主角，學(xué)生被動(dòng)地接受知識，同時(shí)鄉村醫生遇到問(wèn)題時(shí)缺乏有效的溝通交流方式，從而導致鄉村醫生所學(xué)知識明顯受限。
2轉化醫學(xué)理念引入鄉村醫生教育的重要性
轉化醫學(xué)的'實(shí)質(zhì)是基礎醫學(xué)和臨床的整合，是多學(xué)科、多層次、多靶點(diǎn)，微觀(guān)與宏觀(guān)、結構與功能、生理與病理、預防與治療、人文與科學(xué)的交叉融合，是基礎與臨床之間的橋梁。轉化醫學(xué)的發(fā)展，不僅依賴(lài)于大量從事轉化醫學(xué)研究和應用的人才，更依賴(lài)于醫學(xué)院校對轉化醫學(xué)人才的培養。在醫學(xué)教育中，任何教學(xué)內容和形式都要圍繞著(zhù)患者、疾病或者醫生的治療等方面，只有讓轉化醫學(xué)理念在鄉村醫生教學(xué)和實(shí)踐中發(fā)揮作用，鄉村醫生才能更迅速將所學(xué)知識與臨床實(shí)際相結合，從而避免了教育的盲目性，因此，以轉化醫學(xué)理念指導鄉村醫學(xué)教育具有非常重要的意義。
3轉化醫學(xué)理念指導鄉村醫生醫學(xué)教育的策略
3.1加強具有轉化醫學(xué)理念的鄉村醫生教師隊伍培養
提高鄉村醫生教育質(zhì)量，加強鄉村醫生教師隊伍的培養是關(guān)鍵。由于鄉村醫生學(xué)歷文化素養偏低、生命意識淡薄、法律意識較差、醫患溝通少、成人教育復雜多變等，加之農村環(huán)境相對封閉、信息交流不便，同城市相比，更需要全科醫學(xué)知識等特點(diǎn)，因此，地方醫學(xué)院校要加強鄉醫培訓教師隊伍建設，教師不但要掌握鄉村醫生教育訓練培養目標及特點(diǎn)，而且要通過(guò)參加高水平的學(xué)術(shù)交流感受轉化醫學(xué)理念，從而使轉化醫學(xué)理念融入在他們的教學(xué)中。
3.2加強轉化醫學(xué)在鄉村醫生教學(xué)中的應用
3.2.1整合課程，促進(jìn)多學(xué)科融合，構建有效的教學(xué)體系
轉化醫學(xué)教育強調各學(xué)科的聯(lián)系，要求基礎與臨床整合。通過(guò)對鄉村醫生的調研，在考慮他們的實(shí)際需求和自身情況后，可以將正常與異常、形態(tài)與功能、基礎與臨床有機整合，以構建適合鄉村醫生的“以器官系統為中心”或“以疾病系統為中心”教學(xué)體系，這樣不僅有利于精簡(jiǎn)內容，增加鄉村醫生教育的針對性和實(shí)用性，也能促使鄉醫把握基礎知識為臨床服務(wù)的正確方向，增進(jìn)鄉村醫生對交叉學(xué)科之間的理解與掌握，從而真正意義上理解轉化醫學(xué)的內涵。
3.2.2轉變教學(xué)模式和方法
轉化醫學(xué)強調“以人為本“的理念，注重團隊合作精神。因此，在鄉村教育中，應重視鄉村醫生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，改變以往“以教師為中心”變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)模式，采用ＰＢＬ教學(xué)、ＣＢＬ教學(xué)等教學(xué)方法進(jìn)行組織教學(xué)。如將臨床典型病例、疑難病例進(jìn)行啟發(fā)式、情景式、提問(wèn)式、自主式、討論式學(xué)習，從流行病學(xué)、病因學(xué)、病理、病理生理到發(fā)病特點(diǎn)，尋找疾病發(fā)生、發(fā)展的規律，對其診斷和鑒別診斷、治療以及該疾病相關(guān)的基礎和臨床研究的最新進(jìn)展等進(jìn)行綜合學(xué)習。教學(xué)中應加強師與生、生與生之間的溝通交流及團隊的合作精神，充分調動(dòng)鄉村醫生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，使鄉村醫生在掌握知識的同時(shí)，辯證思維能力及溝通交流能力等得到全面的提高，從而培養出實(shí)用型高素質(zhì)的鄉村醫學(xué)人才。
3.2.3加強理論和實(shí)踐的結合，切實(shí)提升鄉村醫生的業(yè)務(wù)能力
轉化醫學(xué)強調堅持理論和實(shí)踐緊密結合的科學(xué)原則。鄉村醫生教學(xué)中教師要向學(xué)生強調，醫學(xué)中的一些基本理論都是在對實(shí)際病變進(jìn)行觀(guān)察和研究的基礎上經(jīng)過(guò)歸納和綜合的結果，對實(shí)際工作具有極強的普遍性指導意義，因此，要求鄉村醫生在臨床實(shí)踐工作中學(xué)會(huì )自覺(jué)運用所學(xué)理論去分析、解決實(shí)際問(wèn)題，以快速提升自己的業(yè)務(wù)能力。
3.2.4注重醫學(xué)人文和信息知識的滲透轉化
醫學(xué)強調的是各學(xué)科之間的融合，與人文精神有內在必然的聯(lián)系。所謂人文精神，就是指一切以人為本，以人為中心。要以人性和人文理念關(guān)注人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中各種人際關(guān)系，各種人文關(guān)懷和人與人之間的各種良性互動(dòng)。轉化醫學(xué)實(shí)施的過(guò)程中倡導的“以病人為中心”就是人文精神的最大體現。醫療技術(shù)和醫學(xué)研究成果每天都在不斷涌現，要跟上科學(xué)發(fā)展的步伐，就要求師生雙方具備較高的信息素養，學(xué)生具備了良好的信息素養就能在今后的工作中自覺(jué)地獲取新的信息，教師具備豐富教學(xué)經(jīng)驗和優(yōu)良的信息素養后，才能在教學(xué)中運用并傳播信息，從而取得良好的教學(xué)效果。因此，在教學(xué)中要不斷地滲透醫學(xué)人文知識和信息知識，提高鄉村醫生交流、捕捉和分析信息的能力，這樣才有利于轉化醫學(xué)人才的培養。
3.2.5構建網(wǎng)絡(luò )資源學(xué)習平臺，推動(dòng)教育信息化
承擔培訓鄉醫任務(wù)的地方醫學(xué)院校應利用網(wǎng)絡(luò )及電子資源的優(yōu)勢，搭建信息化交流平臺，這將不但有助于沖破基礎與臨床間的障礙，而且極大地便于鄉村醫生獲取所需知識。構建網(wǎng)絡(luò )資源學(xué)習平臺時(shí)，注意主要收集適合鄉村衛生醫療的信息資源，構建以農村常見(jiàn)病、多發(fā)病的預防、診斷、治療為主的內容體系。例如，在網(wǎng)絡(luò )資源學(xué)習平臺構建中，將臨床的相關(guān)疾病資料（如病例、實(shí)驗室檢查、病理資料、影像資料、視頻資料等）進(jìn)行信息化處理，用相關(guān)的基礎理論知識（如解剖學(xué)、病理學(xué)、病理生理學(xué)、藥理學(xué)等）來(lái)解釋疾病的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，這不但使鄉村醫生掌握疾病的正確診斷方法和治療方案，而且能激發(fā)鄉醫對疾病的預防進(jìn)行討論等。
教育論文6
光陰荏苒，大學(xué)的學(xué)習即將結束，四年的學(xué)習生活使我受益匪淺。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的磨礪，我的畢業(yè)論文終于完稿，回首這段時(shí)間以來(lái)收集、整理、思索、停滯、修改直至最終完成的過(guò)程，我得到了許多的關(guān)懷和幫助，現在要向他們表達我最誠摯的謝意。
首先要感謝我們系的各位老師，是你們教會(huì )了我們勤奮學(xué)習，誠實(shí)做人，踏實(shí)做事，以寬容之心面對生活。指引著(zhù)我們沿著(zhù)正確方向前進(jìn)。在點(diǎn)滴匯聚中使我逐漸形成正確、成熟的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。特別要感謝我的指導教師——**老師，給予我的各種幫助。在論文的選題、搜集資料和寫(xiě)作階段，**老師都傾注了極大的.關(guān)懷和鼓勵。在論文的寫(xiě)作過(guò)程中，**老師也會(huì )放下繁忙的工作，不厭其煩地指點(diǎn)我;在我初稿完成之后，老師又在百忙之中抽出時(shí)間對我的論文認真批改，提出許多寶貴的指導意見(jiàn)，使我在寫(xiě)作過(guò)程中不致迷失方向。
同時(shí)也感謝我的家人和同學(xué)們，正是在你們殷切目光的注視下，我才一步步的完成了求學(xué)生涯。是你們，讓我擁有一個(gè)溫馨的家庭，一個(gè)幸福的班集體，讓我所有的一切都可以在你們這里得到理解與支持，得到諒解和分擔。你們的支持和鼓勵是我前進(jìn)的動(dòng)力，感謝你們。
教育論文7
一、幼兒安全教育的重要性
對幼兒的安全教育一直備受社會(huì )重視，加上現在社會(huì )上幼兒丟失、受傷案件不斷增多，幼兒安全教育的重要性不言而喻。幼兒大部分不具備自我保護意識，加上好奇心強、能力弱等特點(diǎn)，所以幼兒的安全主要是老師和家庭來(lái)負責。因此，老師和家庭必須增強幼兒的安全意識，由基礎做起，教會(huì )幼兒基本的安全常識。這不僅有利于保證幼兒的人身安全，而且也對他們以后的成長(cháng)和發(fā)展有重要幫助，使他們在以后的人生道路上能盡可能地避免危險因素的影響。
二、幼兒安全教育的途徑
�。ㄒ唬┘訌娪變旱陌踩逃�，培養幼兒的自我保護意識
幼兒的自我保護意識較差，所以很容易發(fā)生一些安全事故，幼兒安全教育中最為重要的一條便是培養幼兒的自我保護意識。家長(cháng)對幼兒的教育大都使用說(shuō)教的方式，事實(shí)證明這種方法非但不會(huì )起到作用還會(huì )使孩子更加叛逆，收效甚微。增強幼兒的自我保護意識不應該僅僅靠說(shuō)教，而應將這種意識滲透于日常的生活中，例如可以每天對學(xué)生進(jìn)行晨檢，沒(méi)收他們的危險物品，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)闡釋什么物品是危險的.，培養幼兒的物品安全意識。還可以通過(guò)組織相應的安全活動(dòng)來(lái)說(shuō)明安全意識的重要性，如組織學(xué)生觀(guān)看相關(guān)的圖片，模擬相關(guān)的逃生情境作為游戲，讓他們在游戲與歡樂(lè )中懂得安全意識的重要性。
良好的行為習慣對幼兒安全意識的培養也有重大的意義，例如教育兒童上下樓時(shí)不可以擁擠，吃飯時(shí)不可以打鬧以及坐滑梯到底部時(shí)用手撐地等。這些正確的行為有助于兒童形成好的習慣，也可以在行動(dòng)中強化自我保護意識。某學(xué)校的李老師就處理過(guò)這樣的一個(gè)情況，一個(gè)調皮的小男孩在老師沒(méi)有注意時(shí)爬到了樓梯的扶手上，李老師并沒(méi)有像其他的老師那樣立馬把他拉下來(lái)并訓斥一番，而是問(wèn)他為什么爬上去？摔下來(lái)會(huì )不會(huì )哭鼻子？這樣這個(gè)小男孩就意識到了待在扶手上的危險性，很聽(tīng)話(huà)地下來(lái)了，這種以實(shí)際行動(dòng)來(lái)進(jìn)行教育的方法最有效，實(shí)際情景留給幼兒的印象最為深刻，可以幫助幼兒認識何為危險，并考慮真正發(fā)生危險時(shí)應對的方法。
�。ǘ┘訌娊處煹陌踩嘤�，提高教師的安全責任意識
教師陪伴幼兒的時(shí)間最長(cháng)，在孩子的成長(cháng)中承擔著(zhù)重要的教育責任。因此，保證幼兒的安全必須從老師抓起。加強教師的安全培訓，保證老師具備相應的安全意識以及具有應對危險的能力。近來(lái)火災發(fā)生頻繁，某省份的幼兒園就發(fā)生過(guò)一起火災，人員傷亡慘重，基于此，我們可以模擬火災的事故現場(chǎng)，組織其進(jìn)行逃生游戲，對逃生中出現的問(wèn)題及時(shí)解決。這樣，在真正出現火災時(shí)教師就可以最大限度地保護幼兒，組織幼兒正確進(jìn)行逃生。在安全培訓時(shí)還可以邀請醫生來(lái)學(xué)校做安全講座，豐富老師的專(zhuān)業(yè)知識，并組織教師進(jìn)行安全知識競賽，通過(guò)比賽的形式來(lái)督促老師學(xué)習安全知識。此外，幼兒園應加大對老師培訓的投資力度，定期對教師進(jìn)行培訓，并與他們及時(shí)交流，根據各班情況的不同，為各位老師打造最適合的培訓計劃。
教師安全培訓的核心是提升教師的自身素質(zhì)，利用其學(xué)習到的知識對幼兒進(jìn)行安全教育。這要求教師應該具有強烈的責任感，如果老師對任何事都得過(guò)且過(guò)，那么上述的培訓都不再有任何意義。只有教師真正做到了盡職盡責，幼兒的安全教育才能取得更好的效果。
�。ㄈ┘訌娂覉@的合作力度，共筑幼兒的安全教育網(wǎng)絡(luò )
俗話(huà)說(shuō)，父母是孩子的啟蒙老師，家庭在幼兒的安全教育中是最為重要的一環(huán)，對幼兒的安全教育離不開(kāi)家長(cháng)的支持。因此，家長(cháng)應該積極地與教師進(jìn)行溝通，及時(shí)了解孩子的情況。一次調查中發(fā)現，大部分家長(cháng)認為對孩子進(jìn)行安全教育是十分必要的，但做到的卻少之又少，對于這種情況，老師應該主動(dòng)與家長(cháng)聯(lián)系，保證學(xué)校與家庭同步對孩子進(jìn)行教育。
幼兒園可以定期地制作板報宣傳安全教育知識，將這些展示給家長(cháng)看，并向家長(cháng)說(shuō)明需要注意的事項以及需要配合的內容。家長(cháng)在了解后也應該在實(shí)際生活中加強對幼兒的安全教育。例如，可以教幼兒記住父母的手機號，告訴幼兒發(fā)生危險時(shí)要求助于警察叔叔，在超市時(shí)告誡幼兒不可以離開(kāi)父母的身邊，不相信陌生人等，這些安全意識都需要家長(cháng)慢慢地滲透�？傊�，只有幼兒園與家長(cháng)做到同步教育，互相監督，互相幫助，幼兒的安全教育才可以處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，取得更好的效果。
社會(huì )是一個(gè)大家庭，是每個(gè)人都無(wú)法逃避的。家長(cháng)不可以抱著(zhù)僥幸心理或者逃避心理來(lái)對待幼兒的安全教育，應該盡早地引導幼兒認識社會(huì )，用生活的小細節來(lái)教育幼兒，使他們容易理解又易于接受。
三、結束語(yǔ)
幼兒園的首要任務(wù)就是保障幼兒的安全，幼兒的安全教育是最重要的教育環(huán)節之一。因此，對幼兒的安全教育不可紙上談兵，而是要落到實(shí)處。家庭與幼兒園都擔負著(zhù)對幼兒進(jìn)行安全教育的責任，相信通過(guò)老師、家長(cháng)以及社會(huì )的共同配合，幼兒的安全教育一定可以取得令人滿(mǎn)意的效果。
淺談?dòng)變喊踩逃撐摹径?/h2>
記得有一年夏天，去醫院看望一個(gè)親戚，陪護的嬸娘說(shuō)剛才送來(lái)一個(gè)小孩，從樓上跳下來(lái)摔得不輕。問(wèn)其原因，他母親說(shuō)孩子早上對他說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑡寢寠W特曼會(huì )飛，我也會(huì )飛�！闭f(shuō)著(zhù)就打開(kāi)窗戶(hù)從四樓跳下來(lái)。結果就發(fā)生了一幕慘劇。這件事情過(guò)去了許久，可是我卻久久不能忘懷。
課堂上我出示一頂帽子掛在樹(shù)梢的掛圖讓幼兒看。然后提問(wèn)：“如果讓你把帽子拿下來(lái)，你會(huì )用什么辦法？”孩子們想出許多辦法，如“請小猴子幫忙，爬上樹(shù)拿下來(lái)；請大象幫忙用長(cháng)鼻子卷下來(lái)；請長(cháng)頸鹿幫忙拿下來(lái)；請孫悟空幫忙拿下來(lái)；請奧特曼幫忙拿下來(lái)……。當我一一反駁孩子們，告訴他們，他們的辦法不可行：“小猴子、大象、長(cháng)頸鹿聽(tīng)不懂你說(shuō)的話(huà)，孫悟空、奧特曼根本不存在，這一切都無(wú)法做到�！焙⒆觽兎噶穗y，討論了許久也想不到切實(shí)可行的辦法。孩子們的思維還停留在童話(huà)故事里，沒(méi)有從童話(huà)世界里走出來(lái)來(lái)到現實(shí)世界中。平時(shí)我們大多用童話(huà)、故事教育孩子，向孩子灌輸正面教育，使孩子大多停留在童話(huà)故事中美好、幸福的世界中，而對涉及孩子人身安全的社會(huì )陰暗面，現實(shí)和童話(huà)的區別則閉口不提，加以回避，使得天真爛漫的孩子遭到了許多意想不到的傷害。
幼兒期是人一生中發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)期。讓每一個(gè)孩子都有一個(gè)幸�？鞓�(lè )健康的人生是每一個(gè)父母和老師的美好愿望。幼兒期的健康發(fā)展是孩子今后發(fā)展的根本基礎。幼兒由于年齡小、無(wú)知、好奇心強、自控能力差等特點(diǎn)，對于生活中的一切都感到新奇有趣，充滿(mǎn)了探索的欲望，但是他們又不懂得什么是危險，遇到了危險不知如何去規避，缺乏防范的基本意識，自我保護能力有限，自我保護意識弱，因此是人一生中最易出現危險和遭受意外傷害的時(shí)期。據不完全統計，幼兒期發(fā)生意外傷害事故的機率是成年人的3倍。而這些事故的傷害有時(shí)會(huì )導致人一生命運的改變（如骨折導致人喪失勞動(dòng)能力；臉部的疤痕和身體的殘疾導致人一生的自卑；吞食異物造成身體器官的損傷、病變等）和停止書(shū)寫(xiě)，有時(shí)甚至導致一個(gè)家庭的破裂。
在日常生活中有些父母出于對幼兒的安全考慮，隨時(shí)將孩子置于自己的視線(xiàn)中，寸步不離盯牢孩子，觀(guān)察孩子的行動(dòng)以免遭受危險，使孩子沒(méi)有活動(dòng)及鍛煉的機會(huì )，不僅使幼兒膽小懦弱容易產(chǎn)生依賴(lài)心理，而且自身的防護能力也得不到鍛煉。就算我們再細心也無(wú)法預見(jiàn)到孩子可能面臨的危險，而且即使預見(jiàn)到危險，也并不意味著(zhù)能代替孩子避開(kāi)危險，所以在幼兒期對幼兒實(shí)施安全教育是十分必要的。讓幼兒掌握一些避開(kāi)應對危險的技巧和方法，使幼兒遠離危險避免傷害，為幼兒的健康快樂(lè )終身幸福奠定良好基礎。
對幼兒進(jìn)行安全教育應包括以下幾方面：
一、對幼兒進(jìn)行思想方面的安全教育
1、讓幼兒從童話(huà)世界中走出來(lái)
教師平時(shí)在用童話(huà)故事教育孩子時(shí)，應當適時(shí)適當地引導幼兒去考慮一些現實(shí)生活中的問(wèn)題，例如我們該怎樣幫助有困難的同伴，怎么救起落水的小朋友等等。不斷積累一些保護自己和同伴的幫助他人的經(jīng)驗辦法，在實(shí)踐中增長(cháng)才干，不干蠢事。對那個(gè)學(xué)飛的小男孩，我們要告訴他奧特曼孫悟空這些可愛(ài)的寶貝是假的，是作者虛構出來(lái)的，是童話(huà)世界中的，我們現實(shí)世界中根本不存在。人類(lèi)根本不會(huì )飛。你可以在平地上試一試看看能不能飛起來(lái)。
2、告訴幼兒社會(huì )很復雜，社會(huì )中有許多壞人。我們要提高警惕。
我們可以利用現實(shí)生活中的案例告訴孩子，我們生活的周?chē)性S多壞人，如：小偷、殺人犯、縱火犯、器官移植者等，增強幼兒的自我防范自我保護意識，使他們有敏銳的鑒別能力，在社會(huì )的每個(gè)角落都能機智地判斷出什么是對，什么是錯，什么是虛，什么是誠。從源頭上真正杜絕安全事故的'發(fā)生，使暴徒們無(wú)計可施，使他們伸向幼兒的魔爪無(wú)機可乘，讓幼兒有一個(gè)幸�？鞓�(lè )健康安全的童年。@_@我是分割線(xiàn)@_@如：我們要教育幼兒不要輕信陌生人的話(huà)跟他走，吃喝他的東西，給他開(kāi)門(mén)。碰到陌生人硬拉你走時(shí)，要大喊救命。
3、讓幼兒記住自己家的具體位置，電話(huà)號碼，父母、老師的姓名和自己所在的幼兒園的名稱(chēng)。熟悉身邊的各種標志，如：小心觸電、注意安全、當心滑倒等。熟悉主要街道。教幼兒記住110、119、120這些求救電話(huà)號碼和會(huì )運用各種求救電話(huà)。
二、對幼兒行為的安全教育
1、不可為的行為
告訴幼兒哪些行為我們不可為，那些東西我們不可碰要遠離。如：不能用手拉電線(xiàn)，以防觸電；不要爬電線(xiàn)桿或在高壓線(xiàn)下游戲；不去觸摸煤氣罐，以免煤氣泄漏，引起爆炸；不吃變質(zhì)腐爛的食物；不生吃海鮮、河鮮、肉類(lèi)；不食用病死的的禽畜肉；不吃變色的甘蔗、發(fā)芽的土豆和生的四季豆；不亂吃藥片；不在有坑洞的地方玩；不能讓別人給你掏耳垢；不能拿著(zhù)筷子、剪刀、木棍等有尖的東西亂跑；丟失了不能哭，要向警察叔叔求救；不能在大櫥柜里躲貓貓；不能將小東西塞到嘴巴、耳朵、鼻孔以及身體的其他部位；入廁、上操時(shí)不推擠，以免引起骨折、擦傷；不去池塘邊游泳、玩耍；不在馬路邊玩耍；不玩打火機、蠟燭、火柴；不將手指插入電座插孔內；坐車(chē)時(shí)不能將手、頭伸出窗外；家里的飲料不能隨便喝，以免誤食農藥、殺蟲(chóng)劑等有毒的東西；不能隨便亂撿路上的東西；不能暴食冷飲；不能到熱水和爐子的周?chē)嫠�；吃飯時(shí)不嘻笑打鬧以免食物誤入氣管；玩沙時(shí)不要用沙去撒別人；不要模仿電視里的危險動(dòng)作。不去逗弄別人家的小貓小狗。
2、可為的行為
告訴幼兒遇到這些情況時(shí)我們應該怎么做。如：感到不舒服時(shí)要主動(dòng)對老師說(shuō)，讓幼兒明白身體的某個(gè)部位不舒服時(shí)一定要及時(shí)告訴成人，以免耽誤病情，并且要積極配合治療；留鼻血時(shí)要先用軟紙塞住鼻孔，然后用涼水拍打額頭；鞋帶開(kāi)了要及時(shí)系好，以免走路時(shí)踩著(zhù)摔倒；早上穿衣服時(shí)應先穿上衣后穿褲子、鞋子；脫衣服時(shí)則相反，以免冬天天氣寒冷，引起感冒；吃魚(yú)刺時(shí)要把魚(yú)刺挑出來(lái)，以免卡著(zhù)喉嚨；做游戲時(shí)要遵守游戲規則；不能倒滑滑梯；喝熱湯熱水時(shí)要吹一吹再喝；下雪時(shí)要當心滑倒；冬天要穿得厚一點(diǎn)；冬天睡覺(jué)時(shí)要先拔去電熱毯的插頭再上床睡覺(jué)；夏天要遠離太陽(yáng)的暴曬防止中暑，同時(shí)要防止蚊蟲(chóng)叮咬，避免傳染病的流行；結合近段手足口病的疫情要教育幼兒喝開(kāi)水、吃熟食、勤洗手、曬太陽(yáng)、勤通風(fēng)、少串門(mén)；家里的煤氣罐要遠離火源使用；家里的煤氣漏了，要先關(guān)煤氣再開(kāi)窗戶(hù)；同時(shí)要教育幼兒審時(shí)度勢，具體情況具體對待，遇到家里失火時(shí)，發(fā)生小火時(shí)要迅速撲滅；遇到大火時(shí)，要迅速逃離；如果外間失火，不要開(kāi)門(mén)，可從窗口大聲呼救；如果身在火中，就應避開(kāi)明火，趴在地上迅速爬出房間，然后求救；教育幼兒要遵守交通規則，讓幼兒觀(guān)看一些違反交通規則的事故錄像；教幼兒懂得如何保護身體各部分器官，如：當被燒傷或燙傷時(shí)應迅速及時(shí)用涼水沖洗患部或浸泡在涼水中20分鐘；過(guò)年放鞭炮、敲鑼鼓或雨天打雷時(shí)，要教幼兒張開(kāi)嘴或捂住耳朵；遇到地震時(shí)，應如何應對；玩秋千時(shí)要抓緊繩子；乘車(chē)時(shí)要拉好扶手；看見(jiàn)小偷偷東西時(shí)要閉口，然后悄悄告訴大人；遇到緊急情況要學(xué)會(huì )躲閃；在大霧、雪天最好穿著(zhù)色彩鮮艷的衣服，以便于司機從遠處能看到你；在安裝更換燈泡、日光燈管時(shí)要切斷電源；
把安全的責任交到孩子手里吧！讓孩子自己撐起安全的保護傘，大家一起來(lái)營(yíng)造一片安全、健康的生活空間。
教育論文8
【內容摘要】在新時(shí)期，一些地區小學(xué)教育階段中美術(shù)教學(xué)輔助優(yōu)勢體現不足，美術(shù)美育影響力欠缺，從教者對于美術(shù)形式的應用能力顯得薄弱。作者認為，應針對上述問(wèn)題進(jìn)行小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程改革實(shí)踐性探究，運用練習法、任務(wù)驅動(dòng)法和模擬訓練法改進(jìn)教學(xué)，提高從教者的應用能力與教學(xué)效果，為進(jìn)一步的高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程改革提供理論依據。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育專(zhuān)業(yè);美術(shù)課程;課程改革
在以往的教學(xué)中，高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程的教學(xué)方法通常按采用講授法、演示法和討論法來(lái)完成教學(xué)。筆者通過(guò)對大慶地區小學(xué)教師的聽(tīng)課結果進(jìn)行總結，認為以往的課堂教學(xué)方法缺乏應用性和參考性，學(xué)生對于如何把美術(shù)形式應用在具體的課程講解中存在諸多困難，應加強這方面的探討和研究，故此筆者嘗試采用練習法來(lái)改進(jìn)教學(xué)。
一、運用練習法改進(jìn)教學(xué)
在講授完畢簡(jiǎn)筆畫(huà)課程后，教師根據課堂所學(xué)內容，讓學(xué)生在講臺上模擬課堂教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)練習。運用一邊寫(xiě)板書(shū)，一邊繪圖、一邊講解授課內容的方法，簡(jiǎn)稱(chēng)為“書(shū)繪結合法”。比如，教師在課堂上講解了“花”的簡(jiǎn)筆畫(huà)繪制方法，在安排5分鐘的手繪練習后，讓學(xué)生們采用練習法來(lái)練習模擬課堂應用，并根據所學(xué)“花”的簡(jiǎn)筆畫(huà)的繪制來(lái)講解小學(xué)語(yǔ)文三年級《荷花》這篇課文。然后，根據學(xué)生們練習中存在的優(yōu)勢和不足，教師進(jìn)行評價(jià)并提出改進(jìn)建議。在練習中，可選三位學(xué)生在講臺上模擬講解過(guò)程。筆者的觀(guān)察總結為：學(xué)生A與學(xué)生B繪畫(huà)形象性與美感較好，學(xué)生C繪畫(huà)形象性和美感稍弱，學(xué)生A能夠很好地運用“書(shū)繪結合法”來(lái)講解，但講解時(shí)繪圖用時(shí)稍長(cháng)，講解節奏有待調整。學(xué)生B在講解時(shí)，采用先繪圖后講解的方法，因此繪圖用時(shí)較長(cháng)，沒(méi)有照顧到臺下學(xué)生，也是不可取的;學(xué)生C在講解時(shí)能夠較好利用了“書(shū)繪結合法”，對書(shū)、繪、講的節奏掌控很好，只要再提高繪制質(zhì)量和美感就可以了。對學(xué)生整體練習情況進(jìn)行講評后，筆者為每一位學(xué)生提出改進(jìn)方案，最后針對學(xué)生們的共性問(wèn)題，筆者重新進(jìn)行示范演示講解過(guò)程提供參考。
二、運用任務(wù)驅動(dòng)法改進(jìn)教學(xué)
學(xué)生興趣各有不同，應根據所學(xué)內容因人而異進(jìn)行任務(wù)安排。任務(wù)驅動(dòng)法能夠充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習情緒，使學(xué)生按照自我的興趣方向去自主選擇練習課題。同時(shí)，對多個(gè)學(xué)科進(jìn)行交叉練習的反饋情況，能對學(xué)生們相互學(xué)習提供有價(jià)值的參考。例如，課程學(xué)習了簡(jiǎn)筆畫(huà)動(dòng)物的畫(huà)法，設定任務(wù)為以動(dòng)物為形象的課堂教學(xué)模擬。課堂訓練后，筆者給學(xué)生5分鐘的時(shí)間備講，選3位學(xué)生上講臺模擬：學(xué)生A運用蝸牛的畫(huà)法來(lái)講解小學(xué)數學(xué)問(wèn)題，運用“書(shū)繪結合法”邊繪制邊講解蝸牛從井底向上爬3米下滑1米的問(wèn)題。學(xué)生A的繪制能力較強、美感較好，但節奏把握較差，原因是對于這種問(wèn)題的講解，完全采用繪制方法不太妥當，用時(shí)較長(cháng)，而選擇結合教具的方法來(lái)講解更為恰當。學(xué)生B講解課文《小松鼠找花生》，繪制形象感和美感都較好，課堂節奏把握也恰當，由于很好掌握了“書(shū)繪結合法”，課程講解得生動(dòng)有趣，但在圖和文字的排版上略有沖突。學(xué)生C嘗試運用繪制動(dòng)物形象講解英語(yǔ)字母，造型選擇也較為恰當，美感和節奏感都較好，講解直觀(guān)很生動(dòng)，但對于動(dòng)物形象的選擇缺乏典型性和概括性。在學(xué)生講解完畢后，根據學(xué)生在模擬過(guò)程中的不同問(wèn)題，筆者分別提出改進(jìn)意見(jiàn)，并對關(guān)鍵步驟重新進(jìn)行講解示范演示。
三、運用模擬訓練改進(jìn)教學(xué)
(一)模擬方法探究
模擬訓練內容分為模擬“書(shū)繪結合法”、模擬教具制作、模擬教具應用、模擬多媒體演示制作這四個(gè)方面�！皶�(shū)繪結合法”是根據授課內容來(lái)安排的，這種方法主要研究根據課程應選用何種繪圖方式、繪圖的速度與繪圖的步驟、如何“邊寫(xiě)邊繪”、繪圖的安排和板書(shū)的關(guān)系、哪些課程內容適合此種方法等。模擬教具的制作，主要研究怎樣根據授課內容來(lái)準備和制作教具，包括如何利用簡(jiǎn)易材料制作主體、如何增強教具的.美感、如何把握教具的實(shí)用性、如何增加教具的可操作性等。模擬教具的應用，主要研究如何利用教具更好地為教學(xué)服務(wù)。具體研究教具應用的適時(shí)性、教具的展示和操作規范性，以及如何利用教具進(jìn)行互動(dòng)演示等。多媒體演示制作，具體研究為如何確定設計風(fēng)格、如何增強制作的美感、如何增強操作性等。例如，小學(xué)教材科學(xué)課《一杯水能溶解多少食鹽》，通過(guò)示范制作不同溶液溶解鹽的多媒體課件來(lái)展示溶解鹽的過(guò)程，最后結合真實(shí)的實(shí)驗來(lái)了解一杯水溶解鹽的過(guò)程。在演示過(guò)程中教會(huì )學(xué)生如何定位學(xué)科風(fēng)格，如何合理地選擇和使用圖片。通過(guò)多種教學(xué)手段的綜合運用不但增強了授課的趣味性，還節省了時(shí)間，提高了授課效率。通過(guò)模擬練習后，把學(xué)生分組，用任務(wù)驅動(dòng)法分配給學(xué)生不同的任務(wù)，根據所給題目課下練習制作多媒體課件，在下節課進(jìn)行展示反饋。最后，根據學(xué)生的練習情況進(jìn)行評價(jià)分析并提出改進(jìn)建議。
(二)改進(jìn)訓練內容
模擬教學(xué)內容即為訓練內容，即“書(shū)繪結合法”模擬訓練、教具制作模擬訓練、教具應用模擬訓練、多媒體演示模擬訓練四大內容。訓練方式從易到難，從訓練單一內容訓練直到多種模擬內容的綜合應用訓練。利用“書(shū)繪結合法”改進(jìn)訓練，目的是使學(xué)生在繪圖與板書(shū)書(shū)寫(xiě)交叉應用的協(xié)調性方面得到加強。從繪制手段、不同繪制方法達到的不同繪制效果、繪制步驟的科學(xué)性與合理性進(jìn)行訓練，根據教學(xué)的不同需要來(lái)進(jìn)行具體的選擇。對于板書(shū)的書(shū)寫(xiě)布局安排、繪圖與板書(shū)文字的組織方法、文字書(shū)寫(xiě)與繪圖的操作節奏與合理性安排進(jìn)行針對性訓練。利用模擬教具的制作方法改進(jìn)訓練，使學(xué)生能夠獨立制作操作性和說(shuō)明性強的教具，讓教具既具實(shí)用性又具趣味性。從制作教具的材料選擇、加工方法、安裝和固定方法、藝術(shù)效果的渲染、趣味性的表現方法等方面逐一進(jìn)行指導訓練，并加入了聲、光、影、風(fēng)等特殊效果。同時(shí)，對市場(chǎng)上已有的教具進(jìn)行解析學(xué)習，讓學(xué)生們提出改進(jìn)設想。此外，可以安排學(xué)生對不同學(xué)科的應用需要和授課者需要，分析開(kāi)發(fā)制作新型教具。利用多媒體演示制作法改進(jìn)教學(xué)，能夠提高學(xué)生對多媒體的應用能力和教學(xué)能力。教師應利用PPT進(jìn)行課件制作的風(fēng)格設定方法、增強設計美感的方法、圖片布局安排的合理性、圖片與視頻資料的整合利用方法、講解與演示教學(xué)的操作規范進(jìn)行分別訓練。安排學(xué)生對于操作性展示視頻課下自己錄制短片并剪輯后回到課堂播放。在課程結束前每節課給出固定時(shí)間進(jìn)行模擬訓練的綜合應用，即綜合利用以上方法進(jìn)行模擬課堂教學(xué)練習。
(三)改進(jìn)訓練評價(jià)
對于訓練評價(jià)，增加了模擬訓練得分占總分60%的評分模式。分別從繪制應用能力、教具制作質(zhì)量、教具應用能力、多媒體課件制作應用能力等四方面來(lái)考察。對繪制能力應用能力進(jìn)行評價(jià)，從繪制手段選擇是否合理、繪制方法是否規范準確、繪制步驟的科學(xué)性、“書(shū)繪結合”操作的合理性進(jìn)行評價(jià)。對教具制作質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)，從教具材料選擇是否合理、加工方法選擇是否恰當、安裝和固定方法是否科學(xué)、教具的可操作性與實(shí)用性、教具的制作美感表現、教具的趣味性表現等方面進(jìn)行評價(jià)。對教具的應用能力進(jìn)行評價(jià)，主要對于教具的應用時(shí)機選擇的恰當性、教具展示的合理性、教具操作能力與講解結合質(zhì)量等方面進(jìn)行評價(jià)。對多媒體課件制作應用能力進(jìn)行評價(jià)，主要對PPT課件的風(fēng)格定位、圖片的布局安排的合理性、講解與示范教學(xué)操作規范性進(jìn)行評價(jià)。
四、實(shí)踐評價(jià)
此次教學(xué)實(shí)踐更加貼合時(shí)代發(fā)展需求，對從事小學(xué)教育的工作者在教學(xué)中的美術(shù)實(shí)踐應用更具指導性。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生在模擬課堂教學(xué)練習中有了實(shí)質(zhì)性的收獲與提高。
首先，學(xué)生在板書(shū)和繪圖的綜合能力應用方面得到了提升。之前學(xué)生對于繪圖手段的選擇有時(shí)還不夠恰當，但是經(jīng)過(guò)改進(jìn)教學(xué)和訓練方法后，學(xué)生對于“書(shū)繪結合”方法有了很好的掌握，真正做到了板書(shū)與繪圖較為恰當的結合。并對不同學(xué)科特點(diǎn)能夠采用不同的“書(shū)繪結合”方法，使之更好地服務(wù)于教學(xué)。
第二，學(xué)生們在模擬教具的制作中，端正了學(xué)習態(tài)度，提高了學(xué)習興趣。對于教具制作的可操作性提出了自己的見(jiàn)解和認識。制作中激起了學(xué)生們對趣味性的表現欲，對教具操作的便利性和可操作性加深了理解和認識。在模擬利用教具的互動(dòng)演示教學(xué)中，學(xué)生對受教者的操作效率也提出了新的想法。
第三，在模擬教具應用和訓練方法中，學(xué)生更切實(shí)地體會(huì )到了受教者的需要。了解怎么樣利用教具啟發(fā)學(xué)生興趣，怎樣操作教具才更具直觀(guān)性和說(shuō)明性。在模擬教學(xué)中對板書(shū)的書(shū)寫(xiě)與教具操作，有了更加合理的結合，使教學(xué)效率得到了提升。第四，在利用多媒體制作改進(jìn)教學(xué)和訓練方面，學(xué)生的從教能力明顯得到了提升。對于不同學(xué)科的PPT課件的設計風(fēng)格的把握有了很大提高，對于圖片的篩選與板式的合理布局有了正確的表現方法。同時(shí)，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，采用互動(dòng)演示的方法和結合教具演示操作法使課堂效果更加豐富。
五、結語(yǔ)
通過(guò)此次改革實(shí)踐，學(xué)生的課堂練習質(zhì)量和美術(shù)形式的教學(xué)應用能力均有了明顯提高，學(xué)生可以較好地掌握美術(shù)教學(xué)輔助功能，但在實(shí)際教學(xué)和訓練中仍然存在部分不足與困難。例如，在某些基礎技能的掌握上，有些練習需要時(shí)間的積累，如繪制方法的練習、繪制手段的選擇和應用練習、不同學(xué)科的教具的制作練習等。因此，在某些同學(xué)作業(yè)的完成上，還顯得有些力不從心，筆者還需要在訓練方法上繼續探究。
參考文獻
1、小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)培養模式探究馬云鵬; 解書(shū); 趙冬臣; 李業(yè)平高等教育研究20xx-04-30
2、“實(shí)踐取向”小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程設置研究陳威東北師范大學(xué)20xx-11-01
教育論文9
一、學(xué)前兒童藝術(shù)教育歷史簡(jiǎn)述及研究背景
藝術(shù)教育作為學(xué)前教育的一個(gè)重要組成部分，是目前學(xué)前教育機構實(shí)施美育的最主要的途徑。從蔡元培的“五育并舉”向前看，早在清朝，清政府頒布的《奏定蒙養院章程及家庭教育法章程》中，就有有關(guān)藝術(shù)教育的內容�！霸诰蛢和钜淄〞灾虑�，最所喜好之事物，漸次啟發(fā)涵養之，與初等小學(xué)之授以學(xué)科者迥然有別”，當時(shí)規定的教學(xué)方式包括“游戲、歌謠、談話(huà)和手技”(《奏定蒙養院章程及家庭教育法章程》第二節)。并對“游戲、歌謠、談話(huà)和手技”做了明確的要求。其中的“歌謠”即今天的音樂(lè )教育，“談話(huà)”即現今的文學(xué)教育，而“手技”則是現在的美術(shù)教育。雖然蔡元培提出了“五育并舉”的思想，大力提倡美育，但在當時(shí)并沒(méi)有付諸實(shí)際行動(dòng)。繼蔡元培之后，無(wú)論是政府還是教育工作者都開(kāi)始重視藝術(shù)教育。教育家陳鶴琴開(kāi)創(chuàng )了現代學(xué)前音樂(lè )教育的開(kāi)端，他還編創(chuàng )了《兒童韻律曲及歌曲集》，供學(xué)前教育者使用。陳鶴琴認為“音樂(lè )是人生不可缺少的一種抒發(fā)情感的活動(dòng)，音樂(lè )是兒童生活中的靈魂�！币魳�(lè )教育作為藝術(shù)教育的一部分在學(xué)前教育有很重要的地位。1997年5月，原國家教委頒發(fā)的《關(guān)于加強學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》中指出：“學(xué)校藝術(shù)教育是國民素質(zhì)教育而非專(zhuān)業(yè)教育，它的根本目的是培養發(fā)展的‘四有’新人，而非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。這一性質(zhì)決定了學(xué)校藝術(shù)教育必須以全體學(xué)生為對象，以普及為基礎，以全面培養學(xué)生素質(zhì)為任務(wù)�！�20xx年7月，教育部又頒發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規程》，再次重申藝術(shù)教育的地位：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內容，是素質(zhì)教育的有機組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)，課外、校外藝術(shù)教育活動(dòng)，校園文化藝術(shù)境建設�！蓖瑫r(shí)還提出了我國藝術(shù)教育的目標：“通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養，增強愛(ài)國主義精神，培養感受美、表現美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展�！痹趯W(xué)前教育領(lǐng)域，20xx年9月頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》中對學(xué)前教育中的藝術(shù)教育又進(jìn)一步作出了明確的規定：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域學(xué)習的關(guān)鍵在于充分創(chuàng )造條件和機會(huì )，在大自然和社會(huì )文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng )造力，引導幼兒學(xué)會(huì )用心靈去感受和發(fā)現美，用自己的方式去表現和創(chuàng )造美�！薄啊扇藨獙τ變旱乃囆g(shù)表現給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標準去評判幼兒，更不能為追求結果的“完美”而對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓練，以免扼殺其想象與創(chuàng )造的萌芽�！庇纱丝梢钥闯�，藝術(shù)教育古往今來(lái)都是教育中的一個(gè)重要的組成部分，對于兒童的健康發(fā)展有著(zhù)極其重要的作用。為了解答這些疑問(wèn)，我們課題組于20xx年10月10日至20xx年11月31日，在咸陽(yáng)、寶雞、渭南、商洛共4個(gè)地區選取20所城鄉幼兒園及小學(xué)（學(xué)前班），向教師和家長(cháng)們發(fā)放了500份調查問(wèn)卷，收回459份。刪除無(wú)效問(wèn)卷7份，有效調查問(wèn)卷共計452份，有效問(wèn)卷率90.4%；正式訪(fǎng)談對象120人。通過(guò)對調查問(wèn)卷結果以及對訪(fǎng)談結果的分析，心中的疑問(wèn)有所解答。
二、現象與分析
�。ㄒ唬┏青l學(xué)前兒童家長(cháng)都認識到了藝術(shù)教育的重要性，但讓孩子真正接受藝術(shù)教育的比例不同。調查結果顯示：城市有90%以上的家長(cháng)認為孩子應該從小培養藝術(shù)素養；在農村只有40%的家長(cháng)認識到了培養孩子藝術(shù)素養的重要性。造成這一結果的原因主要是農村的家長(cháng)大部分不在家鄉，孩子都由祖輩帶著(zhù)。在調查的過(guò)程中，我們發(fā)現，農村的孩子大部分上學(xué)放學(xué)都是由爺爺奶奶接送。當我們將問(wèn)卷發(fā)放到他們手中，有的老人看不清甚至不會(huì )寫(xiě)字。這樣的隔代家庭，祖輩只希望孩子健康成長(cháng)，不學(xué)壞就好，在應付生活的同時(shí)根本沒(méi)有精力去照顧到孩子的教育需要。即使部分家庭思想比較進(jìn)步，知道要抓好孩子的教育，但是經(jīng)濟狀況和老人的精力都不允許。每月家庭的'生活費和學(xué)費都由父母寄錢(qián)回來(lái)支付。在勉強照顧了全家人生活的情況下，也就沒(méi)有經(jīng)濟能力去給孩子進(jìn)行藝術(shù)教育了。
�。ǘ┏青l學(xué)前兒童接受藝術(shù)教育培訓的人數比例不同。城市有一半以上（50.32%）的適齡幼兒進(jìn)行過(guò)藝術(shù)教育，在農村這個(gè)比例只有26.32%。并且城市兒童參加藝術(shù)教育的種類(lèi)比農村多，場(chǎng)所選擇余地大。而農村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的場(chǎng)所主要在幼兒園。農村幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的機會(huì )大大少于城市兒童。調查問(wèn)卷第十題的結果顯示，即使家長(cháng)愿意讓孩子在課外接受一些藝術(shù)教育的課程，也沒(méi)有合適的機會(huì )。農村有些孩子的藝術(shù)熏陶就是在家看看電視，或者節日的時(shí)候，鎮上進(jìn)行的文藝匯演和過(guò)年的時(shí)候周?chē)膹R會(huì )。這樣的藝術(shù)教育質(zhì)量怎么樣先撇開(kāi)不談，單就藝術(shù)形式來(lái)講，十分的單一，內容以?shī)蕵?lè )為主，不符合兒童的身心發(fā)展規律，且容易導致兒童近視。
�。ㄈ┏青l家長(cháng)對于孩子藝術(shù)教育的質(zhì)量滿(mǎn)意度普遍不高，均為50%左右。經(jīng)過(guò)走訪(fǎng)部分家長(cháng)發(fā)現，滿(mǎn)意度不高主要有兩方面的原因：首先，市場(chǎng)上培訓機構魚(yú)龍混雜，部分機構魚(yú)目混珠，老師水平參差不齊。部分老師專(zhuān)業(yè)水平有待提高，而專(zhuān)業(yè)素養較高的老師不熟悉兒童身心發(fā)展規律或不愿意接受學(xué)齡前兒童，這也是兒童無(wú)法接受藝術(shù)教育的原因之一。其次，家長(cháng)對幼兒藝術(shù)教育認識不夠，不了解兒童的身心發(fā)展規律，急于求成導致對結果滿(mǎn)意度不夠。
�。ㄋ模└A期結果不同的是城市與農村的家長(cháng)對于孩子進(jìn)行藝術(shù)教育未來(lái)的期望具有相同之處。原以為家長(cháng)會(huì )更注重孩子學(xué)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)行藝術(shù)教育的目的具有一定的功利性（如增加孩子未來(lái)的就業(yè)機會(huì )，對考學(xué)的幫助等等）。但調查結果顯示，家長(cháng)對于孩子的期望主要放在兒童心理發(fā)展、人格的健全發(fā)展方面。多數家長(cháng)希望孩子能夠藝術(shù)與學(xué)業(yè)兼顧，有一個(gè)快樂(lè )的童年。從這點(diǎn)可以看出，現在的家長(cháng)觀(guān)念較以往已經(jīng)有所轉變，是一個(gè)很好的現象。這跟國家一直提倡素質(zhì)教育有關(guān)�，F在的孩子都是獨生子女，父母都是八十年代出生的。國家從他們那個(gè)時(shí)候起就開(kāi)始提倡素質(zhì)教育，盡管素質(zhì)教育的實(shí)施還有一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，但是我們看到，素質(zhì)教育的觀(guān)念已經(jīng)深入人心。
�。ㄎ澹┏鞘袃和M(jìn)行藝術(shù)教育多，壓力大，而農村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育機會(huì )少，人數少，培訓少。部分城市的學(xué)齡前兒童，一周要參加3-4次培訓班，名目繁多。這些孩子每天都需要花幾個(gè)小時(shí)練習各種技能。大大的占據了他們的課余時(shí)間，讓本該快樂(lè )的童年變得繁忙，對孩子的身心發(fā)展造成了不良影響。在幾乎所有的家長(cháng)（包括那些給孩子報了好多培訓班的家長(cháng)），都一致認為應該解放孩子天性，給孩子一個(gè)快樂(lè )、幸福的童年的背景下，家長(cháng)的行為與所持的態(tài)度大相徑庭。而農村兒童因為經(jīng)濟，環(huán)境，家庭觀(guān)念等各方面的原因造成他們沒(méi)有合適的機會(huì )去接觸藝術(shù)，接觸美感教育。這體現了我國教育資源的不公。
�。┏青l學(xué)前兒童未進(jìn)行藝術(shù)教育的原因不盡相同。大部分家長(cháng)（城市占47.04%，農村占47.22%）未讓幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的原因是沒(méi)有合適的機會(huì )。農村由于費用太高而無(wú)法進(jìn)行藝術(shù)教育的比例略高于城市，這表明農村的生活水平正在逐步提高，家長(cháng)的觀(guān)念也在發(fā)生著(zhù)變化。但是為什么家長(cháng)會(huì )覺(jué)得沒(méi)有合適的機會(huì )讓孩子接觸藝術(shù)教育呢？我們走訪(fǎng)了一些專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)方面的老師。發(fā)現無(wú)論是在城市還是在農村，相當一部分老師都不太愿意從事幼兒藝術(shù)方面的教育。一方面，幼兒尚未成熟，對于藝術(shù)中的各種術(shù)語(yǔ)理解不到位，手的精細動(dòng)作也尚未發(fā)展完成。這兩項障礙對于藝術(shù)老師是一個(gè)巨大的挑戰。如何讓孩子理解藝術(shù)相關(guān)概念并學(xué)會(huì )應用？沒(méi)有一定的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗是達不到預期效果的。另一方面，教授幼兒是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，時(shí)間長(cháng)，短期內很難看到收益。不利于教師自我價(jià)值的實(shí)現。
�。ㄆ撸┏青l學(xué)前藝術(shù)教育的內容和形式都非常單一。不管是在幼兒園還是在培訓機構，學(xué)前藝術(shù)教育的類(lèi)型大致可以分為音樂(lè )和美術(shù)兩大類(lèi)。音樂(lè )包含唱歌和舞蹈，美術(shù)包含繪畫(huà)和手工。在生活中，藝術(shù)的形式非常多樣，可以說(shuō)無(wú)處不在。主要可以分為音樂(lè )、繪畫(huà)、舞蹈、文學(xué)、雕塑、建筑、戲劇與電影八大類(lèi)。這樣多的藝術(shù)形式，體現在幼兒園中就只剩下了音樂(lè )和美術(shù)。并且，在走訪(fǎng)過(guò)程中發(fā)現，目前的幼兒園藝術(shù)教育組織形式也非常的單一。以我們在咸陽(yáng)市某幼兒園旁聽(tīng)的一節音樂(lè )課為例。老師要求幼兒學(xué)會(huì )一首歌，分為讀歌詞，跟唱，合唱，領(lǐng)唱幾個(gè)步驟，只要求幼兒會(huì )唱這首歌，對藝術(shù)鑒賞方面基本沒(méi)有涉及。同樣，我們旁聽(tīng)了幾節幼兒園的美術(shù)課。老師提前畫(huà)好一張畫(huà)，給幼兒貼在黑板上，老師簡(jiǎn)單講解一下畫(huà)的步驟，對不好畫(huà)的地方做適當提醒后，幼兒開(kāi)始自己畫(huà)。畫(huà)的像的，就是畫(huà)的好。有了自己的創(chuàng )意老師也會(huì )夸獎，但是之后會(huì )遭到全班同學(xué)的模仿。還有少數老師，對于孩子的天馬行空的創(chuàng )意無(wú)法接受，甚至嘲笑他，這樣的做法會(huì )抹殺孩子的想象力和創(chuàng )造力，打擊孩子的自信心，作為幼兒教師，是要堅決抵制的。
�。ò耍┏青l藝術(shù)教育課程的側重點(diǎn)不同。農村藝術(shù)教育課程教育目的偏向于讓孩子學(xué)會(huì )某種技能，而城市的藝術(shù)教育課程教育目的偏向于培養孩子欣賞美、鑒賞美的能力。
20xx年頒發(fā)的《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》中藝術(shù)部分將幼兒藝術(shù)教育的目標分為兩個(gè)大目標，包含了四個(gè)小目標。
�。ㄒ唬└惺芘c欣賞：（1）喜歡自然界與生活中美的事物；（2）喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品。
�。ǘ┍憩F與創(chuàng )造：（1）喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)并大膽表現；（2）具有初步的藝術(shù)表現和創(chuàng )造能力。而且“成人應對幼兒獨特的藝術(shù)表現給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標準去評判幼兒，更不能為追求結果的“完美”而對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓練，以免扼殺其想象與創(chuàng )造的萌芽�！睆闹形覀兛梢钥吹�，幼兒藝術(shù)教育的目的偏重欣賞和創(chuàng )造，而非“千篇一律的訓練”。
三、引發(fā)的思考
中國古有孔子云：“少成若天性，習慣如自然�！苯菘私逃铱涿兰~斯說(shuō)：“任何人在幼年時(shí)代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實(shí)�！笨v觀(guān)古今中外，各位偉人對于學(xué)前教育的重要性都有著(zhù)共同的認識。但我國的學(xué)前教育尤其是學(xué)前藝術(shù)教育卻仍然發(fā)展的不盡如人意。要想取得學(xué)前藝術(shù)教育的長(cháng)足發(fā)展，就要從社會(huì )，家庭和幼兒教師三方面入手。
�。ㄒ唬┥鐣�(huì )方面。如今我國的學(xué)前教育事業(yè)在政府的大力支持下得以迅速發(fā)展。調查結果表明，從物質(zhì)基礎上來(lái)講，農村的經(jīng)濟狀況正在發(fā)生巨大的改變。農村家長(cháng)的育兒理念也在逐步發(fā)生著(zhù)變化。但是，跟經(jīng)濟的發(fā)展比較起來(lái)，觀(guān)念的轉變相對較慢。在物質(zhì)文明發(fā)展的基礎上，大力發(fā)展農村的精神文明建設，才是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。從幼教領(lǐng)域來(lái)看，政府和學(xué)前教育機構應該努力向家長(cháng)宣傳更多的正確的學(xué)前藝術(shù)教育的理念，大力發(fā)展農村精神文明建設，通過(guò)各種宣傳，努力扶持農村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展，縮小城鄉差距，促進(jìn)藝術(shù)教育的平衡發(fā)展，達到農村學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。
�。ǘ┘彝シ矫�。家長(cháng)首先要端正自己的教育態(tài)度，對孩子的身心發(fā)展規律有初步的了解，充分認識到教育是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，是不可能一蹴而就的。接受孩子的不足，了解孩子的愛(ài)好和特長(cháng)，不能只要自己覺(jué)得好的都往孩子身上加。其次，行動(dòng)和觀(guān)念要有一致性。教育最怕說(shuō)一套做一套，這樣不僅阻礙孩子的發(fā)展，還會(huì )對孩子起到不好的帶頭作用。要將觀(guān)念落實(shí)到行動(dòng)上，言行一致，這樣才真正有利于孩子的發(fā)展。同時(shí)，家長(cháng)應本著(zhù)對孩子負責，對自己負責的原則，盡可能的為孩子創(chuàng )造教育機會(huì )，配合教師和教育機構，共同為孩子的未來(lái)打好基礎。
�。ㄈ┯變航處煼矫�。教師不僅僅要注重專(zhuān)業(yè)技能的培養，更重要的是要嚴格按照兒童的身心發(fā)展規律去教育幼兒，為幼兒美好的未來(lái)打下基礎。教師應該將學(xué)前的藝術(shù)教育課程重心轉移到如何培養孩子的興趣上來(lái)，而不只是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)技能的培養。幼兒期是培養兒童各種感知覺(jué)的關(guān)鍵期，只有抓住關(guān)鍵期的教育，尤其是樂(lè )感，色彩感知能力的教育，才能達到事半功倍的效果。將各方面的感知能力培養好了，如何欣賞美和創(chuàng )造美也只是水到渠成的事情。這要求教師要有足夠高的職業(yè)素養，不僅僅將教育當做自己賺錢(qián)的工具或是自我價(jià)值實(shí)現的手段。只有教師的問(wèn)題解決了，才能從根本上解決藝術(shù)教育機會(huì )少的問(wèn)題。
教育論文10
摘 要：思想品德教育和科學(xué)文化素質(zhì)教育是學(xué)校教育工作的兩大核心，是青少年成才的兩大衡量指標。德育工作是高等教育不可缺少的內容，其地位是不容忽視和無(wú)法取代的。青少年的成才標準說(shuō)到底是“德”，即為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。青少年是祖國和民族的未來(lái)，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到社會(huì )主義的前途和民族的命運。搞好青少年德育教育是造就跨世紀新人的當務(wù)之急，是堅持社會(huì )主義辦學(xué)方向的首要問(wèn)題，是關(guān)系到國家命運和前途的百年大計。筆者試圖通過(guò)分析青少年德育教育中存在的問(wèn)題，從德育課程的設置，德育主體的實(shí)踐參與和隱性教育的角度論述了提高青少年教育實(shí)效的方法。
關(guān)鍵詞：德育 青少年 教育
近些年來(lái)，我國在德育教育方面取得了一些成績(jì)，但由于全球化時(shí)代的到來(lái)，我國社會(huì )經(jīng)濟轉型使人們的思維方式、生活方式受到?jīng)_擊，也給我國青少年德育工作帶來(lái)了新的問(wèn)題。目前我國青少年的德育效果不甚理想。就此，筆者擬對當前青少年德育教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，以找到一些合理的加強青少年德育實(shí)效的方法。
一、存在的問(wèn)題
(一)課程設置。我國對青少年進(jìn)行德育教育的主要渠道是思想政治課堂的教育。我國的思想政治課程的設置實(shí)行政府全面統一規定的方式。在各級各類(lèi)學(xué)校有相應的統編的教材參考書(shū)以及統一的課時(shí)規定。這樣的課程設置缺乏靈活性和能動(dòng)性。我國最近幾年在社會(huì )上流行著(zhù)一種說(shuō)法：“對小學(xué)生進(jìn)行的是共產(chǎn)主義教育，對中學(xué)生進(jìn)行的是集體主義教育，對大學(xué)生進(jìn)行的是個(gè)人素養及文明行為的教育�！边@樣的課程設置既沒(méi)有考慮到學(xué)生的心理發(fā)展的層次需求，也違背了學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中思維發(fā)展的規律。這樣“倒敘”的德育怎么會(huì )融化到學(xué)生的血液中?又怎么會(huì )與學(xué)生的心理結合產(chǎn)生共鳴從而落實(shí)在行動(dòng)中呢?
(二)德育的主體。我們傳統的德育教育認為教育者是唯一的主體，忽視了受教育的學(xué)生才是教育工作的真正主體。我們過(guò)分地強調教師的主導地位和教師的權威，過(guò)分地渲染以社會(huì )為本位的價(jià)值觀(guān)。我們忘記了我們的教育對象是人，忘記了他們是有思想、有靈魂的個(gè)體。我們忽視了人與人的心靈的交流，沒(méi)有把德育視為一個(gè)教育者和受教育者相互影響、相互促動(dòng)的過(guò)程，所以這使得我們施加在學(xué)生身上的德育效果是“知而不信，言而不行，知行不一”。
(三)德育方法。我國的德育教育更多地采取的是“灌輸式”的教育方法，“我說(shuō)你聽(tīng)”、“我令你行”是長(cháng)期以來(lái)我們德育工作者所固有的行為模式。這使得教育者和受教育者之間存在著(zhù)明顯的對抗。教育者是“人”，受教育者是“物”。這種“目中無(wú)人”的教育方法，這種高高在上的“填鴨式”的灌輸，不僅達不到教育的目的，反而會(huì )扼殺青少年的積極性與主動(dòng)性，甚至會(huì )激起學(xué)生強烈的“反道德”的逆反心理。這樣的方法決不會(huì )讓學(xué)生把其所學(xué)的德育知識內化為道德情感，那就更難以付之于實(shí)踐的道德行為。
(四)隱性教育。所謂的隱性教育是指學(xué)校的文化氣氛、教師的人格形象、社會(huì )的環(huán)境優(yōu)劣、家庭環(huán)境的和諧與否等對學(xué)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德的形成都會(huì )有一種潛移默化的教育。在我國，許多人認為學(xué)生的德育培育是學(xué)校的事情，在學(xué)校里又認為是政治教師和班主任的事情。這種認識是片面。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的迅速發(fā)展，學(xué)生的價(jià)值取向呈多元化發(fā)展，尤其是青少年的思想意識受到了來(lái)自網(wǎng)絡(luò )文化的沖擊和誘惑，使學(xué)生意志消沉，冷漠自閉;再就是來(lái)自社會(huì )激烈的競爭使學(xué)生產(chǎn)生焦慮孤獨，苦悶茫然。這些學(xué)生思想問(wèn)題的解決，決不是學(xué)校，更不是政治課堂就能解決的。忽視隱性教育致使多年來(lái)我們的青少年接受德育教育的渠道單一、效果不佳，甚至造成5+2=0的效果。
二、提高青少年德育實(shí)效的方法
(一)改革德育課程的設置。學(xué)校德育內容不應該是一成不變的`，它應隨社會(huì )的發(fā)展而隨時(shí)為變化了的社會(huì )服務(wù)。所以我國的德育課程的設置應符合時(shí)代的發(fā)展隨時(shí)調整內容，根據我國青少年思想發(fā)展的現狀，我們應大力加強青少年個(gè)人素養教育、情感教育、心理教育、愛(ài)國主義教育。課程的內容要貼近生活，如在初中可開(kāi)設“個(gè)人修養”、“我愛(ài)我家”、“關(guān)心鄰居”等的教學(xué)內容，避免假大空的說(shuō)教，同時(shí)課程的設置在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)之間要有層次有銜接，要一環(huán)扣一環(huán)，符合青少年的心理思維發(fā)展的規律，不要造成斷層和漏洞的出現。
(二)增加學(xué)生的體認的程度，注重德育的創(chuàng )新教育�！暗掠孜弧钡睦砟钤谖覈丫�，德育的本質(zhì)是一種人的哲學(xué)。學(xué)校的德育須以學(xué)生為主體，如果離開(kāi)了青少年學(xué)生的精神認同和實(shí)踐的體認，學(xué)校德育的所有的價(jià)值都是徒有虛名。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“道德只有當它被學(xué)生自己去追求獲得親自體驗的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財富�！痹黾訉W(xué)生體認，就必須在利用課堂教學(xué)的同時(shí)開(kāi)展更多的實(shí)踐性活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中將自己的道德認知內化為規范認同升華為道德情感、學(xué)會(huì )他律和自律。這就需要教育工作者不唯書(shū)，結合實(shí)際尋找創(chuàng )新的方法讓學(xué)生自我體認，獲取真知。例如在“三八婦女”節到來(lái)之際，青島某中學(xué)讓學(xué)生每人肚子上綁個(gè)籃球，然后做許多事情。通過(guò)這一活動(dòng)學(xué)生體悟到母親懷孕時(shí)的艱辛，真正感受到母愛(ài)的偉大，這比千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)教效果要高出數倍。作為教育者，我們就應該創(chuàng )新出更多的體認結合點(diǎn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取真知。
(三)重視道德實(shí)踐活動(dòng)的規范化。道德實(shí)踐活動(dòng)有利于學(xué)生內化道德觀(guān)念，沉積為自我的道德，使青少年在道德問(wèn)題上達到知、情、意、行的統一。我們應學(xué)習美國及新加坡的開(kāi)放式德育教育的經(jīng)驗，加大學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)設一些規范行為的實(shí)踐活動(dòng)，但這些活動(dòng)應在社會(huì )上建立個(gè)人的道德檔案，在學(xué)校建立學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)評價(jià)檔案，用以考核評價(jià)。如開(kāi)展扶助孤寡老人活動(dòng)、維護環(huán)境治理、為社區服務(wù)、參加睦鄰周等，在活動(dòng)中提升他們的道德情感。我國青少年的德育雖也有實(shí)踐活動(dòng)，但在升學(xué)壓力之下更多的活動(dòng)沒(méi)有效果，使活動(dòng)流于形式。所以我們的道德活動(dòng)須實(shí)行規范化，設置一定的評價(jià)體系，與學(xué)生的評優(yōu)就業(yè)相聯(lián)系，才會(huì )收到實(shí)效。
(四)加強德育的隱性課程教育。我國雖然也認識到隱性課程對學(xué)生德育的影響，但在這一方面我們做得還是不夠。加強德育的隱性教育就必須優(yōu)化社會(huì )、學(xué)校、家庭三位一體的德育環(huán)境。
學(xué)校的德育離不開(kāi)社會(huì )大環(huán)境的支撐與保證。我國青少年德育面臨的較為嚴峻的問(wèn)題是西方腐朽文化對青少年的侵蝕和虛幻網(wǎng)絡(luò )對青少年的誘惑。青少年由于年齡特征、心理發(fā)展的不穩定，他們的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)受到強烈的沖擊和左右。我們必須加大對社會(huì )和網(wǎng)絡(luò )環(huán)境的優(yōu)化，政府要借助法律的杠桿營(yíng)造良好的社會(huì )氛圍，保證各種媒體和輿論方面發(fā)揮積極的作用。對于網(wǎng)絡(luò )要進(jìn)行“媒體素養教育”，敢于直視網(wǎng)絡(luò )，批評、指正、利用、監督，做到為我所用，化弊為利。
家庭教育是對學(xué)校教育的深化和補充，我們要重視家庭教育對青少年德育教育的影響作用，在家庭父母應以身示范，加強親子活動(dòng)，設置情感情境，培養和塑造青少年的人格，讓家庭成為青少年德育教育的第一站。父母平時(shí)要重視對孩子的道德教育，不能只看成績(jì)不看道德。常言道：“立人先立德�！比绻@種道德做好了，它的隱蔽性和滲透性往往會(huì )起到“春風(fēng)化雨”的效果。
要優(yōu)化校園環(huán)境與文化建設，讓它與社會(huì )的發(fā)展相一致，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。提高教師的人格形象和素質(zhì)，因為教師是學(xué)生學(xué)會(huì )做人的一面鏡子，是學(xué)生的道德表率之本。適時(shí)地展開(kāi)心理咨詢(xún)和心理治療活動(dòng)，為青少年排憂(yōu)解難，幫助他們解決青春期心理難題和外在的壓力，培養他們健全的人格與健康的心態(tài)。德育隱性教育開(kāi)展得好有助于對顯性德育課程的支撐和強化，所以我們一定要重視德育的隱性教育。
總之，青少年的德育教育問(wèn)題事關(guān)國家的未來(lái)，是我們民族振興的一項重要而又緊迫的任務(wù)，我們必須從一切力所能及的方面去提高青少年德育教育的實(shí)效。
教育論文11
美術(shù)教育可以說(shuō)是現代素質(zhì)教育中的重要組成部分，能夠有效地提升學(xué)生的審美水平，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，越來(lái)越得到廣大教育工作者的重視。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)還存在著(zhù)一定的問(wèn)題，很難在有限的課堂中保證學(xué)生的素質(zhì)得到合理地提升。這就需要學(xué)校和教師共同努力，為中小學(xué)美術(shù)教育中的素質(zhì)培養尋找有效的措施，實(shí)現美術(shù)教育的更好落實(shí)與發(fā)展。
�。敝匾曋行W(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位
教育關(guān)系到我國的未來(lái)，在現代教育中為了給社會(huì )的發(fā)展提供更為優(yōu)秀的人才，相關(guān)部門(mén)特意制定了素質(zhì)教育的方針政策，但在實(shí)際推行過(guò)程中受到了種種阻礙。美術(shù)教育時(shí)素質(zhì)教育中的重要組成部分，在中小學(xué)教育中尤其對培養學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力、形象思維能力等發(fā)揮著(zhù)巨大作用，是一門(mén)具有濃厚的藝術(shù)感染力的課程。但在實(shí)際的教學(xué)中，由于之前美術(shù)教學(xué)并未得到重視教學(xué)資源短缺，學(xué)校重視程度較低，美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)技能不夠高等原因，始終小學(xué)美術(shù)教學(xué)存在種種弊端。這就需要各中小學(xué)校深刻落實(shí)國家頒布的有關(guān)素質(zhì)教育的方針，組織校領(lǐng)導以及全體教師進(jìn)行素質(zhì)教育方針政策的學(xué)習，做到真正理解素質(zhì)教育的內涵。在校方組織進(jìn)行相關(guān)學(xué)習之后，各任課教師應該認識到美術(shù)教學(xué)在素質(zhì)教育中占據的重要地位，積極配合美術(shù)教師的教學(xué)工作，不占用美術(shù)課的時(shí)間。校方還應該加大對美術(shù)教學(xué)相關(guān)教具的投入，針對各年級所需要學(xué)習的美術(shù)課程，為其配備較為充足的美術(shù)教具，有條件的學(xué)�？梢詭徒M學(xué)生置辦美術(shù)用品，這樣為美術(shù)教學(xué)的順利展開(kāi)提供物質(zhì)保證。美術(shù)教師也應該重視美術(shù)教育工作，在業(yè)余時(shí)間不斷進(jìn)行學(xué)習，掌握美術(shù)這一學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向，不斷提升自身的美術(shù)專(zhuān)業(yè)技能。這樣通過(guò)校方和教師的不斷努力，轉變美術(shù)在傳統教學(xué)中所占據的地位，提升對美術(shù)教學(xué)的重視程度，正視其在素質(zhì)教育中占據的重要地位。
�。步處熮D變傳統教學(xué)觀(guān)念，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作潛力
美術(shù)教師在對自己的本職工作具有足夠的重視之后，需要轉變傳統的教學(xué)觀(guān)念，認識到美術(shù)教學(xué)不僅是教授學(xué)生學(xué)習美術(shù)知識與技能，還需要培養學(xué)生對美術(shù)創(chuàng )作的熱情，激發(fā)其創(chuàng )作力及想象力，幫助中小學(xué)生形成健全的人格。教師首先要轉變照本宣科的教學(xué)方式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對每節課所需要教授給學(xué)生的知識技能進(jìn)行深入挖掘，并根據本班學(xué)生的實(shí)際情況設計需要進(jìn)行美術(shù)創(chuàng )作的主題。在學(xué)生完成了美術(shù)創(chuàng )作之后，教師要認真欣賞學(xué)生的作品，從中挖掘學(xué)生作品的閃光點(diǎn)，并對學(xué)生提出表?yè)P。對于一些在創(chuàng )作上存在不足的學(xué)生，只要其作品能表達出真情實(shí)感即可，不必要求學(xué)生必須正確掌握和學(xué)會(huì )運用美術(shù)技能。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，除非必要的'課程，教師盡量減少學(xué)生對物體的描摹或者對大家作品的臨摹，給學(xué)生足夠的進(jìn)行想象與創(chuàng )造的空間。美術(shù)教師需要交會(huì )中小學(xué)生每件藝術(shù)品都是獨一無(wú)二的，充滿(mǎn)創(chuàng )造力的作品才是最與價(jià)值的。例如在進(jìn)行與版畫(huà)相關(guān)的創(chuàng )作時(shí)，教師只需要傳授給學(xué)生如何制作版畫(huà)即可，不需要為學(xué)生制定版畫(huà)的主題，可以讓學(xué)生選擇自己最感興趣的內容作為版畫(huà)的主題，這樣學(xué)生制作出來(lái)的版畫(huà)才能各具特色。對于一些再制作版畫(huà)時(shí)能夠大膽進(jìn)行想象、構圖、色彩搭配的學(xué)生，教師要予以鼓勵，并向全班同學(xué)展示其作品。讓學(xué)生認識到充滿(mǎn)創(chuàng )作力的美術(shù)作品才是最具有特色的，是值得觀(guān)眾欣賞的。
�。辰虒W(xué)中合理利用現代技術(shù)，提升學(xué)生審美素養
隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步，許多高科技在現代教學(xué)中能夠加以利用。在中小學(xué)美術(shù)課堂上，教師可以合理的利用相關(guān)現代科技，為學(xué)生提供更為豐富的教學(xué)內容，開(kāi)拓學(xué)生的視野，使學(xué)生在課堂上就能感受到美術(shù)領(lǐng)域的日新月異，也能夠幫助學(xué)生更為深刻的理解美術(shù)相關(guān)知識技能，使得教學(xué)目標更為高效的落實(shí)。教師可以在教學(xué)過(guò)程中將每節課的重點(diǎn)內容制作成課件，在課上演示給學(xué)生，使得課本上的文字材料和圖片以一種相對動(dòng)態(tài)的形式展示給學(xué)生。在進(jìn)行欣賞課時(shí)，教師需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體，將名家名作展示給學(xué)生進(jìn)行欣賞，并利用多媒體進(jìn)行細節的放大，幫助學(xué)生更好的對美術(shù)名作進(jìn)行觀(guān)察。在遇到難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，教師還可以制作一些小軟件，利用電腦幫助學(xué)生重復練習和理解，這樣學(xué)生能夠在玩樂(lè )中掌握相關(guān)繪畫(huà)技能。例如在學(xué)習有關(guān)素描的知識時(shí)，由于素描的色彩較為單調，容易使中小學(xué)生感到枯燥，教師就可以合理利用多媒體向學(xué)生講解相關(guān)繪畫(huà)技巧。教師可以將知識點(diǎn)制作成色彩豐富的課件，吸引學(xué)生的注意力，還可以將運筆等繪畫(huà)技巧制作成動(dòng)畫(huà)，使學(xué)生更為形象的理解相關(guān)的知識技能。這樣，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中合理的利用現代技術(shù)，能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，提升學(xué)生審美素養。
�。唇Y語(yǔ)
綜上所述，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中需要重視中小學(xué)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位，轉變傳統教學(xué)觀(guān)念，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作潛力，合理利用現代技術(shù)，提升學(xué)生審美素養。從而落實(shí)素質(zhì)教育教學(xué)目標，培養學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻
�。郏保蔹S曉霞．素質(zhì)教育與中小學(xué)美術(shù)教師素質(zhì)培養［Ｄ］．西北師范大學(xué)，２００２．
�。郏玻荽捱_廠(chǎng)．談當下中小學(xué)美術(shù)教育中的素質(zhì)培養［Ｊ］．大眾科技，２０１１，０７：２６６－２６７．
�。郏常輳埰欤畼嫿ㄋ刭|(zhì)教育下中學(xué)美術(shù)教師的素質(zhì)［Ｄ］．內蒙古師范大學(xué)，２０１３．
�。郏矗蔟垊P音．全面發(fā)揮美術(shù)教育的素質(zhì)教育作用研究［Ｊ］．教育與職業(yè)，２０１３，０３：１０４－１０５．
�。郏担輻顫崳疁\析美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要作用［Ｊ］．內江師范學(xué)院學(xué)報，２００３，Ｓ１：１０６－１０８．
�。郏叮菔Y聶．初探素質(zhì)教育與美術(shù)教育的關(guān)系［Ｊ］．桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報，２００７，０３：１１９－１２０．
教育論文12
一、培養數學(xué)學(xué)習興趣在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中的重要性
數學(xué)是其他自然科學(xué)的基礎和保證，因此，學(xué)好數學(xué)對于學(xué)生以后其他學(xué)科的學(xué)習具有非常重要的現實(shí)意義.小學(xué)數學(xué)主要是促進(jìn)學(xué)生在幼年時(shí)期接受數學(xué)教育，進(jìn)而為將來(lái)的數學(xué)學(xué)習奠定基石，因此，培養小學(xué)生對于數學(xué)的學(xué)習興趣顯得非常重要.處于7~12歲年齡段的小學(xué)生是各項認知技能都在快速發(fā)展的階段和人群.在這一年齡階段，其學(xué)習數學(xué)知識的能力會(huì )隨著(zhù)其興趣而得到不同的發(fā)展.如果學(xué)生因為缺乏學(xué)習興趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理，就會(huì )對其今后的發(fā)展造成不可修復的傷害.教育和教學(xué)就是培養人和塑造人的一門(mén)科學(xué)，所以說(shuō)，好的教育教學(xué)是會(huì )使得人的全面發(fā)展得到增強的
二、在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生學(xué)習興趣的方法
1．必須要實(shí)行的原則
在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生的數學(xué)興趣是一個(gè)重要的教學(xué)問(wèn)題，它必須與學(xué)生的知識結構一致和協(xié)調，符合學(xué)生的身心發(fā)展和全面發(fā)展，那么，我們就必須必須遵循和執行一定的原則：
�。�1）適應性原則
適應性原則要求在小學(xué)數學(xué)教育的日�；顒�(dòng)中，學(xué)習興趣是關(guān)鍵，那么，我們就需要以此為原則來(lái)不用該年齡階段的.知識去引導學(xué)生的努力方向.比如說(shuō)，現在小學(xué)階段，那些小學(xué)奧數比賽已經(jīng)非常流行了.這些所謂的奧數競賽，不符合小學(xué)生的學(xué)習階段和知識結構，很多題目大大超出他們的知識范圍.但這在校園里卻是一種很普遍的風(fēng)尚，這種錯誤的風(fēng)尚打擊了一大部分學(xué)生，使他們發(fā)出“數學(xué)難”的呼聲.這樣的學(xué)習榜樣當然值得肯定，但不適宜在推廣而后實(shí)施，也不利于培養學(xué)生學(xué)習數學(xué)的積極性和興趣.
�。�2）發(fā)展性原則
發(fā)展性原則是為了培養學(xué)生學(xué)習數學(xué)的興趣來(lái)結合社會(huì )的生活和學(xué)生的身心特點(diǎn)雙重因素.那么，啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題要符合學(xué)生知識結構，既不能太簡(jiǎn)單也不能太難，主要是要聯(lián)系理論知識與現實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.此外，讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中既感到有挑戰性，又感覺(jué)到好玩和有成效.這樣，學(xué)生在數學(xué)課堂上的學(xué)習中不但能學(xué)到一定的知識，又有了繼續學(xué)習的欲望和興趣，為以后的學(xué)習和生活打下了良好的基礎，是實(shí)現促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目的的
2．所采取的方法
以根本原則為基礎，以具體措施為方法來(lái)有針對性地達到教學(xué)目標.例如：我們在小學(xué)數學(xué)的教學(xué)過(guò)程中可以采取趣味性的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣.從小學(xué)數學(xué)的教學(xué)學(xué)習環(huán)境來(lái)說(shuō)分成兩個(gè)部分，一是課堂教學(xué)，二是課外思考和課外作業(yè).在課堂教學(xué)中，應該：
�。�1）每名學(xué)生都積極參與
老師在授課的過(guò)程中，要以所教知識與學(xué)生的現有認知水平為基礎，設計師生共同參與的學(xué)習模式，讓所有學(xué)生參與其中，提高其學(xué)習的主動(dòng)性和效率.
�。�2）不同的成功體驗
讓每一名學(xué)生都有自己對成功的體驗，老師通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng )設來(lái)區別對待，并根據學(xué)生不同學(xué)習程度和學(xué)習能力因材施教，這樣所有程度的學(xué)生都能獲得成功的喜悅.數學(xué)這一學(xué)科具有系統性和連續性，所以說(shuō)，循序漸進(jìn)、激勵優(yōu)生和表?yè)P后進(jìn)生都是可行之策，每一名學(xué)生都會(huì )體驗到自己的成就感來(lái)獲得喜悅之情，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性.
�。�3）積極表?yè)P和鼓勵
小學(xué)生具有年齡小和爭強好勝的特點(diǎn)以及榮譽(yù)感，所以，在教學(xué)的活動(dòng)中，教師要發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)來(lái)加以表?yè)P.特別是，在學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，教師要及時(shí)給予表?yè)P和鼓勵，這樣就會(huì )使得學(xué)生們不斷保持學(xué)習興趣.
�。�4）趣味性課堂活動(dòng)
教師可以組織一些趣味活動(dòng).首先是重視直觀(guān)的教學(xué)方法，例如在教授小學(xué)一年級“加減法”的時(shí)候，可以讓同學(xué)們自制一些小工具，這樣課堂上玩耍的過(guò)程中就學(xué)會(huì )了知識，同時(shí)也使學(xué)生學(xué)習變得直觀(guān)化和簡(jiǎn)單化.其次，我們教師在日常的教學(xué)中，盡量將一些大家都熟悉的生活場(chǎng)景引入到課堂來(lái)，通過(guò)生動(dòng)有趣的故事，在中間穿插一些數學(xué)知識，并通過(guò)模型、實(shí)物等教具，配合多媒體等教育設施，形象而又直觀(guān)地引導學(xué)生去掌握新知識.在課堂外，應該：給學(xué)生創(chuàng )造自由的發(fā)展空間.因為小學(xué)數學(xué)學(xué)科本身以理解為主，只要在課堂上真正理解消化了，我們可以適當地減少家庭作業(yè).畢竟在如此小的年紀搞題海戰術(shù)實(shí)在不是一件痛快的事.
為了保持學(xué)生在課堂中的熱情和興趣，盡量不要給學(xué)生的課外生活布下陰影.課外作業(yè)以質(zhì)量取勝.適量的人性的家庭作業(yè)能夠使學(xué)生對數學(xué)這一重要學(xué)科保持持久的正面的重視.所以我們在給小學(xué)生布置數學(xué)課外作業(yè)時(shí)，必須對題量和題型做細致的考察.歸根到底，作業(yè)的意義就是為了發(fā)現問(wèn)題并解決問(wèn)題，而不是作為懲罰學(xué)生的硬性指標.
教育論文13
一、診所法律教育的優(yōu)勢
1．有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
作為一種教學(xué)手段，診所法律教育的實(shí)施有助于提高法科學(xué)生的綜合素質(zhì)。首先，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達和書(shū)面表達的能力。法律職業(yè)需要從業(yè)者具有良好的口語(yǔ)表達和書(shū)面表達能力，而診所法律教育可以很好地鍛煉這方面的能力，如通過(guò)模擬法庭辯論，準備代理詞、答辯狀和辯護詞等，學(xué)生這方面的能力都可以得到培養與鍛煉。其次，有利于培養學(xué)生獨立思考和分析推理的能力。傳統的教學(xué)活動(dòng)往往片面強調教師的主導性，偏重于對法學(xué)理論、法律概念和法律條文的解析，而忽視了對社會(huì )生活本身的關(guān)注，這不利于學(xué)生獨立判斷和分析推理能力的培養。在診所法律教育中，學(xué)生需要自己面對各種復雜問(wèn)題，如麻煩的委托人、復雜的案情、其他領(lǐng)域的知識等等，這促使他們必須耐心地對待、仔細地分析、認真地思考，最終找到解決之道。
2．有利于培養學(xué)生的實(shí)踐能力
法律是一門(mén)應用科學(xué)，它歸根結底是為了設立人與人之間交往的規則，并對逾越規則的行為劃分責任。長(cháng)期以來(lái)，我國法律教學(xué)中存在著(zhù)畢業(yè)生實(shí)務(wù)操作能力嚴重不足的問(wèn)題，無(wú)法適應法律實(shí)踐的要求，由此形成了法律教學(xué)活動(dòng)與法律實(shí)踐相脫節的問(wèn)題。法科畢業(yè)生需要具備一定的理論素養，但他們更需要具備較強的實(shí)戰能力，即分析處理法律實(shí)務(wù)的能力。在診所法律教育的模式下，學(xué)生在教師的指導下親自為委托人提供服務(wù)，有利于提高他們的法律實(shí)務(wù)能力，從而為就業(yè)打下堅實(shí)的基礎。
3．有利于培養學(xué)生正確的人生觀(guān)
在當今社會(huì )，一些法律人功利心很重，有的怠于為弱勢群體提供服務(wù)，有的甚至以身試法，究其原因在于其沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀(guān)。診所法律教育以弱勢群體為法律援助的主要對象，學(xué)生在法律服務(wù)中，親身體會(huì )弱勢群體的訴求，根據法律規定為其爭取權利，有利于形成正確的法律理念和樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
4．有利于促進(jìn)學(xué)生對法律職業(yè)的理解
通過(guò)調查發(fā)現，大多數法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生并不是基于對法學(xué)專(zhuān)業(yè)或者是法律職業(yè)了解與熱愛(ài)才選擇研修法律。他們或是因為父母的要求，或是基于社會(huì )輿論或功利性的考量等，都缺乏對法律職業(yè)本身及社會(huì )責任的正確認識。法律不僅是比較完美的理論性學(xué)科，更是具有很強的實(shí)踐性和操作性的學(xué)科。通過(guò)診所法律教育，學(xué)生能夠深刻地認識到法律職業(yè)的真正意義，從而投身到維護公平正義的法治事業(yè)中去。
二、診所法律教育的路徑選擇
在我國，法律教育的目標是知識傳授還是思維訓練是一個(gè)亟待解決的.問(wèn)題。因為只有目標明確，我們才能選擇合適的教學(xué)方法。筆者以為，在我國目前的教育背景下，向學(xué)生傳授法律知識固然重要，但訓練學(xué)生的法律思維尤為必要，因為培養學(xué)生的法律思維能力才是法律職業(yè)教育的精髓所在。因此，為了訓練學(xué)生像律師一樣思考，診所式法律教育應該成為我們的首選。如何在課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中鍛煉學(xué)生的法律思維能力，培養學(xué)生像律師一樣思考？筆者認為可以選擇以下的途徑：為了培養學(xué)生的法律思維能力，在課堂教學(xué)中，診所教師可以利用講授診所課程，有意識地培養學(xué)生崇尚法律的能力。如可以利用上課時(shí)間每次抽出三分鐘給學(xué)生出一道題，起初的題目類(lèi)似于“小雞為什么過(guò)馬路？”一類(lèi)的問(wèn)題，學(xué)生可能會(huì )給出若干種答案，但只要有一位學(xué)生指出“由于法律規定”，我們也是很欣喜的。
隨著(zhù)學(xué)習進(jìn)程的深入，后來(lái)的許多問(wèn)題學(xué)生回答得都與法律規范相結合，如我們熟知的“母親和女朋友都掉進(jìn)了河里，你先救誰(shuí)？”學(xué)生如條件反射般地回答“法律規定救誰(shuí)就救誰(shuí)”�？傊�，通過(guò)這種反射性、強制性地訓練，學(xué)生可以形成法律思維的第一個(gè)能力就是崇法性思維。隨著(zhù)不斷的積累，當討論到“惡法是否是法”這一古老命題時(shí)，學(xué)生雖然可以從自然法觀(guān)念的角度認識到惡法的局限，但仍然基于以往的訓練提出“惡法只要未被廢除，仍然要遵守”的法律人的答案。為了培養學(xué)生的法律思維能力，在實(shí)踐教學(xué)中，我們可以組織學(xué)生參加法庭審判活動(dòng)，活動(dòng)結束后要求學(xué)生寫(xiě)出庭審報告，在報告中重點(diǎn)要求學(xué)生必須對庭審中法官的提問(wèn)、訴訟代理人辯論的內容以“三段論”的形式展示。要求學(xué)生能夠學(xué)會(huì )用“三段論”的方式將辯論對方的內容快速分解，然后指出對方觀(guān)點(diǎn)中存在的大前提錯誤或小前提錯誤，最后給出總結性結論。如此反復訓練，學(xué)生的辯論能力以及法律思維能力必然大大提高。此外，以具備法律思維能力的法律職業(yè)人為培養對象的法律教育不必是通才教育，在診所法律教育中制定教學(xué)大綱時(shí)，應該選擇對學(xué)生來(lái)講最急需、對實(shí)踐來(lái)講最實(shí)用的課程，雖然這可能會(huì )被一些人批評為急功近利，但法律教學(xué)的目的決定只能如此。
教育論文14
數學(xué)史對于數學(xué)教育的意義早在19世紀就被西方數學(xué)史家和數學(xué)教育工作者所認識。這種認識似乎又與18世紀的一種教育理念密切相關(guān)：法國實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì )學(xué)創(chuàng )始人孔德（A.Comte，1798―1857）提出，對孩子的教育在方式和順序上都必須符合歷史上人類(lèi)的教育，因為個(gè)體知識的發(fā)生與歷史上人類(lèi)知識的發(fā)生是一致的。這種理念使后世數學(xué)教育家相信：數學(xué)史對于數學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)就是一種十分有效、不可或缺的工具。19世紀的數學(xué)教育雜志――法國的《新數學(xué)年刊》以大量篇幅刊登東西方數學(xué)史、數學(xué)文獻方面的文章，英國著(zhù)名數學(xué)家德摩根（A.DeMorgan，1806―1871）強調數學(xué)教學(xué)中應遵循歷史次序，美國著(zhù)名數學(xué)史家卡約黎（F.Cajori，1859―1930）強調數學(xué)史對數學(xué)教師的重要價(jià)值，法國著(zhù)名數學(xué)家龐加萊（H.Poincare，1854―1912）在出版于1908年的《科學(xué)與方法》（Scienceet Methode）中認為數學(xué)課程的內容應完全按照數學(xué)史上同樣內容的發(fā)展順序展現給學(xué)生，美國著(zhù)名數學(xué)史家和數學(xué)教育家、國際數學(xué)教育委員會(huì )第二任主席史密斯（D.E.Smith，1860―1944）提倡數學(xué)教育中對數學(xué)史的運用，著(zhù)名數學(xué)家和數學(xué)教育家波利亞（G.Polya，1887―1985）也持有與龐加萊類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)。荷蘭數學(xué)家和數學(xué)教育家弗登塔爾（H.Freudenthal，1905―1990）則批評那種過(guò)于注重邏輯嚴密性、沒(méi)有絲毫歷史感的教材乃是“把火熱的發(fā)明變成了冷冰冰的美麗”，認為數學(xué)史應該是數學(xué)教師用于數學(xué)教學(xué)的必備知識。到20世紀70年代，數學(xué)史對數學(xué)教育的意義已經(jīng)是許多西方數學(xué)教育家的共識：利用它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣、培養學(xué)生的數學(xué)精神、啟發(fā)學(xué)生的人格成長(cháng)、預見(jiàn)學(xué)生的認知發(fā)展、指導并豐富教師的課堂教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生對數學(xué)的理解和對數學(xué)價(jià)值的認識、構筑數學(xué)與人文之間的橋梁，等等。
于是我們看到了西方中學(xué)數學(xué)課本中數學(xué)史內容的增加。丹麥的一套中學(xué)教材即由女數學(xué)史家安德遜（K.Anderson）主編，數學(xué)史完全融入了教材內容本身。波蘭的中學(xué)數學(xué)課本含有豐富的數學(xué)史知識，如著(zhù)名數學(xué)家生平、數學(xué)符合的起源、不同文化背景下的數學(xué)活動(dòng)或數學(xué)思想（包括埃及、中國、印度、希臘的數學(xué)），等等。
數學(xué)素養包括知識、才能和思想三個(gè)方面，即數學(xué)知識、數學(xué)能力和數學(xué)思想素養。這三個(gè)方面彼此聯(lián)系，層次由低到高。形成數學(xué)素養的關(guān)鍵是要在知識傳授、才能培養及有目的有計劃的素質(zhì)教育中讓學(xué)生理解數學(xué)蘊涵的精神、思想、觀(guān)念、意義等內容，并培養他們運用數學(xué)的思想和方法去處理數學(xué)問(wèn)題和現實(shí)問(wèn)題的意識。數學(xué)的思想和方法、數學(xué)研究中的科學(xué)精神及數學(xué)的美，首先是從數學(xué)的發(fā)展史中總結歸納出來(lái)的。當然學(xué)生學(xué)習數學(xué)的過(guò)程也是繼承人類(lèi)文化的過(guò)程，因為人在本質(zhì)上是文化遺傳物，世世代代積累的文化要由人來(lái)繼承。所以在高中階段向學(xué)生介紹一些數學(xué)史，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，還能促進(jìn)其數學(xué)素養的提升。筆者通過(guò)在教學(xué)中的探索與實(shí)踐，認為數學(xué)史對高中數學(xué)教育的積極作用主要體現在以下四點(diǎn)。
一、揭示數學(xué)知識的現實(shí)來(lái)源和應用
高中數學(xué)課程標準指出：講數學(xué)一定要講知識的背景，講它的形成過(guò)程，講它的應用，讓學(xué)生感覺(jué)到數學(xué)概念、數學(xué)方法與數學(xué)思想的起源和發(fā)展都是自然的。歷史往往揭示出數學(xué)知識的現實(shí)來(lái)源和應用，從而可以使學(xué)生感受到數學(xué)在文化史和科學(xué)進(jìn)步史上的地位與影響，認識到數學(xué)是一種生動(dòng)、基本的人類(lèi)文化活動(dòng)，進(jìn)而引導他們重視數學(xué)在當代社會(huì )發(fā)展中之間的關(guān)系。所以說(shuō)，在高中數學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，滲透數學(xué)史的知識是十分必要的。
二、理解數學(xué)思維
一般說(shuō)來(lái)，歷史不僅可以給出一種確定的數學(xué)知識，還可以給出相應知識的創(chuàng )造過(guò)程。對這種創(chuàng )造過(guò)程的了解，可以使學(xué)生體會(huì )到一種活的、真正的數學(xué)思維過(guò)程，而不僅僅是教科書(shū)中那些千錘百煉、天衣無(wú)縫，同時(shí)也相對地失去了生氣與天然的、已經(jīng)被標本化了的數學(xué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，歷史可以引導我們創(chuàng )造一種探索與研究的課堂氣氛，而不是單純地傳授知識。這可以激發(fā)學(xué)生對數學(xué)的興趣，培育他們的探索精神。歷史上許多著(zhù)名問(wèn)題的提出與解決方法還十分有助于他們理解與掌握所學(xué)的內容。
三、數學(xué)歷史名題的教育價(jià)值
對于那些需要通過(guò)重復訓練才能達到的目標，數學(xué)歷史名題可以使這種枯燥乏味的過(guò)程變得富有趣味和探索意義，從而極大地調動(dòng)學(xué)生的積極性，提高他們的興趣。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史上的問(wèn)題是真實(shí)的，因而更為有趣。歷史名題的提出一般來(lái)說(shuō)都是非常自然的，它或者直接提供了相應數學(xué)內容的現實(shí)背景，或者揭示了實(shí)質(zhì)性的數學(xué)思想方法，這對于學(xué)生理解數學(xué)內容和方法都是重要的，許多歷史名題的提出和解決都與大數學(xué)家有關(guān)，讓學(xué)生感到他本人正在探索一個(gè)曾經(jīng)被大數學(xué)家探索過(guò)的問(wèn)題，或許這個(gè)問(wèn)題還難住了許多有名的人物，學(xué)生在探索中獲得成功的享受，這對于學(xué)生建立良好的情感體驗無(wú)疑是十分重要的。
向學(xué)生展示歷史上的'開(kāi)放性的數學(xué)問(wèn)題將使他們了解到，數學(xué)并不是一個(gè)靜止的、已經(jīng)完成的領(lǐng)域，而是一個(gè)開(kāi)放性的系統，認識到數學(xué)正是在猜想、證明、錯誤中發(fā)展進(jìn)化的，數學(xué)進(jìn)步是對傳統觀(guān)念的革新，從而激發(fā)學(xué)生的非常規思維，使他們感受到，抓住恰當的、有價(jià)值的數學(xué)問(wèn)題將是激動(dòng)人心的事情。數學(xué)中有許多著(zhù)名的反例，通常的教科書(shū)中很少會(huì )涉及它們。結合歷史介紹一些數學(xué)中的反例，可以從反面給學(xué)生以強烈的震撼，加深他們對相應問(wèn)題的理解。
四、榜樣的激勵作用
古希臘數學(xué)家阿那克薩戈拉晚年因自己的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)觸怒權貴而被誣陷入獄面臨死刑的威脅，但他在牢房中還在研究化圓為方問(wèn)題。阿基米德在敵人破城而入、生命處于危急關(guān)頭的時(shí)候仍然沉浸在數學(xué)研究之中，他的墓碑上沒(méi)有文字，只有一個(gè)漂亮的幾何構圖，那是他發(fā)現并證明的一條幾何定理。17世紀初，魯道夫窮畢生精力將圓周率π的值計算到小數點(diǎn)后35位，并將其作為自己的墓志銘。大數學(xué)家歐拉31歲右眼失明，但他仍以堅韌的毅力保持了數學(xué)方面的高度創(chuàng )造力。由于他的論文多而且長(cháng)，科學(xué)院不得不對論文篇幅做出限制，在他去世之后的10年內，他的論文仍在科學(xué)院的院刊上持續發(fā)表。通過(guò)介紹數學(xué)家在成長(cháng)過(guò)程中遭遇挫折的實(shí)例，對學(xué)生正確看待學(xué)習過(guò)程中遇到的困難、樹(shù)立學(xué)生學(xué)習數學(xué)的自信心無(wú)疑會(huì )產(chǎn)生重要激勵的作用。
總之，數學(xué)史對于揭示數學(xué)知識的現實(shí)來(lái)源和應用，引導學(xué)生體會(huì )真正的數學(xué)思維過(guò)程，創(chuàng )造一種探索與研究的數學(xué)學(xué)習氣氛，激發(fā)學(xué)生對數學(xué)的興趣，培養探索精神，揭示數學(xué)在文化史和科學(xué)進(jìn)步史上的地位與影響進(jìn)而揭示其人文價(jià)值，都有重要的意義。
參考文獻：
�。�1］張奠宙.中學(xué)數學(xué)教材中的“數學(xué)文化”內容舉例，數學(xué)教學(xué)，20xx.4.
�。�2］中華人民共和國教育部.普通高中《數學(xué)課程標準》（實(shí)驗）.人民教育出版社，20xx.
�。�3］李迪.中外數學(xué)史教程.福建教育出版社，1993.6.
�。�4］張奠宙.20世紀數學(xué)經(jīng)緯.華東師范大學(xué)出版社，20xx.3.
�。�5］塞爾伯格.Ramanujan百年誕辰之際的反思.數學(xué)譯林，1990.9.
教育論文15
舞蹈作為幼兒素質(zhì)教育的重要組成部分，在教育改革不斷推進(jìn)的今天，也取得了新的進(jìn)步，收獲了新的成績(jì)。當前我國幼兒舞蹈教育的規模和水平都得到了一定程度的提升，越來(lái)越多的家庭也愿意讓小孩更多的接觸舞蹈，希望小孩能夠通過(guò)舞蹈塑造自己的身形，鍛煉自己的意志，實(shí)現德智體美的全面發(fā)展。但是由于一些主客觀(guān)原因的存在，我國幼兒園舞蹈教育的發(fā)展面臨著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題。
本文立足于“以人為本”、“全面發(fā)展”的現代化教育理念，對當下幼兒舞蹈教育面臨的困境進(jìn)行了分析，并有針對性的提出了相應的解決措施，希望能夠給相關(guān)的工作人員以參考啟示，推進(jìn)中國幼兒舞蹈教育的進(jìn)一步發(fā)展。
隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，國內外溝通交流的增多，在中國這樣一個(gè)資源占有量有限、人口基數龐大的國家里，人與人之間的競爭關(guān)系也逐漸的明顯。
當前中國的許多家庭認識到了幼兒教育的重要，把更多的時(shí)間和精力投入到了對孩子的培養中，但是在幼兒教育需求不斷高漲的同時(shí)，幼兒教育階段中舞蹈教育的發(fā)展情況卻不容樂(lè )觀(guān)，許多幼兒教育機構的舞蹈課程流于形式，沒(méi)有真正起到幫助幼兒身心健康成長(cháng)的作用。
一、幼兒舞蹈教育面臨的困境
1、家庭教育的功利化傾向明顯
幼兒因為其心智還處于一個(gè)不成熟的發(fā)展中階段，處于幼兒期的他們無(wú)法有效的根據自己的喜好和需求進(jìn)行一個(gè)幼兒教育課程的選擇，當前許多幼兒教育階段的教學(xué)課程都是一個(gè)以家長(cháng)意識為主導，幼兒處于一個(gè)被動(dòng)接受的情況的成人化選擇階段，幼兒舞蹈教育中的功利化傾向明顯。
部分家長(cháng)不是出于對孩子身心健康成長(cháng)的目的，進(jìn)行的幼兒舞蹈教育的選擇，而是對社會(huì )上幼兒舞蹈教育潮流的盲從。同時(shí)一些家庭還希望孩子能夠通過(guò)良好的舞蹈訓練成為舞蹈方面的專(zhuān)業(yè)人才乃至舞蹈明星，對孩子過(guò)高的期望值，也無(wú)形中加大了孩子進(jìn)行舞蹈學(xué)習時(shí)的壓力，產(chǎn)生了“拔苗助長(cháng)”的不良現象。
2、學(xué)校教育的軟硬件建設不足
學(xué)校教育是幼兒舞蹈教育的關(guān)鍵環(huán)節，學(xué)校能夠為幼兒舞蹈教育提供更好的軟硬件設施，是保障幼兒舞蹈教育能健康穩步發(fā)展的基礎。但是當前部分學(xué)校幼兒舞蹈教育的軟硬件設施建設不足，給幼兒舞蹈教育的進(jìn)一步發(fā)展造成了阻礙。首先是教職人員的教學(xué)能力的不足。
部分從事幼兒舞蹈教育的教師，缺乏專(zhuān)業(yè)的學(xué)院教育背景，在從事幼兒舞蹈教學(xué)的工作中的出現專(zhuān)業(yè)能力不足，無(wú)法有效勝任舞蹈專(zhuān)業(yè)教師的情況，同時(shí)一些畢業(yè)于舞蹈專(zhuān)業(yè)的教師，在進(jìn)行幼兒舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，又往往會(huì )忽略掉對幼兒群體接受能力的重視，讓教學(xué)內容過(guò)于專(zhuān)業(yè)，超過(guò)學(xué)生的認知水平。其次是幼兒舞蹈教育的配套設置不足。
當前許多教育機構在進(jìn)行幼兒舞蹈教育的時(shí)候沒(méi)有建設起專(zhuān)門(mén)的幼兒舞蹈教室，部分建立起幼兒舞蹈教室的學(xué)校，其配套設施又過(guò)于的成人化，只有基本的把桿、墻鏡、軟墊等，沒(méi)有切實(shí)考慮到幼兒的身心需求，沒(méi)有營(yíng)造一個(gè)適合幼兒學(xué)習的專(zhuān)門(mén)的舞蹈教育環(huán)境，也從側面制約了幼兒舞蹈教育的發(fā)展。
二、提高幼兒舞蹈教育的措施
1、以人為本、以愛(ài)為源——改變舞蹈教育的功利化追求
舞蹈本身是一個(gè)很適宜幼兒身心健康發(fā)展的教學(xué)科目，它可以讓幼兒活潑好動(dòng)的天性得到更好的開(kāi)發(fā)。但是針對于之前家庭教育對于幼兒舞蹈教育過(guò)于功利化的追求局面，相關(guān)的學(xué)生家長(cháng)，要積極的調整對孩子教育理念。以人為本、以愛(ài)為源，來(lái)開(kāi)展對幼兒的啟蒙教育。
尊重幼兒的意愿和需求，盡量依據幼兒自身的情況和喜好來(lái)進(jìn)行舞蹈教育課程的培養，不要一味的以家長(cháng)的眼光來(lái)看待幼兒的成長(cháng)。
同時(shí)在孩子接受幼兒舞蹈教育的過(guò)程中，家長(cháng)要多給與愛(ài)的支持和鼓勵，杜絕“拔苗助長(cháng)”式的不良教育理念，不要急于求成，讓孩子按照自己的.身體狀況和學(xué)習能力來(lái)有計劃的進(jìn)行舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)習。家長(cháng)還要積極的與學(xué)校教師保持緊密的聯(lián)系，實(shí)現家庭教育和學(xué)校教育的互動(dòng)聯(lián)通，為孩子營(yíng)造更為寬闊的教育發(fā)展空間。
2、弘揚個(gè)性、全面發(fā)展——加強舞蹈教育的軟硬件建設
面對當前部分幼兒教育機構舞蹈教育軟硬件設施建設不足的問(wèn)題，相關(guān)的教育機構要有以弘揚個(gè)性、全面發(fā)展為目標，來(lái)加強幼兒舞蹈教育的軟硬件建設，為幼兒舞蹈教育的進(jìn)一步發(fā)展奠定良好的基礎。
首先，相關(guān)的幼兒舞蹈教育工作者要積極的提高自己的專(zhuān)業(yè)能力和教學(xué)能力，充實(shí)自己在舞蹈方面的專(zhuān)業(yè)知識，依據幼兒的個(gè)性特性，如活潑好動(dòng)、缺乏耐心等，來(lái)有針對性的調整自己的舞蹈教學(xué)，讓教學(xué)內容更加的貼近幼兒的生活，便于幼兒理解和學(xué)習，如選擇《玩娃娃》、《小星星洗澡》等節奏明快的舞蹈教材內容。
同時(shí)幼兒舞蹈教學(xué)工作者還要依據不同學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢，來(lái)有針對性開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生的個(gè)性得到有效的發(fā)揮。其次，相關(guān)的教學(xué)機構要加強對幼兒舞蹈教育設施的配置工作，盡量為每一個(gè)幼兒預留出一個(gè)2.5平方米的教學(xué)示范區域，讓每一個(gè)幼兒都能活動(dòng)開(kāi)來(lái)，同時(shí)由于舞蹈教師的把桿要以幼兒的基本身高來(lái)進(jìn)行調整，教師的墻面可以懸掛一些幼兒舞蹈表演時(shí)的精彩照片，展現幼兒舞蹈教師的人文傾向，鼓勵幼兒加強對舞蹈的學(xué)習，實(shí)現幼兒的全面發(fā)展。
結語(yǔ)
幼兒舞蹈教育的發(fā)展不是一蹴而就的事情，它有自己的發(fā)展規律和發(fā)展脈絡(luò )，但是在幼兒舞蹈教育發(fā)展的過(guò)程中一定離不開(kāi)各個(gè)教育機構和教育工作者的努力與支持。
筆者相信只要各個(gè)幼兒舞蹈教育的機構和工作者都能夠齊心協(xié)力、眾志成城的投入到幼兒舞蹈教育的發(fā)展和革新之中，我國幼兒舞蹈教育的未來(lái)一定會(huì )燦爛而輝煌。
【教育論文】相關(guān)文章：
教育論文05-22
美育教育論文06-10
教育教學(xué)論文06-13
賞識教育的論文06-25
教育論文【優(yōu)選】07-07
【精】教育論文07-14
關(guān)于教育論文11-09
中醫教育論文11-29
小學(xué)教育論文05-20
與教育有關(guān)的論文11-07